画家杨彦53岁花四千万娶24岁非洲娇妻，60岁出家，他为何这样做？

文·段宏刚

世界上每个人都有自己的人生追求，对一位画家来说，能得到学术、社会和市场的三方面认可，即，绘画作品具有较高的学术价值，画家本人在社会上具有较高的知名度和影响力，作品在艺术品市场上具有商品属性可以自由流通，只有如此，才有资格以画家自称。

1958年2月出生于青海西宁的画家杨彦，从6岁开始学画，10岁之后先后拜在华拓、黄胄、李可染、亚明等国画大家的门下，到30多岁已经在画坛崭露头角，获得国内艺术类奖项多次，许多作品不断刷新个人拍卖记录。

杨彦主攻山水，兼习花鸟和人物，从艺50多年来，他一手搞创作，一手钻研理论，经过多年磨砺，他的作品逐渐形成了气势饱满，设色浓艳，用笔豪放，格调高雅的艺术风格。

当代著名美术评论家孙美兰曾这样评价杨彦： 杨彦的审美发现和审美创造，以潜波奔涌、变动不居之势，汇入一个时代性的美学流程，向着天人合一，大道圆通的东方艺术精神逼近。

并且，杨彦的画非常重视装饰效果，给画面里营造了一种富丽堂皇的气息，极具视觉张力，因此，在艺术品市场上，他的画深受收藏家的追捧。

杨彦依靠手中的画笔让自己名利双收，可以说，作为画家，他成功了。

然而，把人生半辈子献给艺术的杨彦，感情世界一直处于虚无状态，直到年过半百，他才遇到意中人。对方是来自西非塞拉利昂的美女，名叫爱达。

杨彦与爱达的相遇非常具有戏剧性，由一件非洲木雕艺术品引起。这件木雕的造型是一名非洲姑娘，艺术手法夸张、拙朴，看起来有一种原始的野性。

当杨彦2010年秋在一位朋友家里看到这件木雕后，即刻产生了去非洲寻找创作灵感的想法。毕竟，对任何艺术家来说，“读万卷书、行万里路、阅人无数”，才有助于激发创作灵感，帮助自己创作出与众不同的作品。

2011年春，53岁的杨彦来到西非塞拉利昂的首都弗里敦，刚下飞机，异国风情就让他感受到了强烈的震撼。接下来的几天，杨彦背着画夹，在这个黑人故乡里兴致勃勃地四处游走，遇到让他心动的景象，他会立马停下脚步，取出纸笔进行速写，以此来积累创作素材。

有一天，杨彦在弗里敦的一座大学校园里专注地写生，一个名叫“爱达”的黑人姑娘，早已站在他的身旁，瞪大眼睛，看着他手中的毛笔在宣纸上像跳舞一样舞动。

很快，一幅笔墨凝练的花卉作品诞生了，爱达感到不可思议。

看到杨彦停止工作，爱达说：请问这是什么画？

杨彦抬起头，看到了美丽的“黑珍珠”爱达一眼，这一次轮到他吃惊了。

令杨彦没有想到的是，眼前这名非洲姑娘居然会讲中文，虽然不够流利，但基本上能够表达清楚自己的意思。

后来，杨彦了解到，爱达时年24岁，是这所大学即将毕业的学生，自小对中国文化和中国人怀有好感，打算将来去中国留学，最近开始自学中文，已经能用汉语进行简单的对话。

第二次见面，杨彦对爱达说：你想不想学汉语？如果想，我教你！

爱达脱口而出：太好了，我当然愿意！

随着两人的交往不断加深，爱达身上洋溢着的活泼张扬的青春活力，让杨彦非常着迷。而杨彦身上特有的成熟男人的魅力，以及温文尔雅的绅士风度，让爱达甚是喜欢。两人逐渐摩擦出爱情的火花。

即将离开西非塞拉利昂时，杨彦郑重其事地向爱达求婚，不过，爱达当下并没有答应。

因为摆在两人面前的，不仅有29岁的年龄鸿沟，还有文化风俗上的巨大差异，两人能不能逾越这些障碍？爱达包括杨彦心里都没有多少把握。但异国恋的诱惑，让杨彦欲罢不能，他甚至把爱达看作是今生唯一的女神，非她不娶。

亲朋好友也不看好两人的感情，甚至在背地里说：他们如果结合，就是金钱和美色的交易。

回国后的杨彦，每天给爱达打电话，隔几天会送一个礼物。最后信誓旦旦地保证：要为爱达举办一场盛大而豪华的婚礼。

在杨彦的狂轰乱炸下，爱达终于被感动了，在电话中含着泪水同意嫁给杨彦。

2011年夏，杨彦豪掷4000万元，在北京某个五星级饭店，举办了一场奢华的婚礼。婚礼当天邀请了许多文化名流、明星、企业家来给自己捧场。当所有人看到杨彦为了爱达如此不惜血本，也就不再质疑他们之间的爱情。

婚后三年里，两人生下两个漂亮的混血宝宝，爱达主动选择在家相夫教子。每当杨彦要作画时，爱达会上前给他铺纸、研墨、调色，把画案上整理得整整齐齐，安心创作的杨彦非常享受这样的生活。

经过长期相处，爱达也学会了涂鸦，有时会拿起毛笔站在画案前，装模作样地画画，大有把自己历练成“中国通”的架势。

两人相敬如宾，夫唱妇随，他们的爱情一度在艺术圈传为佳话。

按理说，这样的生活幸福美满，人人羡慕。

然而，在两人婚后的第七年，也就是2018年春节刚过，杨彦刚满60岁时，他做出了让所有人大跌眼镜的举动，正式在西安终南山的净业寺里剃度出家，法号“释大觉”。出家后的他，依旧坚持画画，化身为一名画僧。

杨彦为什么要做出如此令人费解的行为？他没有对外过多地解释过，只是轻描淡写地说了一句： 我追求大智慧而已。

人们对这个解释不满意，纷纷去猜测他剃度出家的种种可能，总结下来，主要有四条。

其一，杨彦的一生过得顺风顺水，该有的都有了，以至于他失去了人生追求，看破了红尘，才选择出家。

其二，杨彦厌倦了功名利禄，想逃离世俗生活的困扰，去佛门追求内心真正的自由。

其三，杨彦和爱达之间的差异实在太大，没有逃过“七年之痒”的魔咒，再加上爱达生了两个肤色黝黑的孩子，两个孩子看不出一点中国人的外貌特征，杨彦受不了别人的风言风语，干脆跑到寺庙躲起来。

其四，杨彦在走张大千、史国良等著名画家走过的路，也许最终会还俗。这条路也就是人们常说的“终南捷径”。

杨彦不论是因为哪一种原因出家，作为局外人，我们都应该尊重他的选择。

只要你们是真心相爱的就可以在一起。

为人父母希望的就是儿女能顺利成长，长大成人，结婚生子。事实上，道希望和平。作为爱情婚姻，它在近代发展到了这样一个开放的时代。爱情不再受婚姻的约束，而是更加开放和自由。许多中国年轻人也嫁给外国人，彼此相处融洽。对于父母，我希望你婚后不要被欺负，要有一点幸福。和男孩不同，女儿只能在男人结婚后才能跟上他。如果男人不行动，女人就很少快乐。如果一个女儿爱上了一个非洲男孩，她作为父母需要有条件的支持。

人们对于爱情都是向往的，都是充满期待的，相信大家都无数次幻想过自己未来的那个人吧！爱情这件事是急不得的，缘分到了，自然爱情也便来了。爱情似烟花，爱情似梦幻，有些爱恋注定只是一场擦肩而过，爱情是需要我们深思熟虑的，都说爱情看缘分，遇到了就是最好的，张爱玲说，相逢，不是太早，就是太晚。其实也有一种是不早不晚恰巧，爱情是不分时间，不分地域，不分年龄，不分种族的，每一个人都有追求自己幸福的权利，爱情是白色的，需要我们彼此去为它添加不同的色彩。

支持是绝对支持的。首先，不要对人有偏见和执着。如果非洲男孩的性格符合标准，而且两人很有爱心，我们就不能阻挡他们之间的爱情。毕竟之前还有很多经验，比如萨宾和他的外籍妻子也是模范夫妻。虽然女孩找外国丈夫和男孩找外国妻子还有一些区别，但毕竟，异地婚姻的问题并不是女方父母所不希望的。不仅在中国，而且跨省，他们认为走得太远是不合适的，更别说跨境了。

我们需要有条件的支持。作为父母，我们必须检查女儿选择的对象，看他的性格是否过关。其次，要看男方的经济实力，婚后能否维持生活。这些一般的测试都要进行，然后和女儿充分了解自己的想法。提出自己的一些要求，比如能否在当地安顿下来。毕竟，非洲的生活绝对不适合，男人是否可以做出一些牺牲。更重要的是，婚后的风俗习惯和女儿婚后的生活都可以由父母照顾。

有条件的支持可以有效地保护女儿，也可以在你的注视范围内，让你放心。

　求婚浪漫而美好，而不同的国家由于文化、生活方式不同，求婚的方式也会存在一定的区别。西方人求婚用什么方式想必很多人都想知道，下面我告诉大家西方人怎么求婚。

　 西方人求婚之尼日利亚挨打求婚

　在尼日利亚东北的伊搏族中，当一个小伙子爱上一位姑娘，前去求婚时，女方的亲属就会手持木棒相迎，当男子到来时，就毫不客气地将这位男青年痛打一顿。如果这位青年经受不了这番棒击，这就说明婚后不能应付遇到的种种不幸，姑娘也就不愿意和这位青年结婚了。

　 西方人求婚之意大利人求婚

　意大利是艺术之都，它们的求婚非常有风格，在意大利的西西里岛，男女求婚，主动权往往操纵在女子手里。如果女子在一个男子面前把头发打了一个尖结，那就表明：“你被我猎取了。”

　 西方人求婚之墨西哥奏响小夜曲求婚

　墨西哥的男青年，如果爱上了一个姑娘，他就聘请乐队到姑娘的窗下奏小夜曲，表示求婚，有时可以从半夜唱到天亮。

　 西方人求婚之英国交通灯求婚

　英国人的求婚是相对较容易的，英国的女孩到了结婚年龄，便采用一种“交通灯”的方式，特地穿上不同颜色的紧身衣服，向男子示意。如果是穿绿色，就表示：“来吧，通行无阻”、如果穿**，则表示：“可能，机会是一半”;如果是红色，那表明：“停止，不要碰我!”

　 西方人求婚之特洛布里安群岛熟鸟求婚

　在太平洋的特洛布里安群岛上，青年人求爱的方式也很特别，如果有一个姑娘用牙猛咬了一个小伙子，那就表示姑娘爱上了他。刚果的小伙子向姑娘求婚时，常常是把一只烤熟的鸟送给姑娘，并说：“这鸟是我亲手打来的。”如果姑娘爱他，也回赠给他一个玉米棒子，并说：“这是我亲手种出来的。”

　西方人求婚用什么方式每个地方都有自己的求婚方式和习俗，不过随着时代的演变很多地方的求婚习俗也开始淡化，追求时尚浪漫求婚的是越来越多，不管什么样的求婚方式，用心才是珍贵的。

倾向于假。

假如它是陨石，其将是中国最大的陨石。如此大的陨石，首先都是国家政府进行收藏，没有交易的先例，并且以现在陨石交易市场价格来看，这样的陨石也远非以100万的低价可以买到。

其实证实它是否是陨石也很简单，因为这样重的陨石肯定只能是铁陨石，根据磁性、密度和光泽普通人也不难分辨。

（1）由于铁陨石的铁镍含量较高，本身就是一大坨铁块，所以表面会具有明显的金属光泽，还能看到不少铁锈痕迹。如果拿磁铁接近陨石，磁铁会吸在铁陨石上。

（2）小伙子求婚用的这块石头，有一定的金属光泽，但铁锈的痕迹就不太看得出来。可以尝试把磁铁放上去，看能不能吸得住。

（3）目前世界上发现的最大的陨石重66吨，在非洲的纳米比亚；中国最大的陨石重28吨，在世界上排名前五，这些陨石都是铁陨石。而世界上最大的石陨石是中国的吉林陨石，重1770公斤。

在非洲，发式是很有讲究的，它可以表明人的民族属性、社会地位及宗教信仰。可以说，非洲人发式的不同形式和风格，是他们智慧的结晶，并代表着他们的审美情趣。

非洲人的发式，不论是男子，还是女子，形式多种多样，但都有独特表现各自风格的方式。

男子发式

在马里的图阿雷格地区，你会偶尔见到一位头扎蓝巾，蓝巾上束着刻有漂亮花纹的铜箍，这就是当地的头人，你必须对他表示尊重和敬意。

肯尼亚的马萨伊成年男子，戴一种用狮子毛制成的帽子，表明自己是一位勇士，曾亲手杀死一头狮子，狮毛就是从那头狮子身上取下来的，但这种帽子只能戴七年，七年后，他必须再去猎杀一头新的狮子，以证明自己仍是一位勇士。

图尔卡纳的老年男子，特别爱护晚辈们精心给他梳理的头发，因此晚上睡觉时要戴上一顶木制头套，以防头发凌乱，因为晚辈们是不能天天替他梳理的。

尼日尔沃达比地区的豪萨族男子，对美的表现是古老而又奇特的，但也逐渐有着现代化的趋势，他们头上扎着传统的五彩缤纷的羽毛头巾，而又戴上一幅时髦的太阳镜，以示他是美男子。

几内亚的科尼亚克族男人的发式很复杂，在四周剃得净光的头顶上，梳着一个高高的公鸡冠式的发型，这是力与美的标志。按迷信说法，公鸡是宝贵品质的化身。

在非洲大陆的西部有句俗话：“发式打扮人”。成年人头发的造型并不逊色于青年人。马里人和班巴拉人尽量把发型弄得很高，象羊犄角一样。柏柏尔人的发式很象驼峰。在某些情况下，人必须模仿骆驼。对于柏柏尔和图阿雷格这些游牧民族来说，他们象需要空气一样，需要具备骆驼那种刻苦、耐劳、朴素的品质。南非祖鲁族的军人把头发集中在脑后梳条长辫子，象尖尖的蛇信子拖在背上，并且用油脂，泥土和其他粘合物制成的定型物，把发式粘固定型。乌干达讲求实际的迪迪族男子，把头发梳成蘑菇伞形，以便保护眼睛，防止耀眼的阳光直接照晒。

妇女发式(一)

非洲妇女在发式上有着独特表现他们情绪特征、美貌或者地位的方式。如果你遇到一位剃光头的妇女，几乎可以肯定，她是个孀妇。在尼日尔，小孩头上留有一绺、两绺或三绺头发，这表明孩子已失去了父亲、母亲或双亲。

几内亚的高尔贝族妇女，把头发挽成突出前额的发式，这是表示对某人的尊敬，如真主、医生等，因为是他们曾经从灾难中拯救过他们的父母。

不管是男人还是女人，如果头发蓬松散乱，这往往表示他们在服丧。

苏丹托波萨地区已婚妇女，把头发编织成许多小辫子并涂上油脂，脸颊上则刺满花纹，且在脖颈上套着十几个铁圈。有的理发师，心灵手巧，知道非洲女人总是不忘梳妆打扮的，因此他们根据民族特点，先把头发横向分开，然后再纵向分开，在前脑门上梳个三角形的发髻，然后用那灵巧的手指从头的一侧抓起一绺头发，在后脑勺上编成发辫，用树枝发卡固定在头上某处，把双鬓的额发理得蓬松有序或梳卷得形态潇洒而富有魅力。为了不使这种发型散落，就涂上发油，再撒上薄薄一层粘土，然后喷洒上香水使其发出馨香的气味。在农村，漂亮女子的头发上涂熏衣草、檀香树、石竹等植物芳香油脂，散发着浓郁的香味。

在刚果，彭德族的年轻姑娘梳圆形发式，这种发式是由向四周竖起的无数又小又短的辫子组成的。姑娘在出嫁前通常剪短发，根据这种发式，多半可以断定，你面前的女子是个少女。

妇女发式(二)

小辩子的数量是有差别的。有经验的理发师给多贡族人的头发捻成整整80根小辫子。根据传说，多贡族人是出身于8个神圣之家，直到现在仍分为8个氏族。这种发型叫做“哈丁开”（即“团结”之意），它提醒这种发型的人，要保持健全之思维和纯正之品格。

鲁巴妇女喜欢梳长辫。有些地方的妇女不是梳一条辩子，而是梳两三条辫子。在埃塞俄比亚，把金丝线编在辨子里。在喀麦降北部，有前游牧民族的边远地区，自古以来时兴直长披肩发。

科特迪瓦、贝宁和尼日利亚等国的一些民族，各种发式都有各自的名称，有的叫“绵羊内脏”，有的叫“袖珍枕头”等等。在同欧洲文明广泛联系的影响下，非洲的城市妇女把自己的卷毛发舒展开了，尽量让头发长长些。但是，总的来说，仍然保持着非洲自己历来的传统。

摩洛哥南部哈拉丁的女子出门，特别喜欢显示自己的财富。他们在自己的发式上挂着琳琅满目的珠宝，以显示自己丈夫的富有。

在阿特拉斯山脉地区，妇女的饰物更为珍贵，它是以珊瑚、银云母、珐琅等组合而成。这些饰物，若是生第一个儿子时丈夫所送，则贴在前额上；若是娘家的陪嫁，就挂在脖颈上。这个地区的女子还喜欢戴一种兜帽。圆形兜帽，说明她已经订婚；尖形兜帽，则说明她是一个寡妇或已经离婚，男子向她求婚不必再征得她父亲的批准。