杭州西湖旅游线路怎么安排？有什么详细的推荐吗？

杭州西湖旅游路线

环湖骑行路线：屈原风-莲花断桥残雪宝石流夏越庙苏堤肖春南屏夜铃

1出发(屈原丰禾)早上6点从屈原丰禾出发，沿着北山路骑到湖滨路。

2北山路(断桥、宝石山、岳庙山、苏堤)北山路是最近唯一没有改造的环湖路。路两边高大的梧桐树遮天避日，路的南边毗邻水，是西湖的水。远远望去，断桥、金带桥、摇曳在烟柳间的葱郁孤山，与西湖无缝相连。路的北侧，也就是宝石山和葛岭山脚下，散落着一些历史遗迹和非历史遗迹，年代或远或近，有的还留下了西湖过去的风貌和历史。走北山路，会经过断桥、抱石山、岳庙、苏堤等经典景点。

3知味观湖边著名的知味观，配上一碗猫耳朵或者一个小笼子，味道鲜美。

4南山路沿着湖滨路来到南山路。这里有很多酒吧和茶吧，每一栋建筑都很迷人，仿佛走在欧洲的城市里。新装修的新天地也漂浮在西湖边上。当你走累了，无论走进哪家咖啡店，都不会失望。

5在南屏晚钟走南山路，在南屏晚钟吃素或者在对面雷峰塔下的新华中城吃豪华餐。

6苏堤骑自行车绕苏堤一圈，在这里可以快速骑行，在桥下的斜坡上感受汽车飞驰过湖的快感，也可以四处闲逛，细细品味十里长鲜柳六桥清水的迷人风光。

7屈原风和从屈原风和旁边的一条黄泥小道蜿蜒向上。在这条未开发的山路顶上，可以看到西湖的绝佳景色。然后沿着这条山路，可以一直走到黄龙洞、宝坻山、葛岭，看夕阳下的西湖。多美的词啊！饭后可以找个茶吧，酒吧或者咖啡吧，泡一泡。

休闲步行路线：

西湖白堤西陵银舍太子湾华钢关羽苏堤杨公堤

这是一条西湖边的自由行路线，可以根据个人喜好安排。但在白堤，一定要在西陵印社喝茶。下午最好以太子湾为起点，去华钢观鱼，最后参观苏堤。当你有足够的时间时，你可以去杨公堤。

爬山路线：

宋万书院虎穴凤阁将连接玉皇山、泰山、天真山、白云寺、南观音洞、玉皇山隧道、中国丝绸博物馆。

这条路线的特点是众多的历史遗迹和丰富的景点。虽然地处市中心，但游客相当多。你可以在山路上慢慢走，但偶尔会有一两个健身的老人匆匆从你身边经过。参观完玉皇山师傅庙后，我们将下山，经过天真山、白云寺、南观音洞，穿过玉皇山隧道，最后参观丝绸博物馆。或者从宋万书院到凤凰山，穿过月亮岩，游奇云寺，最后下到梵天寺。或者半日游也能让人玩得尽兴。

美食休闲路线

d屈原风和灵隐寺飞来峰西湖天地

D2雷锋赵茜花港关羽三潭殷悦

曲风和：在西湖楼外的楼里吃。在路上，我经过了植物园和屈原。曲峰河是一个免费开放的景点。六月的荷塘，满是美丽的荷叶。想必八九月份，荷花盛开，婀娜多姿。走在弯弯曲曲的小道上，荷花的脸也相应地红了，非常优雅。

灵隐寺：在附近的岳庙乘坐Y1到灵隐寺。到终点站灵隐寺只有几站路。灵思寺香火鼎盛，香客云集。穿过下天竺，中天竺到上天竺。这个地方有很多寺庙，也是寺庙，却被人嘲讽。去天竺卖票的老母亲，头发红润，念佛经。有六支香

新天地：坐Y1回西湖，在西湖新天地吃900碗鸭汤面。这种快餐连锁店在杭州随处可见。在西式的宫殿里，你可以吃到中国的美食，体验中西结合的完美。晚饭后在西湖新天地一路溜达。青砖黑瓦的中式建筑里，弥漫着日式料理、美式快餐、意式咖啡、明黄绿相间的雪纺KENZO风格时装、闪闪发光的施华洛世奇。去西湖，暮色中有淡淡的倦意。渡船已经悬空，停泊在码头，被湖水的波浪轻轻摇晃。漆黑的夜空中，有一颗闪亮的北极星，还有一个拱眉似的月芽。

雷峰塔：塔是在原址上重建的，里面有电梯。原来，早在1929年，这座塔就因为有人偷刻有经文的砖块而倒塌了。华钢观鱼：离开雷峰塔，走两步到华钢观鱼处，那里有游船码头。泛舟湖上，群山环抱，一城一景，苏堤杨柳尽收眼底。三月桃花盛开，透过蒙蒙的晨雾，看桃花柳绿，载歌载舞，一定是苏堤春晓的好景象。

三阴月：池上的三个洞，据说是苏东坡在杭州时做的水尺。如果西湖的水位涨到小洞，整个杭州城都会变成汪洋。现在西湖已经和钱塘江相连，成为活水，就不用担心湖水泛滥了。满月时，从孔中射出的光线经过折射和反射后，可以看到三十三个月亮，心中的三十三个明月，为三潭印月增添了浓浓的人文色彩。

南湖：然后转船头，游南湖。南湖是山泉水，水清到底，和西湖有明显的界限。野生淡水珍珠丰富，每五年捕捞一次蚌壳。去年，每逢捕鱼年，收获颇丰。今年的珍珠更便宜。南湖是水云剑。在阁楼的走廊里，我写诗画画，看到黄昏后水云剑醉酒的场景。是岸边的珍珠研究所。你可以看到5岁、10岁或15岁的珠王。野生淡水珠只有粉、白、紫三种，圆润有光泽。两颗珠子相互摩擦，撒上细密的珍珠粉，表面依然光洁。王赓有保健的作用，而且价格昂贵。然后我们可以去市区吃晚饭。

以上仅供参考。

杭州的住宿、酒吧和风景

在CTRIP上看到了有人介绍青年旅馆，去实际体会了一把，建议如下。从设备上看，青年旅馆要求完全自助式，从被单、被套的铺设，到自带洗漱用品。南山路上美院对面的青年旅店是位置相对好的，二楼的房间直接利用阁楼的顶部作天花板，斜开一个天窗，房间的隔音效果非常差（这是被隔壁半夜晚归的老外说话声所吵醒的验证）。我们的四人间是上下铺，有一张桌子和两把椅子，没有电视机，喝水的杯子还是我们从酒吧借的。旅店的洗手间和浴室都是公用的，电视机是公共的卫星电视，洗衣机好像是投币的自助式机器，主人也把藏书拿出来和你分享。旅店有2台上网的电脑，但是绝对是不够用的。旅店出租自行尺，大车15圆/半天，小车10圆/半天，不过老板所谓地半天的概念是6；00－12：00，12：00－18：00（这个价格比西湖边上10圆/小时要便宜多了）。综上所述，如果单身一人，愿意和别人共处一室，或者正好凑满一个房间人数，住在青年旅店还是比较价廉的，如果你人数不够一个房间，又是包了一个房间，导致床位浪费，我个人认为是不划算的，这样你还不如去住如家快捷。

美院对面一段南山路是酒吧集中的地方，大概也就10家左右的酒吧，晚上10点开始热闹。最南面的浩沙唯一的迪吧式酒吧（之所以这样说，是因为他放DISCO的音乐，却没有舞池，XDJM们只好在座位前面运动），不过非常不透气。听当地人说，金壁辉煌是他们最好的DISCO，在哪里不详。我们进的那家叫火知了，每张桌子顶上都有一盏昏黄的灯。乐队的歌唱是男女们嬉戏聊天的背景音乐，也有客人自告奋勇去作主唱的。客人们大多数的人都是三五一群的各自聊天，不时爆发出一阵嬉闹声。在杭州我好像没有发现类似避风堂的地方。

杭州景点的门票还是比较贵的，飞来峰25圆，上灵隐寺另加15圆，六合公园20圆，上六合塔另加10圆，雷锋公园40圆（好像已包含上塔的费用），西湖旅游船35圆（如果有四－五人，租船比较好，160圆/条），船家是可以帮你靠上三潭印月的，且不另外收费。所以，大家可以考虑选择旅行社，如果他们的线路和你所设计的景点一致，跟团会帮你节省费用和时间。导游的讲解也会使你不至于东看西看而一无所获。西湖西面的杨公提和丝绸展览中心附近地新西湖风景都不错，我因为时间紧，所以没有看。杭州有些景点可以租小面包车，可以与他商议你要去的景点，总计价格比游客单纯乘坐出租车要便宜多

1。白龙潭瀑布，原杭州十八景之一，天然瀑布，山路险峻，尚未开发，郁达夫曾到此一游有诗称赞。

2。林彪“714”工程，林彪当年为对抗中央建立的秘密工程，其难度与先进性在当时堪称一流，在现浙江宾馆内，值得一游。

3。杭州碑林，位于劳动路小区深处，荟萃了唐至清末共500多方石碑，具有较高的历史，科学，艺术价值，其中的南宋石经，是南宋太学诸生必读之四书五经，为宋高宗赵构和吴皇后所作，游人极少。现准备扩建使其成为吴山，清河坊古街游的一部分。

4。值得一游的故居和别墅，坚匏别墅，宋美龄故居，蒋经国故居，康有为别墅，黄宾虹故居，史量才（曾为中国最大的报业资本家）故居，马一浮故居，朱家骅故居，潘天寿故居，俞楼，夏衍故居，可惜著名京剧表演艺术家盖叫天的“燕南寄庐”已衰败。

5。于谦的故居和墓，故居在清河坊街区内，墓在三台山内，旁有祠堂，极为清净，于谦与岳飞齐名，可惜地处偏僻，缺了人气，但值得一游，离浙江宾馆不远，浙江宾馆内还有林彪的七一四工程。

6"如果西湖是杭州善睐的明眸，西溪则是她另一只没有化过妆的眼睛。�这儿，曾与灵峰、孤山并称杭州三大赏梅胜地的香溪吗？引自苏沧桑的感慨。西溪曾是杭州与西湖其名的风景，泛舟西溪芦荡赏梅是杭州人以前很惬意的事，现在一点点恢复，运河的水越来越清，市政府要加大投入，美景一定会重现。

7。杭州的登山游火热得不得了，去年修好了绝大部分山路，最出彩的当属爬十里锒铛，全城美景尽收眼底，味道木老老好（杭州方言）。

8胡雪岩故居建议大家一定要去看，作为清代著名红顶商人的故居有别与其他人，全部按当时规模重见，尽显富丽荣耀，门口的路也被称为元宝路，过年杭州人还会去那里吃年夜饭，有兴趣的朋友还可到胡雪岩创办的胡庆余堂中药堂（在清河坊）看看，了解中药历史，买些以作纪念。

9爬山千万别忘了双峰插云这个景处，每当景象初露时，往往是四山云雾蒸腾，欲雨未雨之际，如梦如幻。朱德3次登上西湖南高峰。他曾在一首诗中写道：“登上南高峰，钱塘在眼中；回首西湖望，江山锦绣同。”灵隐后的北高峰现在也同样成为爬山的重点，山上更有杭州市内唯一的一条客运旅游索道。毛泽东主席曾三上北高峰，并写有《三上北高峰》一诗，诗文如下：“三上北高峰，杭州一望空。飞风亭达树，桃花岭上风。热来寻扇子，冷去对佳人。一片飘摇下，欢迎有晚鹰。”山上有毛泽东主席诗词纪念碑。也难怪唐代大诗人白居易任满离杭后，因怀念西湖而病时，问及病因，说：“乃是南北高峰，西湖一水也！”

10。运河游逐渐升温，现在坐船畅游清澈的京杭运河的起点，观看沿河两岸具有现代化气息的建筑，上岸后，游览信义坊一条街，体恤古运风情，选购各种商品，留下难忘之旅。

11。杭州钢铁厂最近开发“钢铁是怎样炼成的”主题游览，杭钢的环境非常宜人，绿化面积较广。

12。杭州的又一处绝佳去处，从馒头山翻越，踏上南宋皇城遗址，会路过杭州著名的赏月去处——月芽，还会路过一座小庙栖云寺，据说很灵验，翻过栖云寺你可去新造的梁祝书院，体验古代的完美爱情和求学之风，还可转去云居山，参观浙江革命史，此两处景点比较静谧，且爬山途中，野趣横生。

13。杭州的蒋村位于西溪附近，我去过一次，做着农家船，荡漾湖面，再到对岸吃上农家菜，价格便宜，呼吸新鲜空气，很有趣。

自助游找旅馆有妙招

对于自助游的旅客来说，找旅馆落脚是旅行中的头件事。当你在一个完全陌生的地方下车并且出站后，最好不要跟那些为旅店拉客的人走，因为十有八九要上当。但是自助旅行者背着沉重的行囊一家一家地去寻找旅馆，也艰辛、狼狈了些。

怎样找旅馆呢？不妨下了车出站后立即把多余的东西寄存在车站，只随身携带有效证件、像机、胶片、洗漱用品和一身换洗衣服———这点东西绝不沉重，充其量只能装满一个小包。然后拎着它或步行或乘车去观赏市容，浏览当地的风土人情，途中见到外观合乎自己选择标准的旅馆就进去问问价钱，看看条件，满意了就不妨住下。等洗完澡甚至睡足了觉之后再抽空去车站取自己的东西，这样就从容、舒服多了。

另外，在去一些大型风景区游览时，住在风景区门口往往比住在景区相邻的城市(或县城)中要好(比如去黄山游玩就应该住在山门内而不应该住在黄山市)。这样一是便于观景，二是大型风景区门口往往宾馆旅馆云集，会给游人提供特别充足的选择余地。到时您所能干的不是“货比三家”而很可能是“货比数十家”，相信总会有一家适合于你。

出国自助游的住宿选择

住宿选择一：青年自助旅社

一种是青年自助旅社（Y outh Hostel），这是较为人熟知的一种廉价住宿去处，属于国际青年之家联盟连锁会员制，在世界各主要国家都有加盟店。

要住这种旅社必须先办会员证，最好在抵达异国，先打听该城市的青年自助旅社有没有床位，有的话马上搬去，立刻在柜台办理会员证即可，不需先在找地下“机构”办理。因为这种会员证有有期效，在真正需要时才办比较稳妥，事前办好并没有什么好处。

这种旅社好处是价格便宜，尤其在北欧、日本等高消费国家，住青年自助旅社可以省不少钱。此外，由于各国自助旅行者都会闻风而去，所以住这种地方可以遇到许多萍水相逢的旅友，互相交换心得。不过，他的最大缺点是没有什么隐私权，多半是大通铺或多人合睡一个房间，除了财物安全顾虑外，各人生活习惯不同、公用浴室等，并不适合所有的人。基本上，青年自助旅社比较适合预算极紧、独立性强、个性开朗、有点流浪意味的旅行者投宿。

住宿选择二：民宿

除了青年自助旅社之外，第二种自助旅行者喜欢采用的是民宿。民宿包括英国、新西兰、爱尔兰的农庄以及日本和式的民宅等，凡是当地人把自己家里空余的房间出租，都是民宿。

民宿的价格一般是介于青年自助旅社及一般旅馆之间，最大的优点是可与当地人（房东家庭）实际接触，若双方相处好的话，甚至成为朋友。不过，民宿多半有“宵禁”，房间数不多，较适合个人或小团体投宿。

住宿选择三：一般旅馆

第三种住宿方式是一般旅馆。由于自助旅行经验的累积，我们知道，青年自助旅社有时省的钱有限，在很多地方，有很多中、下级旅馆，它的收费只比青年自助旅社高一点点，却享有很大的隐私权及旅馆服务，而且可以预订房间。

即使不预订，通常旅馆的房间不像青年自助旅社般拥挤，可以随到随住，玩到那儿，住到那儿，不要花时间去找青年自助旅社。善于运用资料及杀价技巧的话，找到符合自己预算的旅馆并非难事。两个人以上住旅馆较划算。非紧急时，不要搭夜车或睡车站。

衣食住行小知识

每一个外出旅游的人，都要面临衣食住行和旅游中常见病的防治等几个问题，如何 很好的解决这几个问题，以下介绍可供旅游者借鉴和参考。

外出旅游着装要轻便、大方、舒适。衣裤不宜过于宽大或窄小，以免影响走路。 夏季旅游，由于早晚温差较大，除了带上随身的换洗衣服外，最好再带一件夹衣或绒 线衣；冬季旅游，必须带上毛衣、棉衣、风帽等。

旅游不宜穿化纤一类的汗衫、背心、内裤。是由于其透气性差，出汗后易粘贴在身 上，很不舒服。尼龙内衣内裤还会刺激皮肤，引发多种皮肤病。

服装的颜色必须讲究，夏天不宜穿深色衣服，从吸收辐射热由弱到强的顺序是:白、 土黄、米灰、绿、红、青、黑。为减少烈日直接暴晒头部，夏季旅游应带上草帽或白 色遮阳帽。另需备带轻便的雨衣或折叠式雨伞。

旅游中的食品要新鲜、多样、色美、味香，以利消除疲劳，预防疾病。水是维持 生命的物质。旅游因出汗较多，而且随汗会排出一些盐、钾、镁、钙、铁等物质,因 而旅游中应饮用含有以上物质的水或饮料(正常人每天需水量为2000-3000ML)以维持 体内水、盐代谢平衡，但不能一次饮水过多，以不超过300ML为宜，否则会使胃液稀 释，影响消化，增加心、肾的负担。 无论行程长短，最好带些饼干、糕点，防止途 中无法就餐，但必须禁止暴饮暴食，否则会出现消化功能紊乱，诱发心肌缺血、胆 囊炎、胰腺炎。饮茶不宜过多、过浓，以免引起兴奋、失眠、多尿、便秘、心跳加 快等症。少量饮酒可促进血液循环、消除疲劳。

在旅游中住宿的要求应当是安全、方便、舒适、卫生,住下以后及时盥洗、淋浴, 更换内衣，按摩一下腰腿部及小腿肌肉，有利于消除疲劳。

夏天不要在有风的地方久留，否则易引起感冒或关节疼痛；冬天取暖要注意通 风，睡前将未熄灭的煤炉移至室外，以防一氧化碳中毒，同时要保证足够的睡眠。

旅游穿鞋要轻便、透气、防滑，走路以布鞋为最佳，爬山以橡胶底鞋为最佳，忌 穿新皮鞋、硬底鞋、高跟鞋。路途勿爬车、跳车、车未停稳抢上抢下；乘车时，头手勿伸出窗外，应随时抓住 扶手；驾驶员应提高警惕，事先检查车况，排除故障，遵守交通规则，确保旅游安全

种种预防晕车法

1、 乘晕宁（眩晕停）。在乘车、船前40分钟用温开水送服1至2粒，小儿酌减。

2、 感冒通。在无乘晕宁的情况下，可用感冒通替代，方法同上，效果一样。

3、 也可用安定片1片，维生素B1两片，乘车前40分钟温开水送服，亦能防止晕车。

4、 药之时，可取新鲜生姜1片，或鲜土豆1片，贴于神劂厥穴（肚脐），用伤湿膏盖贴， 同时将伤湿止痛膏贴于内关穴，用手指轻轻揉摩穴位，口中亦可再含一片鲜姜，也有 一定的预防作用。

5、 无药之时，晕车者可在上车前将腰带束紧，防止内脏在体内过分晃动，上车后双目注视远处，尽量少看近处物体，尤其在下坡时注意抓紧拊手，减缓惯性对内脏的冲击， 密封较严的汽车或汽油味偏大的车厢要注意通风，这样有助于预防晕车现象发生，如稍感不适，应立即选择靠车前方合适位子睡觉，睡觉--往往是最好最省钱有效的防 晕车方法。

有晕车史的，乘车前可饮用些酸辣开胃的食物，勿食甜食及油腻食物，且忌过饥过饱。

旅游安全十五条

1、搭乘飞机时，应注意飞行安全，扣好安全带，不带危险或易燃品，不在飞机升降期间使用手 提移动电话等相关电子用品。

2、搭车时请勿任意更换座位，头、手勿伸出窗外，上下车时请注意来车方向以免发生危险。

3、贵重物品请放置酒店保险箱，如随身携带，注意保管，切勿离手。

4、出入酒店房间请随手关门，勿将衣物披在灯上或在床上抽烟，听到火警铃响，请由紧急出口 迅速离开，切勿搭乘电梯。

5、每次退房前，请检查您所携带的行李物品，特别注意您的证件和贵重财物。

6、外出旅行，注意身体健康，切勿吃生食、生海鲜、已剥皮的水果，不要光顾路边无牌照摊档， 防止暴饮暴食。多喝开水，多吃蔬果类，少抽烟，少喝酒。

7、团体旅行时不可擅自脱队。如果需单独离队，请征得全陪导游同意，并随身携带当地所住宿 饭店地址、电话，以免发生意外。

8、抵达景区游览前，紧记导游交代的集中地点、时间、所乘游览巴士车号。万一脱团，请于集 中地点等候导游返回寻找。

9、夜间或自由活动时间自行外出，请告知全陪导游或团友，应特别注意安全。

10、行程中或自由活动时若见有刺激性活动项目，身体状况不佳者请勿参加。患有心脏病、肺病、哮喘病、高血压者切忌从事水上、高空活动。

11、搭乘快艇，漂流木筏，参加水上活动，请按规定穿着救生衣，并遵照工作人员的指导。

12、搭乘缆车时，请依序上下，听从工作人员指挥。

13、行走雪地、陡峭山路，请小心谨慎。

14、海边戏水，请勿超越安全警戒线，不熟悉水性者，切勿独自下水。 15、切勿在公共场所露财，购物时不要当众清点钞票。

要仔细看完喔

夕上虎跑1934酒店吧，这家就是我心中最美酒店！住过好多次了~它是著名设计师谢柯历时4年改造的，原来是天主教会神父修女夏天避暑用的别墅，

我很喜欢它那种精致典雅的风格。酒店到处都是绿植，环境安静，配套齐全，还有个网红月芽自由餐厅，很适合和家人度个小假。

2家，学思教育、秦学教育，秦学教育好。

秦学教育是秦学（北京）网络教育科技有限公司旗下互联网教育品牌，是产业互联网时代混合运营模式的品牌，以K12校外培训为主要业务。

以“科技+教研”为主要，旗下打造了勤学云智慧教学生态系统、月芽儿歌、伊顿名师等教育产品，120多家学习中心，教职员工2000多名。

办学理念：

秦学教育自主研发的互动式教学，分为教师端、学生端。专注教研和技术团队，为老师、学生和家长提供基于互联网的教学互动、专项应试练习、课后作业推荐以及个性化练习推荐等学习功能。

通过ITS授课+校区教师授课进行教学，ITS教学全过程，专注教师和学生完成检测盲点、备课、记录、推题、分析等过程。精雕细课课程涵盖小初高所有年级、科目。

以上内容参考 ——秦学教育

中国四大书院

包括：江西庐山白鹿洞书院 湖南长沙岳麓书院 河南登封嵩阳书院 河南商丘应天书院

江西庐山白鹿洞书院

白鹿洞书院为宋代四大书院之一。位于庐山五老峰南麓后屏山下，西有左翼山，南有卓尔山，三山环台，一水（贯道溪）中流，无市井之喧，有泉石之胜。

全院山地面积为3000亩，建筑面积为3800平方米。山环水合，幽静清邃 ，为中国重点文物保护单位。 书院“始于唐、盛于宋，沿于明清”，至今已有1000多年。

初为唐代贞元元年（785年）洛阳人李渤与其兄隐居读书之处。李渤养一白鹿，出入跟随，人称之白鹿先生。后李渤为江州刺史，于隐居旧址建台，引流植花,号为白鹿洞，其实并没有洞，只因四周青山怀抱，貌如洞状而已，白鹿洞四山环合，俯视似洞，因此而名。

唐末兵乱，高雅之士来此读书。南唐开元年间、李善道，朱弼等人在此置田聚徒讲学，称为“庐山园学”。宋初扩建书院，与睢阳、石鼓、岳麓并称四大书院。南宋时著名的理学家、教育家朱熹受命知南康军，到白鹿洞书院察看遗址，请孝宗批准，筹款建屋，征集图书，聘请名师、广集生徒，亲任洞主，亲自讲学，并制定了“博学之、审问之，慎思之，明辨之，笃行之”等五条教规，即有名的《白鹿洞书院揭示》。《〈白鹿洞书院教条》不但体现了朱熹以“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”等一套儒家经典为基础的教育思想，而且成为南宋以后中国封建社会七百年书院办学的样式，也是教育史上最早的教育规章制度之一。至此，白鹿洞书院达到了它的鼎盛时期，誉为“海内书院第一”，“一时文风士习之盛济济焉，彬彬焉”它与岳麓书院一样，成为宋代传习理学的重要基地。元代末年，白鹿洞书院被毁于战火。明代最早的一次维修为正统元年（1436），以后还有成化、弘治、嘉靖、万历年间的维修。进入清代，白鹿洞书院仍有多次维修，办学不断。19世纪末，我国政治、经济发生急剧的变化，出现了教育改革的热潮。光绪24年（1898年）清帝下令变法，改书院为学堂。白鹿洞书院于光绪二十九年停办，洞田归南康府（今星子）中学堂管理。宣统二年（1910），白鹿洞书院改为江西高等林业学堂。自宋至清的700年间，白鹿洞书院一直是我国宋、明理学的中心学府，陆象山、王阳明等都曾在此讲学，书院殿阁巍峨，亭榭错落，师生云集，俨如学城。

国民党时期，蒋介石准备要南昌中正大学接管白鹿洞书院，但未实现。新中国成立后，政府采取一系列措施对白鹿洞书院进行保护和维修。1959年列为江西省文物保护单位；1979年成立庐山白鹿洞文物管理所；1988年公布为全国重点文物保护单位和国家二级自然保护区，同年设置作为学术研究机构的白鹿洞书院建置；1990年成立庐山白鹿洞书院管理委员会。现在，白鹿洞书院已形成集文物管理、教学、学术研究、旅游接待、林园建设五位一体的综合管理体制。

1928年，胡适来到白鹿洞书院，并对其赞不绝口。胡适盛赞白鹿洞有两个原因，一是“白鹿洞书院是最早的书院，是我国书院的‘四大祀宗’之一”；二是朱熹亲定的《白鹿洞规》“简要明白，遂成为后世七百年的教育宗旨。” 在他的《庐山游记》中，他有一段著名的论断：“庐山有三处史迹代表三大趋势：

（一）慧远的东林，代表中国“佛教化”与佛教“中国化”的大趋势。

（二）白鹿洞，代表中国近代七百年的宋学大趋势。

（三）牯岭，代表西方文化侵入中国的大趋势。

白鹿洞书院的自然风光极为毓秀，四山环台，古木苍穹，溪水古桥，别有洞天，现已成为文化旅游的佳镜。院内松柏交翠，花草争芳，环境幽静秀丽。馆内藏品反映了庐山历史文化的辉煌，有当地出土和及从外地搜集的古代青铜器和历代陶瓷，有唐宋著名书法家颜真卿、柳公权、米芾、黄庭坚等在庐山的手书碑拓，有明清著名书画家唐寅、郑板桥、朱耷的字画卷轴，最珍贵的则是《五百罗汉罗图》，血书《华严经》和水晶佛珠，皆属国家一级文物珍品。

白鹿洞书院，在儒家理学思想的指导下，凭借庐山这块风水宝地，并依靠历代文人学者和热心教育者们的精心耕耘，获得了一种精深文博的厚实，区别于庙堂式的州、府、县学，令人向往、探索和追求，这正是它一千余年来生命力的所在，精魂所在，魅力所在的缘由。 白鹿油书院现存在建筑群沿贯道溪自西向东串联式而筑，由书院门楼、紫阳书院、白鹿书院、延宾馆等建筑群落组成。建筑体均坐北朝南，石木或砖木结构，屋顶均为人字形硬山顶，颇具清雅淡泊之气。

湖南长沙岳麓书院

岳麓书院位于湖南长沙南岳七十二峰最末一峰的岳麓山脚，是我国目前保存最完好的一座古代书院。岳麓书院始建于北宋初期。北宋开宝六年（973），朱洞以尚书出任潭州太守，鉴于长沙岳麓山抱黄洞下的寺庵林立和幽静环境，接受了刘鳌的建议，在原有僧人兴办的学校基础上创建了岳麓书院。初创的书院分有“讲堂五间，斋舍五十二间”，其中“讲堂”是老师讲学道的场所，“斋堂”则是学生平时读书学习兼有住宿的场所。岳麓书院的这种中开讲堂、东西序列斋舍的格局一直流传至今。初设讲堂5间,斋室52间。

宋太宗咸平二年（999），李允则任潭州太守，他一方面继续扩建书院的规模，增设了藏书楼、“礼殿”（又称“孔子堂”），并“塑先师十哲之像，画七十二贤”；一方面积极取得了朝廷对岳麓兴学的支持，以促进书院的更大发展。咸平四年（1001）朝廷首次赐书岳麓书院，其中有《释文》、《义疏》、《史记》、《玉篇》、《唐韵》等经书。当时书院学生正式定额六十余人，奠定了书院的基本格局。宋真宗大中祥符五年（1012）经学家周式担任山长主持岳麓书院后，书院得到迅速的发展，学生定额愈百人，周式本人还得到宋真宗的召见和鼓励。,赐“岳麓书院”题额,于是“书院称闻天下,鼓简登堂者不绝”, 到南宋的乾道年间，岳麓书院达到鼎盛时期。著名理学家张木式主持岳麓书院，他以反对科举利禄之学、培养传道济民的人才为办学的指导思想。在教学方面，提出“循序渐进”、“博约相须”、“学思并进”、“知行互发”、“慎思审择”等原则；在学术研究方面，强调“传道”、“求仁”、“率性立命”。从而培养出一批如吴猎、赵方、游九言、陈琦等经世之才的优秀学生，湖湘学派多数学者也在岳麓书院学习过。一时间，大批游学的士子前来书院研习理学问难论辩，有的还“以不得卒业于湖湘为恨”，当时的岳麓书院成为全国闻名的传习理学的基地。南宋淳熙七年（1180），张木式去世后，朱熹、真德秀等人对岳麓书院的办学和传播理学，也表现出极大的热忱。朱熹还将《白鹿洞书院教条》人微言轻正式的学规，颁于岳麓书院。,朱熹曾两次来此讲学,当时学生达千人,从而使岳麓书院有“潇湘洙泗”之誉,几与孔子在家乡讲学的地方并称。

从元、明至清初，由于战乱，岳麓书院曾两度遭到焚毁，后来虽然得以重建和恢复，已不复旧观。清初。书院被禁。后康熙为了表彰理学，放宽书院政策。康熙二十六的（1687）御书“学达性天”匾额，并以十三经、二十一史、经书讲义等遣送至岳麓山，乾隆九年(1744)又御书“道南正脉”匾额送至岳麓山，岳麓书院又得以复兴。复兴后的麓书院，除了对斋舍屡加扩建外，其书院性质也由民办而逐渐演化为官办。随着乾嘉考据学的兴起，岳麓书院往往由从事诂经考史的著名汉学家主持，学习的内容也由理学转向经史考证，特别是在王文清主院期间，更以“群经教授诸子”。此后罗典任山长，“唯以治经论文，启诱后进”。道光年间巡抚吴荣光在岳麓书院增设“湘水校经堂”，专以研习汉学为主。岳麓书院的最后一任山长是王先谦，他是清末湖南著名的经学家。

清代的岳麓书院，集聚了一代常识博洽、德高望重的大师，培养出诸如王夫之、陶树、魏源、左宗棠、胡林翼、曾国藩、郭嵩涛、李元度、唐才常、沈荩、杨昌济等著名的湖湘学者。清光绪二十九年（1903），在新政之议的呼声中，延续了近千年的岳麓书院正式改为湖南高等学堂。尔后相继改为湖南高等师范学校、湖南工业专门学校，1926年正式定名为湖南大学至今，历经千年，弦歌不绝，故世称“千年学府”。 岳麓书院自创立伊始，即以其办学和传播学术文化而闻名于世。

书院大门横匾“岳麓书院”四个大字,两边对联“惟楚有才,于斯为盛”。讲堂正中悬清乾隆御书“道南正脉”匾,左右壁有石刻“忠、孝、廉、节”四个高16米、宽12米大字。左右两廊有清欧阳正焕所书“整齐严肃”石刻。讲堂屏风正向刊张村撰《岳麓书院记》。麓书院占地面积21000平方米，现存建筑大部分为明清遗物，主体建筑有头门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉轩、御书楼、湘水校经堂、文庙等，分为讲学、藏书、供祀三大部分，各部分互相连接，合为整体，完整地展现了中国古代建筑气势恢宏的壮阔景象。

河南登封嵩阳书院

近四旁，惟中央，统泰华衡恒，四塞关河拱神岳历九朝，为都会，包伊洛涧，三台风雨作高山。

嵩阳书院，位于河南省登封市区北25公里嵩山南麓，背靠峻极峰，面对双溪河，因坐落在嵩山之阳而得名嵩阳书院。创建于北魏孝文帝太和八年（公元484年）时，时称嵩阳寺，至唐代改为嵩阳观，到五代时周代改建为太室书院。宋代理学的“洛学”创世人程颢、程颐兄弟都曾在嵩阳书院讲学，此后，嵩阳书院成为宋代理学的发源地之一。明末书院毁于兵燹，清代康熙时重建。嵩阳书院经历代多次增建修补，规模逐渐形成，布局日趋严整。书院的建制，古朴雅致，大方不俗。

嵩阳书院学制，在我国有着悠久的历史，它始于唐朝，兴盛于北宋，一直到了清朝末年，兴学堂以后书院制才被废除。教学特点： 嵩阳书院在我国教育发展史上占有重要的一页，经过近千年的衡读发展，积累了丰厚的教学经验，其特点主要是：1、书院既是教育教学的机关，又是学术研究的机关，实行教育教学与学术研究相结合。2、书院盛行讲会制度，允许不同学派，不同观点进行讲会，开展争辩。3、书院的教学，实行“门户开放”，有教无类，不受地域限制。4、书院以学生个人读书钻研为主，十分注重培养学生的自学能力，并采用问难论式。注意启发学生的思维能力。5、书院内的师生关系融洽，感情深厚。书院的名师，不仅以渊博的知训教育学生，而且以自己高尚品德气节感染学生。

嵩阳书院，是中州教育史上的一颗明珠，我国古代的高等学府。 宋初，国内太平，文风四起，儒生经五代久乱之后，都喜欢在山林中找个安静的地方聚众讲学。登封是尧、舜、禹、周公等曾经居住过的地方。据记载，先后在嵩阳书院讲学的有范仲淹、司马光、程颢、程、杨时、朱熹、李纲、范纯仁等二十四人，司马光的巨著《资治通鉴》第9卷至21卷就是在嵩阳书院和崇福宫完成的。号称“二程”的程，程颢在嵩阳书院讲学10余年，对学生一团和气，平易近人，讲学鲜感，通俗易懂，宣道劝仪，循循善诱。学生虚来实归，皆都获益，有“如沐春风”之感。康熙辛卯年，全省在开封选拔举人，录取 名额一县不足一人，仅登封就中了五个。名儒景冬，就这于嵩阳书院，中进士后，曾九任御史。嵩阳书院正是拥有了得天独厚的师资条件，声名 大振，四方生徒摩肩接踵，成为北宋影响最大的书院之一。

院内的汉封将军柏人称“稀世珍宝”。 嵩阳书院内原有古柏三株，西汉元封六年（公元前110年），汉武帝刘彻游嵩岳时，见柏树高大茂盛，遂封为“大将军”，“二将军”和“三将军”。 大将军柏树高12米，围粗54米，树身斜卧，树冠浓密宽厚，犹如一柄大伞遮掩晴空。二将军柏树高182米，围粗1254米，虽然树皮斑驳，老态龙钟，却生机旺盛，虬枝挺拔。树干下部有一南北相通的洞，好似门庭过道，树洞中可容五、六人。两根弯曲如翼的庞然大枝，左右伸张，形若雄鹰展翅，金鸡欲飞。每当山风吹起，枝叶摇动，如响环佩，犹闻丝竹之音。三将军柏毁于明末。 关于将军柏树龄一直是个神秘的话题。该树从受封至今，已有二千多年的历史，赵朴初老先生留有“嵩阳有周柏，阅世三千岁”的赞美诗句。经林学专家鉴定，将军柏为原始柏，树龄有4500年，是我国现存最古最大的柏树。 细心的游人会发现一个奇怪的现象，二将军柏比大将军柏大得多，为什么被封为“第二”呢？这里有个“先入为主”的传说，动人的传说，不知吸引了多少文人的墨客泼墨挥毫，赋诗赞颂，更留给人们以启示。 巍巍将军柏，给嵩阳书院增添了历史的沧桑感和浓郁的感染力。

门外的大唐碑素有“嵩山碑王”之称。全称为《大唐嵩阳观纪圣德盛应以颂碑》，唐天宝三年（公元744年）刻立，碑高902米，宽204米，厚105米，碑制宏大，雕刻精美，通篇碑文1078字，内容主要叙述嵩阳观道士孙太冲为唐玄宗李隆基炼丹九转的故事。李林甫撰文，裴迥篆额徐浩的八分隶书。字态端正，刚柔适度，毛法遒雅，是唐代隶书的代表作品，大唐碑重80多吨，仅碑帽就有10多吨重，古时，人们是怎样将这么重的碑帽主上去的呢？千百年来，凡到嵩阳书院的游人都要提及这个问题。在民间，“智立唐碑”这个充满智慧的传说故事，吸引了成千上万的人们，成为品赏大唐碑的重要内容之一。

嵩阳书院在我国历史上以理学著称于世，以文化瞻富，景观奇特名扬古今。山峦环拱、溪水长流、松柏参天、环境幽雅、景最清、石幢莠纪故宫铭而文明。书院主要文物有西汉的“将军柏”和唐朝的“大唐碑”。

嵩阳书院在历史上曾是佛教、道教场所，但时间最长，最有名气的是作为儒教以圣地之后，嵩阳书院初建于北魏孝文帝太和八年（公元484年），名为嵩阳寺，为佛教活动场所，僧待多达数百人。隋炀帝大业年间（605——618年），更名为嵩阳观，为道教活动场所。宋仁宗景祜二年（1035年），名为嵩阳书院，以后一直是历代名人讲授经典的教育场所。明末书院毁于兵火，历经元、明、清各代重修增建，鼎盛时期，学田1750多亩，生徒达数百人，藏书达2000多册。清代末年，废除科举制度，设立学堂，经历千余年的书院教育走完了这的历程。但是，书院作为中国古代教育史上一颗璀璨的明珠，永远载入史册。

嵩阳书院在古代并不是单纯的指一个院落而言,而是由一个主体院落和周围多个单体建筑群组合而成，其地域分布比较广阔。大至而言，建筑共分五进院落，由南向北，依次为大门，先圣殿，讲堂，道统祠和藏书楼，除我们看到的嵩阳书院建筑外，属于书院的建筑物，比较有名的还有位于嵩阳书院东北逍遥谷叠石溪中的天光云影亭、观澜亭、川上亭和位于太室山虎头峰西麓的嵩阳书院别墅－君子亭；书院西北玉柱峰下七星岭三公石南的仁智亭等建筑。

河南商丘应天书院

应天府书院，又名睢阳书院、南京书院。因为商丘在唐供称为睢阳，北宋景德三年（1006）升为应天府，大中祥符七年（1014）又升格为南京，为当时四京之一。商丘濒临汴水，交通方便，商旅辐辏，隋唐以来，已发展成为一方都会。宋代的应天府书院就设立在商丘的繁华闹市中。

应天书院位于商丘旧城州之东。其前身是后晋时杨悫所办的私学，后经其学生戚同文的努力，得以发展，学子们“不远千里”而至，“远近学者皆归之”。北宋政权开科取士，应天书院人才辈出，百余名学子在科举中及第的竟多达五六十人。

宋真宗时，因追念太祖自立为帝，应天顺时，将宋太祖赵匡胤发迹之处宋州（今商丘）于1006年改为应天府，1014年又升为南京，处陪都地位。l009年，宋真宗将该书院正式赐额为“应天府书院”。宋仁宗时，又于l043年将应天书院这一府学改为南京国子监，使之成为北宋的最高学府之一，相当于现在的社会科学院。

后该书院在曹诚等人尤其是应天知府、著名文学家晏殊的支持下，得以大的扩展。宋仁宗初年，著名文学家晏殊出任应天知府，聘请著名学者王洙为书院“说书”，王洙博学多才，应天府书院在他主持下“其名声著天下”。仁宗景佑二年（1035），应天府书院改为府学，晏殊又聘请因服丧而退居睢阳的范仲淹执教，任教期间，范仲淹撰写《南京书院提名记》。当时的应天府书院，是中州的一大学府，据《宋史》记载：“自五代以来，天下学校废，兴学自殊（晏殊）始。”从大中祥符以后的二十余年间，应天府书院的学生“相继登科，而魁甲英雄，仪羽台阁，盖翩翩焉，未见其止”。

明正德六年迁城，应天书院也迁往今地——城内中山东二街路北。现存有大成殿、明伦堂、月芽池等建筑。原大成殿内立有孔子和其弟子的牌位，明伦堂为学堂。这两座建筑均为歇山式建筑。大成殿为祭孔之地，明伦堂为应试地。为县级文物保护单位。