GAI爷求婚成功，当年的双冠军结局你有什么想说的？

人红了会飘是很正常的，但什么该做什么不该做应该有自己的底线和原则。

PG ONE和GAI在《中国有嘻哈》里火了，并拿了双冠军，明明是同样的起点，但现在却一个被万人捧，一个被万人唾弃，这个结局的差距不是一般的大，就像两个人拿着同样的好牌，但PG ONE看到这首好牌之后就开始为所欲为，在《中国有嘻哈》的决赛中唱了一首diss部分选手的歌，也有许多大牌明星给他打call，范冰冰、李小璐和贾乃亮等等，他的资源相比Gai来说多得多了，可这却成了他更狂的“资本”，做第三者，破坏别人家庭，明知道有些歌上不了台面也坚决不删，可能这是PG ONE所理解的real吧。相比Gai，火了之后参加的节目自然也多了许多，他仍在秀着他的恩爱，做他的歌，在火了之后也没有出现新的负面，如今还向女友求婚了，事业也朝着更好的方向走，这就是GAI所理解的real。

在《中国有嘻哈》里火起来的rapper就只有几位，每个人都在做好自己，欧阳靖开着自己的巡演，TT也不断地出席各种音乐会，VAVA也刚结束自己的巡演，jony j在参加不同的节目时也说了接下来专心筹备新专辑，每个人都在做好自己的事，为什么没有人拍到其他rapper多次跟大牌明星出入的照片，偏偏只有PG ONE在不同女明星微博上出现？可能是他的魅力大吧，但在这些人当中，最有才长得最好看的明明也不是他，这都不是他做错事的理由。

人最重要的是摆正自己的位置，繁杂的娱乐圈总有各种曾经无法想象得到的名和利，一旦走偏了再多的粉丝，认识再牛逼的大牌也救不到你，贪得无厌的结果更是什么都得不到，你是一个演员你就努力演好你的戏，你是一个歌手就创作出更多的好作品，知道自己是什么，要的是什么，并朝着那个方向努力，别搞些虚的没用的，这才是最重要。

公元前195年，汉高祖刘邦一命归天，与他相濡以沫半生的皇后吕雉就此孑然一身。

然而不久之后，吕后却收到了一封来自千里之外的“求婚信”：

“陛下独立，孤偾独居，两主不乐，无以自虞(娱)。愿以所有，易其所无！”

这封简短的书信赤裸裸地表达了匈奴王冒顿单于的热情，但是引起了高后吕雉的强烈不满。《史记·匈奴列传》的作者司马迁甚至深以为耻，在讲述事件经过的过程中对这封书信的内容只字未提。

后人都以窥见这封情书的全貌得益于《汉书·匈奴列传上》，班固在文中完全抄录了全文。《汉书》中的这一段可以说引起了轩然大波，历朝历代的史学家和文人都和汉武帝的观点一样，认为这是“极悖逆”的文辞。

吕后是何等人物，刘邦死后，说她是一个王朝之主也不为过。中国人对于操守尤为看重，丈夫刚死就受到这番侮辱，这怎么忍？于是就“召诸将议之”。

樊哙是一个暴脾气，再加上他可是吕后的妹夫，自然嚷嚷着要率军10万攻打匈奴，吕后也谓之“然”。

不过这一行动最终被中郎将季布打消了。季布认为当年高祖刘邦率领40万大军都被匈奴围困，如今樊哙竟然妄图用10万兵力打败匈奴？并且当年秦国就是将主力用作抵挡胡人而无法支援关内，导致国内的叛乱无法镇压而亡国。

吕后也不是一般的女子，被季布这么一说也是明白了利害，安奈心中的愤怒，委婉地拒绝了冒顿单于的要求，回信曰：“年老气衰，发齿堕落，行步失度”，声称自己年老色衰，配不上。

按照一般的剧情走向，匈奴王冒顿单于要么羞愤难当低头认错，要么就是恼羞成怒发兵攻汉，但历史就是这么超现实。冒顿单于实际上对于吕后的拒绝是一头雾水的。

因为历来站在汉朝立场批驳冒顿单于的文人没有搞清楚一个问题：弟弟（非血亲儿子）娶嫂子（继母）在匈奴中是一种传统，并且这种传统在匈奴以及众多游牧民族中还具有特殊的正面意义。

因此，匈奴王冒顿单于对吕后求婚并非是侮辱，恰恰相反这是一种极度重情义的表现，是汉匈关系紧密的证据。

汉高祖刘邦在与匈奴作战失败之后，曾经与匈奴签订了两方面的内容：“奉宗室女公主为单于阏氏”。就是历代和亲的肇始，而第二项内容则是“约为昆弟”，意思就是刘邦和匈奴王结为兄弟。

这两项内容在《汉书》中被称为“和亲之约”，其中第二项“结为昆弟”是匈奴王向吕后求婚最重要的原因。游牧民族匈奴人的传统和汉地有着相当大的区别，匈奴人主动提出要娶嫂子实际上一种格外照顾的意思，冒顿单于的本意是相当正面的。

匈奴历史上有许多这样的例子，《史记》、《汉书》、《后汉书》中不仅有匈奴人娶嫂子的例子，还有更大尺度的“父死，妻其后母”，最有名的例子就要数我国四大美女之一的王昭君了，她经历了让汉朝人难以接受的婚嫁经历，她反反复复嫁给了单于的兄弟、儿子、侄子乃至是孙子，这在汉人看来是难以想象的，但是在匈奴人看来是一种表示重视以及负责任的表现。

以游牧为主的匈奴男性必须要保护好家族的弱势一方，而婚嫁这种形式是保护她们最好的方式，这与农耕定居的我们有着非常大的差别。

正是这种差异使得冒顿单于和吕后之间产生了非常大的误会，而冒顿单于与吕后这层叔嫂关系也使得那封求婚信写得轻佻戏谑，这也是后代人误会匈奴王的重要原因。汉朝虽然没有像宋朝理学产生以后的“男女之大防”，但传统的男女关系还是比较保守，叔嫂之间是不能随便开玩笑的。

匈奴人和汉朝人在这一点上又有重要的差别，蒙古人之中的叔嫂关系是没有限制的，相反在哥哥去世之后嫂嫂或者小叔子还会故意挑逗对方，以试探再次婚配的可能性。在冒顿单于的价值观里，无论是给吕后写一封请婚书也好，还是用戏谑的语言挑逗吕后也好，在匈奴都是司空见惯的习俗。

但是到了汉朝这件事就显得离经叛道，尤其是两国之间的最高权力中心产生这样的交流，更是一种侮辱人格乃至国格的事件。

在文化背景的巨大差异之下，吕后出现暂时的“怒不可遏”也是可以理解的，但是汉朝毕竟还有明白人，以季布为首的大臣向吕后说明攻打匈奴的坏处。

吕后给匈奴王的回信细心品味之下也是颇具戏谑效果的，她并没有的一本正经地叱责单于，而是首先称自己为“敝异之主”，而后又说自己不是看不上单于，为而是自己太老了，怕配不上单于这样的英雄，吕后还是相当宽容的。

不得不说，这段时间汉朝与匈奴之间的关系还真是“亲密”。

而冒顿单于在收到了吕后的回信之后明白了汉匈之间的差异，他的复信就显得老实多了：“未尝闻中国礼义，陛下幸而赦之”。

这或许是他发自内心的歉意，汉匈之前的关系并未因为这次闹剧而变僵，反而继续维持和平的局面。可惜的是，汉朝以后的帝王乃至史官，大都咬文嚼字死抠不放，硬生生地将这次事件描绘成丧权辱国的代表，在愤懑之余大书特书。

两种情况啊！一种是她只是单纯觉得这种画面很美好，很让她感动，她只是想与你分享这些美妙瞬间；还有一种就是你自己的猜想，她可能是侧面暗示你某些她期盼的信息。我个人也会觉得后者的可能性比较大，你可以正大光明地试探性地问一下呗!比如“宝贝，你考虑过我们的将来吗？”“你有没有做好嫁给我的准备”之类的话。

贵州的一名男子在哥哥去世以后，希望能娶嫂子并且照顾哥哥的两个孩子，但是被嫂子拒绝了，因为她感觉承受不了世俗的偏见和人们异样的眼光。

弟弟倾慕于嫂子对哥哥有情有义，由同情转为爱慕，愿意承担起照顾母子三人的重任，行为大义而且拥有责任心，这样的男人非常值得钦佩，也是值得一嫁的。

贵州男子哥哥撇下两个孩子不幸去世。

贵州的一名男子，他的哥哥身体一直不好，结婚以后，生下两个孩子，由于家庭压力，再加上本身体质就不好等原因，后来病倒了。他嫂子人非常好，对哥哥照顾的细致入微。

但是最终他哥哥没有抗过病魔，撒手人寰，留下了两个年幼的孩子，当时他嫂子还不到30岁。失去依靠的嫂子，带着两个年幼的孩子，看上去令人心酸和心疼。

求娶嫂子并希望照顾两个孩子。

男子看在眼里，疼在心上。因为嫂子对哥哥的精心照顾，也让他对嫂子充满了敬意，于是为了照顾哥哥的两个孩子，也为了嫂子能够轻松一些，他向嫂子表白要求娶嫂子。然而嫂子却因为世俗的压力回绝了他。

后来嫂子外出去打工认识了她的第二任丈夫，两人感觉也都聊得来，于是嫂子就嫁给了他。然而结婚之后，第2任丈夫却无论如何也不愿意接受嫂子的两个孩子，为了孩子，嫂子和第二任丈夫离了婚。

嫂子是如何回应的？

男子的哥哥去世后，嫂子坚决拒绝了男子的求婚。男子虽然失落，但也表示理解。当知道嫂子因为孩子原因离婚后，男子再一次向嫂子求婚，看到小叔子对两个孩子无私的爱，嫂子终于放下心里的包袱，在家人的撮合下两人走到一起。

德华在不在，安杰都能在江德福的庇佑下过得很好

和江德福结婚后，安杰一直过得很好。

虽然在生活习惯上两人存在一些差异，可只要安杰提出来了，江德福也会在别扭一会儿之后，笑着接受。

甚至，到了后来，江德福还被安杰改造成了“三洗丈夫”。

两人在生活中不断磨合，感情也在持续升温。

等到安杰生下老大之后，夫妻俩忙不过来，江德福又觉得自己堂堂一个团级干部还在洗尿布会被人笑话，就主动说：“我们赶紧找个保姆吧！”

这句话反应了两个点。

一个是，在当时的情况下，江德福这样的家庭找保姆并不是一件稀奇的事情，后面安杰也提到过，在那个年代，请保姆的成本并不高，他们家完全有能力可以负担得起。

第二个是，江德福他们想找保姆，这个人选，并不是非德华不可的。

你看，虽然德华来到江德福家后，帮他们干了很多活，把孩子也照顾得非常好。

可当德华因为和安杰起了冲突，第一次赌气离开江德福和安杰家，跑回老家之后，安杰娘家的保姆孙妈就来到他们家照顾他们。

安杰一家的生活并没有受什么影响，安杰一样可以在江德福的庇佑之下，过得很好。

照着这样的情况发展，即使之后上了海岛，江德福一家也可以继续请保姆帮忙照顾家里。安杰的安逸生活，也不会有太大的改变。

德华能留下来，安杰的默许很重要

让德华来帮忙照顾家里这件事情，最初是江德福提出来的。

一开始，安杰并不同意，理由是她没办法把江德福的妹妹当保姆使唤。江德福虽然有些不情愿，嘟嘟囔囔地，但也没有太强求。

直到后来一次，江德福因为有事回家晚了，耽误了月子里的安杰吃饭。

看到安杰饿得难受，拿起包子吃得狼吞虎咽的样子，江德福也只是劝：“还是让我妹妹来吧，她来了，你就不至于饿着了。”

这次，江德福加了把劲，说了很多关于江德华苦命的事情，反复游说之后，终于挑动了安杰的侧影之心。安杰说：“那我再考虑考虑。”

你看江德福的态度是什么？

江德福一下就笑了，赶紧说：“那你再好好考虑考虑。”

这意味着江德福明白，现在的小家庭不是由他一人做主。安杰的意见非常重要。因此，德华能不能来，都需要他们夫妻俩一起来商量决定。

因此，德华的到来，追根溯源，也是因为安杰的默许。

除此之外，还有一个细节也很值得一提。

江德福是个好哥哥，他会惦记妹妹，也会想办法帮妹妹一把。可当德华和安杰起冲突，离开回老家之后，他的态度是怎样的呢？

他其实并没有想办法继续去帮助自己口中“苦命的妹妹”。虽然没有明说，但在江德福看来，对于德华，自己尽力帮助了，没帮到也只能遗憾。

说白了，这也是亲戚间点到即止的情谊。

江德福始终是清醒的，和他相处最久的是安杰。所以他会在意安杰的态度。而对于妹妹德华，他愿意帮忙，可力所不能及的，他也不会强求。

而在德华第二次从老家赶来，江德福也是和安杰好声好气地商量该怎么办，直到安杰拍板想办法让孙妈离开。

看出来了吗？

虽然安杰和德华在初期相处时，表面上矛盾不断，但德华真正能踏踏实实地留在哥嫂家生活，还是离不开安杰的默许。

德华受到的帮助更多

德华在乡下的处境其实很艰难，虽然剧里没有做更多的呈现，但从江德福和乡亲们的口中，我们可以拼凑出德华的经历。

德华的丈夫是和江德福一起出门参军的。

可之后两人的命运却天差地别。江德福活了下来，并且受到提拔。可德华的丈夫却再无音讯。在那个年代，音讯全无，其实差不多可以等同于逝去了。

因此，德华早早地就承受了丧夫之痛。

走出伤痛后，即使江德华想改嫁，也没机会。

江德福也说：“她男人活不见人，死不见尸。她怎么改嫁呀？她婆婆对她又不好，说她是丧门星。”

婆家贬低她，却还想靠着德华做农活，不愿意放她走。

村里人也认同这样的说法，在剧情进行到后半段，有村民来投靠江德福时，在江德福家里，和德华起了冲突，就直接开骂，说德华是：“克夫的寡妇，扫帚星。”

这也从侧面反映出了德华在老家时的处境艰难。

而德华面对村民谩骂时，表现出的无力反驳。大概也是因为她自己也在潜移默化中，默认了这种说法。

可以说，德华原本的命运真的很惨。

而能到哥嫂家，德华的命运就开始翻盘。

首先，德华不用再受婆家的窝囊气，不会做了事情也不讨好。

在哥嫂家，她的侄儿侄女是她一手带大，所有人都对她非常维护。

德华一哭，亚菲还对着安杰凶说：“妈，是不是你欺负我姑！”

其次，在磨合之后，德华和安杰的关系也好了很多。在德华被同乡奚落的时候，安杰对她的维护就显得更为可贵。安杰为德华撑腰，说：“她是这家的姑奶奶，在家她就说了算。”

之后，安杰还为了德华的终身大事周旋。

在老丁拒绝德华时，安杰主动把老丁找来一通说理，把老丁说得害臊得要钻地缝。在老丁和德华求婚时，安杰也主动为德华张罗，筹办婚事。桩桩件件，都为德华做好打算。

自此，德华的命运被彻底改变。她的生活翻开了全新的一页。

写在最后

不可否认，德华是最好的姑姑。她毫无保留地为哥嫂一家付出了全部，她也值得收获最后拥有的一切。

可很多事情，不只是表面上的施予好坏。人与人之间的交往也是相互的。因此，我们在肯定“外显”的付出者的同时，也别忘了“内敛”的那个。德华付出了，也收获了。

而这一切背后，更脱离不开的是安杰用自己的善良和温柔作为依托。她和德华相辅相成，相互依靠支撑，才让日子变得更加美好。

1 结婚前一天的礼该怎么送

我觉得，要说实际和话，就是给钱，实在，既然你们是从小玩到大的朋友，就不用整那些虚的了说到具体数目，怎么也得给六百，因为一二百你拿不出手，也不能给四百，不好听，也不能是五百，单数，所以最少也得给六百，我觉得也不要给得太多，当然了如果你经济实力比较强，不用考虑经济问题，那你就可以看着了，只要是吉利数就成了或者这样，你让你朋友说一样她最想要的东西，（当然是比较符合现实的东西）你买给她前一阵我朋友结婚的时候，她一直想要一套功夫茶具，我就给她买的那个，还没有计划中的钱多，而且还让朋友很高兴其实送什么都只是个形式，关键是要让你朋友感觉到你的发自真心的祝福还有像第一个人说的那样，帮忙找车或者张罗一些事情，也会让你朋友很高兴的，因为结婚有些东西不是光用钱才能表达的。

2 中式婚礼当中的,跨火盆啊之类的环节是怎么操作的

其做法是，在男家大门前，预先摆好的炭火盆，炭火最好是松柏木炭火，新娘从上面慢慢跨过，意思是烧去一切不吉利的东西，日后夫妻会越过越红火。

笔者认为，还是解释为浴火重生为佳。凤凰涅槃，浴火重生，又造就一个新我。

新婚跨火盆应该就是这个意义，结婚了，从此以后，日子红红火火，幸福美满。

跨火盆，将以前所有的不洁与晦气去掉，不洁过火后就没有了。

生活中有痕迹可查。

1、小时候，在湖南，每年正月是一定要玩龙灯的，一直玩到正月十五元宵夜，也就是辛弃疾的“一夜鱼龙舞”。一夜玩龙之后，结束时，跨火盆，表示龙升天，明年再来。

2、去不吉利的地方回来，跨火盆，将晦气用火烧掉，广东顺德有此习俗，去殡仪馆回家之前，一定要理发洗发，丧家也会发洗理钱。如果是送亲人，回家之前，会在门前放一火盆，所有的人在火盆上跨越过去，入屋行拜祭礼。

3、估计是新起，没有看到过，被判刑的人刑满从监狱出来，亲人会在路上摆一火盆，让他跨越，然后回家。

3 结婚前双方家庭间应该有些什么礼仪

结婚礼仪 开放分类： 民俗、文化、婚姻、礼仪 婚礼，无论在古今中外，都被认为是人生仪礼中的大礼。

但对其的认识则古今大不一样。 古人认为，家族和血统的延续，是做晚辈不容推卸的重任，即所谓“不孝有三，无后为大”，因此，把交合男女阴阳、产生子嗣的婚姻之礼放在一个很重要的地位。

婚礼和婚姻制度有密切联系，从一个侧面反映了人们的文明教化程度。以汉族为主体的中华民族祖先和世界各民族一样，在原始时期经历过乱婚、群婚的阶段，进入文明社会之后则基本采取一夫一妻的婚姻形式。

最初的婚礼形式大约始于原始社会末期，从相传始于伏羲时代的定婚“以俪皮（成对的鹿皮）为礼”逐渐演进，到夏商时的“亲迎于堂”，再到周代所具备的完整的“六礼”，已初步奠定了我国传统婚礼的基础。又经历代的发展，使各种各样的婚礼仪节更趋繁缛、热烈。

概略而言，我国传统婚礼大约分为婚前礼、正婚礼、婚后礼三个阶段。 婚前礼是在婚姻筹划、准备阶段所举行的一些仪节。

先秦时，包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期五种（加上正婚礼时的亲迎，即所谓的“六礼”），后代又逐渐演变出催妆、送妆、铺房等仪节。 在古代封建社会，婚姻取决于“父母之命，媒妁之言”，因此，婚前礼的一切仪节，包括从择偶至筹备正式婚礼的一系列环节，几乎都由父母双方的家长包办，真正婚姻的当事人反而被排除在外。

又因为男子的社会地位比女子尊贵，因此，求婚也多以男方为主动。男方家长想为儿子娶亲使，先请媒使向女家提亲（称“下达”），如果女家接受了这门亲事，就开始进行纳采、问名等一系列仪节。

纳采：是男方向女方正式求婚的第一步。 在双方约定进行“纳采”礼的这一天，男家派出的媒使手捧一只活雁作为贽见礼物（最初用活雁作为贽礼，即取雁为候鸟，秋南飞而春北归，来去有时，从无失信来作为男女双方信守不渝的象征；又取雁飞成行，止成列，以明嫁娶必须长幼有序，不能逾越的意思。

后来也用羔羊、白鹅、合欢、胶漆等作为贽礼的），来到女家大门外，对女家摈者（辅助行礼的人）说：“您家主人非常盛情，赏给某某（婿名）一个妻子，某某（婿父或兄）根据祖先遗下的规定，让我来向您家主人请求举行选择贵府**的仪节。” 女家主人得到通报后亲出大门迎接，宾主互作一揖让之后，媒使再次向女主人表达前来行纳采礼节的意思。

主人答礼，收下活雁并谦让一番。媒使见婚事得到女方家长的正式应允，就告辞回去复命了。

催妆 送妆 铺房：这三项仪节在先秦文献中未见记载，是后代在婚礼的演变中发展出来的。 催妆，是男家派人携礼催请女家及早为新娘置妆的仪节。

宋代，亲迎前三日，男家送催妆花髻、销金盖头、花扇等物至女家，女家则答以金银双胜御、罗花璞头、绿袍、靴等物。 送妆，是亲迎前数日，女家派人将嫁妆送至男家的仪节。

嫁妆往往用箱笼装着，也有人家为炫耀陪嫁，将嫁妆用方桌一一铺开，排成一个纵队浩浩荡荡地送至男家。嫁妆通常有箱柜、被褥、首饰、衣服、绸缎、文房四宝及金银器皿等，还有以田地房屋、店铺、当铺作为陪嫁的。

浙江一带，嫁妆中有一种叫做“子孙桶”的（大桶上有一大盖，为新娘生育时用），桶中盛有红蛋、喜果、谓之“送子”，有祝福之意。绍兴一带，还有送“女儿酒”作为嫁妆的，即在女儿满月或数岁后，即酿酒数坛埋入地下，待女儿出嫁之日，取出作为嫁妆礼品送至男家。

铺房，是女家派人至男家铺设新房的仪节，有时和送妆同时进行。宋代，亲迎前一日，女家派人至新房铺设帐幔、被褥及其它房内器皿，并且备礼前来暖房。

然后以亲信妇人或从嫁女使看守房中，不许外人进入，以待新人。铺房人必须是福寿双全、家境富裕的“好命婆”，以取吉祥。

现代有些地方还流行此俗。 亲迎： 是新郎亲往女家迎娶新娘的仪节，也是古今婚礼中最为繁缛隆重的仪节。

椐《仪礼士婚礼》记载，结婚那天傍晚，新娘穿上结婚礼服——系有浅红色花边的纯衣（丝质衣服），头上戴着“次”（编好的假发套），向南站在房中，身右站着保姆，新娘的女随从则披着白黑色相间的外衣，站在后面。 当新郎穿着礼服，带领着墨车（新郎坐车）、彩车（新娘坐车，设有帏帘）、从车、仆人等迎亲队伍来到新娘家大门外时，女家主人亲自出来迎接，经过一番揖让，双方来到堂上，新郎向岳父行过稽礼（古代跪拜礼中最重的一种，需磕头至地多时）的大礼之后，新娘就从房里走到东阶上她父亲跟前，父亲告诫她道：“今后要时刻小心、恭敬、谨慎，不要违背你公公婆婆的意愿。”

同时，将一件衣服给她，作为告诫的证物。接着，新娘再来到西阶上她母亲跟前，母亲给她在腰间系上一条带子，并接上佩巾，然后告诫她道：“勤勉、恭敬，好好完成你公公婆婆吩咐你的家务。”

随后，新娘随新郎下堂来到大门口，新娘披上御尘的外套登上彩车，并从新郎手中接过驾车的带子。于是，新郎驾着彩车往前走，在车轮转了3周后，新郎将车子交给驾车的，自己则乘坐墨车先走，因他还要到自己家门前迎候新娘。

亲迎流传到后世，多以花轿、喜车、彩船等迎娶新娘，新娘的结婚礼服多为绣有龙凤图案。

4 结婚前的订婚礼该怎么行

订婚又称“文定”，昔称“纳吉”及“纳徵”，订婚虽然不像结婚般繁复，但传统习俗仍非常重视，男女双方均需准备若干礼品，其过程如下：

·新郎先在家行完家祭，而后与媒人同乘一车前往女方家迎娶。下了车，进了门，红包可跑不掉哦！

（一）贡礼官：俗称“押箱先生”，专门负责送礼行聘事宜。贡礼官必须控制人数（凑成双数）、车辆（六辆或十二辆）、聘金（双数且用红纸包装妥当）、六件礼。

（二）家祭：出发前往女方家纳采之前，男方先行在家行祭祖仪式，这时将纳采所用之“盒仔饼”或大饼，上香祭告列祖列宋，将前往某处女方家下聘，请示列祖列宗保佑这段姻椽美满幸福。

（三）出发：行完家祭后，贡礼官负责将所有聘礼搬上车，新郎与媒人同乘一事，前往女家。

（四）红包：出发前贡礼宫除了打理人数、车数、聘礼外，也得提醒新郎多准备红包。如：前来开新郎车门的舅爹、“压桌”、六名随去的亲人都需备有新娘见面礼、捧洗脸水的女方新友、媒婆礼。

· 订下终身后如何下聘

“吃米香，嫁好婿”，六礼中要有米香饼。

·为什么要准备四色糖呢？

是象征新人甜甜蜜蜜，白头到老的意思。

聘礼不仅代表男方报答女方家长的心意，感谢女方家含辛茹苦抚养即将过门的新嫁娘，同时也代表了男方的面子。所以大多数都愿意添置得风风光光、体体面面，而且每件聘礼也都包含了讨吉利、增圆满的象征意义。

聘礼通常分简单的六件礼或讲究的十二件礼，聘礼的多寡依照个人的预算安排，同时不妨托媒人向女方家长请教，询问女方意见，做个两全其美的排场。

·男婚女嫁正式登场

霹哩叭啦！鞭炮声响起，男方迎娶的人到啦！当天要进行祭祖、奉茶，直到戴上牵手到白头的戒指后才算礼成。

·大礼过后，女方如何回礼？

中国人一向讲究“礼尚往来”，在男方过大礼后，女方自然也要备回礼，可不能让男方空手而归啊。

参考：久久结婚网

5 结婚前有什么礼节

新郎新娘在婚礼上的礼仪新郎，新娘是婚礼上理所当然的主角，是来宾们目光的焦点，整个婚礼是否能够顺利，圆满地完成，取决于客人对新郎，新娘的印象，因此新郎，新娘在婚礼上的礼节是否周全、适当非常重要，一般来说，应注意以下几点：仪表着装：新婚喜庆，新郎、新娘要格外注意仪表，可适当化妆，作好发型，保持容光焕发。

新郎一般穿西装系领带，新娘一般穿婚纱，并适当佩带项链，耳环等饰物，但不可多，以免俗气。迎宾等客：新郎、新娘应手持鲜花双双立于大门口迎接客人，不可来回走动；客人到来时应热情地表示欢迎和感谢，并适时地把客人介绍给家中的长辈或其他来宾，然后依长辈或辈份按次序让座，对于客人此时送上的红包，不论礼轻礼重，新郎、新娘都要一视同仁地致以谢意。

敬烟、敬茶时要用双手送上，并为吸烟的长辈或平辈客人点火。谈话说笑：与长辈交谈要诚恳谦逊，不可高谈阔论，信口开河；与平辈讲话要热情礼貌，注意谦恭；不可无休止地纵声大笑，或沉默寡言；对晚辈要热情友好。

坐立行走：不可歪歪斜斜地坐在沙发上，更不要高跷二郎腿，站立讲话时，要腰板挺直，不要全身抖动或前后左右经常挪动；行走时不要慢慢吞吞，状似散步，但也不要跑来跑去。可快步疾走，但要注意走姿和节奏。

相互配合：新郎、新娘在婚礼上双出双入，最好不要分开单独行动，并且在相互配合方面，应注意礼节，例如：应相互向对方介绍各自的长辈或平辈亲戚，朋友；相伴而行时，双方不要离得太远，但也不要过于亲昵；如有宾客取闹，应相互为对方解围，入座时，应让新娘先坐。婚宴开始：新郎、新娘要按主次，依次到客席向各位客人敬酒，敬酒时要亲手为客人将酒杯倒满并双手为客人端起，但不要一律强求客人一饮而尽，等客人放下酒杯后，新郎、新娘要说声“谢谢”，并再次为客人将酒杯添满，方可再向下一位客人敬酒。

新郎、新娘在婚礼宴席上应多照顾客人，让亲朋好友吃好喝好，高兴而来，满意而去。不要自己大吃大喝，甚至饮酒过度，当场醉倒，那就过于失礼，对于客人敬酒，即使酒量有限，也要略加表示，至少要举起酒杯向客人致以谢意，并说明不能多喝的理由。

婚宴结束：客人离去时，新郎、新娘要双双立于门口，一一同客人握手再见，并说些“谢谢光临”、“请慢走”之类的话。结 婚 --典 礼 仪 式：（对新郎新娘、音响师、摄影师、录像师、鞭炮手、献花人、结婚证书、信物、交杯酒具做好安排；主婚人、证婚人、新郎新娘双方单位领导、亲友和嘉宾代表，佩戴喜花，到婚礼主席台上就座）（1）、结婚庆典开始，奏乐，鸣放鞭炮；（2）、向新郎新娘献花；（3）、证婚人为新郎新娘颁发结婚证书并作证婚讲话；（新郎新娘向证婚人鞠躬，证婚人向新郎、新娘颁发结婚证书）（4）、举行拜堂仪式：（一拜高堂；二拜来宾； 三夫妻对拜）（5）、交换信物；（6）、喝交杯酒；（7）、致贺词、答谢词 ：主婚人（新娘父母）作主婚讲话；致贺词：新郎新娘双方单位领导、双方亲友代表、来宾代表讲话；主婚人（新郎父母）作主婚讲话并致答谢词；新郎新娘讲话；（8）、闹花堂。

举行喜宴结婚庆典仪式结束，喜庆宴会开始。新亲专有新亲席，新亲席摆在正位。

此时新亲上开账礼。席间，乐队演奏，宾朋献歌助兴，厨师给新亲加菜，新亲赏厨师。

喜宴进行期间，新郎新娘在主持人和伴郎伴娘陪同下给宾客敬酒、点烟。敬酒时，新郎新娘按长幼顺序先给新亲席敬酒，点烟。

给其他宾客敬酒时，如来宾较多，主持人则要求每桌各选一、二个代表，由新郎新娘敬酒、点烟。新亲和宾客散席后，男方家人在饭店门口送客。

吃团圆饭宾客走后，新郎一家人团团围住，新娘给公婆敬酒，男方一家人吃团圆饭。晚上，洞房里要把从新娘娘家带回的喜蜡点燃，大葱摆上。

新郎新娘要吃饺子和面条。饺子叫子孙饺子、面条叫长寿面（也有叫宽心面的）。

然后开始闹洞房。闹洞房传统习俗是由新郎的嫂子、婶子等人给新人铺被褥，同时往新郎新娘床上扔枣、栗子（意为早生贵子），扔花生（意为姑娘儿子插花生），还有扔大豆（意为孩子多、象金豆），扔木墩（意为孩子长得结实）。

现在，新婚之夜，青年人嬉戏新郎新娘节目很多，而且花样翻新，妙趣横生。往往闹到深夜，直到新郎新娘再三告饶为止。

婚 礼 注 意 事 项：1、迎亲人员和迎亲车辆，去时为单数，返回时迎送亲人员和迎送亲车辆为双数（意在成双成对），到女方家和返回新房时，行车往里拐（意在不往外去）、不走重复路线（意在结婚值此一次）。2、四彩礼挂红包装，斧子、秤砣用红布包好。

3、新郎新娘互扎红腰带时切忌不打结（意在夫妻感情和顺，不结疙瘩）。4、典礼前，新郎新娘下喜车后喜车花立即拆除（意在结婚坐喜车就这一次）。

5、喜蜡要对灭不要吹灭（意在一生到老，生生死死都在一起，不被吹散）。6、新娘抓福时尽量多抓，但不要抓净（意在把福根给留下）。

7、喜车返回遇喜车、过路口或过桥时，新娘对窗外飞红手帕（意在喜上加喜）。8、新房附近井盖用红纸遮盖（意在把井盖上了，不能掉井里）。

婚礼的重中之重，在于其具体程序是否得当。要。