《伊南娜下冥府 [古苏美尔]佚名》读后感

作品提要

女神伊南娜决定独闯冥府，她事先预测到了凶险，做了种种安排。经过七道门后，她被剥去了全身的宝物与服饰，来到其姊冥府女王的宝座旁，却被冥府女王投以死亡的目光。伊南娜的侍者向诸大神求救，终于得到恩奇的帮助，使之得以复活。但伊南娜要离开冥府，必须找一个替代的人，否则不能重回阳世。当冥府精灵监押伊南娜来到其丈夫杜牧济所在之处时，看到的却是杜牧济并未因妻子在冥府中死亡而悲伤。伊南娜异常愤怒，将他交付给冥府精灵带往冥府。杜牧济之姊不忍，追至冥府，被判定姊弟二人生死轮替，各在人间半年。

作品选录

她从[最高天]一心向往冥府，

女神从[最高天]一心向往冥府，

伊南娜从[最高天]一心向往冥府。

我的主人离弃天，离弃地，她下冥府去，

伊南娜离弃天，离弃地，她下冥府去，

抛弃尊崇的地位，抛弃高贵的身份，她下冥府去。

在乌鲁克离弃埃安纳神殿，她下冥府去，

在巴德提比拉离弃埃木什卡拉玛神殿，她下冥府去，

在扎巴拉牟离弃吉古纳，她下冥府去，

在阿达布离弃埃舍拉神殿，她下冥府去，

在尼普尔离弃巴拉图什伽拉圣堂，她下冥府去，

在基什离弃胡尔沙格卡拉玛(神殿)，她下冥府去，

在阿卡德离弃尤尔玛什神殿，她下冥府去。

用七种〈神通〉她打扮自身，

将〈神通〉聚拢在手上，

将所有的〈神通〉附在〈　　〉脚上，

将素色的王冠什伽拉她戴在头上，

将头饰放在额上，

将探测的树枝和天青石色的绳索，她紧握在手上，

将小小的天青石系在项上，

将闪光的[　　]石，她牢牢地系在胸膛，

将黄金的手镯戴在腕上，

将[　　]胸铠她紧绷在胸上，

将帕拉长袍贵妇之服穿在身上，

将[　　]香料涂在眼上，

伊南娜往冥府走去。

她的跟班宁什布尔走在她[身旁]。

纯洁的伊南娜对宁什布尔说：

“啊，(你这)坚贞不渝的我的支持者，

用讨人喜欢的语言(说话)的我的侍从，

传递准确语言的我的信使，

现在我下到冥府去。

当我到达冥府时，

(你)为我[冲天上诉怨]，

为我在集会的神殿大声呐喊，

为我向诸神家中奔走，

为我[抓破]你的双眼，为我[抓破]你的嘴，

为我把你的大[　　]自己抓破，

为我像个贫民，只穿一件单衣。

独自往恩利尔之家埃库尔神殿径直走去，

当你进入埃库尔神殿恩利尔之家，

在恩利尔面前边流泪边哭诉：

‘天上的父恩利尔，莫让你的女儿在冥府被杀害，

莫让你的金属制品用冥府的泥土(可以)藏埋，

莫让你美观的拉匹斯拉兹利当作石匠的石头被砸碎，

莫让你的黄杨和木匠的树同被锯开，

莫让少女伊南娜在冥府被杀害！’

如果恩利尔不为你这话有所行动，就到乌尔去。

在乌尔，国土的[　　]的家，

进入南纳(神)的埃乞什奴伽尔的家，(就)在南纳面前

边流泪边哭(诉)：‘天上的父南纳，莫让你的女儿在冥府被杀害，

莫让你的金属制品用冥府的泥土(可以)藏埋，

莫让你美观的拉匹斯拉兹利当作石匠的石头被砸碎，

莫让你的黄杨和木匠的树同被锯开，

莫让少女伊南娜在冥府被杀害！’

如果南纳不为你这话有所行动，就到埃利都去。

你(在)埃利都，进了恩奇(神)的家，

就在恩奇的面前流泪哭(诉)：

‘天上的父恩奇，莫让你的女儿在冥府被杀害，

莫让你的金属制品用冥府的泥土(可以)藏埋，

莫让你美观的拉匹斯拉兹利当作石匠的石头被砸碎，

莫让你的[黄杨]和木匠的树同被锯开，

莫让少女伊南娜在冥府被[杀害]！

[睿知]的主，父神恩奇啊！

您晓得生命之食，晓得生命之水，

让她能够为我生还吧！’”

伊南娜往冥府走去。

她对自己的跟班宁什布尔说：

“(回)去吧，宁什布尔！

莫把我对你说的话漫不经心。”

伊南娜到达冥府的拉匹斯拉兹利的宫殿，

在冥府的入口她惹了祸。

(她)冲着冥府的门用不友善的语言叫喊：

“开门，守门人，开开门！

开门，涅蒂啊，开开门！我独自一人，定要进去。”

冥府大门的大看守涅蒂，

对纯洁的伊南娜回答说：

“你是谁？你！”

“我是太阳升起处的伊南娜，上天的女王。”

“如果你是太阳升起处的伊南娜，你为何来到此地，这有来无回(的冥府)？

旅人到此，没有回得去的路途，你的心竟然驱使了你。”

纯洁的伊南娜回答他说：

“我的姐姐埃雷什乞伽尔，

她的丈夫、主(神)古伽尔安纳去世，

为了亲自目睹他的葬礼，

确实如此。”

冥府的大看守涅蒂，

回答纯洁的伊南娜说：

“请等一下，伊南娜！让我跟我的女主人说说去。

让我跟我的女主人埃雷什乞伽尔说说去，[　　]说说去。”

冥府的大看守涅蒂，

进了他的女主人埃雷什乞伽尔的家，对她说：

“我的女主人，一位少女，

像神一般[　　](的人)，

(在)门(那儿)[　　]，

[　　　　]，

在埃安纳神殿[　　]，

用七种〈神通〉她打扮自身，

将〈神通〉聚拢在手上，

将所有的〈神通〉附在〈　　〉脚上，

将素色的王冠什伽拉她戴在头上，

将头饰放在额上，

将探测的树枝和天青石色的绳索，她紧握在手上，

将小小的天青石系在项上，

将闪光的[　　]石，她牢牢地系在胸膛，

将黄金的手镯戴在腕上，

将[　　]胸铠她紧绷在胸上，

将[　　]香料涂在眼上，

将帕拉长袍贵妇之服穿在身上。”

那时埃雷什乞伽尔拍打着腿、〈咬着唇〉，

回答冥府的大看守涅蒂说：

“啊，冥府的大看守，我的涅蒂哟，

我对你说的话你莫要疏忽大意。

冥府的七座大门，(全)把锁头[打开]。

(推开)[冥府正面的]甘直尔门，[解释那些规矩]。

她若进到里边，

把她所有高贵的衣着全给她除掉！”

冥府的大看守涅蒂，

对他的女主人的话极[为]留心。

冥府的七座大门，上面的锁(全)[打开]，

(推开)冥府正面的甘直尔门，[解释那些规矩]。

他对纯洁的伊南娜说：

“来，伊南娜，请进吧！”

她一进去，

素色的王冠什伽尔拉就从她头上摘去。

“这算何意？”

“静，伊南娜，这是冥府的规矩，

伊南娜，对冥府的礼法您可不能说三道四。”

她一进第二道大门，

探测用的树枝和天青石色的绳索，便从她手中取走。

“这算何意？”

“静，伊南娜，这是冥府的规矩，

伊南娜，对冥府的礼法您可不能说三道四。”

她一进第三道大门，

项上的小小天青石就不知被谁从她项上摘走。

“这算何意？”

“静，伊南娜，这是冥府的规矩，

伊南娜，对冥府的礼法您可不能说三道四。”

她一进第四道大门，

胸前闪光的[　　]石就不知被谁从她那里取走。

“这算何意？”

“静，伊南娜，这是冥府的规矩，

伊南娜，对冥府的礼法您可不能说三道四。”

她一进第五道大门，

腕上的黄金手镯不知被谁从她那里撸走。

“这算何意？”

“静，伊南娜，这是冥府的规矩，

伊南娜，对冥府的礼法您可不能说三道四。”

她一进第六道大门，

胸铠就不知被谁从她那里取走。

“这算何意？”

“静，伊南娜，这是冥府的规矩，

伊南娜，对冥府的礼法您可不能说三道四。”

她一进第七道大门，

身上的贵妇之服帕拉长袍，就不知被谁从她那里取走。

“这算何意？”

“静，伊南娜，这是冥府的规矩，

伊南娜，对冥府的礼法您可不能说三道四。

蹲下，剥得精光的人才到我这里来的。”

[纯洁的埃雷什]乞伽尔[坐]在她的宝座上，

阿奴恩纳奇七名法官正在她面前(为伊南娜)下判决。

她盯着(伊南娜)，(用)死的眼，

她的[话]折磨心灵，

叫喊，罪的叫喊。

那病[女人]变成死尸，

那死尸是被吊死在桩子之上的。

过了三天三夜以后，

她的侍从宁什布尔，

那个总是(说着)讨人喜欢的语言的她的侍从，

那个总是(传递)准确语言的她的信使，

为她冲天上诉怨，

在集会的神殿为她大声呐喊，

为她奔走诸神家中，

为她抓破双眼，为她抓破嘴，

为她抓破自己大的〈　　〉，

为她像个贫民，只穿一件单衣，

独自往埃库尔神殿、恩利尔的家径直地走去。

进了埃库尔神殿、恩利尔的家，

她在恩利尔面前边流泪边哭诉：

“天上的父恩利尔，莫让你的女儿在冥府被杀害，

莫让你的金属制品用冥府的泥土(可以)藏埋，

莫让你美观的天青石当作石匠的石头被砸碎，

莫让你的黄杨和木匠的树同被锯开，

莫让少女伊南娜在冥府被杀害！”

天上的父恩利尔回答宁什布尔说：

“我的女儿[谋求]最高的天，也[谋求]最低的冥府，

伊南娜谋求[最高的]天，也谋求最低的冥府，

她使冥府的规矩、崇高的规矩、崇高的规矩[威严扫地]，

究竟谁[　　　　]。”

天上的父恩利尔对此没有[采取行动]，(宁什布尔)到乌尔[去了]。

在乌尔她进入国土的[　　]的家，

进入南纳的埃乞什奴伽尔神殿时，

在南纳面前她边流泪边哭诉：

“天上的父南纳，莫让你的女儿在冥府被杀害，

莫让你的金属制品用冥府的泥土(可以)藏埋，

莫让你美观的天青石当作石匠的石头被砸碎，

莫让你的黄杨和木匠的树同被锯开，

莫让少女伊南娜在冥府被杀害！”

天上的父南纳回答宁什布尔说：

“我的女儿谋求[最高的]天，也谋求最低的冥府，

伊南娜谋求[最高的]天，也谋求最低的冥府，

她使冥府的规矩、崇高的规矩、崇高的规矩威严扫地，

究竟谁[　　　　]。”

天上的父南纳没为此而[采取行动]，她(又)到埃利都去了。

在埃利都进入恩奇的家时，

在恩奇面前她边流泪边哭诉：

“天上的父恩奇，莫让你的女儿在冥府被杀害，

莫让你的金属制品用冥府的泥土(可以)藏埋，

莫让你美观的天青石当作石匠的石头被砸碎，

莫让你的黄杨和木匠的树同被锯开，

莫让少女伊南娜在冥府被杀害！”

天上的父恩奇回答宁什布尔说：

“我的女儿发生了什么事，我心不安，

伊南娜发生了什么事，我心不安，

诸国的女王发生了什么事，我心不安，

天上的女侍发生了什么事，我心不安。”

他从他的指甲取出泥垢，造出库尔伽卢，

从他〈染红〉的指甲取出泥垢，造出伽拉图卢，

给库尔伽卢生命之食，

给伽拉图卢生命之水。

[天上的父]恩奇对伽拉图卢和库尔伽卢说：

“好，你们去吧！朝着冥府放开脚步。

要在门户的周围，像苍蝇那样来回地飞，

要在门轴的四周，像蜥蜴那样转悠。

产褥上的母亲因为孩子，

埃雷什乞伽尔正躺在床上，生了病。

她的洁净的身上，没盖一件衣裳，

她的胸〈什么也〉没〈遮盖〉，像个舍干壶，

她的[指甲]铜〈耙子〉一样，

她的头发韭葱一样。

‘哎哟，我的肚子！’她一这样说，

(你们)就说‘痛苦的您，我们的女主人，您的肚子！’

‘[哎哟]，我的外边！’她一这样说，

就说‘[痛苦的您]，我们的女主人，您的外边！’

‘[不论]你们是[谁]，

[从][我的]肚子到你的肚子，从我的外边到[你的]外边[　　]，

[你们若是神]，我便要[为你们]说点(好)话，

[你们若是人，我要为你们]定下(美好的)[命运]。’

(那就)凭着天的生命，地的生命(让她)发誓[吧]！

[　　]就给她[　　]。

他们将赠给你们河水，但不要接受，

将赠给你们地里的大麦，但不要接受。

‘将桩子上吊死的那具尸体给我们吧！’这样(对她)说。

一个将生命之食，一个将生命之水撒上去，

(这样一来)伊南娜就将站起。”

伽拉图卢和库尔伽卢极为留心地听着。

他们在门户的周围，像苍蝇那样来回地飞，

在门轴的四周，像蜥蜴那样转悠。

产褥上的母亲因为孩子，

埃雷什乞伽尔正躺在床上，生了病。

她[洁净的身]上，没盖一件衣裳，

[她的胸]〈什么都没盖〉，像个舍干壶。

“[哎哟]，我的肚子！”她这样一说，

他们就说：“痛苦的您，我们的女主人，您的肚子！”

“[哎哟]，我的外边！”她一说，

他们就说：“痛苦的您，我们的女主人，您的外边！”

“不论你们是谁，

从我的肚子到你的肚子，从我的外边到你的外边[　　]，

你们若是神，我就要为你们说(好)话，

你们若是人，我要为你们定下(美好的)命运。”

他们凭天的生命和地的生命发了誓，

他们给(二人)河水，他们不接受，

给地里的大麦，他们不接受。

“将桩子上吊死的那具尸体给我们吧！”他们对她说。

纯洁的埃雷什乞伽尔回答伽拉图卢和库尔伽卢说：

“(那具)尸体是你们的女主人。”

“(那具)尸体若是我们的女主人，就把它给我们吧！”他们对她说。

人们就把吊死在桩子上的尸体给了(他们)。

一个将生命之食，一个将生命之水撒在她上面，

伊南娜站了起来。

伊南娜要从冥府升(到地上)时，

阿奴恩纳奇们加以制止了。

“是谁，从冥府升上去？要想从冥府安然无事地升上去，

若是伊南娜(您)要从冥府升上去，

必须安置一个替代的。”

伊南娜从冥府升上去。

(细)如枪杆的小伽尔拉精灵，

(细)如苇笔的大伽尔拉精灵，

护送在她身旁。

(走在)前面的不是听差，手里却拿着〈棍〉，

她身旁的，不是骑士，腰里却带着武器。

和她同行的人们，

和伊南娜同行的人们，

是些不认识食物，不认识水的人，

他们是些没吃过成堆的(面)粉的人，

没有喝过活水的人，

是从人家的膝间夺走(其)妻，

从奶娘[怀]里取走婴孩的人。

伊南娜从冥府升上去，

伊南娜从冥府升上去时，

[她的侍从]宁什布尔便投身到她的脚下，

坐在土上，身上穿着丧服。

伽尔拉的精灵们对纯洁的伊南娜说：

“伊南娜，到您的市镇去！我们把她带走。”

纯洁的伊南娜回答伽尔拉精灵说：

“(这个)总是(说着)讨人喜欢的语言的我的侍从，

总是(传递)准确的语言的我的信使，

(她)没有怠慢过我的指示，

(她)没有玩忽过我说的话。

她为我冲天上诉怨，

(她)曾在集会的神殿为我大声呐喊，

(她)曾为我向诸神家中奔走，

她曾为我抓破双眼，为我抓破嘴，

(她)曾为我把她大的[　　]自己抓破，

她曾为我像个贫民只穿一件单衣，

她为我到过恩利尔的家、埃库尔神殿，

在乌尔，她到过南纳的家，

在埃利都(她为我去过)恩奇的家，

是她带给我生命，此人绝对不能交给你们。”

“那么，走吧！让我们陪她到温玛，朝西格库尔舍伽去。”

在温玛，西格库尔舍伽(圣堂)，

舍拉在他的市镇投身到她的脚下，

坐在土上，身上穿着丧服。

伽尔拉精灵们向纯洁的伊南娜说：

“伊南娜，到您的市镇去！我们把他带走。”

纯洁的伊南娜回答伽尔拉精灵们说：

“唱歌的人，我的舍拉，

是我的理发师，是我的〈　　〉，

绝对不能把这个人交给你们。”

“那么，走吧！到巴德提比拉，到耶姆什卡拉玛去。”

在巴德提比拉，从耶姆什卡玛，

拉塔拉克在他的市镇投身到她的脚下，

坐在土上，身上穿着丧服。

伽尔拉精灵们对纯洁的伊南娜说：

“伊南娜，到您的市镇去！我们把他带走。”

纯洁的伊南娜回答伽尔拉精灵们说：

“在里达，在我左右侍奉的拉塔拉克，

绝对不能把这个人交给你们。”

“那么，走吧！领你到库拉布原野的劈裂的苹果树那里。”

他们朝着库拉布原野的劈裂的苹果树下走去。

杜牧济穿着华美的衣服，悠闲地坐在那里。

伽尔拉精灵们逼近他的〈小屋〉，

将具有七个 的壶(里边)灌得溢出，(？)

那七个如病人的〈力〉似的打了他，(？)

他们不让牧人在她面前吹长笛和笛子。

她盯着他，用死的眼，

对她说，(用)愤怒的语言，

叫喊，罪的叫喊。

“好吧，你们，把他带走吧！”

纯洁的伊南娜就把牧人杜牧济交到他们手里。

带走他的人们，

带走杜牧济的人们，

是些不认识食物的人，不认识水的人，

他们是些没吃过成堆的面粉的人，

是些没喝过活水的人，

喜欢妻子的双膝却未曾使之满足过，

也不曾吻过〈可爱的〉孩子。

从人的膝间将孩子拉去，

(是些)从婚礼之家将新娘弄走(的人)。

杜牧济流着泪，脸色苍白，

他向乌图，朝天举起了手。

“乌图啊，你是我的内兄，我是你的妹婿，

我是往你母亲家运油脂的，

我是给宁伽尔家运牛奶的。

将我的手变成蛇手吧！

将我的足变成蛇足吧！

我想从伽尔拉精灵那里逃走，莫让(他们)捉到我！”

(赵乐甡　译)

注释：

苏美尔人将宇宙分成高天、地上、地下(冥界)三层。

南巴比伦尼亚城市之一，有埃安纳神殿，是伊南娜信仰中心。

苏美尔语原文为me，是指诸神由于其职能各异而具有的一种神异的独特能力。七种，并非实数，苏美尔人以七为大数。

指其并非死者却到冥府而必死之事。

一种上粗下尖的壶。

可能指腹中另外的心、肝等方面。

杜牧济，他是牧神。

女神，乌图兄妹之母，杜牧济的岳母。

赏析

《伊南娜下冥府》是一篇古老的苏美尔神话。“伊南娜”在苏美尔语中，意为“天之主宰”，是苏美尔神话中的丰饶、爱情与征战之神，又被视为星辰之神，即金星的化身。伊南娜是苏美尔神话中一位重要的女神，在古老的“神册”里，伊南娜居于第三位，仅次于天神安和恩利尔。在不同的典籍中，伊南娜有着不同的身份： 据乌鲁克文献典籍所述，伊南娜为天神安之女；据乌尔的文献典籍所述，伊南娜为月神南纳之女，太阳神乌图的妹妹等。伊南娜的主要身份为爱情女神，丈夫众多。在《伊南娜下冥府》中，她的丈夫为杜牧济。

有关伊南娜的神话颇多，有些表现了她凶残可怕、富于报复心的性格特征，如在伊南娜与毕卢卢的神话中，她杀掉了女神毕卢卢及其子后，又命毕卢卢变为盛水的革囊，供草原上贮水之用，毕卢卢之子吉尔吉拉则成为沙漠里的保护精灵。在伊南娜与园丁舒卡利图达的神话中，伊南娜由于旅途劳顿，在舒卡利图达的园圃内休憩，不觉昏昏入睡，舒卡利图达趁机将其奸污。伊南娜猛然惊醒，盛怒之下，决意对全人类进行报复。她将世间之水均变为血浆，树木为血所充溢，还将龙卷风及暴风雨降至人间。

还有些神话通过描写伊南娜对爱情的态度，表现她心地善良，充满女性魅力。如把伊南娜描述成一位性格执拗的女神，居于苍穹的极隅，在天际闪烁。她常身着鲜花绿草，光彩照人地来到人间。农事神恩基杜和牧神杜牧济都爱上了她，并向她求婚。农事神恩基杜许以豆类、谷物和布匹，牧神杜牧济许以牛乳、蜂蜜和毛料。最初，伊南娜属意于恩基杜，她的兄长乌图则劝她嫁给牧神杜牧济。执拗的女神久久未听从兄长之言，她更倾心于从事耕种、为大地披上绿色的恩基杜。杜牧济多次向伊南娜求爱并得到女神母亲的赞许，伊南娜才接受杜牧济。

《伊南娜下冥府》在苏美尔神话中非常重要，影响深远。神话反映了苏美尔人对于季节交替、草木荣枯过程的朴素理解。伊南娜作为丰饶女神，她进入冥府，大地成为萧瑟的冬天，她回到人世，则是春回地暖；在苏美尔神话中，杜牧济也是草原繁茂之神，最终他和姐姐轮替滞留冥府各半年，也应合了季节交替、草木荣枯的规律。

在苏美尔人和巴比伦人的观念中，对自然的崇拜居于重要地位。他们把对自然的崇拜与神结合在一起，以此来解释生活中所见的各种自然现象。随着生产力和社会的发展，他们的神逐渐由单纯的对自然现象的解释功能发展为拟人性格的、复杂的统一体，使他们的神又有了新的、更为丰富的内涵。在《伊南娜下冥府》这则神话中，我们能看到曲折的情节和生动的描写，能看到伊南娜比较丰富的性格特征。神话表现出伊南娜出入冥府的决心、过程和她死而复生的惊险，以及她看到丈夫对自己不仁不义后的愤怒，富有人情味和艺术感染力。

苏美尔神话中的伊南娜形象对后世产生了巨大的影响。在巴比伦—亚述神话中，伊南娜演化为伊什塔尔。伊什塔尔在古阿卡德神话中也被视为丰饶和爱情女神、战争和纠纷女神、星辰女神和金星的化身。

(刘　静)

　　《闪光的风采》

　　在偶的榜单上，有《肖申克的救赎》，在酷似牢狱的生活中施舍希望，有《海上钢琴师》，一个叫“TD1900”的奇人把大海的万千变化驾御指间。《闪光的风采》里头，只多了一个面目严肃，极尽苛刻的父亲。主角大卫在梦想与亲情的选择前，最终张开了翅膀。为完成了自小也是父亲的愿望，他与一首不可能完成的乐曲搏斗，最终遭遇精神的毁灭。故事随着诡秘的音符和主角机械般的弹奏进入高潮，又随着他的精神失常跌落谷底。接下的情节是偶爱煞的地方，大卫在琴键上重新找回了自己，尽管，他只能在父亲的墓前絮絮低语了。人生如白马过隙，患上了失语症的他，面对一直照顾自己的女占星师，只剩下一个拥抱的空隙。他用那断断续续的语言向她求婚，在这个已经有未婚夫的女人犹豫不决的时候，他告诉她：“去问星星。”星座这一次，把生活还给了他。《闪光的风采》的波浪，把亲情、成名、爱人等贝壳冲上沙滩，当人人内心挣扎时，海妖的歌声，早已把头发变成霜的色泽。人人都无需要自责，毕竟，闪光的时刻，都只是一瞬间而已。

　　不知大家看过《闪亮风采》（英文名《Shine》）没有，也是一部获奥斯卡大奖的片子，是根据澳大利亚一个钢琴家的真人真事改编的，最难得的是男主角的扮演者在片中许多弹琴的镜头里都没有用替身，亲自弹奏了如《野蜂飞舞》等曲子，片中还有好多很棒的钢琴曲，如拉二、拉三、肖邦等。强烈建议大家看看。

　　下面是KK的回答，比较详细！！

　　**《Shine》――闪亮的风采，讲的是澳大利亚钢琴家David Heilfgod(也许拼错了)的故事。我看了两遍，十分感动，独特的情节设计，细腻的内心刻画从男主角口吃的言语的体现，一切的一切都那么让人感动。那不是《Braveheart》的悲壮，也不是《TITANIC》的凄婉，而是一种对人性的表现--我……我说不清了！影片制作的很精致，除了主演那出色的演技和琴艺之外――为此他获得了奥斯卡最佳男主角，影片之中有很多shining的地方，特别给我印象深刻的是它的**原声。

　　Shine的**原声包括由另一个叫david的音乐人弹奏的世界名曲，还有他自己为**配制的原创音乐。我对着原声大碟看了一遍**后，才细细体会了**的用意。如果你没看过**，那原声大蝶也不失为一张优秀的钢琴曲集，当然它和**是有千丝万缕的联系。

　　一开始制作人david就以《如有神助》拉开序幕―――Heilfgod的意思就是如有神助――为钢琴家的一生埋下了伏笔。接着其中穿插了剧中david从少年到青年是演奏的不同曲目，包括萧邦，李斯特，莫扎特等人的名篇。当然最重要的莫过于是拉赫马尼诺夫的Rach 3了。它是剧中david所追寻的境界，也是他父亲对儿子的期盼。为了音乐，为了追寻自己的理想，少年david不顾他那尤太人出生，把家庭完整看的十分重要的父亲以断绝父子关系相逼，毅然去了英国皇家学院，他拼命的练琴，为了自己的心愿，也为了抹去父子决裂的伤痕。终于有一天，david公演了他穷其精力的Rach3，他的父亲通过收音机听到了自己期盼已旧的Rack3。演出获得了空前的成功，而david的精神彻底崩溃了。这时候听到的rach3会让你不由的想起剧中david演奏时候的情景，那种压抑中迸发出的力量太有震撼力了，可是他自己却没能承受的住。

　　接下去的david就在乐坛上消失了，他住进了精神病院……他也弹琴，可是再也找不到原来的他了。而他的父亲在遥远的澳大利亚，也不知道儿子的消息。直到有一天，david到一家咖啡店，那时他认识了后来的他的太太，弹了一曲《野蜂飞舞》，把所有人都听傻了，这个曲子代表了他生命的转折，代表他走出了自己的阴影。报纸上刊登了他的照片，写着David Shines而他的父亲最终也原谅了儿子。一个伟大的钢琴家终于再一次的走向了颠峰。这其中用了数首vivaldi的作品，带有教堂唱诗班的女声背景的作品，用来表示david的心境的变化，包括他结婚时和**结束时。曲终人散时，给人留以悠长的回味……

　　其实一部好的**值得回味的地方太多了，我只是写了自己一点点不太有逻辑的感受，相信诸位热爱钢琴的朋友都会喜欢这个片子。

　　。。。。这让我想起我的一位老师曾经说过：“一个伟大的人物往往有一个强大的父亲，一旦他走出了父亲的阴影，也就走向了成功。”这样的例子很多。而**《闪亮的风采》里，那个弹完"拉三"最终精神崩溃的男主角，也许是个反例。

　　shine给我的感触是很深的，但真是很难用语言来表达。拉三是钢琴技术的极至，所有钢琴演奏者都以弹奏这总作品为一生的追求。DAVID的父亲，那个偏执顽固的导师，从小就灌输小DAVID：长大一定要弹拉三，一定要！DAVID干了唯一一件违背父亲意愿的事，毅然去了英国皇家学院，然而从未能摆脱父亲的影响力。我不知道他对拉三的“挑战”，是不是想要一还父亲的夙愿，然后再无牵挂地走自己的人生道路……可惜他失败了，他败给了这部耗能相当于铲五吨煤的巨作，他败给了父亲施加在他身上的影响……是他的妻子挽回了他的生活，给了他平静和爱，让他终能主宰自己，主宰生命。片子里严格说没有什么闪光的地方（我是指hollywood传统的煸情手法），但DAVID的生命却是真实得沉重的……

　　超越“大师”理想的闪亮人生

　　我小时候住在离城市颇远的三线厂内，大了跟母亲交谈，她颇为遗憾的说，要是当时在城市里住就好了，可以帮你报个班学学琴棋书画什么的。我也一度这么想过，但是看看如今不少孩子周末还要背着比他还重的一堆文艺器具“上班”时，又有些庆幸，好在没那条件，逃过一劫。但是，能接触下这些文艺的东西总是好的，但是前景往往难以预料，比如《闪亮的风采》中的戴维，由父亲引导上了音乐之路，又在父权下接近崩溃，这种经历不比那些交响曲来的温和。

　　对于懵懂无知的孩童来说，他至少在成长开始的原动力上，父母起了很大作用，那些类似还没学会走路就爬向地上的小提琴，捧起来就胡乱拉一通透出天赋的故事扯淡的居多，孩子充满了不可琢磨的好奇心，你在地上放颗手雷他也可能有兴趣把玩，但是你不可能就此把他练成兵器之王。而戴维的父亲曾经有音乐情怀，但是因为种种原因未能如愿，于是这份未能释怀的情节成了他心头的痛与希望。昔日未能了却的愿望，成人往往希望在孩子身上实现，于是我们看到这位曾经经历过集中营的犹太人的孩子们都能弹钢琴，而戴维又是其着力塑造的对象，同时也不经意间成为被他极力摧残的对象。戴维长期生活在父权的阴影下，父亲严厉、冷酷、自大、狂妄，对于戴维有着极强的控制欲。所以，在他心中，他认为只有他才是真正关心戴维的人，是能主宰戴维命运的人，当戴维有机会出国进修时，他百般阻挠，因为他不能让戴维摆脱他的控制，因为他无法承受无法控制自己儿子的失落。和很多无意间伤害孩子的家长一样，他总是摆出一副“我是为你好”的架式，如同自以为能替子民作主的暴君，他摧残着戴维的自信，让一个本该阳光的孩子变的敏感而畏缩。

　　片中也交代了父亲变的有些暴虐的“合理性”，作为犹太人，他曾经在二战承受苦痛，所以极端的相信丛林法则，相信强者才能生存。虽然没这么深的程度，但是很多成人都有类似的处境，比如，因为过去没有机会上大学，就将巨大的希望寄托在孩子身上，为此父母们可以省吃俭用，也要为孩子创造良好的学习环境。当然，这是一种自我的牺牲，但是在为孩子的同时，也多少在为自己能通过孩子实现梦想，出口鸟气而牺牲。戴维的父亲更加极端，而戴维的遭遇也更加悲惨，他的世界只有音乐，不是那很多音乐家渗透生命的具有张力的音乐，而是带着痛的，摧残式的机械的音乐。戴维的父亲只在乎儿子技艺层面的提高，却忘了没有心灵相通的音乐是苍白的，记得在记录片《从毛泽东到莫扎特》中小提琴大师访问刚开放的中国时，就为当时很多孩子在技艺上的水准而惊叹，但是也指出孩子们对音乐缺乏热情和真正的那种爱，戴维的父亲正是短视的急于通过儿子的成就来证明自己，结果终于导致儿子的反抗。戴维个人意识的觉醒从反抗父权开始，终于，带着被逐出家门的伤痛，他来到英国，开始了人生新的篇章。但是，那曾经的伤害那么沉重，父亲留下的“拉三”的阴影挥之不去，恶果还是惯性般的酿成，他演奏了最高难度的钢琴曲，却倒下了，傻了，疯了，曾经的音乐神童沉寂了。

　　但是，戴维的疯实际上却是他寻的音乐真谛的一次“以退为进”，看看疯了的戴维，他终于不用再思索技艺上的难度，他如同一个孩子最不懂事的阶段般顽皮，因为他不曾经历这样的阶段，他的童年过早被粗暴的塑造，他在“补课”，补那放肆的孩童时代。感谢那么多善良的人，他们没有音乐大厅的人那般高雅，却真正让戴维放松的投入到生活中去。生命高于那些什么大调、小调，只有生命才能让乐谱上沉寂的乐谱跳动，戴维感受到了生命，感受到了爱情，同时，他也真正感受到了音乐。他和父亲间很难再紧紧相拥，只能匆匆一见，随着父亲的死去让他们失去最后的联系。戴维的复出那么令人激动，还显得很顽童的他没有高雅音乐的高雅，但是他不再紧张，不再畏缩，他开怀的演奏，面对如雷的掌声，他开心的如孩子般欢笑，最后落泪，那泪水带着多少心酸与感悟。正如他最后说得，“日子得继续过，是吧？”，他已经自己做了回答，他继续着自己精彩的故事。

　　戴维在不幸的童年后终于历经挫折，有了还算美好的转折，如今还有多少孩子正在父母“我是为你好”的寄托下进行着各个领域的通往大师之路的培训。我想，无论任何领域，大师总是极少数的，所以，孩子们成不了大师不必感到挫折，真正需要注意的是，如果孩子没有成为大师，还失去了童年，失去了生命的活力和感知力，那么看着渐渐长大的孩子的茫然，或许还带着忿恨的眼光，那才是作为父母最大的挫折感，所以，今天的父母，未来的父母都需要多看看孩子的眼神，听听孩子的心声，该止住的就止住吧，让他歇歇，感受些快乐，这或许将成为他人生中最美的一次放弃。

　　战胜童年记忆的暴君

　　本片男主角的父亲的形象是最让我觉得触目惊心的部分。

　　在他的偏执狂的肆虐下，David的童年压抑扭曲、不堪回首。他在父亲凌人的气焰下永远抬不起头、挺不直脊梁，自信完全被摧毁。总是嗫嚅不清、气喘吁吁，仿佛整个灵魂颤抖着蜷缩匍匐在暴君的脚下。浴缸里的一幕事隔这么多年想起来还是觉得不堪。

　　他这一生都要被这噩梦童年毁了，如果不是因为音乐。讽刺的是，给他带来这么多痛苦的恰好也是音乐，或者说是他父亲对于音乐和名誉的偏执追求。

　　他因为父亲残酷无情的教育方式而孤僻内向，性情古怪，能给他力量的只有自己的才华和也许曾是强加但已经内化的对音乐的热情。幸好后来遇到了一生之爱，陪伴他鼓励他，不离不弃，才使他残缺的精神慢慢站了起来。

　　不由得想起一位大学同学，来自破碎家庭的天才少女，控制欲极强的母亲的好女儿。在她身上处处可见其母的影子，即使离家千里求学，仍时刻害怕不能达到母亲的期望值而战战兢兢，饱受其“*威”之苦却又心甘情愿地给自己套上枷锁。可悲的是她心里似乎只有学习，爱情仿佛遥不可及（这方面的缺失完全是她母亲的教育造成），更不用说像David那样鼓起仅有的勇气反抗父亲，走出独立的第一步。她也学过钢琴而且拿到八级证书，可惜的是她学的是技术而不是艺术，因此音乐并未能启迪她的心智，打开她的心扉。

　　我们对待别人的方式往往就是父母对待我们的方式（他们为我们的行为模式打下基础），我们的焦虑感往往是童年体验在新的环境下的复制，因此童年对于我们一生有着想象不到的意义和影响。当一个人能够正视自己的成长历程并作出客观的判断和评价，他就是在一定程度上实现了对它的超越，即向自觉的自我完善迈出了重要一步。

　　可以帮助我们进行这种超越的，大概就是自古以来无数人孜孜以求的至善：艺术和爱。幸运的是，David都拥有了。

　　狂人两品

　　最近和疯子结缘比较多，连看盗版VCD也是如此。上个星期某晚，我在碟店里同时发现了《闪亮的风采》和《美丽心灵》，就一并买下。《闪亮的风采》我早闻其名，但一直敬而远之。据说该片讲述一疯子钢琴家的故事，我对音乐家并不感冒，何况是一疯子？当年自己也曾想加强音乐修养，买了贝多芬的《命运》来听。音乐不错，但是自打我买了它以后，很是倒霉了一段时间。根据中国人的神秘主义哲学和实用主义，我从此打消了欣赏西洋音乐的想法。所以，至今我对音乐的欣赏水准，只在《十八摸》上一点。如今要我欣赏一钢琴家的故事，我真的提不起精神来。

　　《美丽心灵》的情况也类似，Nash是数学家。理科生都应该是志如铁，意如钢的那一种。临进棺材了，也要半坐起来，对来宾说：“告诉棺材店老板，他的木匠需要把派值精确多两位。”《美丽心灵》里的Nash居然疯掉了，这是严重违背原则的事。一如道学家死于酗酒，神父死于爱滋病。但是架不住一位女同学的反复劝说，说Nash非常Sexy和Charming。看疯子全无必要，但是看Sexy和charming的疯子就有了行动的合理性。

　　于是我把两本片子都买了回来，18块，盗版。老板还用一片《天下无双》当了添头。

　　我一口气看到了2点30，大呼满意。钢琴家David和他犹太爸爸之间的故事，多少让人想起傅聪和傅雷之间的关系。傅雷对子女的严厉也是出了名的，但是傅聪没有疯掉。David疯掉了，因为要完成他父亲的梦想---弹奏《拉赫曼尼诺夫三号钢琴曲》。傅雷比David老爸高明，就在于他比后者理性、不偏执，虽然有点象诸葛亮。家书里事无巨细，啰里八嗦，絮絮叨叨。David没有那么幸运，老爸天天要他当胜利者，要他守着家不准去外国念书。等他终于反抗了老爸的权威，去英国皇家音乐学院念完书，老爸的阴影却一直挥之不去。最后，他准备用拉三证明自己的时候，在巨大的心理压力下疯掉了。

　　David后来的故事就有点类似莫大先生了。他冒着雨在城里找一架钢琴，嘴上叼着香烟，脸上戴着难看的黑眼睛，整个人看上去潦倒落魄，疯疯颠颠。等他进了酒吧，娴熟的指法牛刀小试的时候，众人一下子就完全被他征服了。音乐在手，David哪里是一个落魄的中年汉子？分明是莫大那眼角目光一闪，琴中剑一挥。

　　我对他印象最深刻的事，是他刚刚病倒时，镜头给了他的手一个特写---手的主人已经全无知觉，但是那只右手依然在床单上疯狂弹奏。世多有疯狂的人，但少疯狂的天才。天才即使疯狂，也依然停驻在他内心世界最爱的那一部分上。音乐已经超越了David的生命，无论他是在什么状况下，音乐永远是他生命中的唯一，这让人肃然起敬。如果相反，生命超过了音乐，人也会疯狂。那大概就是佛家说的“求不得”苦---希望用音乐来证明自己的生命，这种人最多是个大匠师。大匠师疯狂，人们有的只是同情。

　　《美丽心灵》里的Nash也是个疯子，他对艺术没有什么心得，在数学方面他倒是个天才，获得了诺贝尔奖金。Nash是真人真事，此君今天尚在人间。他20多岁时就奠定了博弈学的数学基础，但是随后他就疯掉了，一疯三十年。

　　片中他得精神病的一段，我非常喜欢。在刚进入普林斯顿的时候，由于他不合群，所以他自己创造出了一个好朋友。此人非常明白Nash的心意，一直鼓励和安慰他。毕业以后，Nash没有找到女友---他的性格缺陷让他在人际沟通方面举步维艰，所以他又创造出大学好友的侄女，一个非常可爱的女孩，以满足他对家庭生活的渴望。再后来，在冷战的大环境下，他又想象出一个密探，对方委托他为美国服务，分析杂志上存在的密码。这一切导致了他严重的心理障碍，形成了人格分裂。

　　在数十年间，他一直为这三个人困扰。他知道他们不是真实的，但是又无力说服自己相信这一点，因为他们随时会出现在他面前。直到有一天，小侄女伸手要他抱，他突然醒悟这一切都不是真的---他们没有随岁月流逝而变得衰老！Nash冲出家门，拦在即将驾车离家出走的妻子面前，几乎被车撞死。大雨淋湿了他的头发，他凝视车窗后的妻儿，用他那含混不清的语调说：“我明白了，他们不是真的。因为他们没有变老！”

　　我非常喜欢这一段，觉得这体现了人类的伟大之处。一个人在精神世界如此凋残零乱的状况下，依然不放弃任何转好的可能。而在狂乱和绝望的挣扎中，他没有放弃理性之光，没有放弃一个智慧生物对世界的观察能力和思辨能力。他在观察自己心中生成的幻像时，依然能注意到他们没有随时光流逝而衰老，从而证明他们是虚幻不实的，这让人深深感动，也因为自己和他一样，为自己被冠以人类的名号而骄傲。即使是疯狂如斯，也坚持使用理性，人因为肉体而脆弱，却因为理性而坚强。

　　这种迷人的魅力和人文科学没有任何关系，是理性独特的光芒。Nash约会女友的时候，他拙嘴笨舌，无法象个文科生那样表达自己的感情。借助于漫天星光，他站在女友身后，抱着女友的双手，逐一指点天上的群星。在他不发一言的指引中，一只巨大的天蝎从无序的繁星点点中慢慢出现，巨螯清冷，尾钩如月。两人相拥，星辉摇曳，在无限的宁静和永恒中无言的浪漫充斥天地---理科生的浪漫竟一任如斯！难怪我那挑剔的女同学会说他SEXY和CHARMING了。

　　把两部片子一起来看，真是妙不可言的事。 David 试图将自己的生命无限逼近他所热爱的音乐，因而疯掉。最后在音乐和爱情的帮助下，重新站了起来；Nash从事的数学工作，因为抽象和复杂的缘故，需要关闭很多正常人的功能，以节省精力。他因为这自闭的缘故，因人性中渴望友爱亲情的缘由，最后疯掉。最后，依然是爱情和理性，带他重回他心爱的世界。一个是艺术天才，一个是科学天才，两人的历程却如此相似。

　　在攀登人类艺术和科学高峰的路上，这要求一个人有宁静的内心世界。但是我们总为我们的肉体所束缚，心灵世界掀起无限恐怖的惊涛骇浪，甚至把自己葬身其间。这是一种悲剧英雄的宿命，也是人类的宿命，正如人永远不可能了解自身一样。但是，凭借柔弱的人类的智慧，凭借着人类独有的情感，人能奋力游出迷乱的内心世界，更加逼近那云雾缭绕的群山。人的伟大之处正在于此。

　　D版影迷协会和菜头为您报道

首先你要选择那一个作为你的老婆！

爱丽丝→女神→迪雅→莱拉→吉娜→奥蕾莉亚→凯蒂→莎拉优先顺序决定

通关的时候，假定完成了某位mm的专属结局，并且此mm好感为红心（满值），则神父大人会前来提议主角结婚，这样在春1日就可在道具店购买到结婚用的青之羽毛。没有完成的也别紧张，春下旬的时候神父同样会来，耐心等几天就好。

关于结婚的注意事项：

1、就算没有完成专属结局，也不会影响到最终的求婚。例如女神的专属结局后，同样可以对迪亚进行求婚

2、想要结婚，除了第三年才会出售的青之羽毛，mm红心，扩建过的家和第二张床也是必要的

如果3年春17之后主角还不去求婚，那么到达相应地点或起床时会触发各mm暗示、明示，甚至向主角求婚的情节。这里我仅放出1图，其他大家自己去尝试吧

3、求婚之后要等7天才会发生结婚事件，期间可以向大家出示青之羽毛，接受他们的祝贺

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也就是说你向谁求婚就和谁结婚然后如果不求婚,见到各位MM时,会有暗示明示,各类场景触发等等不用担心

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作品提要

海蒂是一个爱慕虚荣，浅薄，又有点愚蠢的漂亮姑娘，受贵族亚瑟的引诱而失身。朴实的劳动者亚当深深爱着海蒂，而在婚礼临近的时候海蒂发现自己已有身孕，绝望中的她杀死了自己的孩子，被判绞刑。黛娜是福音派传教士，在海蒂行刑前曾到监狱引导她进行忏悔，引导她脱离邪恶，找回自己的“上帝”，实现心灵的净化。亚当也对海蒂的事情表现了关切与同情，使得海蒂实现了道德的复苏。海蒂在临刑的最后一刻被释放。后来黛娜与亚当结了婚。

作品选录

七　牛奶房

这牛奶房确实值得一看；从那又热又脏使人中暑的街上进来，这真是令人向往的场面——多么凉爽、纯净，这么清新的芬香——新压制的奶酪和奶油的香味，浸泡在净水中的木制器皿的气息；这么柔和的色彩——红色的陶器和米**的奶油，棕黄的木盆和光亮的锡罐，灰色的石灰和砝码、钩子与铰链键上的鲜橘红色的铁锈。但是人们对于这些细节只有一个混乱模糊的概念，因为在这些东西当中，有一个美得摄人魂魄的十七岁的姑娘，她正站在小小的木套鞋上，弯起她那丰满得带小窝窝的胳臂，从天平上取出一磅奶油来。

唐尼桑恩上尉进了奶房和海蒂说话时，她的脸羞红得像朵玫瑰似的，不过这不是一种困恼的羞涩，因为她含着微笑，还显出了酒窝，在那又长又弯的黑睫毛下，眼睛里闪亮着光彩。

波塞太太告诉上尉小牛还没断奶，剩下制作奶油奶酪的牛奶量有限，买来试用的短角牛出奶的量虽多，但质不高，还谈到另外一些一个日后将成为地主的年青绅士一定会感到兴趣的事情。在她舅妈和上尉谈话的时候，海蒂拈着拍着她那一磅奶油，带着一副十分沉着而又卖娇的神情，心中暗自清楚，她的一回眸，一转头，都没被他的眼睛放过。

世上有各种各样的美色——大胆放肆的到温顺羞怯的，以各种各样的方式使男人神魂颠倒，但是有一种美，似乎不仅使男人，而且使一切有智力的哺乳动物甚至于女人，都为之倾心。这是一种小猫的美，那用软和的嘴发出轻柔呷呷声的，毛茸茸的雏鸭的美，或是刚刚蹒跚学步，开始懂得淘气的小娃娃的美——这样一种美，你永远也无法对之生气，但弄得你对自己的思想情绪也摸不清楚是怎么回事，只觉得心慌意乱。

海蒂·苏洛具有的就是这种美。她的舅妈波塞太太虽然声称讨厌一切外貌上的魅力，要做个最严厉的良师益友，但经常悄悄地凝视着海蒂的娇媚模样，不由得为之心醉。她对丈夫的侄女儿的教育心切，自然不免要责骂她——可怜的人儿，她没有自己的亲生母亲来责骂她，责骂以后，她常背着人向她丈夫说她相信“这小妞儿越来越不听话，却越来越长得好看了”。

不用我告诉你海蒂的两颊就像是玫瑰花，翘翘的唇边闪现着两个小酒窝，她的又大又黑的眼睛在长长的睫毛下，隐藏着温柔的调皮神色。她在工作时虽把卷曲的头发拢向后去，纳在小圆帽子下面，但在前额和贝壳一样白净的耳朵旁，仍有几绺乌黑纤秀的卷发悄悄溜了出来。她那粉红和白色相间的围巾塞在低低的玫红色紧身围腰里，那样子就别提有多可爱了。制奶酪时用的，带胸兜的亚麻布围裙，披垂成裥，自然动人，简直值得公爵夫人们用丝绸质料仿制，还有她那棕色的袜子和厚底带扣的鞋子，穿在她的脚上，全没有了原来的臃肿笨重的样子，却显得轻巧玲珑。说这些也没有用，除非你见过这么一个女人，她给你的感受，就像海蒂给看见她的人的那种感受一样，要不然尽管你能想得出一个可 的形象，她一点儿也不会像那个娇美动人的小猫儿似的姑娘。我可以历数明媚春光的一切迷人的美景，但是如果你一生中，从来没有竭尽目力追随不断高翔的云雀而悠然神往；也从来没有漫步于鲜花初放的乡间小径，在它那有如回纹雕饰的教堂过道的圣洁静美中浑然忘却自我，那末我列举的一张景物描述目录单又有什么用呢？我不可能使你明白我的所谓明媚春光是什么意思。海蒂的美是一种稚气的美，是活泼欢跳的幼小生灵的美，那些小家伙四肢 ，嬉戏蹦跳，装出一副天真无邪的神气来捉弄你——正像，比方说，额上有白斑的小牛犊，它想越出规定范围去走动走动，领着你来一个辛辛苦苦的跳篱跨沟的越野赛跑，最后，在一个泥塘当中站住不动的那副天真无邪的神气。

漂亮姑娘在制作奶油时的举止动作，也是最漂亮的，那使胳臂弯成优美的弧形和使又圆又白的颈项微微倾斜的向上扔接的动作，用手掌轻轻拍打翻滚的动作，还有那没有频繁的撅唇和那双乌黑眼睛的传神动作，就不能完成的细致的加工过程。那奶油本身也似乎发散出一种清新的魅力——那么纯净，那么芳香；从模子里倒出来时，表面那么美丽，光洁得就像是淡**光线下的大理石一般。而且海蒂特别会制奶油；这是她舅妈可以不加严格评议便准予通过的一项工作，所以她干起来得心应手，动作优美自如。

“我希望你准备在七月三十号好好过一个节日，波塞太太，”唐尼桑恩上尉在充分欣赏了牛奶房，又对瑞典芜菁和短角牛临时谈了几点看法后，说，“你知道那天是什么事，我盼望你是到得最早，走得最晚的客人中的一个。你答应和我跳两场舞，好吗，海蒂**？我知道我如果现在不约好，到时候我就不会有什么机会了，因为所有年青漂亮的农家小伙子都会来找你。”

海蒂微笑着，脸红了，她还没来得及答话，波塞太太就插嘴了，年青乡绅怎么可能被地位微贱的舞伴挤开？就这么提一句也使她感到不胜愤慨。

“说真的，先生，你真是关心，那么注意她，我相信你什么时候高兴找她跳舞，哪怕那一天晚上其他的时间她都站着不动，她也觉得感激自豪的。”

“啊，不，不，那样对别的会跳舞的小伙子就太残酷了。不过你答应和我跳两个舞，好吗？”上尉继续说，他下决心要让海蒂望着他，跟他说话。

海蒂躬身作了一个最甜美的小小屈膝礼的动作，悄悄送过去一个半含羞涩，半带挑逗的眼色，说道：

“好，谢谢您，先生。”

“你一定把孩子们都带来，你知道，波塞太太；你的小陶蒂和男孩子们。我要庄园里所有的最小的孩子们都来，——等到我成了一个秃顶的老头儿时，他们都长大成为漂亮的年青小伙子和姑娘了。”

“呵，亲爱的先生，那日子还远着呢，”波塞太太说，年青乡绅谈到他自己时，这么轻描淡写，波塞太太不胜感动，心想她丈夫听她重述上流人家的幽默感的这一突出范例时，一定会很感兴趣。上尉为人们称道“会讲笑语”，他态度随和，在庄园里很得人心。佃户们都相信一旦他掌管家产，情况就会不一样了——就会有无数的新门、配给的石灰和百分之十的利润。

“陶蒂今天到哪里去了？”他说，“我想看看她。”

“我不知道。她是到酿酒房找南西去了，我想。”

这位骄傲的母亲抵制不了要将她的陶蒂显示一番的诱惑，马上到后面厨房去找她，一面还担着心，怕她在调皮捣蛋，弄得手脸衣服见不得人。

“你做好了奶油拿到市场去卖吗？”上尉问海蒂说。

“啊，不，先生，太重了；我拿不动。阿利克用马运去。”

“是的，我相信你的漂亮的胳臂不是干这种重活的。不过在这种愉快的黄昏，你有时也出去散散步吧，是吗？你为什么不有时候也到猎场去走走呢？现在那儿一片青绿，很好看的。我除了在你家里和教堂以外，很少在别的地方看到你。”

“除非我要上什么地方去，舅妈不喜欢我在外面走动，”海蒂说，“不过，我有时候也经过猎场。”

“你不去看看管家，佩斯特太太吗？我想我有一次看见你在她房间里。”

“我去看的不是佩斯特太太，是女仆庞姆·弗莱特太太。她在教我绣花，修补花边。明天下午我去她那儿喝午茶。”

他们为什么会有这个间隙闲聊呢？我们要朝后面厨房里望一眼才能知道，原来陶蒂被发现拿着一个装蓝染料的袋子在擦鼻子，还让一点靛青落在下午穿的围兜上了，不过这会儿她牵着妈妈的手进来了——刚才用肥皂清水匆匆擦了的圆圆的小鼻头还在发亮呢。

“她来了！”上尉说着，将她举起让她坐在矮石架上，“陶蒂来了！对了，她还有一个名字叫什么？她原来不叫陶蒂。”

“呵，先生，她的名字给叫走音了，她叫夏洛特，这是波塞先生家的名字，她的祖母叫夏洛特，我们叫她洛蒂，后来就变成了陶蒂。这像是条狗的名字，倒不像是孩子的名字。”

“‘陶蒂’是个好名字，她像是个陶蒂。她身上有口袋吗？”上尉一面说，一面在自己背心袋里摸索着。

陶蒂立刻郑重其事地掀起她的外衣，露出一个粉红色的小口袋来，这会儿口袋还是扁扁的。

“里面没有东西。”她认真低头看了看说。

“没有，真可惜。这么漂亮的一个口袋，我想我这口袋里有点会在你口袋里叮叮当当响的东西。对了，我有五个又小又圆的银东西，听它们在陶蒂口袋里响得多好听。”这时他摇了摇那个装了五枚六便士的口袋，陶蒂笑嘻嘻地露出了小牙齿，高兴得鼻子也皱了起来；她估摸着再待在那儿也得不到别的什么了，便跳下架子跑去让她叮叮当当的口袋响给南西听听。她妈妈跟在后面喊道：“呵，真不害臊，你这淘气的小姑娘！上尉给了你东西，你连谢都不谢一声。真的，先生，你真好！这孩子给宠坏了；她爸爸从来不跟她说个‘不’字，现在，简直管不住她了。她是家里最小的，又只有这么个女孩子。”

“呵，她是个有趣的小胖子；她这样就挺好。不过我得走了，我想教区长在等着我呢。”

亚瑟向海蒂躬身道别，送过去一个欢快的眼色，就离开了牛奶房，不过他以为教区长在等着他，那可是想错了。教区长正在兴致勃勃地和黛娜说着话，亚瑟不来，他还不想结束呢；至于他们谈些什么，在下一章里你就会知道了。

(周定之译)

赏析

普鲁斯特称赞艾略特早期的小说，以“小心细腻和最富有诗意及同情的笔调，描写了卑微汗渍的劳动生活”。的确是这样，对波塞夫人的牛奶场，亚当工作的木工场，海蒂摘红梅的花园，作者以女性独特的观察视角将这些工作场所写得趣味盎然，充满诗情画意： 海蒂在牛奶房工作时就像是在舞蹈一样美妙，“胳臂弯成优美的弧形和使又圆又白的颈项微微倾斜的向上扔接的动作”多么动人；海蒂在摘红梅时，“夕阳的斜晖悄悄溜过浓密的苹果树的枝头，落在她远远的脸颊和颈上，仿佛阳光也在爱着她”；而在霍尔农场里，陈旧的器物散发着乡土的气息，晒衣架，后鞍，手纺车，旧箱子，大木头娃娃，诉说着岁月的痕迹。阳光照射着牛棚，鸭子、大叭喇狗、母鸡、小牛犊，众声和鸣，好像动物乐园般生机勃勃，让人想到了陶渊明笔下的世外桃源。

可以说，海蒂的美是与牛奶房密切相关的。牛奶房的“凉爽、纯净”，瓶瓶罐罐的柔和色彩，既源自她的劳动，也和她融洽无间，相得益彰。她的美让人心驰神往，会将你拉近去欣赏，不知不觉中你已经被她的娇媚所打动。就像“额上有白斑的小牛犊”，那天真无邪的神气会在不经意间打动你一般。然而，她的天真美丽是资本，同时也是弱点。她的纯真被浪荡贵族亚瑟利用，她被他华贵的外表和绅士的假象所迷惑。这个卷头发，黑眼睛，有着红扑扑脸蛋又爱慕虚荣的女孩，渴望摆脱贫困与低贱，希望嫁作贵人妇，做个高贵的乡绅太太，从而“比号称特莱斯登的美人儿的培根**——磨房主的女儿——还更美些”，“说不定有一天她会成为一位尊贵的太太，坐自己的马车，穿锦缎的衣裳吃饭，头发上还戴着羽毛，衣裙托曳在地上，就像丽狄亚**和达赛夫人一样”。浪漫、美妙的追求与希望，最终成了海蒂的一盏毒鸩。当她自以为自己的美与所从事的工作是多么不协调而不心甘的时候，她断然选择了亚瑟，结果走上了堕落的道路。

海蒂的梦想是在读了亚瑟提出分手的信之后破灭的。这个曾给她希望的人最终深深伤害了她，她陷入了孤独、悔恨、绝望、羞耻的无尽痛苦的深渊。舅舅、舅妈的目光，使她感到了巨大的恐惧，她竭力不让任何人发现她的痛苦。而比起外界的伤害，海蒂的自我谴责更深刻而尖锐。也因此，木匠亚当的求婚及日益临近的婚礼使她产生了逃避的念头。她决定去寻找亚瑟，希望他能照顾自己。已身怀六甲的海蒂在流浪途中产下婴孩并丢弃，因此以谋杀婴儿罪被判以绞刑，虽然后来被改判流放，可最终还是凄惨死去。海蒂的死的确唤起了别人一点同情心，如同一朵娇艳欲滴的花朵在陨落之后会引起人们的惋惜。但作者的目的却并不在此。海蒂死后，她的姊妹黛娜嫁给了亚当，过着儿女绕膝，幸福快乐的生活。而以往人见人爱的海蒂·苏洛，因所犯罪孽为人不齿，她的名字被尘封了起来，渐渐被人遗忘。

乔治·艾略特的创作流露出了对人性善恶的剖析与审视，以谆谆善诱的方式让人们在融洽的氛围中感受到精神的引导与净化。这一点突出体现在卫理公会的女布道士黛娜身上，她以神的不可替代的演说者出现在受难者面前，用她天籁般的声音、高尚的情感，感化周围的人。

黛娜与海蒂完全不同，她是善的代表，对于身边的每一个人，孩子、女人、老人、罪人，无一例外地施舍她的爱，传达上帝的旨意，带给人们所渴望的福音。作为卫理公会的布道士，她的演说出神入化，能够打动最顽固的听众，甚至能让海蒂在绞刑前坦白自己的罪行。不可否认，作者把她塑造成了一个神话。尤其在海蒂被流放之后，黛娜成了周围人的精神支柱，波塞夫妇、莉斯贝斯(亚当的母亲)比以前更需要她，更离不开她。用不着费力人们就会在黛娜身上看到最可信的道德标准。这是一种确定的、无可置疑的心理依附，它强烈地引导了人的心灵，以非同寻常的力量让人们相信自己找到了答案，尽管这答案是模糊的。令人不解的是，黛娜最终嫁给了深爱着海蒂的亚当，这让人想到了功利主义哲学，宗教的神话似乎也因此被打破。

木匠亚当坚强、朴实、正直、聪明、能干，是个行动派(这一点与弟弟赛斯完全不同)。作品开篇就写了亚当和他的同伴一起工作的情景。幽默的语言，机智的对白，俏皮的动作，无不渲染着积极昂扬的氛围。这个氛围当然是为主人公的出场作铺垫。作者写他“高大结实，够得上称作是哥萨克人，但是，在浅色纸帽对照下，乌黑的头发，分外明显，在凸出，灵活的眉毛下闪亮的黑眼睛目光敏锐，这就看得出他身上还有凯尔特人的血统”。他有强健的体魄和精明的头脑，能够熬夜工作替父亲完成活计，这些很容易让人相信他是个值得信赖的人。除了这一点，作者笔下的亚当还是一个性情中人。他深爱着海蒂，海蒂的魅力在这个健壮朴实的人身上产生了魔法般的引力，他无法容忍亚瑟对海蒂不负责任的行为。当他发现亚瑟送给海蒂的小盒子之后，出现了大段的内心活动，由此可见他是个外表坚强而内心情感丰富的人。亚当与他的少东家亚瑟有着微妙的关系，是朋友关系，又是雇佣关系，还是情敌。正是这多重的关系，使得亚当能突破等级观念，与亚瑟面对面地进行交流。当发现海蒂与亚瑟有非同寻常的关系后，这个老实的木匠身上体现了劳动者最本能的勇气，他对亚瑟说“你吻了她，心里又没诚意。我从来没有亲吻过她——可是，我为了要有权利吻，我愿意辛劳工作多少年”。可怜的亚当满腔怒火找不到别的出路，就开始脱上衣和帽子。责任感、尊严感、挫败感杂糅一道，字字句句、一颦一笑都让人探察到了人物内心最敏感的区域。海蒂被流放之后，亚当在懵懂之中受到了母亲的影响，决定娶黛娜。当美好的过去被罪恶玷污的时候，即使没有人刻意去遗忘，它也会被满是新希望的生活抹去。亚当对于美的追求最终给道德让了路。

(付春丽)

所有角色都需要完成特定剧情才能结婚，到第三年得到红心时就可以结婚，具体剧情攻略如下：

女神大人：要在变成人后才能结婚。需要完成女神的事件，并触发女神的专属结局，才会变成人。变成人后的第二年底，女神好感必须在众女性人物中最高才能触发专属结局。然后可以结婚了。

爱丽丝：要触发全部相关机械事件，第二年底好感5心以上就可以了。

吉娜MM：女神的礼服，事件正式完成，可以结婚。

莱拉MM：蓝色的花与琉璃色的蝴蝶。完成本剧情需要出荷数总>30，正常游戏的话不需要去担心，肯定可以满足。

迪亚MM：黄金白薯。完成本剧情需要出荷数总>32，正常游戏的话不需要去担心，肯定可以满足。

奥蕾莉亚MM：运送幸福的青鸟。

凯蒂MM：用爱做成的蛋糕。这是最容易被错过的一个event，因为大部分玩家都有一进家门就刨一刨的好习惯，本剧情对家畜好感有要求。

关于结婚的注意事项：

就算没有完成专属结局，也不会影响到最终的求婚。

想要结婚，除了第三年才会出售的青之羽毛，mm红心，还有扩建过的家和第二张床。

如果3年春17之后主角还不去求婚，那么到达相应地点或起床时会触发各mm暗示、明示，甚至向主角求婚的情节。

求婚之后要等7天才会发生结婚事件，期间可以向大家出示青之羽毛，接受祝贺。