昭通到昆明的路况怎样？开车大概要多长时间？

驾车路线：全程约3361公里

起点：昭通市

1昭通市内驾车方案

1) 从起点向正南方向出发，沿崇义街行驶140米，直行进入二甲街

2) 沿二甲街行驶270米，左转进入青年路

3) 沿青年路行驶740米，直行进入海楼路

4) 沿海楼路行驶310米，直行进入海楼路

5) 沿海楼路行驶100米，在第2个出口，稍向左转进入海楼路

6) 沿海楼路行驶21公里，右前方转弯进入昭鲁线

7) 沿昭鲁线行驶990米，右后方转弯进入凤岭路

8) 沿凤岭路行驶110米，左前方转弯进入迎宾大道

9) 沿迎宾大道行驶250米，过右侧的智能写字楼约170米后，朝昆明方向，稍向右转进入迎宾大道

10) 沿迎宾大道行驶320米，在第3个出口，左转进入G213

11) 沿G213行驶92公里，直行进入昭待高速公路

12) 沿昭待高速公路行驶80米，直行进入昭待高速公路

13) 沿昭待高速公路行驶118公里，直行进入大口子隧道

14) 沿大口子隧道行驶280米，直行进入昭待高速公路

15) 沿昭待高速公路行驶54公里，过洗羊塘5号高架桥，直行进入洗羊塘隧道

16) 沿洗羊塘隧道行驶420米，直行进入昭待高速公路

17) 沿昭待高速公路行驶86公里，过临江2号高架桥，直行进入大坪隧道

18) 沿大坪隧道行驶10公里，直行进入昭待高速公路

19) 沿昭待高速公路行驶49公里，过牛栏江特大桥，直行进入江底隧道

2沿江底隧道行驶700米，直行进入昭待高速公路

3沿昭待高速公路行驶292公里，直行进入头道河隧道

4沿头道河隧道行驶650米，直行进入昭待高速公路

5沿昭待高速公路行驶36公里，过干河2号大桥，直行进入田湾隧道

6沿田湾隧道行驶220米，直行进入昭待高速公路

7沿昭待高速公路行驶104公里，直行进入高梁地隧道

8沿高梁地隧道行驶330米，直行进入昭待高速公路

9沿昭待高速公路行驶447公里，过第一土坝大桥约13公里后，直行进入毛家村1号隧道

10沿毛家村1号隧道行驶180米，直行进入昭待高速公路

11沿昭待高速公路行驶87公里，直行进入毛家村2号隧道

12沿毛家村2号隧道行驶230米，直行进入昭待高速公路

13沿昭待高速公路行驶135公里，直行进入待补隧道

14沿待补隧道行驶720米，直行进入昭待高速公路

15沿昭待高速公路行驶810米，直行进入渝昆高速公路

16沿渝昆高速公路行驶142公里，过李子沟大桥约18公里后，直行进入打鹰山隧道

17沿打鹰山隧道行驶910米，直行进入渝昆高速公路

18沿渝昆高速公路行驶201公里，直行进入腰店子隧道

19沿腰店子隧道行驶270米，直行进入渝昆高速公路

20沿渝昆高速公路行驶710米，过腰店子大桥约13公里后，直行进入白泥井3号隧道

21沿白泥井3号隧道行驶940米，直行进入渝昆高速公路

22沿渝昆高速公路行驶12公里，过白泥井1号大桥，直行进入白泥井2号隧道

23沿白泥井2号隧道行驶230米，直行进入渝昆高速公路

24沿渝昆高速公路行驶700米，直行进入白泥井1号隧道

25沿白泥井1号隧道行驶230米，直行进入渝昆高速公路

26沿渝昆高速公路行驶93公里，直行进入打马坎隧道

27沿打马坎隧道行驶580米，直行进入渝昆高速公路

28沿渝昆高速公路行驶592公里，朝昆明方向，稍向右转进入渝昆高速公路

29沿渝昆高速公路行驶550米，直行进入渝昆高速公路

30沿渝昆高速公路行驶510公里，朝二环东路B线/昆明国际机场方向，稍向左转进入小庄立交桥

31沿小庄立交桥行驶570米，过小庄立交桥，右前方转弯进入二环北路

32昆明市内驾车方案

1) 沿二环北路行驶200米，直行进入杭瑞高速公路

2) 沿杭瑞高速公路行驶43公里，过金马立交桥，在彩云北路/贵昆路/东郊路/东站出口，稍向右转进入菊华立交桥

3) 沿菊华立交桥行驶250米，过菊华立交桥约680米后，进入东郊路

4) 沿东郊路行驶420米，直行进入拓东路

5) 沿拓东路行驶14公里，过右侧的云南巨人大厦约160米后，右转进入北京路

6) 沿北京路行驶510米，右转进入东风东路

7) 沿东风东路行驶40米，过右侧的金格百货金格中心约210米后，到达终点(在道路右侧)

终点：昆明市

市区旅馆相对集中的地方有：

1、南大街的那里是靠近客运站，价格是可以讲价的，但怎么不好住。

2、环城东路从迎风桥上去直到师专一路都有，价格不等，都在路边，有4路车经过。

3、小北门党校对面有好几家旅馆，1、3、4路车经过，治安较好，有家叫艳阳宾馆的不错，才开张不久，干净卫生，价格是可以讲的，一般30-50了。

4、珠泉路上有很多旅馆的，出名的就白领公寓，60元起价，但是只有2路公交车。

苗族都实行一夫一妻制。婚姻比较自由，青年男女通过“游方”、“跳花”等活动，借以认识，相互了解，建立感情，进而确定婚姻关系，再由男方托入向女方说亲，履行定婚、结婚仪式。

草标-苗族民俗

　　苗族民俗，流行于湘西土家族苗族自治州。苗族青年男女传递爱情用草标作纽带。草标形式各异，却很讲究，都传递着美好的愿望。有的用几根小草，表示几天后相会；有的将草扎成圆圈，表示团圆有望；有的青草夹黄，黄示称场再相会。传说以前有个苗族小伙子阿本和苗族姑娘阿贝相爱，不料，阿贝姑娘被寨主看上并被抢走，当阿本来到的约会地点时，却不见阿贝的踪影，只见路旁有个草标，知道大事不妙，便按草标指约方向，到寨主家救出了阿贝姑娘。从此，他们离开家乡过上了幸福日子。草标的妙用也就从此流传了下来。

　花带与抄带-苗族民俗

　　苗族青年表示爱情的信物。云南昭通、大吴、彝良、永善等地的苗族男女青年相爱后，要互赠信物。姑娘送小伙子一根用彩线编织成的花带，长约1米，宽3-4厘米，上面绣着山川花草图案，寓意为“千里姻缘一线牵”。小伙子回赠姑娘一根线吊子。双方定情时，姑娘要送对方一根用雪白麻织成的长约150厘米、宽约30厘米的抄带，寓意为将纯洁的爱情献给对方，对方回赠一把梳子和一个圆镜，表示终身相爱，白头到老。

　　坡会-苗族民俗

　　传说很久以前，龙牙寨有个山清水秀的马蹄坡。每年春天都有许多姑娘、小伙子在这里放牧。一天，一个主官路过这里，见苗家姑娘漂亮，便叫随从去抢。小伙子见状，一齐吹响牛角，唤来了手握大刀、锄头的苗族人民，他们拥上马蹄坡，赶走了土官。为了庆祝胜利，他们在此唱歌跳舞。从此以后，便形成了传统的坡会。现在每逢节日，人民穿上节目的盛装，汇集在芦笙坪上赛歌、跳舞、爬竿、斗牛，利用这个盛会唱歌今天幸福的生活。

　　半路“抓亲”-苗族民俗

　　此风俗流行于湘西苗族地区。姑娘结婚时，由六个年轻姑娘和一位40多岁的中年妇女组成送亲队伍。迎亲队伍由六个小伙子和两个姑娘组成。两支队伍都在清晨五更相向出发，相会后，迎亲队伍把挑来的糯米饭交给送亲的大嫂，大嫂把盛新娘用品的竹篮交给迎亲的姑娘，然后起把糯米饭给大家吃。这时迎亲的一个姑娘说：“婆婆，谁是我家嫂嫂啊？”话音没落，送亲的姑娘将新娘紧紧围在中间保护起来。迎亲的小伙子和姑娘们就设法去“抓”新娘。最终新娘还是被“抓”走了，送亲的也便完成了任务。迎亲的带走新娘，双方道别而去。

　　踩脚-苗族民俗

　　也叫“踩妹脚”。是广西桂北大苗山一带的苗族男女青年表示爱情的一种方式。苗族青年在传统节日里，通过跳芦笙、踩堂舞、对歌等形式选择了意中人，但当众难以启口，男青年便趁人不注意时，脚尖轻轻踩女青年的脚，以试其态度，若女青年也如法回报，就表示接受求爱；否则，也不会责怪对方。经过“踩脚”确定了恋情，便可频繁幽会，互赠信物，然后就由双方父母商定婚期。

　　掐指-苗族民俗

“掐指”就是在节假日赶圩时，小伙子对姑娘产生爱慕之情，轻轻地掐一下姑娘的小手指。姑娘真心实意的接受小伙子的爱慕，就背过手来轻轻地掐一小伙子的小拇指，不愿意的话，就不理会。

　　相亲风俗-咬手定情。

在海南省苗族中流传着一首古老的歌谣，有这么一句歌词“伸手给哥咬个印，越咬越见妹情深，青山不老存痕迹，见那牙痕如见人。”"咬手"是海南苗族男女青年表达爱情的一种独特方式。

“咬手”是海南苗族男女青年表达爱情的一种独特方式。每逢节假日，特别是三月初三，在槟榔树下，芒果林中，小河溪边，山坡草地上，青年男女唱起美妙而动听的歌曲，抒发自己的理想、情趣和心愿，寻求自己的意中人。

随后，小伙子拿起弓箭、鱼叉到河 溪里抓鱼，姑娘们在溪边烤筒饭和煮鱼，直到太阳落山才散去。如果小伙子相中心爱的姑娘，晚上便用口弓、鼻箫、树叶吹着婉转动听的曲调，来到姑娘的"隆闺"(女青年自住的茅房)外唱开门歌。

如果姑娘不唱闭门歌，便会开门走出来，一起到草地上或竹林里点燃篝火对歌跳舞，互表爱慕之情。这时，姑娘听了小伙子的求爱后，便羞答答地拉起小伙子的手咬一口，如果咬得很轻，而且很有礼貌，小伙子便明白姑娘是表示拒绝或暗示自己有了意中人;如果姑娘咬得很重，甚至咬出血印，则表示姑娘对他十分倾心，愿意接受小伙子的爱。

　　讨糖-苗族民俗　　

“讨糖”就是男女青年在“玩山走寨、行歌坐月”交往过程中，小伙子中意一个姑娘，就以“讨糖”为名向对方求爱：“听说小妹糖很甜，哥想吃糖没带钱。”姑娘如果同意，大都会答：“小妹有糖糖太酸，大哥吃了腰会弯。”小伙子答着说：“大哥想糖眼望穿，小妹糖酸心不酸。”通过几个回合的“讨糖”，姑娘就会给小伙子留下一句柔情的话：“大哥想糖跟妹来，酸坏牙齿莫责怪。”假若姑娘早已有了意中人，就会对小伙子说：“小妹有糖早卖完，大哥吃糖别处尝。”姑娘假如真的不同意，就回答说：“小妹人穷不卖糖，大哥要糖没望场。”

 新婚三晚不同宿-苗族民俗

　　旧时，苗族人婚娶，新郎新娘三晚不同宿。姑娘出嫁之日，四邻姐妹相聚一堂，高唱苗歌，抒发离别之情。男方迎亲时，由女方“高亲”(男女各一直系亲属)送姑娘到男方，从侧门进入洞房。三日内由“女高亲”朝夕相陪，足不出新房，茶食均在房内。三日后，拜父母姑嫂，新郎新娘双双到娘家，称“回门”。“回门”返回后，请苗老师安“家先”，并在本“宗表”中写上新媳妇的名字，表示新娘已是本宗族的人了。当晚，新郎新娘方可同宿。

苗族的习俗

苗族主要聚居于贵州省东南部、广西大苗山、海南岛及贵州、湖南、湖北、四川、云南、广西等省区的交界地带。 在中国古代典籍中，早就有关于五千多年前苗族先民的记载，这就是从黄河流域直到长江中游以南被称为"南蛮"的氏族和部落。苗族在历史上多次迁徙，大致路线是由黄河流域至湘（湖南）、至黔（贵州）、至滇（云南）。

苗族有自己的语言，属汉藏语系苗瑶语族苗语支。原先无民族文字，20世纪50年代后期创制了拉丁化拼音文字。现今大部分人通用汉文。

苗族过去信仰万物有灵，崇拜自然，祀奉祖先。"祭鼓节"是苗族民间最大的祭祀活动。一般是七年一小祭，十三年一大祭。于农历十月至十一月的乙亥日进行，届时要杀一头牯子牛，跳芦笙舞，祭视先人。食时邀亲朋共聚一堂，以求增进感情，家庭和睦。 苗族的音乐舞蹈历史悠久，群众喜爱的芦笙舞，技艺很高。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制作等工艺美术，瑰丽多彩，在国际上享有盛名。苗族节日较多，较隆重的节日有过"苗年"、"四月八"、"龙船"节等。

大部分地区的苗族一日三餐，均以大米为主食。油炸食品以油炸粑粑最为常见。如再加一些鲜肉和酸菜做馅，味道更为鲜美。

肉食多来自家畜、家禽饲养，四川、云南等地的苗族喜吃狗肉，有"苗族的狗，彝族的酒"之说。苗家的食用油除动物油外，多是茶油和菜油。

苗族十分注重礼仪。客人来访，必杀鸡宰鸭盛情款待，若是远道来的贵客，苗族人习惯先请客人饮牛角酒。吃鸡时，鸡头要敬给客人中的长者，鸡腿要赐给年纪最小的客人。有的地方还有分鸡心的习俗，即由家里年纪最大的主人用筷子把鸡心或鸭心拈给客人，但客人不能自己吃掉，必须把鸡心平分给在座的老人。如客人酒量小，不喜欢吃肥肉，可以说明情况，主人不勉强，但不吃饱喝足，则被视为看不起主人。 苗族讲究真情实意，非常热情，最忌浮华与虚伪。 主人路遇客人不抢走第一步，不走在前面；交谈中用敬语称呼；迎客要穿节日服装；对贵客要到寨外摆酒迎候；客人到家门，男主人要叫门，告知在家的女主人，女主人要唱歌开门迎客；在客人面前，女主人不登高上楼。 苗族禁忌

产忌:产妇生育，忌外人入室。不慎误入者，出门时须洗脚，并喝下一碗冷水，以防将产妇的奶水"踩干"。产妇忌吃老母黄牛肉、母猪肉、公鸡肉、小鱼、蔬菜、辣椒等。有些苗族地区，忌孕妇与孕妇会面，亦忌去别的产妇家，否则认为会延长产期。

农事禁忌：苗族人每年第一次往田里送粪归来时忌见外人，若遇之，忌打招呼。栽秧时若见秧田有鱼时忌说鱼，否则鱼会吃秧根。有些村寨，收获小米时留下穗小的不收，若孩子问及，忌说"不要了"，要说"它们未长大"，否则以后小米因伤心而拒绝再长。在田中忌提及老鼠，惟恐其听到前来糟蹋庄稼，只能以"他们父子"来代称之。忌戊日，正月立春后，凡遇戊日忌动土挑水。

丧葬禁忌：有些苗族地区，忌男性死于白天，女性死于夜晚，认为时辰不对，死者须再要一异性死者相伴。故死时不适，丧家常请巫师念咒"改"，同时做一手掌大小的木棺同葬，示已有伴。忌棺内放铁、铜等非银金属及棉花和涂有桐油之物，以为如是死者在回东方的路上买不了水喝，铁、铜还会折腾死才。在些苗族地区，村寨死人当天，可上劳动，但忌下田。是日，同村人忌挑柴回家，否则挑柴者会有灾难。停柩期间，家属忌吃蔬菜。入葬后1月内，家中任何东西不得出卖或借人。

生活习俗禁忌:有些苗族地区，忌随时洗刷饮甑、饭包、饭盆，只能在吃新米时洗，以示去旧米迎新米。随时洗刷会洗去家财，饭不够吃。在山上饮生水忌直接饮用，须先打草标，以示杀死病鬼。忌动他人放于路边的衣物，以免传染麻疯病。忌孩子在家中乱耍小弓箭，恐射中祖先。忌跨小孩头顶，否则孩子长不高。禁忌妇女与长辈同坐一条长凳。

客人不要称主人"苗子"，他们喜自称"蒙"；禁杀狗、打狗，不吃狗肉；不能坐苗家祖先神位的地方，火炕上三角架不能用脚踩；不许在家或夜间吹口哨；不能拍了灰吃火烤的糍耙；嬉闹时不许用带捆苗家人；遇门上悬挂草帽、树枝或婚丧祭日，不要进屋；路遇新婚夫妇，不要从中间穿过等。

在青年男女婚恋过程中也必不可少的食品是糯米饭。湖南城步的苗族把画有鸳鸯的糯米粑做为信物互相馈赠；举行婚礼时，新娘新郎要喝交杯酒，主婚人还要请新郎、新娘吃画有龙凤和奉娃娃图案的糯米粑。