白虎(白虎)在中国，白虎是战争和战争之神。虎有很多种神力，避邪、避祸、祈福、惩恶扬善、发财、嫁娶。而且是四灵之一，当然|是星星改的。它由二十八星中的七颗西方星组成:魁、楼、卫、昂、毕、苟、申。所以它是西方的代表，它的白是因为它是西方。五行中西方为金，颜色为白。所以叫白虎不是因为它白，而是从五行来说的。玄武(玄武)玄武是由龟和蛇组成的神灵。玄武本义为宣明，武与明古音相通。玄是黑的意思；鬼是阴的意思。起初，玄冥描述龟卜:龟背是黑的。龟卜就是让乌龟去冥界问祖先，带回来答案，以占卜的形式展现给世人。所以最早的玄武是乌龟。此后，玄明的含义不断扩大。龟生活在江河湖海(包括乌龟)，所以玄冥成了水神；长寿的乌龟，玄明成了长生不老的象征；起初阴曹地府在北方，殷商卜辞意味着卜辞要北上，于是玄冥又成了北方之神。朱雀(朱雀)凤凰在中国是代表幸福的灵性之物。它的原型有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰雕、鳜鱼、黑鸟(燕子)等也有说是佛教大鹏鸟金翅鸟成了它。凤凰神话中，凤凰有鸡的头，燕子的下巴，蛇的脖子，鱼的尾巴，五色线。凤凰有五种，按颜色可分为:红凤凰、蓝凤凰、白天鹅、黄紫凤凰，可称为朱雀或黑鸟。朱雀是四灵之一，和其他三灵一样，来自星星。它是南方七星的总称:井、鬼、柳、星、张、翼、秋。就当是朱雀吧。朱红色，似火，南方属火，故名凤凰。它也有重生的特性，就像西方的不死鸟一样，所以也叫火凤凰。青龙(青龙)在中国，龙的地位远高于印度。因为在中国，龙是神圣的，至高无上的，是皇帝的象征。也是东方的代表，五行属木，又因为青色属木，所以有左青龙右白虎之说。在二十八星中，东方的七星——焦、康、地、方、辛、卫、吉——用于星。古人把它们想象成龙的形象。因地处东方，按阴阳五行给五方着色，东方为绿色，故名“青龙”。还有龙性乱的说法。当他们和牛做爱时，他们生下独角兽，当他们和猪做爱时，他们生下大象。龙生九子，不像龙的说法。事情是这样的:大儿子叫监狱牛:喜欢音乐平，所以经常站在琴头上。如汉族的胡琴、白族的三秦等。蒙古马头琴也可能是各种监狱牛。次子为七匹狼:扁平，爱杀戮，所以常被装在武器上，以威吓敌人。同时在礼仪仪式中使用，使其更加端庄。第三个是风袭:是兽形龙，长得有点像狗。它很会瞭望，所以经常安装在庙角。据说可以震慑妖魔，消灾。第一个是四儿的波伦:人们喜欢咆哮，所以他们把它放在时钟上。大部分是波伦的形象。据说它生活在海边，但是它非常害怕鲸鱼。一旦鲸鱼攻击，它会恐惧地尖叫。所以人们把木杵做成鲸鱼的形状，这样铜铃就特别响。第五个儿子是猴子:形状像狮子。是舶来品，随佛教传入中国，所以有点像佛。好安静，爱烟火。所以经常安装在佛座或香炉上，这样可以保护佛门。第六个孩子是恶霸:也叫索叔，长得像乌龟。相传在古代，它曾背负三山五岳兴风作浪。被于霞征服后，他为于霞做出了巨大贡献。治水成功后，于霞取其精华，任其自生自灭。所以中国的石碑多是由它携带的。第七个儿子是犰狳:也被称为宪章，它看起来像一只老虎。相传它秉持正义，能明辨是非，所以安装在狱门上下、衙门大堂、官员巡视时保持肃静、回避的牌子顶端，以维持朝廷的肃然起敬之气。第八个孩子是反面:因为热爱文学，所以放在两块石碑里。什么是吻:又名尾，鱼形龙。相传是南北朝时期由印度的“莫吉鱼”随佛教传入的。是佛经里的东西，在雨神之下，可以灭火。所以咬吻就是由此改的，所以安装在屋顶两端，消灾灭火。勾陈(勾陈)史书中记载的“句陈、钩陈、钩陈”都是现在的“钩陈”所作。《史记》、《正史》、《汉代天文学家录》都写为:四星。在《田文志》的正史中，开始称之为“勾陈六星”，但现存的一些纬书中已经有“勾陈六星”的说法，说明六星出现在后汉。陈土壤类型:农田、土壤、牧地、田产、田、家、宅、室内、宅、宅、府、厅、山等。陈从事土木工程、建筑、营造、破土、拆建墓葬等。陈是种植业、种植业、粮食、粮食、食品等行业的能手。陈老实稳重:保守，不张扬，倔强，规矩，死板，僵硬，不动，克制，但不够圆滑。喜欢稳定，宁静，不喜欢变化，或者“拖拉机”，大部分人都有固定的职业或专业。陈又黑又丑又老实:他很帅，又黑又丑又老实。诚实。陈是隐然的，隐然不动，还是不敢动。不要轻易表态。陈伟迟到了，迟到了，迟到了，迟到了，迟到了，迟到了，又迟到了。陈是上钩了，被钩住了，被钩住了，被牵连了，被牵连了，被担心了，被许多人所困扰，像钩子一样被钩住了，难以摆脱，或者因为困难、牵连和连累而陷入困境。陈是中、中、央等。陈伟倒下了。陈肿了。突出。主要原因是癌症等。陈正式参与拘留、诉讼，如执行、诉讼、诉讼、抓贼、抓贼为善、不用忙，指的是警察、公安、政府、衙门、逮捕证、拘留、看守所、劳教所等。陈是打架斗殴等。陈就是陈，他叫陈、修等。《蛇》(腾蛇)古书上说飞蛇是空的，忠信不实的少，烦恼疑惑的多:虚妄多，假言假信多，无所依仗，虚伪，欺骗，虚荣，忠信少，主不实，虚伪，狡诈，恶言。蛇多心机，蛇多疑，担心，多疑或者非常多疑。蛇很担心，很担心，很担心，很烦躁，很不安或者很困惑。蛇不讨人喜欢，善藏不露，善藏不露，不爱露真。蛇就是蛇，绳，绳，带之类的。它的性是柔软的，缠绵的。蛇是细长的物体，又长又弯。卷曲转身。蛇形影不离，缠绵，纠缠，牵扯，纠缠，难缠，麻烦，互相依附或者多才多艺，技巧娴熟。蛇很丑，很丑，不好看。外观并不美观。蛇是光滑湿润的。蛇是有毒的，有毒的，有毒的，有毒的，有毒的，等等。，发生多起中毒事件。蛇有毒、恶毒、狠毒。蛇是毒蛇，象征着恶毒的嘴巴。蛇是多变的，多变的，多变的；奇怪，不可预测，难以理解；奇，怪，如奇，怪，恶，魔等。擅长搞怪，搞怪。真奇怪。蛇惊、惊、想不到、惊异、惊心、惊恐、惊骇、害怕、害怕；让人坐立不安，心神不宁，精神错乱；心乱如麻。蛇为阴、暗、夜、私、邪，防小人暗算。蛇有主梦，多梦，怪梦，经常梦醒；主床不宁，床不宁，难以入眠，难以入眠，经常失眠。蛇是**、黑色和白色的。咬蛇为道凤凰凤凰(Chinese Phoenix/凤凰)，是中国神话传说中的神异动物、鸟中之王；又名朱鸟、丹鸟、火鸟、鹞鸡等。，在西方神话中又被称为火鸟、不死鸟，形象一般是一只长着长长的尾巴，全身着火的火烈鸟。估计是人们对火烈鸟神话进行了加工和进化。神话中说，凤凰每死一次，就会点燃一把全身的火，然后在火中重生，获得比以前更多的生命力，称为“凤凰涅槃”。就这样，凤凰获得了永生，所以有“不死之鸟”之称。凤凰和麒麟一样，是两性的统称。男的是凤凰，女的是凤凰。总叫凤凰，所以凤凰这个词是复合词结构。凤凰齐飞是吉祥和谐的象征。像龙的形象，以后越来越复杂，有红头，有臀，有蛇的脖子，有鱼的尾巴，有条纹，有龟的身体，有燕子的下巴，有鸡的嘴。凤凰自古以来就是中国文化的重要组成部分。
据郭璞《尔雅·释鸟》注，凤凰的特征是“鸡头、燕颌、蛇颈、龟背、鱼尾、五色、六尺”。“出东方君子之国，飞越四海，过昆仑，饮柱，羽弱水，宿莫苏峰洞，天下将太平。”《山海经·图赞》说象形字有五种:“首字曰德，翼字曰顺，背字曰易，腹字曰，仿字曰。
麒麟(齐林)[1]古代传说中的一种动物。它的形状像鹿，头上有角，全身都是鳞片，尾巴像牛尾。古人认为它是一种仁慈吉祥的动物，并把它作为吉祥的象征。2打个比喻，才华出众的人。麒麟在传说中被赋予了优秀的品质。比如它因为性情温顺，头上没有虫，没有草，没有角，没有肉，所以被称为“仁兽”。长寿，可以活两千年。能吐火，声音如雷。惬意本来只是一个让人又怕又恨的恶人。据《左传》出版十八年记载:“颛顼无才，不可学也。不知道自己在说什么，告诉他们就固执，放弃就傲慢自大，乱世和天下人就叫窝囊。”在他死后，这个不值得看的反派最终演变成了古代著名的魔兽世界。《魔经·西大荒经》记载“西大荒中，有一兽，形似虎，有犬毛，长二尺，人面虎脚，猪嘴猪牙，尾长一尺八尺，名闻旷野。”这已经是一个怪异扭曲的形象了。与其说是魔兽，不如说是生化实验失败和核泄漏的产物。邪豸，是古代神干预体制下产生的名兽，也被称为“法兽”。据《论衡》《淮南子》？它大如牛，小如羊。它看起来大致像一只独角兽，有着浓密的深色毛发，明亮的眼睛，额头上有一只独角。据说断了角的会死。有人见过它们中的一些有翅膀，但大多数没有翅膀。智慧高，能听懂人话的人，会用角顶撞不诚实不老实的人。在后世，普通的羊经常被养在寺庙里，而不是航行到东海的黄帝白泽。当他遇到这种动物时，他会说话，达到万物的感觉。问世间鬼神，古往今来的鬼神有一千五百二十种。白泽说的，皇帝下令写出来给世人看。《轩辕本纪》、《抱朴子》、《瑞英图》出版。
鬼车(鬼车)
别名九头鸟。颜色是红色的，像鸭子，大的翅膀很宽。现在是白天黑夜，稍微阴沉一点就飞逝而过。爱别人，点亮自己的灵魂。还说九歌曾经是其中一只狗，经常流人血。血滴之家，有凶怪。(这种怀疑就是一个例子)三国正典、灵表陆毅、郑子通和谷峰都出版了。
切牙(造齿)
一个人形的野兽，牙齿有三尺长，看起来像凿子，下下的，手里拿着一个戈墩(应该有点智力)。我是在寿花田里被枪毙的。出版了《山海经》(海外南经)(大荒南经)和《淮南子》(本景讯)。
恒公语(恒)
生于石湖，此湖冰封。七八尺长，红的像鲤鱼，白天在水里，晚上又是人类。不捅就不死，煮了就不死。如果你煮两个黑李子，你会死的。如果你吃了它，你会生病。《灵异经(北方大漠经)》有跨男鱼载。
侯(后)呈兔形，耳朵很长，只有一尺长。狮子怕它，淹死它就烂掉。《阎揭发余谭》发表。
崇明鸟(崇明鸟)在《追忆似水年华》中说，尧在位七十年，有积德拥兵之国，一副清词赠明鸟。像鸡一样，像凤凰一样。脱毛，带着肉翅飞翔。它可以猎杀野兽和狼，让恶灵无法伤害它们。或者一年几次，或者几年。所有中国人都在扫地出门，睁大眼睛。例如，在明鸟到来之前，中国人要么雕刻木头，要么制作青铜雕像。正因如此，鸟的形象放在明户之中，自然会隐退。所以现在，他们都雕刻木制雕像，青铜雕像或绘制图像，所以现在他们在门上画小鸡。方笔(方笔)见于《山海经》。《Xi词三经》战戈山上有一只鸟，形似鹤，有一只脚，红色线条，白色喙。它叫方笔。海外南经:“碧方鸟在东，绿水之西，只有一尺。”还有《淮南子》。《四伦荀》说，穆方。所以说方笔是木精做的，形状是鸟，一只脚，不吃粮食。《张衡文选》[东京赋]中说:“中国老父神像鸟一样，两条腿一只翅膀，经常取火给人家捣乱。”和《韩非子》。《十通》云:“昔黄帝在西秦山野合鬼神，驾象车，驾龙，方笔害人。袁科说，中方是凤凰，凤凰是太阳鸟，所以“见之即有火”。皮亚那:“方笔，巨型火鸟。“凤凰不仅是神，也是灾难的象征。《淮南子·本·景讯》:“姚危难之时狂风大作，姚作了揖付风至清秋之泽。“强风是大凤。”《淮南子》中的“木生方笔”受五行的影响，意思是木生火。方笔用方笔而不是火，因为他是一只火鸟，而不是方笔出生在木头里。饕餮《灵经61》:“西南有毛人，头上戴貘。如果贪婪恶毒，敛财而不用，善于强夺民粮(原两句“可自敛财而不可食人谷”，据《史记·正义》61《五帝列传》)。强者夺老弱，畏强击单，谓之饕餮。《春秋》饕餮，靳云不是天才。“《左传》61文公十八年》云:“缙云家无才，贪吃好喝，以货纳贿，侵欲，奢靡，不厌；积少成多，不知极端；不管你有多孤独，多寡，你都不关心穷人。天下之人，凶多于三，谓之饕餮。“魔经上所谓的《春秋》就是这个。”鲁《春秋第一识六一》中说:“周而复始是饕餮之徒，以之身，而食人对其身体有害。"米罗《路史蚩尤传》六十一注:"蚩尤之神，其形不俗，有三代夷器，多有蚩尤之象，为贪虐之戒。其像率为动物形，有肉翅。“他说的话，几乎也是饕餮。《左传》说饕餮是“缙云氏非人才”，而《史记·六一五帝本纪》则引用贾玄的话说:“缙云氏，姜姓，炎帝后裔，黄帝时为缙云之官。”蚩尤姜姓也是炎帝后代(《史记·蚩尤列传》卷六十一)，所以蚩尤大概是家的“无才子”了。此外，《山海经》第二本61北次记载的“尧(二鸟)”被郭璞注为《左传》的饕餮。12郭璞注:“贪物，吃人不尽，还害人身。比如在丁霞，所谓《左传》就是饕餮。”
袁飞鸡又名明凡鸡、木鱼鸡。紫色，翅膀下有眼睛。日出归来。《洞穴的故事》出版了。
有点像有白色尾巴的浣熊。培养它可以解决你的后顾之忧。《山海经》(中山经)出版。
朱剑人面有豹身，牛眼，长尾巴，声音洪亮。走路时含着尾巴，休息时交叉尾巴。《山海经》(北山景)出版。
混沌长毛四足，似狗，有腹无五脏。抵制善良，依靠邪恶。(否则，有混沌神之说，否则，不属于这里。)灵异经(西天荒经)中的混沌，就是被人类丑化了的混沌。它把混沌描述成像狗和熊一样的野兽。有眼却看不见，有耳却听不见，有腿却走不动，空着肚子却没有五肿六肺，德行极坏。一提到有德行的人，就会遭到蛮力。
应声虫活在一个人的肚子里。主持人每发出一个声音，肚子里就有一个小小的音效，而且会越来越大。可以用雷丸治疗。《墨家挥犀续》和《隋唐演义》出版。
[庆忌]也被称为离开。泽，人类，身高十厘米左右。戴着**的帽子，开着**的车，疾驰而去。叫它的名字就能说出消息(还有抓鱼的说法)。历史上也有名字(吴王僚子，一个勇敢的战士)和塔。
王八又称乌龟。形状像乌龟，它很重。携带石碑多年。人们在寺庙和祠堂里随处可见这位勤劳的大力士。据说触摸它可以给人带来祝福。
犰狳又称租船。它长得像老虎，有力量，喜欢监狱诉讼，所以人们把它刻在监狱门上。老虎是威武之兽，可见犰狳的使用是为了增强监狱的威严，让罪犯望而生畏。
神勇神勇，又名天禄，辟邪。它是中国古代神话传说中的一种神兽。它有一个龙头，一个马的身体和腿。它的形状像狮子，它的皮毛是灰色的，它会飞。勇敢而强大，它负责天空中的巡逻工作，防止怪物，瘟疫和疾病扰乱天堂。在古代，人们习惯称军队为“勇者”。它有嘴，但没有肛门。它能吞下任何东西，但从不拉肚子。它能发财，能宝藏，但进不去，出不去。它有特殊的魔力。现在很多中国人都在佩戴玉器，这就是为什么。汉代《西域传》中有记载:“吴歌山有陶霸、狮子、尿牛”。孟康说:“摘桃子，在符拔的一天，看起来像鹿尾巴。有一只角的叫天禄，有两只角的叫驱魔。”避邪就是勇敢。但历经朝代更替，小妖精的形态相对统一，如短翅、双角、卷尾、鬃毛，常与前胸或背部相连，眼睛突出，尖牙较长。直到现在，最常见的还是独角和长尾。
接吻又称亲吻、凝视、注视等。形似一条被切去尾巴的四足蛇，这个龙子在危险的地方东张西望，喜欢吞火。相传汉武帝建百良殿时，有人告诉我，海里有一种鱼，尾巴像鸟，就是风筝，能浪花溅雨，可以用来驱火，所以雕刻在殿角、屋脊、屋顶上。
焦土形似螺蚌，故易守口如瓶。因此，人们常常把它的形象刻在大门的店头上或刻画在门板上。当蜗牛被外物入侵时，它总是闭上它的壳。人们把它用在门上，可能是因为它可以关闭以确保安全。
狱牛(秋牛)是一条**的小龙，长着鳞状的角，好音乐。这个音乐龙子不仅立在汉族的胡琴上，在彝族的秦越、白族的桑卓和一些藏族乐器上也有抬头张嘴的形象。
[普劳]它的形状像龙，但比龙很小，很容易唱。据说普劳住在海边。鲸鱼是他最大的恐惧。每次有鲸鱼袭击，浦老就大叫。于是，人们把自己的形象放在钟上，把钟的长木头雕刻成鲸鱼的形状，这样就能使它发出响亮明亮的声音。
伢子(伢子)长得像豺狼，好凶残。往往刻在刀柄的刀鞘上。伢子的本意是怒目而视，所谓“一餐之德必偿，伢子之仇必报”。杀他是必然的，所以剑柄和剑鞘上自然会出现这条豺狼般的龙。
苏安尼传说其形似狮子，喜吸烟，易坐。佛祖认定它有耐心，就把它收在胯下当坐骑。所以形象一般出现在香炉上，然后一根根的抽。狮子，一种连老虎和豹子都敢吃的动物，外表雄伟。它是随佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼素有“无畏狮”之称，人们自然把他安排在佛座上，或者把他雕刻在香炉上悠闲地享受香火。
隗嚣(隗嚣)《山海经·黄达经》记载，东海有流波山，入海七千里。上面有一只兽，样子像牛，面色苍白，没有角，有一只脚。入水和出水的时候都会有风浪。其光如日月，其声如雷，名曰夔。黄帝，皮为鼓，骨为雷兽，名扬五百里，天下第一。据说东海有一座“六坡山”，隗嚣住在山野。魁的身体和头都像牛，但它没有角，只有一条腿，而且全身青一块紫一块的。据说隗嚣能发出如日月般的光和雷鸣般的哭声。只要它进了水，出了水，就一定会引起风波。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝俘获了隗，用它的皮做小鼓，用它的骨头做鼓槌。结果，击鼓的声音可以传遍方圆500英里，这大大提高了黄帝军队的士气，使蚩尤军队感到害怕。隗嚣与天地同生。世界上只有三个或更多。第二个是被秦始皇杀死的，但是秦始皇没有黄帝的功德，所以用隗皮做的鼓没那么神奇。
郁江“郁江”是传说中的海神、沈峰和瘟神，又名“郁江”、“郁靖”，是黄帝的孙子。沈玉江统治北海，身似鱼，却有人手脚骑双头龙；冯玉江据说有“宣明”二字，是颛顼的大臣。他的形象是一只长着人脸的鸟，两只耳朵上各挂着一条青蛇，脚上有两条青蛇，称霸北方。据说郁江的风可以传播瘟疫，碰上西北风就会痛，所以西北风也被古人称为“烈风”。
余娅(余娅)又称“雅玉”(雅玉)。传说他是神，被一个叫“卫”的神杀死，后来复活，却变成了一个吃人的怪物。关于狗的长相有很多种说法，比如龙的脸和貉的脸一样，狗的大小也一样，也有人说是牛脸、马身、腿的野兽，或者是领头的老虎(如图)。据说他喜欢吃人，于是帝尧下令后羿杀了他。
诅咒“诅咒”原指传说中生活在中国南方的少数民族，但已被描述为一种外在形象为狗的妖兽，吞食狗粪，放出火焰。灾难所到之处都有火，所以古人视之为火的征兆，极其不祥的象征。还有一种说法是天谴吞火，以火排粪。诅咒应该是中国南方被妖魔化的部落的象征。
废废是给人带来灾难的邪灵。传说消瘦身穿红袍，长着牛鼻子，一只脚踩着鞋子，另一只脚踩在腰上，腰间插着一把铁扇。据说唐玄宗有一次在梦中看见一个小鬼偷了自家玉帝和杨贵妃的香囊。玄宗制止了小鬼，小鬼自称“废物”，喜欢偷别人的财物。他也可以偷走别人的快乐，让自己沮丧。玄宗大怒，立即召集人，于是出现了一个大鬼，把垃圾撕成两半吃掉了。大鬼指的是钟馗。
五路神中国传说中的五大邪神，据说在南方制造事端。曾经有一句话叫“北方之狐，南方之五道”。五路神经常去别人家找美女。其实五神，又称五神，是泰山神的五个儿子。在《聊斋志异》中，有一些关于五神的记载，说是一个叫万的书生杀死了五神中的三个，并重伤了另一个。最后一个是金大中国王女儿的女仆XX，最后X死了。
三祖五世太阳精灵在中国古代也被视为太阳的使者。在中国古代，据说太阳是三祖屋居住的地方，人们崇拜太阳。三祖屋也被崇拜为吉祥的象征。据说有十只三脚乌，在天空中不停地移动，使地面遭受干旱和灼热。帝尧命后羿将三条腿的吴全部枪毙。结果后羿射下九个，还剩一个。从那以后，只有一个太阳，它在傍晚落下。还有一种说法是三祖屋是侍奉西王母的精灵。
蛇水兽。人面对身体，有翅膀，有蛇，声音像骂的声音。呼唤大水。《山海经》出版。
[赵英]人有一张脸和马的身体，老虎的条纹，鸟的翅膀和像石榴一样的声音。它叫为天帝看园的神，充其量也就是个神兽的样子。《山海经》(西方三大名著)出版。
冯谖其实就是一只巨蜂，肚子大如锅，带刺，有毒，能致人于死地。《楚辞》出版。
青牛出名主要是因为老子的坐骑。但真正的原型是千年木精(土精是玉羊)。《高松纪》和《艺鹭传》都出版了。
白铁形似水牛，但有巨大的角，深色皮毛，以铁为食。排泄物锋利如钢，可用作武器。《神奇经(中野之书)》出版。
山骚山神，猴脸一只脚，会说人话，会变，特别喜欢吃虾蟹。发表在《神奇奇迹之书》(西野之书)、国语(鲁方言下)、牢骚之书。
“火鼠”也被称为火光兽。生活在火山里(不是现在的火山，是燃烧的森林)，体重100公斤(应该很大)，头发近一米长，细如丝，见水就死。它的毛可以用来做“火布”(如果脏了，可以用火烧干净)。《神异经(南荒经)》和《十周记》出版。
商鞅一脚鸟引来大雨。《说苑》出版。
不正确的野兽别名圣诞节。兔子的脸会说人类的语言。喜欢骗人，说的比说的多。肉很好吃，但是吃了也说不准。神奇经(西南大漠经)出版。
[(Minbird)(这是一个词)]嘴是红色的，是祖母绿。能抗火。《山海经》(西山经)出版。
沁园鸟，形似蜜蜂，大小和鸳鸯差不多(可能是巨蜂)。被蛰的动物死去，被蛰的树枯萎。《山海经》(西方三大名著)出版。山海经:“有一种鸟，大如鸳鸯，形似蜜蜂。它叫沁园。当它蜇人时，鸟兽死亡，当它蜇人时，树木枯萎。”
钩蛇身长20多米，尾巴分叉的蛇。在水中狩猎时，用尾巴钩住岸上的动物来吃。《水镜笔记》(若水)出版。
地狱三头犬凯洛贝罗斯（Cerberus）：
拥有三个头的大狗，每个头都以蛇为鬃须，尾巴是十分长而且有倒刺。刻耳拍洛斯是地狱的看门狗，被锁链绑在阿刻戎(Acheron)的大门口，不让亡灵逃出冥国，亦不让生人进入冥国。刻耳拍洛斯只有在一次被赫拉克勒斯(Heracles)捉去时离开过冥国
半人马(Centaur)：
半人马族，上半身是人，下半身是马，是喜爱惹事生非的一族，又爱掳劫和抢掠。但其中有一只是例外的，它就是齐伦(Chiron)，他对拳击、摔跤、刀剑、箭术、驾车、马术、音乐文艺、天文地理、医术，甚至预言无一不精，齐伦是山林中的大贤者。可惜在一次赫拉克勒斯与半人马族的打斗中，被毒箭误伤死去。半人马族的血是有毒的，赫拉克勒斯后来就是被半人马涅索斯(Nessus)的血毒死的。
牛人弥诺陶洛斯(Minotaurus)：
牛头人身的怪物，传说是神牛与克里特岛(Minos)王后所生，克里特岛国王於是命工匠造了一个迷宫，将弥诺陶洛斯困住，每年送七对童男童女给弥诺陶洛斯吃。弥诺陶洛斯后来被忒修斯(Theseus)杀死。
墨杜沙(Medusa)：
原本是一位美丽的少女，但由於她胆敢同智慧女神雅典娜(Athene)比美，女神剥夺了她的美貌，把她的头发变成毒蛇，成为一头面目极端可怖的怪物，任何有生命的东西只要看到她就立刻变成石头。她居住的洞窟周围到处是人兽的石像。最后她被珀耳修斯(Perseus)杀了，并将她的头献给雅典娜。雅典娜将墨杜沙的头嵌在神盾埃癸斯(Aegis)的中央。
格赖埃(Graeae)：
三人一体的女妖，共用一只眼睛和一个嘴巴，居住在长年不见天日的山洞中。在珀耳修斯(Perseus)斩杀墨杜沙的过程中，被抢去唯一的眼睛，因而告知珀耳修斯如何斩杀墨杜沙的方法，据说格赖埃能知过去未来。
飞马珀伽索斯(Pegasus)：
在珀耳修斯砍下墨杜沙的头后，血滴入土中生出飞马珀伽索斯。雅典娜捉住它，加以驯服，赠送给缪斯女神。斯的赫利孔山上有一口希伯克林泉(Helicon)就是珀伽索斯用蹄子踢出夹的。
海怪(Sea-monster):
海神波塞冬(Poseidon)派去蹂躏埃塞俄比亚王国的怪物。为安抚神只，国王把安儿女德洛墨达(Andromeda)送去餵海怪。这时，珀耳修斯经过，杀了海怪并娶了德洛墨达公主。
阿耳戈斯(Argus)：
头上长有一百只眼睛，每逢睡觉时都只闭上一、两只眼睛。它被赫拉派遗去监视变成了母牛的伊俄（宙斯的情人），后来被宙斯派遗神使赫耳墨斯杀了。阿耳戈斯死后，赫拉取下他的眼睛，撒在她的孔雀的尾巴上作为装饰。时至今日，这些眼睛还呆在孔雀尾巴上。
战神圣蛇(Serpent)：
头冠和身上都长有金子似的鳞片，双眼像火焰似的闪耀，浑身都是毒液，舌头分成三叉，头高举过树。战神圣蛇最后被卡德摩斯杀死，但卡德摩斯却得到战神的报复，最后变成一条蛇。
斯库拉(Scylla)：
原本是一个美丽的少女，因为得罪女巫喀耳(Circe)变成怪物。全身都是海蛇和狂叫的怪物，以吞食那些漂到她附近的不幸航海者为乐。
喀迈拉(Chimaera)：
一头会喷火的可怕怪兽，上半身是狮羊合体，下半身则是龙。在吕喀亚(Lycia)大肆破坏，后来被珀勒洛丰(Bellerophon)骑飞马珀耳修斯(Perseus)杀死。
涅墨亚狮子(NemeanLion)：
巨大无比的狮子，它的毛皮刀枪不入，铁、石、青铜武器都伤害不了它，它的利爪快如刀刃。赫拉克勒斯的第一项任务就是杀死涅墨亚狮子，赫拉克勒斯将狮子扼死，并用狮子的利爪剥去狮皮。
水蛇许德拉(LernaeanHydra)：
许德拉有一个巨大无比犬狗似的身体和八九个蛇头，其中之一长生不死。它在阿密摩涅河(Amymone)七重源头的梧桐树下作洞穴并经常出没邻近深不见底的勒耳那泥潭(Lernaeanswamp)。许德拉最后被赫拉克勒斯斩下永生不死的头，埋在路边一块巨石下。许德拉的血是有剧毒的，赫拉克勒斯将箭头浸在毒血中，成为无人可挡的毒箭，人马齐伦就是死在毒箭之下。
水蛇许德拉(LernaeanHydra)：
许德拉有一个巨大无比犬狗似的身体和八九个蛇头，其中之一长生不死。它在阿密摩涅河(Amymone)七重源头的梧桐树下作洞穴并经常出没邻近深不见底的勒耳那泥潭(Lernaeanswamp)。许德拉最后被赫拉克勒斯斩下永生不死的头，埋在路边一块巨石下。许德拉的血是有剧毒的，赫拉克勒斯将箭头浸在毒血中，成为无人可挡的毒
箭，人马齐伦就是死在毒箭之下。
库克罗普斯(Cyclopes)：
独眼巨人，只有一只眼睛长在前额正中的巨人族，群居住在库克罗普斯岛上(Cyclopes)。住在洞裏，以岛上的野生物和他们豢养的羊群为食。他们是神只的仆人，为各神只工作。
女妖塞壬(Sirens)：
海上仙女，其歌声富有魔力，谁听了谁都著迷，失意的水手听后不能自已而投海自尽。
哈耳庇埃(Harpies)：
居住在哈耳庇埃岛(Harpies)上的鸟身女妖，长有少女头，长长的爪和因饥饿而苍白的脸。是神只派来沂磨一个叫菲纽斯(Phineus)的人，宙斯使菲纽斯失去视力，只要膳食出现，哈耳庇埃们就俯冲下去，把食物抢走。
提风(Typhon)：
大地之母所生的怪物，有一百个会喷火的龙头，十分可怕，连神也不敢与它交锋。就连天神宙斯也不是对手，它曾打断宙斯手筋脚筋。后来宙斯用雷电将提风轰至奄奄一息，提风倒在西西里鸟上的火山旁，而当火山爆发，人们就认为是提风在发怒。
厄喀德那(Echidna)：半人半蛇的怪物。生了许多著名的妖怪——如勒耳那水蛇，涅墨亚狮子，咯迈拉，斯芬克斯等。
戈耳工(Gorgons)：福耳库斯与刻托的三个女儿，其中之一是墨杜萨。
克律萨俄耳(Chrysaor)：波塞冬和墨杜萨所生的怪物，珀伽索斯的兄弟。
刻耳柏洛斯(Cerberus)：三头狗，堤丰和厄刻德那所生，把守地狱的大门。
刻托(Ceto)：彭透斯和该亚的女儿；生戈耳工，格莱埃，及大蛇拉冬。
拉冬(Ladon)：看守金苹果的百首龙，刻托和福耳库斯所生。
弥诺陶洛斯(Minotaur)：克里特岛上牛头人身的怪物，喜食人肉，尤其是童男童女；著名的克里特迷宫即为软禁它而建。
珀伽索斯(Pegasus)：飞马；波塞冬与墨杜萨所生，当珀耳修斯割下墨杜萨的头时，与克律萨俄耳一起从墨杜萨头中跳出。
克律萨俄耳(Chrysaor)：波塞冬与墨杜萨所生的怪物，飞马珀伽索斯的兄弟。
格莱埃(Graeae)：福耳库斯和刻托的三个女儿，与戈耳工是姊妹；她们共有一只眼睛，一只牙齿。
许德拉(Hydra)：堤丰和厄咯德拉所生的水蛇，有九个头，因住在勒耳那大泽，又称勒耳那大蛇。
喀迈拉(Chimaera)：喷火的妖怪，为堤丰和厄喀德那所生，狮头，羊身，蛇尾。
斯库拉(Scylla)：意大利和西西里海峡之间的海妖。
斯芬克斯(Sphinx)：堤丰和厄喀德那所生的怪物，有翼，长着美女的头，和狮子的身子；因俄狄浦斯杀父，前往忒拜为害。
堤丰(Typhon)：该亚和塔耳塔洛斯的最小儿子，极度恐怖的怪兽；又称为堤福俄斯(Typhoeus)。
福耳库斯(Phorcys)：号称“百怪之父”，生育了很多怪物。
塞壬(Siren)：福耳库斯和一位缪斯的女儿。她们住在一个海岛上，以歌声诱惑并杀死路过的水手。
墨杜萨(Medusa)：戈耳工之一；凡见到她头的人都将变成石头。
古代两河流域的文学创作是十分丰富的，其中最著名的是《吉尔伽美什》（The Epic of Gilgamesh）。它是人类历史上的第一部史诗，早在四千多年前就已在苏美尔人（Sumerian）中流传，经过千百年的加工提炼，终于在古巴比伦王国时期（公元前19世纪-前16世纪）用文字形式固定下来，成为一部巨著。
这部史诗讲述了英雄吉尔伽美什一生的传奇故事。
他并非只是传说，而是实际存在的。
他拥有着三分之二为神，三分之一为人的极高神格。他乃获得诸世一切的超越者之完成型，世上无人能与其匹敌。
他本是个不顾人民疾苦的暴君，但是在与恩奇都成为朋友之后，他的行为开始有了一些变化。
被吉尔伽美什压迫的人民们向上天申诉，于是女神阿鲁鲁便做出了第一个神造之人，那便是恩奇都。
恩奇都和吉尔伽美什强烈地意识到对方的存在，他们心知有一天定然会狭路相逢。
虽然吉尔伽美什一开始对身为他敌人的恩奇都感到恐惧，但是没过多久两人便成为知己，两人共享王位，平等地治理国家。
吉尔伽美什和恩奇都一起讨伐了森林的守护者——神兽芬巴巴，成为了世界上最优秀的王。并将所有的财宝收入囊中
在那时候，吉尔伽美什是如此耀眼如此强大，便连众神也会为他的风采所倾倒。
而一个女神就这样爱上了吉尔伽美什。但丰收之女神伊什妲尔在向完美的王者吉尔伽美什求婚的时候，他却连想也没想就拒绝了。
那是因为他知道，伊什妲尔是一个残忍且性格反复无常，以残害男人为乐的魔女。
伊什妲尔被吉尔伽美什的侮辱所激怒，她将父神安努的天之公牛赶到了大地上，以此来作为报复。
没有人可以阻挡这头神兽，大地整整七年都为饥荒与破坏所笼罩。
吉尔伽美什与恩奇都联手对付天之公牛，并漂亮地将其击退。女神又一次没了面子。
伊什妲尔的怒火自然不会就此平息，她以区区人类居然敢杀死神兽为罪名向众神请求杀死吉尔伽美什与恩奇都的其中一人。
伊什妲尔的愿望被众神所接受，于是两人中的一个，即神所造出的恩奇都无法违抗天命，渐渐地衰弱而死。
那便是吉尔伽美什走下坡路的开始。
拥有着不逊于自己的力量，有可能还胜过自己的唯一的朋友恩奇都死去了。这个事实对吉尔伽美什造成了很大的冲击。
吉尔伽美什惶恐于对“死”的不安，踏上了去往冥界的旅途追求不老不死。
跨越了漫长的旅途，历经了种种的磨难，吉尔伽美什终于得到了不老不死的灵药。
但是在归途中，蛇趁他洗澡之时吃掉了灵药，失去了不老不死的他不停地悲叹着就此离开人世。
英雄吉尔伽美什在池塘边跪下来，双手捧着脸大哭起来。他现在明白了，人们告诉他的都是真相：哪怕最伟大和最勇敢的英雄也是人，因此必须要学会欢乐地生活，体会眼前的幸福，最后接受不可避免的命运。
传说，蛇之所以能够蜕皮长出新的身体，就是因为偷吃了吉尔伽美什的灵药的缘故。全诗至此结束。
《吉尔伽美什》是古代巴比伦文学的代表作，是已知的世界文学中最早的史诗。这部史诗的基本内容早在苏美时期就已初具雏型了。它同早期苏美尔关于吉尔伽美什的英雄传说《吉尔伽美什和阿伽》等有直接的联系。吉尔伽美什的名字被保存在苏美尔最古老的国王名录里，可见史诗是有一定现实基础的。
《吉尔伽美什》大体上是古代两河流域神话传说精华的汇集。从它内容的丰富性和复杂性来看，显然不是出于一人之手，而是人民群众集体智慧的结晶，最初属于口头创作，后来经过诗人们的不断加工完善，最后定型于古巴比伦王国时期。史诗共三千余行，用楔形文字分别记述在十二块泥板上；一些研究者认为第十二块泥板是后人加上去的。
《吉尔伽美什》最后完成于古巴比伦王国时期。由于形成时间的漫长以及形成过程中所经历的社会历史阶段不同，再加上统治阶级和僧侣的窜改，它的思想内容和艺术结构显得比较复杂，甚至有些地方是矛盾的。
关于史诗的情节，现代研究者一般把它分为四个部分。
第一部分叙述史诗的主人公吉尔伽美什在乌卢克城的残酷统治以及吉尔伽美什与恩奇都的友谊。吉尔伽美什开始出现时是乌卢克城的统治者。他凭借权势抢男霸女，强迫城中居民为他构筑城垣，修建神庙，害得民不聊生，因而激起了贵族的居民们的愤怒。
人们祈求天上诸神拯救自己。天上诸神便令大神阿卢卢给创造一个半人半兽的勇士恩奇都与吉尔伽美什相对抗。恩奇都原为草莽野人，在神妓的诱导下来到乌卢克城。双方经过激烈的搏斗不分胜负，于是相互爱慕，结为好友。这一部分对主人公吉尔伽美什的批判成分大于赞美成分。
第二部分叙述吉尔伽美什与恩奇都结成友谊之后，一同出走为人民造福，成为被群众爱戴的英雄。他们先后战胜了沙漠中的狮子，杀死了杉树林中为害人民的怪人芬巴巴，又共同杀死了残害乌卢克城居民的“天牛”等等。其中同芬巴巴斗争的场面以及杀死“天牛”的场面的描写，比较精彩动人。这一部分实际上是史诗的核心部分，它的整个情调是高昂激越的。可是从这以后调子就转为低沉了。
第三部分描写吉尔伽美什为探索“死和生命”问题而进行的长途远游。恩奇都因得罪天神阿努，受到死的惩罚。好友恩奇都的突然病逝，引起了吉尔伽美什极大的悲痛。他回忆起与恩奇都一起远征的岁月，不禁感慨万分，悲痛欲绝：
他在〔朋友〕跟前不停地徘徊，
一边〔把毛发〕拔弃散掉，
一边扯去，摔碎〔身上〕佩戴的各种珍宝。
吉尔伽美什感受到死亡的可怕，特别是神主宰人的命运的威胁，于是怀着探索人生奥秘的愿望到远方去寻求长生不老之术，结果什么也没有得到。这一部分既表现了他的探索和反抗精神，也反映出很大的悲观情调。
第四部分(第十二块泥板)记述吉尔伽美什同恩奇都幽灵的谈话，吉尔伽美什回到乌卢克城后十分怀念亡友，祈求神的帮助，同恩奇都的幽录见了面。
《吉尔伽美什》比较真实生动地反映了从原始公社制社会向奴隶制社会过渡时期的历史面貌，表现了古代两河流域居民的生活和斗争，无论在思想上和艺术上都取得了很大的成就。
首先最突出的是，史诗热情地颂扬了古代英雄、英雄行为以及英雄间的友谊，并提出了为民建立功勋的重要思想。史诗颂扬的中心人物是吉尔伽美什，然而对这个形象的描绘是不统一的。开始时把他写成残酷的统治者，后又变为为民除害的英雄。这前后变化虽然缺乏内在的联系，却曲折地反映了从原始公社制社会向奴隶制社会过渡时期氏族上层人物之间进步思想与落后、反动思想的激烈斗争。显然，在总的倾向上，史诗对作为残酷统治者的吉尔伽美什持批判态度，而对作为英雄的吉尔伽美什则是赞赏和歌颂的。
在民间流传的原始情节中，吉尔伽美什被描写为“三分之二是神，三分之一是人”的古代英雄。史诗在颂扬为民建立功勋的思想的同时，也表现了古代巴比伦人认识自然法则、探索人生奥秘的朴素愿望，歌颂了他们敢于违抗神意的积极进取精神。是神主宰人的命运，还是人自己掌握自己的命运，自古以来就存在着唯物论同唯心论的斗争。史诗在某些方面反映了人的主观能动作用，赞颂了吉尔伽美什不畏艰难险阻的英雄行为，这在宗教迷信思想占统治地位的远古时代确是难能可贵的。
史诗还在一定程度上反映了古代两河流域居民的社会生活和正在形成的阶级关系，对我们了解、认识古代巴比伦社会的历史和文学的发展有重要价值。这部史诗大体上概括了从原始公社制社会向奴隶制社会过渡时期的社会生活，反映了军事民主制的某些社会面貌。当时奴隶制的生产关系正在萌芽，有些氏族部落的酋长已逐渐成为军事民主制的领袖，成为早期的国王。他们自恃勇武过人，在城邦内专横残暴，为所欲为。史诗中关于吉尔伽美什在乌卢克城的残酷统治以及关于他的某种特权的描写就是这种情况的真实写照。
史诗不仅展示了当时正在形成中的阶级关系，即人和人之间的矛盾，也展示了人和神、神和神之间的矛盾，而这些矛盾又不同程度地反映了人同自然、人同社会的斗争，带有复杂的性质，需进行具体分析。
史诗在艺术表现上也有不少可取之处，它继承了苏美尔文学的优秀传统，在很大程度上保留了民间口头创作的特点。史诗的故事情节发展比较自由灵活，在长期流传过程中纳入了一些远古神话传说。如伊斯塔尔女神被救向吉尔伽美什求爱遭到拒绝的故事，关于大洪水的故事等等，都是引人入胜的。其中大洪水的故事具有很大的意义。这个神话传说，通过乌特那庇什提牟秉承神意造方舟躲避洪水、战胜洪水的艰苦过程，表现了古代人类征服大自然的朴素愿望和精神力量。它的影响极为深远，构成了以后《旧约》中大洪水故事“挪亚方舟救渡”的基础。
史诗具有浓郁的浪漫主义色彩，它既写人，又写神，善于把神话世界与现实世界紧密结合，把人赋予神的特性，把神赋予人的感情。在描写上，如芬巴巴的神秘的杉树林，吉尔伽美什长途跋涉中的不平凡见闻和经历，战胜威力强大的“天牛”的场面，等等，都给人以新奇之感。同时在吉尔伽美什、恩奇都以及众天神的形象描写和刻画上，既带有很大的传奇性，又充满了人间社会生活的气息，形成了的现实主义因素和浪漫主义因素交织的趋向。
史诗中还采取了联想、反复、排比、象征和夸张等艺术手法，比较生动形象地歌颂了英雄人物，表现了人物的思想行为和精神面貌。如多次通过梦境表现人物的内心活动，象征并预示即将发出的事件，通过哭泣的场面来渲染感伤的气氛等等，都增强了艺术感人的力量。
《吉尔伽美什》通过比较原始的但却引人入胜的故事情节，反映了古代两河流域居民同自然暴力和社会暴力斗争的某种情景，颂扬了为民建立功勋的思想和英雄行为，有很大的历史价值和认识意义，其中为民造福的思想对我们今天仍有启发作用。史诗的基调原为歌颂英雄，但在流传的过程中，由于受到宗教祭司的窜改和加工，它在很大程度上却变成探索人生奥秘的宗教哲理诗了；而探索的结果又导致了命中天定、死生无常的消极悲观的结论，这就不能不在一定程度上冲淡了歌颂英雄的主题。
史诗《吉尔伽美什》是两河流域的早期人类留下的文学珍宝。它塑造了一个具有坚韧不拔的战斗精神的英雄，反映了古代人民力图探寻自然法则和生死奥秘，以及渴望掌握自己命运的理想。
对于任何在犹太教、基督教或者伊斯兰教传统中成长起来的人，《吉尔伽美什》有很多与希伯莱《圣经》相对应的地方。事实上，《吉尔伽美什》是《圣经》的先驱，很明显希伯莱《圣经》中几个关键主题是来自《吉尔伽美什》的。早在《圣经》撰写之前的1000年，这些内容就已在美索不达米亚流行了。
[编辑本段]《吉尔伽美什》节选
第一块泥板
一(A)
此人见过万物，足迹遍及天〔边〕①；
他通晓〔一切〕，尝尽〔苦辣甜酸〕；
他和〔 〕一同〔 〕；
他将睿智〔 〕将一切〔 〕。
他已然〔获得〕藏珍，看穿〔隐〕密，
洪水未至，他先带来了讯息。
他跋涉千里，〔归来时已是力尽〕筋疲，
他把一切艰辛全都〔刻〕上了碑石。
他修筑起拥有环城②的乌鲁克的城墙，
圣埃安那③神苑的宝库也无非这样：
瞧那外壁吧，〔铜〕一般光亮；
瞧那内壁吧，任啥也比它不上。
跨进那门槛瞧瞧吧，是那么古色古香；
到那伊什妲尔④居住的埃安那瞧瞧，
它无与伦比，任凭后代的哪家帝王！
登上乌鲁克城墙，步行向前，
察一察那基石，验一验那些砖，
那砖岂不是烈火所炼！
那基石岂不是七〔贤〕⑤所奠！
(以下约缺30行)
补 充(H”)
自从吉尔伽美什被创造出来(？)
大力神〔塑成了〕他的形态，
天神舍马什⑥授予他〔俊美的面庞〕，
阿达特⑦赐给他堂堂丰采，
诸大神使吉尔伽美什姿容〔秀逸〕，
他有九〔指尺〕的宽胸，十一步尺的〔身材〕！
二(A)
他三分之二是神，〔三分之一是人〕，
他的身形〔
(3—7行残缺)
〔 〕如同野牛一般，高高的〔 〕，
他手执武器的气概无人可比，
他的＜鼓＞，能使伙伴奋臂而起。
乌鲁克的贵族在〔他们的屋〕里怨忿不已：
“吉尔伽美什不给父亲们保留儿子，
〔日日夜夜〕，他的残暴从不敛息。
〔吉尔伽美什〕是拥有环城的乌鲁克的保〔护人〕吗？
这是〔我们的〕保护人吗？〔(虽然)强悍、聪颖、秀逸〕！
〔吉尔伽美什不给母亲们保留闺女〕，
〔即便是武〕士的女儿，〔贵族的爱妻〕！”
〔诸神听到〕他们申诉的委屈，
天上的诸神，乌鲁克的城主，〔
“这头强悍的野牛，不正是〔阿鲁鲁〕⑧创造的？
〔他手执武器的气概〕无人可比，
他的<鼓>，能使伙伴奋臂而起。
吉尔伽美什不给父亲们保留儿子，
日日夜夜，〔他的残暴从不敛息〕。
他就是〔拥有环城〕的乌鲁克的保护人吗？
这是他们的保护人？〔
（虽然）强悍、聪颖、秀逸(？)〔
吉尔伽美什不〔给母亲们〕保留闺女，
哪管是武士的女儿，贵族的爱妻！”
〔阿努〕听到了他们的申诉，
立刻把大神阿鲁鲁宣召：“阿鲁鲁啊，这〔人〕本是你听创造，
现在你再仿造一个，敌得过〔吉尔伽美什〕的英豪，
让他们去争斗，使乌鲁克安定，不受骚扰！”
阿鲁鲁闻听，心中暗自将阿努的神态摹描，
〔阿〕鲁鲁洗了手，取了泥，投掷在地，
她〔用土〕把雄伟的恩奇都创造。
他从尼努尔塔⑨那里汲取了气力，
他混身是毛，头发象妇女，跟尼沙巴⑩一样<卷曲得如同浪涛>，
他不认人，没有家，一身苏母堪⑴似的衣着。
他跟羚羊一同吃草，
他和野兽挨肩擦背，同聚在饮水池塘，
他和牲畜共处，见了水就眉开眼笑。
一位猎人，常在这一带埋设套索，
在饮水池塘跟他遇到，
〔一〕天，两天，三天都是在池塘（跟他遇到）。
猎人望望他，他脸色僵冷，
他⑵回窝也和野兽结伴同道。
猎人（吓得）颤抖，不敢稍作声息，
他满脸愁云，心中〔烦恼〕。
恐怖〔钻进了〕他的心底，
仿佛〔仆仆风尘的远客〕满脸〔疲劳〕。
三 (A)
猎人开口〔对其父〕言道：
“父亲啊，〔打深山〕采了个男妖。
〔普天之下数他〕强悍，
力气〔可与阿努的精灵较量低高〕。
他〔总是〕在山里游逛，
他（总是）和野兽一同吃草，
他〔总是〕在池塘〔浸泡〕双脚。
我〔害怕〕，不敢向他跟前靠，
〔我(？)〕挖好的陷阱被他〔填平〕，
我〔设下的〕套索被他(扯掉)。
他使兽类、野物〔都从我手中逃脱〕，
我野外的营生遭到〔他的干扰〕。”
〔其父开口〕向猎〔人〕授计：
“（我的儿呀），乌鲁克〔住着〕个吉尔伽美什，
他的强大〔天下无敌〕，
他有（阿努的精灵）那般的力气。
〔去吧〕，你动身〔往乌鲁克〕去！
〔到那里讲讲〕那人的（威力）。
〔去跟他讨一名神妓⑶〕领到此地，
〔用更强的〕魅力〔将他降制〕。
趁〔他给野兽〕在池塘(饮水〕，
让〔神妓脱光〕衣服，〔展示出〕女人的魅力。
他〔见了〕女人，便会〔跟〕她亲昵，
山野里（成性的）兽类就会将他离弃。”
〔聆听了〕父亲的主意，
猎人便动身去找〔吉尔伽美什〕。
他启程，到了乌鲁克：
“〔 〕吉尔伽美什！〔
有个人妖〔来自山里〕。
普天之下（数）他强悍，
〔他力气之大〕可与阿努的精灵相比。
他(总是)在山里游逛，
他总是和野兽一同〔吃草〕，
他总是在池塘〔浸泡〕双脚，
我害怕，不敢向他跟前靠。
〔我(？)〕挖好的陷阱被他填平，
〔我设下的〕套索被他扯掉，
他使兽类和〔野物〕都从我手中逃脱，
我野外的营生遭到他的干扰。”
吉尔伽美什对猎人说：
“去吧，我的猎人，把神妓领去！
趁〔他〕在池塘给野兽饮水，
让神妓脱光衣服，展〔示出〕女人的魅力。
见了女人他就会跟她亲昵，
山野里成性的兽类就会将他离弃。”
猎人领了神妓，
他们起身，照直走去。
三天头上他们来到预定的地点，
猎人和神妓便各自在暗处隐蔽。
一天，两天，他们坐在池塘的一隅，
喝水的野兽都到池塘来聚集。
四 (A)
野兽走近了，见了水就欢喜在心。
只见恩奇都——那山里来的野人，
和羚羊同把草吃，
和野兽同把水饮，
他也和动物一样，见水就亲。
神妓瞧见了（这个）莽汉，
就是（那个）来自遐荒的野人。
“是他！神妓啊，快袒露你那胸襟！
(以下9—20行由中译者删去)
六天七夜他与神妓共处，
她那丰肌润肤使他心满意足，
他抬头望了望野地的动物。
羚羊看见他转身就跑，
那些动物也都纷纷躲开了恩奇都。恩奇都很惊讶，
他觉得肢体僵板，
眼看着野兽走尽，他却双腿失灵，迈不开步。
恩奇都变弱了，不再那么敏捷，
但是〔如今〕他却有了智〔慧〕，开阔了思路。
他返回来〔 〕坐〔在〕神妓的脚边，
望着神妓的脸，
并且聆听着她的语言。
神妓对恩奇都说：
“恩奇都啊，你是个〔聪〕明人，如同天神一般，
何必跟野兽在荒野游玩。
走吧，我领你到那拥有环城的乌鲁克去，
去到阿努和伊什妲尔居住的神殿；
去到那吉尔伽美什仗恃他的膂力，
像野牛一般统治人们的地点。”
如此这般一说，她的话有了效果，
他满心欢喜，正希望有人做伴。
恩奇都便对神妓说；
“走吧，神妓！听你的便，
去到阿努和伊什妲尔居住的神殿，
去到吉尔伽美什仗恃努力，
像头野牛统治人们的地点。
我要向他挑战，并且（对他）高声地喊。
五 (A)
“‘唯有我最强大’，我〔要〕在乌鲁克如此叫喊：
‘〔我〕连命运也能改变！
生在原野的〔人无比强〕健。’”
“〔那么走吧！为了使他〕和你〔见面〕，
（我把吉尔伽美什的住处向你指点。）
〔走吧，〕恩奇都！到那拥有环城的乌鲁克（去），
到那穿着祭服的人们中间，
(那里每)天，都举行祭典，
那里〔 〕小伙子们〔
还有神〔妓 〕姿态的(
为魅力所诱（引）而神怡心欢，
他们把大〔车往大路〕上〔赶〕。
热爱生活的恩奇都啊，
让你瞧瞧吉尔伽美什那个快活的好汉！
你瞧瞧他，瞧他那仪表，
大丈夫气概，精力饱满，
他浑身都是诱人的〔魅〕力，
他比你力气更强健，
白天夜晚他都不休不眠。
恩奇都啊，要丢掉你的傲慢，
舍马什给予吉尔伽美什的厚爱，
阿努、恩利尔，还有埃阿把他的智慧增添。
说不定你从山野到此以前，
吉尔伽美什早就在乌鲁克把你梦见。”
赵乐牲译
①这部史诗的开头用的是“Sa naqba imuru”，因而曾
被命名为《见过万物的人》。最初四行因缺损较多，各家
解释也不同。海德尔(A Heidel) 将最初两行译作“见过
一切的人，跟他学吧！啊，我的国土哟！知道万国的人，
让我赞颂你吧！”本书依据斯派萨(EASpeiser)的英译，
肖特(A Schott)的德译，昆特诺(GContenau)的法译等。
②“拥有环城”是加在乌鲁克之前的修饰语。
③乌鲁克的一部分，是献给阿努和伊什妲尔二神的。此
二神在苏美尔是安和伊南那，相当于主神及其女儿。
④美与战争的女神，也是自然界生殖力的女神。关于她
的神话传说颇多。
⑤有“七贤”给上古美索布达米亚的七个城市带来文明
的传说。
⑥太阳神。
⑦掌管天气的神，或称哈达德。
⑧掌管创造的女神。
⑨起初称为尼恩吉鲁斯神，是战士、战争的神。
⑩五谷之神。
⑴家畜之神。
⑵指恩奇都。(harimtu samhat)是古巴比伦
⑶原文意为“圣化的娼妇”(harimtu samhat)，是古巴
比伦神庙中从事卖*的女巫，其收入归神庙所有。
经典的口袋场面过后，开始博士的讲解。之后会出现三个选项，第一个和第二个都是讲解。选第三个后会出现一个精灵球，用触控笔点中间圆圈后继续讲解，之后便开始设定，进入游戏。下楼后与妈妈对话后出门，来到左上的那个房子与自己的竞争对手一翻对话，再进入他的房间与他对话，之后可以相约出镇了，在镇门口遇到他后两人组队往左边走，可以来到湖边，会看到博士和孙女在交谈。之后离开，过去后会遭到袭击，被迫取得精灵对战（我选的是小火猴，挺可爱的）。战斗很简单（可以用键也可以用触摸）。
解决后回家和母亲交谈可以得到鞋子，现在按住B可以跑了。现在可以出发了，出镇后沿着201号路向右走可以到达第2个城镇——真砂镇，在这里会看到竞争对手从博士研究所出来，之后博士外孙女会拉着你进入研究所，一翻对话后得到精灵图鉴，之后出门回家与母亲告别，可以得到日记本和一个包裹（包裹是竞争着母亲托付你的）。之后从真砂镇上去到202号路遇见女孩，她会教你如何使用精灵球，之后会送你5个。继续走，就到达了第3个城镇：长寿城。在PM中心左边的房子里可以找到竞争者，将包裹给他后可以得到地图。之后出门上去会有个人拦住你要3张纸条。在PM中心上面有个穿黄衣服肥胖猥琐男，可以得到3号卷，之后在这个城镇可以找到另外两个相同的家伙，全部取得后和那个人对话可以得到一个记录器（具体情况会在下屏显示）。
从203号路出发会与竞争对手展开较量，胜利后前进，进入一个洞穴后从门口的胖子手中得到密技06，不过目前还不能使用。一直往右边走可以到达黑金城。一人会拉着你来到道馆那，竞争对手此时早已经到达，但好象馆主不在，对话后往下面走进入矿场，在最底层会看到馆主，对话后他回到了道观，现在可以去挑战了，胜利后可以学会碎岩，现在可以打坏那些岩石了。正欲返回了长寿城，被竞争着叫住，说了些话后回到了长寿城。准备去204号路，发现银河队的人正在与博士交谈，于是过去和博士外孙女一起将对方打败。然后可以得到一个盒子。一路打上去后进入洞穴，将右上的岩石打碎出去。
道观1：
宠物 等级
小拳石 12
大岩蛇 12
蓝岩龙 14
一路向上可以到达索诺镇，在镇的最左上会有两个银河队的家伙鬼鬼祟祟的谈些什么，现在还不用管，在花店可以拿到果实和水壶，从右边一直走到达一个谷间发电厂，与门口的银河队发生战斗，胜利后他们逃进厂内，因为没有钥匙，所以无法进入，返回索诺镇去刚才左上的地方，发现那两个家伙不见了，进入后会发现他们，与他们战斗，胜利后那人会给你钥匙，然后去那厂，会有一翻战斗，全部打败后从，205号路上的银河队全部不见了。一路上去可以来到白岱森林，刚一进入便会有一个女子要求同行，带上她之后战斗都会变成双人。一直往右上走可以出了这个森林。出来后往右走很快可以到达白岱城
进入白岱城后，先去挑战下面的道观，道观里面的人物藏的都很隐秘，需要一个个找出来，最后才会出现馆主，胜利后知道使用砍树。上面可以从一个女子手中得到密技01砍，然后将大厦前的树砍掉，进入后发现全是银河队的人，一路杀上去，之后会救到一个老头，老头是单车店老板，进入单车店可以要到一辆单车，先不要走，进入PM中心与中间的那名女的对话可以增加表的功能——宠物亲密度探测（用触控笔点触精灵，如果有爱心出现的表示亲密度较高）之后进入PM中心旁边的屋子与老头子对话可以得到进入地下世界的道具．
道观2：
宠物 等级
双叶草 19
草龟 19
玫瑰兽 22
玫瑰兽 22
之后往下面的通道走，会来到专门的单车道，这里一路下去可以到达206号路，出来后下去会遇到博士外孙女，对话后得到探测仪和电子表的坐标功能。之后在 207好路往右边走，可以到达一个山洞，在前进的路上遇到一个白发男子，对话一翻后继续往右边走，出了洞穴后，来到了208号路，在绿城的关口左上有个房子，与屋里的人对话可以学得电子表的新功能(全地图果树位置查询)，之后从关口可以到达绿城。刚一进城就看到了一只兔子奔向你，后面还跟着个小女孩，看样子这个宠物有点不听话。进去后上去到达最大的比赛场时与门口的神秘女人对话后，进入比赛场地会看到博士外孙女和妈妈在里面，一翻对话后从母亲的手中得到一个蛋（不知道是什么东西）。之后去道观，但却没有人，上面两个通道是休闲地带，可以放出自己的小宠物一起进入玩耍(妈妈给的那个蛋是吉利蛋的幼年体，有了就可以进入散步了)，目前还不能进入，没办法只好先下去，在城中会遇到竞争对手，解决后他就走了，然后从右下的通道过去。出来后与右边的鱼夫对话可以得到好的钓竿
通过后是209号路，一路上去到达一个怪兽墓地。一路打上去，在顶端可以从左边的老婆婆手中得到密技04：怪力。之后一路走可以到达花蕊镇，这个城镇比较小，与城镇口的那个男人对话可以学得电子表的新功能——拥有的宠物显示。左上面是精灵培育中心，可以培养宠物和生蛋，与老婆婆对话后出来，第2次进去会发现有个老公公，对话可以学的电子表功能——即使宠物监测(可以随时观看宠物的等级和有没有生蛋)，然后去右上的地方，从上面跳下来，到达右边第2个房子，进入房子可以从女主人手中得到一个盒子，不过目前还不知道有什么用最右边是遗迹，遗迹里没发现什么，不过有安侬精灵，还有许多的药品，路也算一般复杂，可以不用进去。
然后从上面进发，穿过215号路可以到达户张城，在这里可以看见许多银河队的人，中心地带是游戏中心，可以购买硬币和赌博换东西(硬币盒子在道观下面两个房子的右边那个里面的胖子手中，对话后随便乱选，多说几次总有一次会说中就能得到)。上面还有百货公司，东西很全，先去这个城镇的道观，在门口会遇到博士外孙女，对话后进入道观，里面有许多阻碍前进的**木块，你要想办法推动木块来达到前进的目的，只要将两边最上面的**木块往中间推，只好从中间的路可以到达BOSS那，战斗胜利后可以使用飞天的技能。出了道观后博士外孙女会来通知你银河队的事，上去连手将两个银河队队员干掉后，他们跑进了里面的厂子，跟着进去后发现里面有个守卫，但门却打不开，在旁边可以拿到密技02飞天。
道馆3：
宠物 等级
愈加怪 27
豪力 27
鲁卡里奥 30
之后从下面的通道走，沿着244号路一直可以到达律诗湖畔，这里清一色的兰色房子，一直往下走，穿过一个房子，可以到达213号的沿海路，从左下的小路一直，这里有许多训练员，正好练练。一直往左走，可以到达野濑城进城之后会看到一个银河队的人，他的旁边的建筑是野生狩猎区，进入后可以和右边的女孩对话可以得到密技05：清除雾气(这个很容易让人忽略，不过好象作用也不是太大)。直奔道馆，这次需要解决是的是河与木头的交替衔接，利用一路上的按钮，控制水的升降来达到木头的升降，从而最终到达那。解决掉馆主后掌握冲浪的使用。出来后回到刚才有个银河队的地方，发现那家伙鬼鬼祟祟的，对话后他拔腿就跑，没办法跟过去。（打完道馆可以先选择去左边，左边有许多的训练员和道具，细长的桥需要用单车过去，陷入泥潭后需要快速拨弄方向键就能出来，而且在后面会有一栋华丽的大房子，虽然没什么用）
道馆4：
宠物 等级
暴鲤龙 27
大水鼬 30
沼王 27
刚跟到通道处变被赶来的竞争对手拦着，一场恶战后解决了这个家伙，之后继续追，一直沿着213沿海路追过去，终于在律诗湖畔抓住了他，之后展开进攻，胜利后会出现给你“砍”密技的神秘家伙。她会问你在210号道路上有没有看到可达鸭，得到回答后她回给你药，然后去210号路，在服务店的左上站着一排可达鸭，用药后他们散开让出了条路。这时神秘女孩再次出现，作为回报她给你一块神秘的玉。
之后顺着这条路上去，一路上也就一些敌人，走着会进入迷雾区，在这里只可以看见自己身边的一小块地方，慢慢摸索，终于走出来了，一路向左到达冠凤镇，远远看见中间的洞穴被一个银河队的人守着，过去对话击退后会出现老奶奶讲解，当看到主角有那块玉很惊讶，之后进入洞穴调查墙壁上的符号，老奶奶会进来，并给了主角密技03：冲浪。出来之后又会遇到那个蓝发的男子，说了一翻话后就走了，与村子左下的那名男子对话可以得到电子表的石英钟功能（其实只是个重复功能）。之后一直往左走可以到达殿元山。但目前有石块挡住，而且还无法使用怪力，先去绿城。
到达绿城后进入道观，发现已经可以挑战了。利用升降梯上去，每一层会有一个木板，上面会有题目和相应门的答案，只要选对就能继续，选错了要战斗，不过这里的经验都不错，建议练练。到达顶上与馆主展开战斗。胜利后学会用冲浪。出了道观那个神秘女孩又会出现，说了些话后就走了。
道馆5：
宠物 等级
浮空球 32
梦魔 36
耿鬼 34
之后飞回长寿城，走左边的通道再利用冲浪可以到达美央城，在通道处会遇到博士，可以升级自己的图鉴。进入城后先恢复体力，在吊桥的地方竞争对手出现，狠狠的教训了一翻之后可以去道观，这次的道观里面有很多升降机，看准升降的地方很快就能到达BOSS那，BOSS的怪物皮厚血高，要尽量用对立属性解决。解决后可以使用怪力。出了道观竞争对手再次出现，吩咐了你要去图书馆后匆匆走了，图书馆就是道观上面的那栋建筑，一直来到三层会看到博士和女孩都在，交谈一翻后突然出现地震，出来后发现事情不好，赶忙要去律诗湖畔。（打完道观后可以先到下面坐船到上面的岛屿那，在那里的洞中可以和一个女孩组队前进，尽头是银河队的人，打败他们可以得到鲁卡里奥退化的的蛋）。
道馆6：
宠物 等级
钢面兽 36
钢面龙 39
大钢蛇 36
到达律诗湖畔后发现原本守住湖的两人不见了，从森林口子进入后发现里面的水全部干枯掉了。遍地都是活蹦乱跳的鲤鱼王，一直走到一个山洞前，进入山洞发现银河队的一个干部在这，解决后。之后要去最北面的城市：金岬城。先到飞到冠凤镇后，从左边的进入山洞，之后用怪力将上面的石头推开可以到达2层。2层有很浓的雾。只要一直向上就可以走出去，出来后是一片冰天雪地，在深的雪中行走很不方便，而且每次战斗的回合都会不断消耗体力，很麻烦，一直沿着路走，会来到一个更大风雪的地方，靠着左边一直向上走，可以来到一个屋子前，在屋子外的右上可以找到密技08：攀登。之后继续上去可以走出暴风雪区，直上是英知湖畔，在这里可以遇见竞争者，不过这次的他仿佛不热恋战斗，只是说话，出来向右就可以到达金岬城，城中间就是道观，可以进去挑战。道观里全是冰，中间一排都是雪球，我们要利用向下的冲力将这些雪球弄破，两边个有一些站脚的位置，多利用两边的地理环境，将中间的球全部消灭，再从中间直接滑到馆主那，解决就是自己的事了。
道馆7：
宠物 等级
雪人 38
冰雪巨人 42
钮拉 38
瑜珈王 40
胜利后飞回自己的刚出发的地方：双叶镇，去左上的那个湖发现博士被银河队的人抓住了，二话没说，一路打上去，干掉对方的干部后，说了几句话就离开了。之后去户张城，先去银河队所在的卫星大厦前发现一个队员，对话后他匆忙离开，留下一把钥匙，拿着钥匙进入左边的银河队小基地，开了门进去，里面都是些传送的路，在底下可以找到一张卡，返回后去那个卫星大厦用卡刷开门进去。进入后一路杀上去，在最顶上可以与银河队的老大，只要打败他就可以获得大师球，之后他会往右边走，跟上他，一直可以来到地下实验室，在最深处会看到三个蘑菇和银河对的干部，打败他之后按动机器按钮便可以解放这些蘑菇精灵。
之后飞到白岱城，沿着206号路到达殿元山，进入后上去有冲浪和攀岩上去，之后会走出洞来到一个冰雪地带，之后的路就是攀岩、进山洞，经过长途跋涉来到了山顶上的废墟遗迹处发现银河队的人在这里，他们召唤出了神兽，神兽陷入了暴躁，开始向大地发出强大的能量，控制主角上前与银河队的人战斗，竞争对手也会出现帮你。之后三圣蘑菇会出现，制止了神兽。再与最上面的头头比试，他们的精灵都很厉害要小心了。全部打败后，博士赶到，在博士的鼓励下，主角与神兽展开了斗争，终于收复了神兽（我玩的是珍珠，样子挺酷的，能力也很高）。
现在去律诗湖畔，从右边出发，一路打败了许多训练员之后，终于到达了名木城，一进城就受到了天王之一的人欢迎。进入城后首先爬上楼梯去右下角的望远塔，在最上层可以找到最后道馆的馆主，对话后他会回到道观，之后可以去挑战道馆了，道馆在左上部分，到了之后与门口的天王对话就能进入比赛，这次是电气系，里面的设置很简单，很很快就能到达馆主那。胜利后得到徽章。
道馆8：
宠物 等级
雷丘 46
两尾猴 47
大蓝狼 49
章鱼桶 47
出了道观，去下面的一层，到刚才有个站在湖边的白色女子那去可以得到密技07：登泉，现在可以全精灵联盟了，从上面的湖水出发，可以一直到达一个山洞前，这个是联盟洞穴，洞穴比较大，而且路比较杂，稍微走快点就又要白走，所以看清楚再走，里面的怪和训练员都很强，要在这里努力锻炼一下。艰苦的跋涉终于走出了这个洞，眼前出现了宏伟的建筑物，进入好准备一翻，正想进入比赛竞争对手却突然出现，没办法只好先解决他了。
竞争对手的宠物：
宠物 等级
尖头鸟 48
独角仙 50
双色玫瑰 49
卡比兽 51
帝王企鹅 53
烈焰马 49
天王一：
宠物 等级
毒蛾 53
花蝶 53
巨大蝎子 57
独角仙 54
蜂王窝 54
天王二：
宠物 等级
沼王 55
地黏鱼 55
胡说树 56
隆隆岩 56
流沙河马 59
天王三：
宠物 等级
烈焰马 58
长耳兔 57
火猴 61
浮空球 58
大钢蛇 57
天王四：
宠物 等级
吸盘魔偶 59
双面兽 59
胡地 60
瑜珈王 60
钢板人 63
上界冠军：
宠物 等级
鲁卡里奥 63
ミカルグ 61
水蜗牛 60
美女蛇 63
双色玫瑰 60
飞翼鬼龙 66
胜利后，博士会赶到，一起进入冠军认证间，记录了新的口袋冠军一周目完毕
剧情部分
通关以后回到自己的部屋，下楼见到妈妈，对话得知劲敌前来拜访，金岬市的港口已开，可以前往战斗区域、另外博士让主角去研究所一趟。
先去找博士，看到女主角在门口，对话得知冠凤镇老太太有请，飞到冠凤镇，在中上方的房间里跟老太太对话获得珍珠兽图鉴（珍珠版则获得钻石兽图鉴）。这样新奥图鉴基本就可以收集齐了——在这里补充一句，如果在通关前尽可能得与训练师对战，那么应该已经见过所有的怪兽，如果还有没见过的，那么请再去寻找吧（有的怪兽比如65号在游戏中只在鬼系道馆出现过，但此怪兽是珍珠版限定，那么玩钻石版的人只能请别人帮忙传一只过来了）。完成图鉴后回真砂镇找博士对话，这时大木老头赶到，升级图鉴为全国图鉴，同时221号道路的PALU公园可以开始使用（GBA联动），新的冒险正式开始！
飞往最上方的金岬市，与下方港口的船员对话后到达战斗区域，见到劲敌，接收红发女孩委托，接下来先去右边的建筑物里拿点数卡片，以后用来记录BP值的；向上走是战斗塔，在这里又遭遇第八道馆主和劲敌，不过不进行战斗。战斗塔里可进行对战挑战。
从战斗塔右下方进入230水路，向右路过229号水路到达名胜区，这里有一个建筑需要获得了选美大赛的缎带才能进入，暂时作用不明；从名胜区向上进入229道路，继续向上进入228道路，这里是风沙地带，注意这里是考验自行车快速转弯的地方，中间有个房间的老人教给三主角对应系别的最强技能。穿过 228道路，从右下方向左进入226水路，左行来到遗迹区；继续右行进入225道路，一路下行经过城市玄关回到战斗区港口。整个地区的大回环完成。注意在最后的玄关出口处与旁边的钓鱼大叔对话可以获得高级钓鱼杆。
全特殊神兽捕获剧情
1第三只圣菇
已判明第三只红色圣菇将随机出现在全世界地图上，并且进入战斗就会逃跑，同梦兽一样无论是否遭遇过都不会显示在普通地图上，需要运用口袋手表的地图追踪功能进行追踪。超能系，等级50。
2火钢兽
从226号道路右侧的玄关外向上进发（携带攀岩、碎石、怪力的怪兽），到达227号道路，这里是火山灰地带，看到水系馆主和劲敌，与此处小屋里的老人对话可休息回复体力；上山后会见到港口处的红发女孩；从左上侧进入洞穴，看到劲敌在此，他说只能帮女孩到这里了；继续进入洞穴与女孩组队，带她一起进入上方洞口，她将哈德山脉镇山石头拿走，发生震动后离开。
返回226水路左侧的遗迹区，在精灵中心左边的房间找到红发男，与其对话后离开，再次进入哈德山内洞穴深处，面参NO485ヒードラン火钢兽，火+钢，等级70。
3圣柱王
这个需要和GBA版进行通信。在第七道馆所在城市的中上方的房屋，当被人阻挡时道馆主会赶来承认主角的实力并允许进入，在最深处见到圣柱王，但并不会发生战斗，按照提示，把GBA版本的岩/钢/冰三圣柱传输到DS版中后（让其他人通过无线通信或WIFI传过来也可以，网上已经有人改出了三圣柱），携带这三只怪兽再来到这里就会进入战斗，捕获NO486圣柱王レジギガス，普通系，等级70。
4鬼龙
回到四天王前的洞穴，右侧原先堵路的胖子消失了，带上习得清雾的怪兽进入洞穴，看到在这里着急的女孩麻衣，与她结伴前行，到达右上方的洞口后她向主角道谢后离开，跟着她出洞，在最上方看到一个白色的空石板，不过暂时什么都没有……看起来像镜子一样？
把这个任务都完成后，214号道路右侧栅栏缺口处将开启新道路，带山回攀岩和碎石的怪兽进入后在湖泊上方的洞穴，进入后里面是巨大的岩石迷宫，用碎石可破坏岩石，但是这个迷宫真的很伤脑筋不知道该如何破解，石板上写着“……3本の柱を抜けて……に……を奉げる……が……30を越える前に……”暂时不知道什么意思，我承认我是瞎撞运气摸过过来的……谜题解开后见到No487鬼龙ギラティナ，鬼+龙，等级70。
5梦兽
时间限定为夜及深夜，美央市（第六道馆城市）与左下方房屋内床上的小女孩对话后到旁边港口与船员对话到达满月岛まんげつじま，在深处见到 NO488梦兽クレセリア，超能系，等级50，它随后逃跑，拣起它留下的道具みかつきのはね（三曰月的羽毛）后返回美央镇，交给小女孩后结束剧情。同第三只圣菇一样，梦兽将随机出现在地图的任何地方，运用口袋手表的地图追踪去追踪吧！
6菲奥奈
玛娜菲的退化形态，只能通过让玛娜菲生蛋获得，但据说其并不能进化成玛娜菲，不仅如此，其能力比玛娜菲低一些，它的存在也是谜一样的存在，期待着从破裂的蛋壳中看到他的那个瞬间，NO489フィオネ，水系。
7玛娜菲
与DS前作《口袋RANGER》中完成的W任务进行通信互动后获得，被誉为海之王子的NO490マナフイ，水系。
8恶神兽
9草刺猬
10超神兽
3者都必须通过参加日本官方活动后获得的珍贵道具
捕捉方法介绍 :
NO491恶神兽
得到会员卡,并解决船长女儿的梦魇事件后,进入口袋妖怪中心上方原来进不的房子,和眼镜男对话,然后上床睡觉,会梦到自己来到一个孤岛:新月岛,一直深入,在树林遇见40级的恶系神兽,恶梦收服后醒来
NO492草刺猬
得到大木博士的信,去冠军山洞内又侧的一个出口,需攀岩技能,传过山洞后来到224号道路,走到尽头后看到大木,对话之后,他会让玩家对着石头祈祷,之后前面会出现一条鲜花大道,走到尽头后见到,就见到30级的草刺猬
NO493超神兽
得到天界之笛后,去殿元山,深入到捉迪亚路加的地方,会有迅问你要不要吹笛子,吹完之后,神兽祭坛前就会出现一条天梯,通天梯到达顶端,就会遇到传说中用1000只手创造宇宙的超神兽,在到达天梯顶端前应存档,否则一但看到超神兽它会自动扑上来…
其他分支剧情
11电鬼
时间限定为夜及深夜，从白岱市向左进入森林，发现第二道馆首领在此，对话后离开，使用秘籍01切断小树进入上方鬼屋，2F左侧第二个房间，调查电视后出现NO479电鬼ロトム，电+鬼，等级15。携带的怪兽不要太厉害，人家只有15级……剧情里只出现一次的怪兽之一；
12安农
在牛仔镇右侧有安农遗迹，在最底下的石板处写有“当全部生命与未知生命接触时，将产生出……”，收集齐全部26只字母安农后114号道路上方的洞穴出现新道路，左侧遗迹可捕获？和！形态，但不知道本作是否增添新形态安农。疑似本剧情与种族值720的超神兽有关。
133D龙
时间限定黄昏，在绿城下方的豪宅处与楼内主人对话会发生炫耀剧情，此后在黄昏时间可在屋后的草丛中可以捕获到3D龙原始形态。（开始疑似本剧情与草刺猬有关，现在看来不是……)
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