你会在求婚的时候准备求婚仪式吗？

相信每个女孩儿都希望在经历过一场浪漫的求婚之后，定下自己的人生大事。但是又有些人说，求婚仪式可有可无，直接领证也未尝不可。但是，我觉得这样说是不对的，求婚仪式是每个女孩儿对自己生活的美好而浪漫幻想，因此求婚仪式不仅仅是一个简简单单的形式。如果，你的对象连一个普普通通的求婚仪式都不愿意给你，那么你们以后的生活也可能会比较枯燥无味。因为大多数女孩儿都能够体谅自己对象实际的经济状况，所以一个求婚仪式并不需要多么的盛大，但是却要女孩子能够体会到，准备这个求婚仪式的人有多么的用心。对于大多数女孩来说，求婚仪式就是自己和另一半幸福生活的一个开始，是自己另一半对自己的爱表现。

仪式感并不意味着昂贵的晚餐、华丽的珠宝、酷炫的跑车、豪华的住房。它可能只是下班后女孩子有人来接；恋人相视一笑后，轻轻的一个吻；当你冷时，对方为你披上的一件外套。因此大多数女孩对自己的求婚仪式要求也并不是那么高，可能只是一圈围成爱心的蜡烛，再加上一束玫瑰花，一个不那么昂贵但是象征真爱的求婚戒指；还有一个决定此生真心爱她的良人。

不管一个男生富裕与否，他都应该给一个女孩子一个浪漫的求婚仪式。毕竟缺钱和工作忙并不是敷衍的借口，既然男孩子已经决定了要和你的女孩子共度一生，那就要好好对待和这个女孩子要一起经历的点点滴滴。

生活中一个又一个的仪式感，记录的是你们彼此之间的感情和将要跟随你们一生的美好记忆。因此，不要敷衍了对待结婚仪式，既要认认真真的准备你们的求婚仪式，也要好好的准备去创造未来的美好生活。

大多数女生当然都希望有个浪漫难忘的求婚仪式。其实，女生在乎的不是这个仪式花费了多少钱，哪怕这个求婚仪式只是男友拿着一支玫瑰花，简单地说一句：请嫁给我好吗。都能体现出男友的重视和用心。

爱情最重要的就是用心和诚意，想要让女生对婚姻充满希望，就应该处处用心让女生体会到被重视的感觉。

爱情也需要仪式感，仪式感是爱情的保鲜剂，一个简单的求婚仪式对女生来说却是一辈子的回忆。

所以，在领证前，简单的求婚仪式还是要有的。

在现代社会，感觉大部分的女孩子都不会同意吧，因为结婚对于一个女生是很重要的事情，并且一生可能就那么一次，仪式感还是要有的，该有的流程不能省略掉，所以大女孩子都不会同意的吧。如果你比较善良，不想让男生那么麻烦，这样男生往往会不懂得珍惜，因为越难追的女孩，或者让他印象越深刻的他的他才会懂得珍惜。这是见证你们是否进行下一步的关键步骤，是特别重要的。

我觉得我能够接受。因为既然已经选择了对方，我就觉得仪式没有那么重要。

我是可以接受的，因为两个人在一起的日子是很甜蜜的，而且真到了适合结婚的时候直接去领证也是正常的

我觉得求婚仪式并不是很重要，最重要的是两个人真的有感情，那么两个人领了结婚证，真正的走进婚姻殿堂，其实这才是实际的东西。

我不能接受，我觉得结婚是非常大的事情，必须有仪式感的，这是最基础的东西

男朋友说他太难了，我说那我就不要了，不是我不要，就是我觉得既然你为难，那我就再也不需要了！非要我去主动说，上赶着说，满怀期许的幻想破灭了就只会剩下现实生活，那就一起面对吧！至此以后，那就相敬如宾吧。求婚仪式，是一个女孩子一辈子只有一次的最美好的幻想，都可以作到让女孩子选择了破灭，那就努力承受未来的后果呗，毕竟，这是他选的！

与其婚前浪费激情，还不如把激情积攒，放在婚后生活上，这是我的婚姻观，

不答应，我不是说这个仪式要多隆重多怎样。只是被在乎的感觉你心里有我。

贵州毕节有哪些值得一去的旅游景点？其实毕节有很多著名的景点，朋友们来这里旅游千万不要错过。接下来我们就来看看毕节十大必去景点吧！详见下文。

1、百里杜鹃景区：国家5A级旅游景区，世界上最大的天然花海

百里杜鹃风景名胜区是国家5A级景区，国家级自然保护区和国家森林公园，面积约1258平方公里。这是世界上最大的杜鹃花海。每年3月中下旬至4月底，百里杜鹃花团锦簇，争奇斗艳，色彩缤纷，形态各异，宛如一幅铺满千山万水的浩瀚锦缎。

2、织金洞：世界地质公园

织金洞景区是贵州唯一的世界地质公园，国家级风景名胜区，国家4A级旅游景区。位于织金县东北部官寨乡，乌江源头之一的六红河南岸。洞长12公里，洞内矿藏世界罕见，种类多，品位高。《中国国家地理》等人称之为“中国洞穴之王”。有“黄山归来不看岳，织金洞外无洞。”好名声。

3、乌江源三大连湖：中国最美的喀斯特湖泊

乌江源头三江湖由乌江源头上游的三大水库组成，分别是东风湖、索风湖、支嘎阿鲁湖。位于大方县、织金县、迁西县、清镇市交界处。2009年，被中国城市竞争力研究会、世界文化地理研究所、世界遗产研究所等机构联合评定为“中国十大喀斯特美丽湖泊”，排名第一。

4、鸡鸣三省：红色革命圣地

鸡鸣三省，三省景区位于毕节市七星关区林口镇纪明三省村，是黔、滇、黔、川四省交界处。1935年，红军在这里召开鸡鸣三省会议，是遵义会议的重要补充。自然风光方面，渭河与银厂沟在此交汇，形成赤水河峡谷，悬崖绝壁，峰峦叠翠，峡谷幽深，十分壮观。

5、阿西里西韭菜坪景区：贵州屋脊

阿斯日西景区位于贵州省赫章县，海拔2900米。是贵州最高峰，被称为“贵州屋脊”。是世界上最大的野生韭菜花种植地，面积约30万亩。有草原、山峰、天坑、沟壑、洞穴、湿地等景观。这是一个夏季和健康的福地。

6、油杉河景区

游山河景区位于贵州省毕节市大方县。有千年银杏林、仙峪屯、大峡谷、南天门、北汉沟等旅游景点。

7、九洞天景区：中国岩溶百科全书

九洞天景区位于大方县和纳雍县交界处。

1987年，国际岩溶专家威廉姆斯在对九个洞穴进行考察后，称其为“中国岩溶百科全书”。

8、草海：世界十大观鸟基地之一

草海位于贵州省毕节市乌蒙山腹地威宁县草海镇。草海面积465平方公里，是贵州最大的天然湖泊，与滇池、洱海并列为云贵高原三大淡水湖。

每年都有200多种珍稀鸟类在这里越冬。其中有黑颈鹤、金雕、白鹳、黑鹳、白尾海雕等7种国家一级保护鸟类，白琵鹭、天鹅、苍鹰、燕隼等20多种国家二级保护鸟类。它是中国西南地区最大的候鸟越冬地。每年招草过冬的鸟类总数达到10万只。

9、赫章千年杜鹃林：夜郎的红地毯

赫章县松林坡白族、彝族、苗族与兴发苗族、彝族、回族乡交界处约100平方公里有一株千年杜鹃，以松林坡乡大梁子村为中心的核心区约50平方公里。

对10000株1000年以上的杜鹃花树初步调查表明，最大的比百里杜鹃花王的直径还要大几厘米。这片杜鹃林生长在海拔1800至2500米的高原上。受高海拔差异和高原气候影响，花期长，花瓣厚，树冠短，造型奇特，景观独立。杜鹃花落下时，会在地上撒下层层花瓣，可以

10、百草坪：黔西北最盛大的彝族赛马节的活动场所

百草坪位于威宁东北部，距县城约30公里，最高峰安祖海拔2817米。属于盐仓、坂地、庐山，主体部分属于盐仓、坂地。是南方一大片高山草原和重要的畜牧业基地，也是黔西北最大的彝族赛马节举办地。

白草坪底部是著名的彝族聚居区，这里完整地保存着丰富而独特的民族民俗文化，被称为“措台吉之乡”。

此外，板地乡熊英村荞麦基地种植的5000亩荞麦，每年开花时，粉红色的甜荞花和绿色的苦荞花交相辉映，香气四溢。

苗族的节日

苗家龙船节

每年的农历五月，汉族有端午节赛龙舟的习俗。居住在贵州凯里的苗族也有在农历五月过龙船节的风俗，苗家的龙船节一般在农历五月二十四日至二十七日共四天。

关于苗家龙船节的由来，在黔东南流传着两个民间传说。

有一传说，说代天降雨的龙王有一次行错了雨步，下雨时间违反天意。天公大怒，令雷公把龙王劈成数段抛入江中。从此天大旱，苗民即造龙船沿清水江划渡，象征被雷公劈死的龙王复活了，又按常规降雨人间。这是一种赛龙舟求雨的古老风俗。

另有一传说，说有父子2人在江中打鱼，儿子被龙王抓去当了枕头，父亲一怒之下放火烧龙宫，将龙砍成几段，浮尸江中。大家检龙肉分吃。但吃了肉后九天九夜天全黑，不分白昼黑夜。有一天，一位妇女带小孩到江边洗衣，孩子用棒槌拍打江水，并不停地念着模仿击鼓的“咚咚”声，不久天就亮了。以后，这条江附近的苗民都过龙船节，敲着鼓点子赛龙船。

苗族的龙船用杉木制成，分母船和两侧子船三部分，母船的船中心前后共六舱，中四舱装载着龙船节期间亲友馈赠的猪、羊、鹅和竞渡水手食品，两侧子船则为水手划桨之地。苗族划龙船是站立着划桨的，不同于汉族的坐着划桨。

龙头雕刻精美，宛似牛角的龙角上，通常写有“风调雨顺”、“国泰民安”等吉祥语。平时，龙船放在专放船体用的“龙船硼”内。有的“龙船棚”还写满楹联，如：“龙船千古事，忠孝一生兴，典祀千年重，锦延百事传，江山千古意，时序百年兴’等等。横批则多为“民众团聚”、“万宝来朝”。待龙船节前，村民举行过隆重的祭祀龙船的仪式后，方抬下龙船，放入清水江练习和比赛。

参加龙舟竞渡的苗民，每船水手多达三四十名，由头面人物当“龙船头”，这里指船上的鼓手，全船水手听从鼓手指挥，按鼓声节奏挥桨竞渡。又由一小男孩扮女装头戴苗家女银饰敲锣。由最懂水性的掌舵当艄公，由气力好的壮汉站在船头撑篙。还有专人负责在开赛时、离寨时、归寨时在船上放**。更有能书会算的“文化人”在船上专记下三亲六戚所送礼品。在节日期间，水手每天三餐享用的酒肉，皆由村民及沿江各村寨的亲友所赠。龙船节结束后，还需享受一鹅或一鸭。水手的挑选很严格，若家中有妇女生小孩的均不得当水手。

各村寨在龙船节结束时，必须挑全村最肥大的猪，宰后请全寨聚餐一次，以酬谢全村对龙船节的支持。

农历五月二十四至二十七为苗家龙船节的正日，而早在五月十八九日，就得将龙船洗刷一新。至二十二、二十三两天，将母船于船系为一体并安上龙头。二十四日隆重举行开划仪式，在河边或缓口有龙神之位的井边、沟边，置方桌一张，桌脚要绑上去掉树叶和树皮的树枝，绑雨伞一把，绑红布、纸钱和一把青草。桌上供米一升，去毛白公鸡一只，以扫邪敬神。过去过龙船节的头一天，要请巫师念经，现在这里巫术礼仪大多从简。但巫术规矩不停，如龙船在划渡中不得半途停顿或休息，须一鼓作气划至终点。待龙船调头后，掌舵者分给水手每人一束青草用以驱邪，合一齐投入江中。

龙船节期间，清水江两岸人山人海，除竞船外，还有踩鼓、吹笙等民俗活动，这期间更是男女青年游方对唱、谈情说爱的佳节。

苗族踩花山的来历

每年农历正月初三、四、五三天，是苗族的盛大节日——踩花山。

这三天，苗家男女老少，都穿金戴银，从四面八方赶到花杆山脚下，吹芦笙，弹响篾，踢脚架，耍大刀，斗牛，斗画眉……

特别是倒爬杆更是引人注目：一个咪朵腰扎彩带，头箍布帕，背贴花杆，伸出两只手，举过头顶，反扳住花杆，两只脚轻轻向上一举，就头朝下，脚朝上，一纵一跃，向花杆顶端爬去，一个爬了另一个接上。顿时，叫好声此起彼伏。

这就是苗家特有的踩花山。

这节目是怎么来的？

传说古时候，苗家居住在平原地方。那地方土地宽得连着天，平得象操场，年年风调雨顺，家家有吃有穿。

那时，苗家有个王叫蒙子酉，他人很好，有九个儿子，八个姑娘。每天夜里，他就领着儿子姑娘吹芦笙，打牛皮鼓，唱歌，跳舞。

有个晚上，牛皮鼓的声音传到皇宫，震摇了宫殿，惊动了满朝文武。于是，皇帝派人四处查访。

一天，皇帝知道苗家有一大块好田地，家家有钱有粮，眼睛红了，心生歹念，就派兵来打蒙子酉。皇兵每到一处就大肆抢占，无恶不作，搅得苗家不得安宁。这下子，就把蒙子酉给惹火了，他带领苗家，一同抵挡皇兵。但是，因为蒙子酉兵器不好，结果屡战屡败，一直被赶到深山老林里。

这深山老林，一峰比一峰大，一峰比一峰高，连绵不断。苗家逃到这里，喊也喊不应，找也找不到。蒙子酉就砍了一个又高又直的杉树，修枝剥皮，染成红白两色，解下他腰间的红布带，拴在花杆的一端，立在最高的山峰上，用来召见苗家儿女。苗家人看到了，就纷纷聚拢来。蒙子酉就在花杆下扎下营寨，叫九个儿子和八个姑娘各统领一部分苗民，分别驻守在各大山顶上。他们一边打猎，一边耕地织布，同时造房子，打兵器。没有几年，苗家又富裕起来。于是，苗家又打牛皮鼓，吹芦笙，唱歌跳舞了。

牛皮鼓的声音传到皇宫里，皇帝又派来了兵将，顺着鼓声来攻打蒙子酉。蒙子酉听到消息，就将儿子和姑娘召集起来，问：“皇兵又打来了，兵器造足没有？”他们齐声回答：“造足了。”

蒙子酉又问：“所有关卡守严没有？”除了儿子农耍咪以外，其余的人都回答：“守严了。”蒙子酉见农耍咪没有吱声，就生气地问道：“你呢？”农耍咪笑嘻嘻的回答：“我没有堵住关卡。”蒙子酉听了，大怒，吼道：“你不堵关卡，难道你要放皇兵进山，杀你的兄弟姐妹，来砍我的头吗？”农耍咪仍旧笑嘻嘻地回答道：“阿爸，我想敞开大门，将皇兵引到花杆脚下，关起门来打。皇兵兵器好，人又多，不这样做打不赢他们。”蒙子酉听了这番话，怒气稍稍减退，问：“你打算怎么引法”农耍咪看了看八个妹妹，回答说：“前几年，我们同皇兵打仗，他们回回胜利，这次他们一个会疏忽大意，我们可以选一些姑娘打扮一番，同时挑选一些武艺高的小伙子、姑娘在花杆下跳舞，引诱皇兵到花山上来，周围埋伏下重兵，等皇兵到达半山腰，我们挂旗为号，四周的兵马杀拢过来，花山上的精兵杀下去，里外合攻，就会把皇兵杀光……”蒙子酉听了之后，转怒为喜：“好好好，那么，谁来挂旗呢？”农耍咪回答：“这一仗的关键在挂旗人，挂旗一定要适时，挂得快，既要有胆量，又要有气力，还要灵活……”蒙子酉听到这里，转喜为忧，不等农耍咪说完，又急着问道：“那，谁来挂旗呢？”八个儿子冲到

跟前，争着抢着要挂旗。蒙子酉反反复复看了几个儿子，还是决定不了谁来挂旗。农耍咪对八个弟弟说：“比赛爬杆，谁赢了谁挂旗。”蒙子酉听了连声叫好：“好好好，就这样办!”

比赛开始，苗家纷纷涌到花杆下，里三层外三层将蒙子酉九个儿子围住。九个儿子又将花杆围住。蒙子酉站在花杆下，拿着红旗。霎时，整个山头站满了人。蒙子酉看了看九个儿子，问：“哪个先爬？”

话音没落，小儿子芝梭朵走到花杆下，抱住花杆，象松鼠一样沙沙爬上去，又沙沙地滑下来。众人见了，纷纷叫好。叫好声中，芝梭朵对父亲说：“怎么样？把红旗交给我吧！”

蒙子酉还没开口，他的二儿子农排贡大声说：“慢点，看我的。”他两手抓杆，两腿蹬杆，身子不贴杆，刷刷而上，又刷刷而下，众人见了，掌声如雷。农排贡笑着对父亲说：“阿爸，把红旗给我吧！”

农耍咪一跃上前，一把夺过红旗，口咬红旗，抓住杆子，仅凭两只手，眨眼间爬到杆顶，又一下滑下来，上上下下，往返数次，一次比一次快。众人见了目瞪口呆，过了半晌才齐声叫好。几个弟弟见了，齐声说：“阿爸，阿哥的武艺比我们高，就让阿哥挂旗吧！”就这样，选举结束了。

接着，按照农耍咪的建议，挑选了一部分能歌善舞的漂亮姑娘和一部分精壮的小伙子，留在花杆下引诱皇兵，其余的人都到山脚下埋伏起来。

山头上的人吹吹打打，非常热闹。山脚四周，苗家人准备好了兵器，等着皇兵到来。

不一会儿，皇兵大摇大摆进入包围圈。农耍咪站在花杆下，看见皇兵离自己不远了，就叫大家停止歌舞，朝山下杀去，他立刻转身，使出最大本领，向杆顶爬去。

皇兵知道了农耍咪的用意，就一面抵挡冲下来的苗兵，一面向农耍咪射箭。为了躲避弓箭，农耍咪绕着杆子盘旋而上，一枝枝箭射空了。爬到一半的时候，几支箭射到了农耍咪的背上。他“唉呦”叫了一声，口中的红旗掉到了地上。他马上滑下杆子，捡起旗子咬住，又向杆顶盘旋而去。刚爬到杆顶，几支箭射到了他的头，他大叫一声，红旗又落了下来。这时，皇兵吼着叫着，已经快到花杆底下了。农耍咪见了，拔出大刀，奋力杀皇兵，皇兵终于暂时被打退了。乘此机会，农耍咪略微思索了一下，就捡起红旗，别在腰间，冲到花杆下面，背贴花杆，双手抓住杆子，双脚向上一抬，头朝下，脚朝上，一纵一跃，向杆顶爬去。皇兵见了，又射起箭来，一枝枝箭，插在花杆上，插在农耍咪腿上，背上，鲜血顺着杆子淌下来，他呻吟着，骂着，使出全身力气，爬到杆顶，挂起了红旗。

四周埋伏的苗兵见了，纷纷冲出来，奋力砍杀皇兵，蒙子酉冲在最前面，杀得皇兵鬼哭狼嚎，四散奔逃。农耍咪看了，开心得笑了，但他也因为受伤太重，闭上了眼睛。这一仗，蒙子酉赢了，但是他的九个儿子和八个女儿却在拼杀中死了。蒙子酉和苗家把他们抬到花杆脚下，守着哭着，直到第二年的农历正月初三、四、五，才煮酒杀牛祭奠，安葬在花杆脚下。从此以后，苗家就在每年农历十六立杆，第二年的农历正月初三、四、五举行祭奠仪式，同时习练九个儿子的倒爬杆、舞大刀、杆子、木棍等武艺，激励苗家反抗压迫。

苗族盛会-----吃牯脏

贵州苗族侗族自治州政府所在地——凯里，居住着苗、侗、汉、水、布依、仡佬、土家等28个民族。凯里城西著名的香炉山，是苗民过传统民族节日的圣地，这里最古老、最盛大的苗家节日首推“吃牯脏”。

“吃牯脏”，也称“吃牯藏”、“刺牛”、“鼓社祭”、“翻鼓节”、“踩鼓节”，是黔地苗族最隆重的祭祖仪式。苗族的古老信仰，认为用大牯牛的皮制成的大鼓，是祖先亡灵所居的地方，为一个血缘家族的纽带和象征，这血缘家族历史上称“合款”或“门款”，有“款约”对内维持本族社会秩序，对付敌人侵犯。“吃牯脏”是远古苗民祖先崇拜留传下来的一种久远的祭祖仪礼。

苗族“吃牯脏”的由来，被记录在“苗族古歌”里。这古歌包含着本民族的创世歌。歌词叙说枫树是万物的生命树，这生命树在上古被女神妞香砍倒后，树根变成泥鳅，树干变成铜鼓，树枝变做猫头鹰，树叶变为燕子，树梢变做鹊鸽，树心里生出了蝴蝶，蝴蝶生下12个蛋，蝴蝶成为12个蛋的妈妈。蝴蝶妈妈亲自孵蛋，孵了3年孵出了11个患，包括雷公、鬼神、龙蛇、虎豹、豺狼、拥耶（最早的男人）、妮耶（最早的女人）等神、鬼、人、兽。其中有一个蛋3年过去了还是依然故我，仍是一个蛋，始终孵不出息来。蝴蝶妈妈只好请暴风帮忙。暴风把最后这蛋刮下山岩，碰破了蛋壳，钻出一头小牛。小牛出生后怨恨蝴蝶妈妈没有亲自孵下它，长大记恨不认娘，气死亲娘蝴蝶妈妈。拥耶妮耶用牛耕地种田，但就是从未有过好收成。鬼神告诉拥耶、妮耶：因为大牯牛不认亲娘，气死了蝴蝶妈妈，蝴蝶妈妈才不叫牛耕地的田园，长出好庄稼。只有把大牯牛当牺牲，祭祖蝴蝶妈妈，才能求得庄稼的丰收。拥耶、妮拥宰牛祭拜蝴蝶妈妈，立刻迎来大丰收。这是杀牛祭祖“吃枯脏”由来的一种传说。

“吃牯脏”古节包含着斗牛、宰牛祭祖、用牛皮制鼓、祭鼓等一系列离不开牛的宗教礼仪。

祭祀祖宗用的神圣的牛皮大鼓，鼓身用整段楠木凿空而成，而后在楠木的两端蒙上牯牛皮，就成为供族人祭祀的神鼓．这种神秘的大鼓在苗乡分双鼓和单鼓两种。双鼓由大小相同的两只鼓组成，鼓身长170厘米，直径30厘米，是祖辈传下来的，平时放在久婚无子人家中。据说供奉双鼓，可使无子者得子，子孙繁衍不绝，因此求子者争相存放本族双鼓。单鼓为单只，比双鼓略为短小，祭时现制造现使用，鼓祭结束后，送藏山间岩洞，不再取用，任其腐烂。

“吃牯脏”的节日分定明过和不定期过两种。定期过所定时间，在苗族各分支中也不全统一。有每隔3年、7年、13年举行一次的；有每过五年、九年举行一回的；有每11年举行一轮的。不定期过节，需经过占卜求卦而确定。“吃枯脏”的祭仪很是复杂，往往分接双鼓、到山上原来藏单鼓处拜祭已腐烂的旧鼓（称“翻鼓”）、制新单鼓、斗牛、宰牛、送饭等一系列隆重仪式。

斗牛是最动人心魄的仪式之一，选用大牯牛相斗，被选上的牯牛，称之为牛王冠。每头牛王上阵相斗前披红挂彩，并伴着喧大锣鼓、高奏的芦笙，由旌旗开道，众人簇拥相送而进入斗牛场。供作斗牛用的大牯牛不准杀生，对斗死的大牯牛视为英雄，不得吃其肉，并得厚葬之，还得在牛墓上树碑立传以记斗牛战功。

进行斗牛时刻，本地苗民把过路商贩，外地游客均视为苗家最尊贵的嘉宾而邀其共同观赏斗牛。斗牛的场面热烈而欢狂。

供祭祀作牺牲拜祖用的牯牛，要挑腰肥体壮的，并同样被打扮成五颜六色。这些行将牺牲的祭牛中，那些角上挂着银项圈和绿花鞋的，是专用来祭祀女祖先的；而用上挂着头帕和青布鞋的，则是祭祀男祖先的。当寒气袭人的夜色降临之际．香炉山上用三根原木竖起了砍牛架形成神秘的祭坛。苗家壮汉吆喝着把所有祭牛卸了妆绑紧在木桩上，然后猛挥利斧把牛砍毙。这种神秘的砍牛祭祖仪式必须赶在日出前结束，并木许外族人参与观看。天亮了，香炉山摆满了整齐地排列在一起的祭牛头，由被苗家尊称为“波摩”的本族巫师为祭牛超度，并虔诚地唱起深沉的古老祭歌。一系列祭祀仪式，在向祖先送饭敬献供品后结束了，压抑的肃穆气氛也随之一扫而光。

狂欢节就开始了。整座香炉山沸腾了。姑娘小伙，男笙女舞，歌声笙音入云，双鼓发出低昂雄浑的音响，连年迈古稀的老汉也捏着长烟杆手舞足蹈，不分男女老幼在香炉山上狂歌畅舞，苗人又称之为“踩牛堂”或“踩鼓”。

壮观的斗牛场面和庄重的宰牛祭祖仪礼，具有不同的民俗内涵。“吃牯脏”伴以斗牛，展示出讨好祖先神灵兼自娱的心理，以及驾驭兽类的自信，跟人们的畜牧农耕经济生活有着直接的联系。而“吃牯脏”的宰牛祭祖，祈求的是人间活人和阴间祖灵的对话。作为牺牲品的祭牛则是世间为冥间人神相通的媒介。这种仪礼，是一种颤抖的祈祷，没有人的自娱的气氛。斗牛比宰牛祭祖更广泛，除在“吃牯脏”祭祖中出现外，在其他许多民族节日里也有。

苗族除恶节的由来

每年农历七月十三，黄平施秉两县的苗家照例要过“除恶节”。为什么要过这个节日呢？

传说，从前有个魔王，长得非常高大，力气也很吓人，最可恶的是他专门偷吃人们的牛马，害得人们有田无牛耕，有货无马驮。个个都在咒骂：“要是有人杀掉这个恶魔就好啦。”

正在人们期盼的时候，有个小姑娘，名叫阿妮，她说：“我能除掉恶魔。”

人们听了，都很惊奇：“你这么小，怎么杀得掉恶魔？”

阿妮说：“你们找到十箩筐的破锅铁，请到最高明的炼铁匠，我就有法子除掉恶魔。”

人们听了，都非常高兴，马上找到这些东西。阿妮立即叫炼铁匠把破锅铸成三种铁球，一个有囤箩那么大，一个有水缸那么大，一个有鼎罐那么大。

阿妮又叫大家编了一双象渡船那么大的草鞋，摆在大铁球上。最后，她把一头牛拉到草鞋旁边吃草。

一天，恶魔看到了牛，好不高兴，马上跑过去，想把牛吃掉。谁知，来到近处一看，发现三个铁球整整齐齐地放在地上，有看见地上坐着一个小姑娘，就大声问道：“这是哪个人的铁球？”

阿妮答道：“是我爸爸的。”

“你爸爸打铁球干什么？”

“打来玩嘛！”

“你爸爸能玩这些东西？”

阿妮指着草鞋说：“你看这是什么？你说我爸爸的力气大不大？他能不能玩这些铁球？”

恶魔又问：“你爸爸怎么玩这些铁球？”

阿妮说：“我爸爸玩这些铁球，就象那鸡蛋鸭蛋一样容易。他把小铁球抛到天上落下来，脚拇指一顶就顶住了；他把中铁球抛到天上，用膝盖一顶就顶住了；他把大铁球抛到天上，用脑壳一顶就顶住了。你能办到吗？”

恶魔不服气得说：“你爸爸有什么了不起？看我的。”接着他就按照阿妮说的那样，把小铁球抛上天，用脚拇指顶，可惜没顶住，反而被砸出了血。阿妮笑着说：“哈哈，你没接住。”

恶魔不服气，又把中铁球抛上天，用膝盖去顶，没有顶住，膝盖掉了一块骨头。阿妮笑着说：“哈哈，你的膝盖受伤了。”

这时，恶魔气得说不出话来，又抓起最大的铁球往上一抛，只有树那么高就落下来了，他急忙用脑壳去顶，哪知，啪一声，他的脑壳开了花。

人们看见恶魔死了，一齐跑出来围住阿妮，夸她是个勇敢的姑娘。这天正是农历七月十三，为了纪念这个小姑娘的聪明勇敢，就把这一天定为“除恶节”。

苗族爬山节

每年阳春三月，苗族青年男女都以极其欢快的心情，欢度一年一度的爬山节。

“爬山节”是苗族青年男女“游方”，即谈情说爱为主要内容的节日。通过爬山活动，达到婚姻自主、取得如意的终身伴侣的目的。在雷山县地区有望丰公社的三角田（五岔路），黄里公社的牛角坡，乌江公社的满天星，大沟公社的送扁富等处，分别在农历三月的子、午日举行。望丰三角田场面最大，每次人数达万余人，因为毗邻丹寨、凯里、麻江、台江等县的男女青年也都来参加。爬山活动除男女青年谈情对歌以为，近年来还增加斗雀、赛马、篮球赛、拔河等民族体育活动。

爬山节的由来还有一个传说。

在雷公山下的黄里公社大龙坳的寨子后面，有个牛角坡。牛角坡的名字是怎么来的呢？

传说古时候，在报干福（大龙坳的旧址）的地方，居住着一户穷人家，只有母子两人。母亲年迈体衰，儿子叫望坚，已有十多岁了。他身强体壮，勤劳朴实，样样活都能干。老妈妈看见望坚一天天长大成人了，很想给他找个媳妇。可是家无长物，一贫如洗。央媒人问了多少家，都嫌望坚穷，无人答应。寨上有户富人家，女儿叫“梅福”，长得十分标致，在这一带是出了名的。许多人家来向她求婚，都遭拒绝了，姑娘的心里却偷偷爱上了小后生望坚。有时两人在路边相遇，都要搭上几句心里话，有机会的时候，还对唱几首互相爱慕的情歌。年长月久，彼此的心灵深处都萌发了爱苗。梅福暗暗发誓，非他不嫁，愿与望坚配成对，共同耕耘，白头到老。两个青年人相爱的情形，在寨上不胫而走，传到梅福父亲的耳朵里，老头子气得胡须倒竖，把梅福关在厢房里，不让她和望坚见面。

冬去春来，该是春耕大忙的时候了。望坚照常勤快地干活，天天在田里犁耘。梅福孤零零地一个人被锁在厢房里，一眼望到望坚，心都快飞出去了。可是，她心里明白，父母管得严，连“游方”都不肯叫她去，要与望坚成双实在比上天还难啊！一天，望坚来梅福家里作帮工，正好下地犁田。梅福想这是一个好机会，找自己的心上人叙一下情怀。恰好她家死了一头黄牯牛，她想出了一个好主意，乘黑夜杀了牛，将牛皮披在自己身上，戴上牛角，装成一头大牯牛。天蒙蒙亮的时候，望坚赶牛出工了。到了田里，准备架犁，哪知牛不听使唤，拔腿就跑，望坚很奇怪，紧紧追赶。追啊，追啊，来到一个山坡，牛停住了。望坚走近一看。哎呀，哪里是牛啊，竟是自己的心上人梅福。两人相逢，真是难解难分。望坚百感交集，万分激动。他俩手拉手，漫步在山坡上，唱了一首首发自肺腑的情歌，从清晨唱到日落，从黑夜唱到拂晓。悠扬的歌声传到寨子里，大家都为这对情人的歌声所打动。渐渐地，寨里和寨外的青年男女都向这个山坡围拢过来。那天，满山满岭都是人群，都各自寻找自己的心上人对歌。

梅福的爹妈知道后，非常生气，他拿着一条扁担，带着一帮家丁，赶到山坡，将梅福和望坚活活打死了。这一天，正是农历三月的子日。

这对不幸的情人死了，山坡上还留下了一对牛角。山一年年地长高，长成了牛角形状的小山包，“牛角坡”就因此而得名。每年春天到来的时候，牛角坡上的草比哪里都先绿，映山红比哪里都先开。人们看到这些，自然而然地想起了这对传说中的情侣。每当暮春三月、莺飞草长的时候，男女青年都要身着盛装，撑着阳伞，手持折扇，从各处汇集到牛角坡来“游方”。表示对这对坚贞情侣的怀念，也是为争取婚姻自主的大集合。

毕节旅游十大景点排名：

1、百里杜鹃景区：国家5A级旅游景区

百里杜鹃景区，是国家5A级景区，国家级自然保护区和国家级森林公园，面积约为1258平方公里，是世界上最大的杜鹃花海，每年3月中下旬到4月底，百里杜鹃花竞相争放，色彩缤纷，千姿百态，犹如广袤的锦缎华章铺山盖岭。

2、织金洞：世界地质公园

织金洞景区是贵州唯一世界地质公园，是国家风景名胜区，国家4A级旅游景区，位于织金县城东北的官寨乡，地处乌江源流之一的六冲河南岸。洞内长度达12公里，洞内堆积物的多品类、高品位为世间少有，《中国国家地理》等称其为“中国溶洞之王”。有“黄山归来不看岳，织金洞外无洞天。”之美誉。

3、乌江源三大连湖：中国最美的喀斯特湖泊

乌江源三大连湖是由乌江源上游的三大水库组成的三大湖泊，分别是东风湖、索风湖和支嘎阿鲁湖。景区位于大方县、织金县、黔西县和清镇市的交界处。

2009年，被中国城市竞争力研究会、世界文化地理研究院、世界遗产研究院等机构联合评定为“中国十大喀斯特美丽湖泊口碑金榜”，排名第一。

4、鸡鸣三省：红色革命圣地

雄鸡一鸣三省闻，鸡鸣三省景区位于毕节市七星关区林口镇鸡鸣三省村，是贵州、云贵、四川三省的交界处。在鸡鸣三省，1935年，红军在此召开了鸡鸣三省会议，是对遵义会议的一次重要补充;自然风光方面，渭河和银厂沟在此交汇，形成了赤水河峡谷，峡谷绝壁耸立，峰峦叠嶂，河谷幽深，十分壮观。

5、阿西里西韭菜坪景区：贵州屋脊

阿西里西景区位于贵州省赫章县，海拔2900米，是贵州最高峰，被称为“贵州屋脊”。这里是世界上最大的野生韭菜花生长地，大约有30万亩，有草原、山峰、天坑、沟壑、溶洞、湿地等景观，是避暑养生福地。

6、油杉河景区

油杉河景区位于贵州省毕节市大方县境内。有千年古银杏林、仙宇屯、大峡谷、南天门、北寒沟等旅游景点。

7、九洞天景区：中国岩溶百科全书

九洞天景区位于大方县和纳雍县的交界处。1987年，国际岩溶专家威廉姆斯在九洞天考察后，称之为“中国岩溶百科全书”。

8、草海：世界十大观鸟基地之一

草海位于贵州省毕节市乌蒙山腹地的威宁县草海镇。草海水域面积465平方公里，是贵州最大的天然湖泊，和云南的滇池和洱海并列为云贵高原三大淡水湖泊。

9、赫章千年杜鹃林：夜郎的红地毯

赫章县松林坡白族彝族苗族乡和兴发苗族彝族回族乡交界处有一片千年杜鹃约100平方公里，以松林坡乡大梁子村为中心的核心区域约50平方公里。

10、百草坪：黔西北最盛大的彝族赛马节的活动场所

百草坪位于威宁东北部，距县城约30公里，最高山峰祖安山海拔2817米。分属盐仓、板底、炉山三个乡镇，主体部份隶属盐仓、板底两乡镇，是南方面积较大的高山草场和重要的畜牧基地，黔西北最大的彝族赛马节活动场所。

白草坪的板底是著名的彝族聚居区，这里较为完整地保存了丰富且独具特色的民族民间文化，被称为“撮泰吉之乡”。

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