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一、寺院兴废
广州西关寺院以华林寺的历史最为悠久,它的前身为达摩创建的西来庵,又称西来堂。明南京工部主事张诩在明弘治十八年(1505年)编写了一本名叫《南海杂咏》的书,里面有一首题为《西来堂》的七言绝句:“何年飞锡自西来,万古长空一鸟飞。只为少林无口诀,教君何处觅筌蹄。”这是最早反映西关寺院的诗歌之一。清顺治十二年(1655年),宗符禅师从福建漳州来广州,对西来庵进行了大规模的扩建,引珠江为功德水,在寺周“环植树木,蔚然丛林”,为只树园,修建大雄宝殿、达摩堂、禅房等,改西来庵名为华林禅寺。清康熙年间的华林寺,东起今新胜街,西邻今毓桂坊,南临今下九路,北至今长寿路,面临珠江,占地昔日刘王苑,面积二万多平方米。屈大均七言律诗《过华林寺作》云:“芳华旧是刘王苑,咫尺鹅潭见海天。蝴蝶茧从仙岳至,菩提纱向帝京传。光流故国余明月,魂傍孤城作暮烟。春草似含南汉恨,依依随客到花田。”[1]清人陈兰芝以一首《游华林》讲述华林寺的历史:“为传衣钵来中土,驻锡华林一脉长。满径雨花知佛国,心灯先证在萧梁。”[2]
古代广州城西有西禅寺,《大明一统志》:“西禅寺,在府西。宋淳熙中,经略周自强建。”据此,大多数人认为西禅寺始建于宋淳熙三年(1176年),事实上早在南汉(907-971年)时,龟峰上已有一座慈普寺,该寺毁于宋。周自强是在慈普寺基础上兴建西禅寺的,因此龟峰上的寺庙历史已有千年以上。西禅寺的香火以明初最为兴旺,洪武十二年(1379年增长率),西禅寺拥有20顷5分的田地、水塘,靠这些地产收入,该寺以后建起了正殿、阮公祠堂等屋宇,并专门塑造了一座六祖铜像,供人拜奉,西禅寺还是当时广州“五大丛林”之一(《大明一统志》的“广州寺观”仅载光孝、蒲涧、海珠、净慧、西禅五座寺庙)。乾隆《广州府志》:“西禅龟峰寺,在城西四里,殿后石形如龟,故名。”由此可知应是先有西禅寺,后寺内发现石龟,才叫该座落的小丘为“西峰”,西禅寺也多了“西禅龟峰寺”的名字。《南海杂咏》里有五言诗云:“龟峰亦鹫岭,此寺非少林。有僧方辨道,无佛不传心。寄语蒲庵道,海针何处寻?”历史上的西禅寺曾几度兴废,明正统十四年(1449年),黄萧养率领的农民起义军围攻广州,西禅寺毁坏。明正德年间,广东按察司副使魏校改为大学士方献夫祠,明末毁于战火。清顺治十五年(1658年),靖藩总兵曾养性捐资修复。1924年,当时的市政府以150元底价拍卖,寺僧无力赎回,西禅寺由此湮没。西禅寺虽然不存,但原来寺中的石龟、古井等物仍在今广州第四中学校园内。[3]
明万历三十四年(1606年),广东巡按御史沈正隆在广州城西南五里旧顺母桥故址(今长寿东路北侧长寿大街)兴建慈度阁,为群众消除病患,此为长寿寺的前身。清康熙年间,大汕和尚扩建之,名为长寿寺。初期屈大均与大汕关系密切,常往来寺中,并有七言古诗《过长寿院》一首,讲述当年长寿寺的情况:“尉佗城边长寿里,古寺前临白鹅水。家家蕹菜有浮田,处处鱼归大市。钟磬声随山雨来,菩提坛接越王台。石门南对红楼出,珠浦西连绀殿开。师向人天无可说,诸方尽让琉璃舌。丹青一一是无生,词采纷纷洞冰雪。自种花多灌美泉,头陀苦行在花田。不须天女频来散,终岁花开冬亦妍。林塘曲曲通潮汐,鸥鸟时来争坐席。童子欢娱足白鹇,老人变化多黄石。相对空天月上时,海光如见杖人师。曾分宝镜虽无用,欲举青莲亦有期。”[4]又有七律诗《长寿院外眺望作》一首:“珠海当门月倍明,雌雄水底应钟声。风飘梵响千家满,雨散花香两岸情。洋舶通时多富室,岭门开后少坚城。霸图消歇无南武,怅望朝台古木平。”[5]屈诗中,长寿寺外是一望无际的珠江,周围菜田有农民耕作,一艘艘渔船满载海产归来上市。寺内种了大汕亲自培植的鲜花,常年盛开,人们扶老携幼前来游览,清康熙年间,广州娱乐升平景象跃然纸上。而诗人清醒地看到,对外贸易富裕广东的同时,亦给国家带来被侵略的隐忧。
清光绪七年(1881年)九月二十四日,长寿寺被火烧毁,钟兆霖的叙事诗《长寿寺灾》记载甚详,当时“烟浓焰烈,苍天为赤,大殿以供圣牌不毁,余则灰烬矣。”[6]经此劫难,昔日长寿“寺内有好几处殿堂,每个殿堂周围都有宽阔的走廊,走廊的边上是大理石的栏杆,与高高的廊柱相连。栏杆上雕有游龙的浮雕”[7]的豪华景象不再。清光绪三十一年(1905年),两广总督岑春煊下令拆毁长寿寺,改建为戏院、商铺及水塔等。
西林寺,原址在广州城西(今十一甫大街西林巷)。关于西林寺的历史,此前仅见于广州市宗教志编纂委员会编辑出版的《广州宗教志》里的一行字:“明代建,1963年住持僧永参圆寂,房屋归市佛协管理。”[8]而清人熊景星有《西林寺杂作九首》,诗云:“分斋一鸽下空庭,日转红兰午正晴。花韵亚栏人展卷,磬声时和读书声。”“鼻观初参未了缘,旃檀清妙袅诸天。絪緼一缕穿棂出,化作佛桑花上烟。”“莲花影里现空王,白石莲花有定光。瑶殿夜来真突兀,杜陵诗擅赞公房。”“林屋翛然好赋诗,茶瓜清话说牟尼。鸠摩罗什多情甚,招我同参玉版师。”“己公头白六旬余,佛火分光照读书。输尔法门龙象力,五更清呗响钟鱼。”“月转清轩树满廊,覆檐鸳瓦见清霜。白莲秋半花残后,枯坐时闻叶有香。”“闭门今雨藓生墀,小鸟交交似窃脂。己解忘机浑不避,客来飞上木樨枝。”“铁梗海棠秋蕙芽,蔷薇菡萏尽奇葩。年来自诧黄筌笔,写遍西林寺里花。”“长物惟余子敬氊,杜诗韩笔手新笺。人夸居士论文地,也有天花落讲筵。”[9]又有《西林寺题壁》一首:“措宅只园道固穷,年年心苦事雕虫。平生但有箪瓢乐,不愧阇黎饭后钟。”[10]熊氏这两题十首诗可以补充西林寺文献资料之阙。
报资寺在城西一里(今西华路广州市第十一中学),清初平南王尚可喜建。至清康熙十九年(1680年),世袭平南王的尚之信以及弟之节、之磺、之瑛等因叛乱被清廷处死,埋葬在寺中。父建佛寺儿坟墓,难怪后人有“平南功业今何在”之叹。清人叶廷勋三首《过城西报资寺平南王墓》诗云:“古寺苍凉石碣存,一家遗骨瘗西园。平南功业今何在,野草繁花翳墓门。”“荒冢累累向夕阳,古槐交荫路羊肠。自从玉椀埋尘土,无复衣冠拜尚王。”“寒食年年听杜鹃,春山啼断陇头烟。纸钱麦饭无人到,惟有农夫负耒前。”[11]
广州城西的准提寺,又名准提庵,清代建,原址在今德星路冼家巷。清人梁信芳《准提寺》诗两首云:“踏遍涌边路,今来参准提。片云生树杪,斜日过桥西。钟定炉烟袅,幢幽花影低。一僧闲自在,宗法问曹溪。”“扰扰人间世,禅关独自扃。爱诗勤护壁,净叶细翻经。鹤梦离尘劫,龙芽沦性灵。肯教共弥勒,风雨一灯青。”[12]南海人何秀棣的《准提寺》诗云:“夜过准提寺,扁舟载月行。随波双浆去,隔浦一灯明。古木有秋色,微风解宿酲。叩门僧已睡,何处听钟声。”[13]准提寺有阁,中秋节时游人登阁赏月,钟兆霖有《中秋夜准提阁望月》七言诗云:“孤鹤南飞警露凉,四垂天宇界秋光。白云别我归何处,明月随人客异乡。此夕同看登佛阁,去年相望在名场。飘然若蹑清虚府,欲向姮娥折桂香。”[14]
二、诸寺特色
古代广州城西寺院,无论是有1470多年历史的华林寺,抑或是宋代建立今已湮没不存的西禅寺,以及清代的长寿寺、报资寺等都有着各自的特色。
明清西来齐放生。明末的西来庵常有放生仪式,陈子升(1614—1692年)曾有《西来庵放生》描写当时情形:“来寻初地便如归,石藓苍苍著野晖。向晚信心人早集,出笼梳翼鸟齐飞。钱财少亦通慈念,功德多烦撘戒衣。法事正完吟思发,微风生树月微微。”[15]从明末的放生飞禽,到清代的华林寺放生龟鱼,清嘉庆十九年(1814年),梁俊堂撰《华林寺放生会记》详述此事。据载当时华林寺有一活水池,每值潮涨,江水源源流入,生意盎然,池中蓄有鱼龟,皆积德好善者所放生。[16]此外,华林寺藏有舍利子,最早见载于陈子升的《盂兰盘日西来庵舍利》,诗云:“金作浮图藏舍利,师僧请出众人观。生天直用时时切,消业回思世世难。惊眼威神灯外转,彻心悲涕水中寒。病身礼罢空行院,为指芭蕉在药栏。”[17]
华林罗汉五百尊。清道光二十九年(1849年),华林寺主持只园建立罗汉堂,塑造五百罗汉像,供人瞻仰。清人钟兆霖有七言古诗《华林寺五百罗汉堂中供圣像因询寺僧答以云云》一首:“华林罗汉五百尊,尽是西天佛弟子。一炉香火一龛灯,一盘生花一盂水。石坛清净无纤埃,色色空空禅偈旨。胡为丈六现金身,中奉当朝圣天子。细询山僧叩其然,答云原不从兹始。或言罗汉是前身,袈裟召送天台寺。始知具有本来因,至今铸像招提里。不同自号道德君,亦非舍身同泰比。帝王仙佛共因缘,一以贯之想应尔。斯语不信不敢疑,肃然起敬曰唯唯。”[18]关于只园大师,清东莞人罗珊专门有一首诗,名为《只园和尚》:“只公儒行僧,至言胜梵呗。一息不使闲,智慧抑何大。求经塑罗汉,身劳心乃泰。”[19]只园为弘扬佛法,身体力行,他不仅塑造五百罗汉像,且求得《大藏经》三千卷,并说:“做和尚一息不使闲,闲则妄念,自无由生。”[20]
龟峰西禅最清静。清代,位于西关郊外的西禅寺幽雅清静,香客稀疏,故人们前来寻幽消暑。清番禺人崔必钰有两首《西禅寺赠僧某》云:“乍离城市外,便觉雅怀舒。高阁日偏永,圆蒲静有余。篱偏花作界,林借鹤为庐。似待幽人至,同看贝叶书。”“数椽栖息地,还有旧时僧。净业山无火,禅心并是冰。钵安招喜雀,尘下念饥蝇。物外原清淡,随缘俟更兴。”[21]陈兰芝的《游西禅寺》云:“览胜西郊更向西,西禅初地几凄迷。黄鹂满树孤僧寂,问客曾过旧虎溪。”[22]
清凉世界是报资。报资寺中有榕树消暑,有“第一清凉地”之称,游人常往赏花吟咏。沈世良的《报资寺》诗序说报资寺“去城西一里而近,方塘数亩,石床无尘,榕阴蔽之,上不见日,禅窟中第一清凉地也。”是诗云:“到寺松花浅没鞵,午阴如水初排。孤云侣石将成族,新笋穿栏渐碍阶。名士读骚工饮酒,神通运水与搬柴。追凉更爱风潭好,一琉璃净绿揩。”[23]清吴元治有七律《报资寺逭暑》一首:“炎蒸无地避虫虫,闯入清凉世界中。碧树影侵霄路逈,晴岚翠写画廊空。石床藓润余朝雨,花径香浓过午风。最好绿波吹渐绉,回文寸寸织难工。”[24]报资寺又种有海棠花:“仙姿何必问行藏,一瓣曾拈笑上堂。诗绝西川非妬艳,花移夏日独留芳。谁能入眼看无色,我自澄心悟有香。消受瞿昙甘露洒,李桃空笑嫁春忙。”[25]
此外,昔日广州城西的寺院,有山有水有亭,是广州人游览的好去处,清直隶按察使张青选的《汪剑潭太守程静轩廉访招同王篑山观察游城西禅寺即次观察韵》云:“选胜寻幽薝卜林,风亭水榭快登临。城隅水木延清赏,梵室经鱼净俗襟。秋柳诗应今嗣响,颖师琴许托知音。忘年交谊形骸略,坐遍桐阴与竹阴。”“偶来湖上泛仙舟,镇日叨随杖履游。偶得余闲且行乐,祗今望泽敢纾忧。作霖未许云归岫,欲雨先看风满楼。肉食人偏嗜蔬笋,来朝传说遍扬州。”[26]而长寿寺又以满地桂花闻名,清人潘兆铿的《珠江竹枝词》有“长寿庵中盈亩桂,成年香气染僧袍”诗句,表明长寿寺的桂花四季飘香。
注释:
[1]《翁山诗外》卷10,《屈大均全集》,人民文学出版社1996年版第849页。
[2]陈兰芝《岭海名胜记》,清乾隆55年(1790年)羊城六书斋刻本卷1第157页。
[3]《羊城晚报》2003年11月17日A8版。
[4]《翁山诗外》卷3,人民文学出版社1996年版第149页。
[5]《翁山诗外》卷10,人民文学出版社1996年版第849页
[6]《菜根堂诗存》,广州祥兴印务局1930年铅印本卷8第7页。
[7](美)亨特《旧中国杂记》,广东人民出版社1992年版第70页。
[8]《广州佛教志》,广东人民出版社1996年版第37页。
[9]《吉羊溪馆诗钞》,清同治5年(1866年)刻本卷1第6页。
[10]《吉羊溪馆诗钞》,清同治5年(1866年)刻本卷1第8页。
[11]《梅花书屋近体诗钞》,清道光刻本卷4第3页。
[12]《螺涌竹窗稿》,清道光29年(1849)桐花书屋刻本第20页。
[13]《庾园诗草》,清光绪9年(1883)刻本卷上第8页。
[14]《菜根堂诗存》,广州祥兴印务局1930年铅印本卷2第11页。
[15]《中洲草堂遗集》,香港何氏至乐楼1977年影印《粤十三家集》本卷13第21页。
[16]《番禺梁氏桔园遗集》,清刻本卷2第45页。
[17]《中洲草堂遗集》,香港何氏至乐楼1977年影印《粤十三家集》本卷14第1页。
[18]《菜根堂诗存》,广州祥兴印务局1930年铅印本卷1第4页。
[19] [20]《味灯阁怀人诗》,清同治二年(1863年)刻本第13页。
[21] 陈兰芝《岭海名胜记》,清乾隆55年(1790年)羊城六书斋刻本卷1第158页。
[22]《拾叶山房诗钞》,清光绪8年(1882年)刻本第18页。
[23]《小只陀庵诗钞》,清同治2年(1863年)刻本卷3第13页。
[24][乾隆]《广州府志》卷51第44页。
[25]清杨震青《夏日集报资禅院咏枯枝海棠花》,《芦溪诗钞》清乾隆38年(1773年)抱璞堂刻本卷下第73页。
[26]《清芬阁诗集》,清刻本卷4第13页。
平南县旅游景点
1、平南县龚州公园
龚州生态园座落在平南县城北,与县城紧密连接。这里每天早、晚都有几千名群众来这里健身、运动、休闲和游览,是一个人气很旺的风水宝地。这个公园最大特点是:公园的设计建设以突出原生态的大自然环境和平南的历史文化相结合为主线,着力打造城市建设的新亮点。
2、奇湖山庄
奇湖山庄位于平南县平南镇西山村,距离城区15公里,距平南历史人民公园500米。321国道支线玉林至柳州的二级公路就从山庄牌坊门口经过。是集特色餐饮、住宿度假、休闲观光、无公害蔬菜、水果种植、园艺培植、特色养殖为一体的多元化山庄。
3、石桥山风光
石桥山位于平南县景华大山尾,山中有阆冲石林,该石林与东门坳遥遥相望,数峰齐天直立,势如刀削。石林长有许多罗汉松,屈吊于石壁之上,远眺其天际迎客之势令人惊叹不已!人们称此为“广西张家界”矣!山下有溪流,流水甚为清澈,是北帝山漂流的源头。
4、鹰潭瀑布
鹏化小坳的兆潭平湖如镜,潭口坝堤向下河泻下一扇银色的瀑布,这就是“鹰潭瀑布”,其壮观和巨响令人赏心悦目又惊心动魄。潭中一座石山拔江而起,顶端一怪石俨然一把鹰嘴临江悬壁伸出,一座天然巨鹰便栩栩如生屹立潭中顿守鹏化山小坳水口。
5、田湖映翠
位于平南县城西北六十五里的国安乡田贵水库风景区。该库七十年代建成,人工湖泊,山明水碧,中有数岛,宛似蓬莱。雄伟的水冲结坝,列入国家级先进科研成果。湖址原是山谷,巍巍大坝将山谷截断,将水蓄起来,形成今天的高山湖泊。
大安镇的旅游景点
四岩山
平南县南河片第一峰——四岩山
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旅游线路
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大王庙
大王庙(列圣宫) 始建于清康熙元年(公元1662年),时仅一楹,以祀贤化大王得名。康熙五十九年,创庙两进三楹,中祀诸神,更名“列圣宫”。乾隆十五年增建后殿三楹,四十八年再次重修。嘉庆十年,重修头门,中座和后殿;为避水涨,诸神得以同升,于后殿增建一高阁,名曰“文昌”;又增建附庙左右二祠,一为“至富财帛”,一为“惠福夫人”。此次重修的规模基本形成格局。该庙道光二十六年(公元1846年)进行重修,落成后未及刻碑,大成国军打进大安,战火把庙夷为废墟。旧《平南县志》记载:“列圣宫在大乌(大安)墟即大王庙,香火最盛,咸丰初年寇乱,尽为劫灰荡平,后于光绪初年,阖墟士商募金兴葺竣宇,雕甍辉煌,金碧宏丽倍于畴昔矣。右有惠福夫人祠,左为财神庙、粤东会馆”。现存大王庙是光绪元年的遗物,主体三进,面宽三间,有头门、中座、后殿和文昌阁;中间有前后天井,井翼为廊;附庙左右,皆座东南向西北,总建筑面积为400多平方米。大王庙建筑是砖石木结构,硬山顶,镬耳风火墙、琉璃脊饰,雕檐画栋,有很高的建筑艺术价值;现存的碑刻是研究两广经济、文化交流不可多得的历史资料。
白竹水库景区-位于同新村的双竹村,是一个天然的负离子森林与水库,可直接驱车到该地旅游,也可以骑自行车,骑马,更可以步行。。。是一个集爬山与观光于一体的好地方。。
白竹水库景区-红粉塘-村,是一个与世隔绝的世外桃源,自然风光十分宜人,田野,森林,乡土气息,野生蘑菇,野花野菜,清澈泉水。。。前往“白竹水库景区”和“红粉塘-村”的线路有三条:一:古镇大安镇,罗明古庙,同新村-双竹村,白竹水库景区-红粉塘-村。。。二:上寺口-四岩山-站,水村-许愿树,木村-许愿树,白竹水库景区-红粉塘-村。。。三:分界村-站,水村-许愿树,木村-许愿树,寻村-地主古建筑群,同新村-双竹村,白竹水库景区-红粉塘-村。。。
四岩山-观音庙,历史与来历不详。
住宿;大安宾馆,大安旅社,平南宾馆,平南旅社。美食:大安土特产,大安美食,肥佬沙煲粥,大安水果,大安野生蘑菇-松木菇,大安野生蘑菇-大型芝麻菇。大安其它饮食。。。工艺品:大安各种工艺品。
古诗《好客大安》著作人-goxingquang著作年份,不详抄写:全少奇(公元1981年~2013年)
古镇大安不简单,佛教佛庙佛塔有;石桥小溪又流水,路边田园好风光。既有历史名人事,又有大山四岩山;池塘水库观音庙,古城大安住儒商。佛都文化神仙多,手执罗盘明白人;奇门八卦格局建,五行生肖奇又妙。古城双鱼又寻儒,寻木寻水寻前方;青龙白虎与朱玄,好比公孙加展召。舞龙舞狮又祭神,还有游行几队人?倾听神曲黄梅戏,吭上几句大安人;小学初中又高中,好客大安笑迎君。
广西平南县大安镇位于S403省道边,大安镇是一个佛教文化古镇。
平南旅游景点哪些好玩的地方
1、北帝山旅游区
北帝山旅游区位于广西贵港市平南县大鹏镇,地处广西大瑶山国家级自然保护区南麓,距离平南县城50公里,旅游区规划面积2240公顷,森林覆盖达85%,年平均温度189℃,年平均降水量1860mm。
境内山清水秀,景色怡人,以峰秀、林茂、石奇、花艳、泉清、雾仙“六绝”闻名,奇、秀、雄并存,幽、静、艳齐聚,素有“小张家界”之称。
2、雄森动物大世界
平南雄森动物大世界位于平南县城区南侧平南县工业园区内,其地理位置优越,环境优美,交通便利,是集生态养殖、科技研发、生产销售、观光旅游于一体的多元化大型工业生态旅游项目,该项目主要包括动物大世界、主题酒店、保健酒生产及农业生态体验四大板块。
3、垌美生态游乐园
垌美生态游乐园位于平南县思旺镇花石村,平南至大鹏、思旺至江口的二级公路从旁边经过,距平南县城20公里,40分钟车程,交通便利,区位优良。
游乐园旅游休闲区占地面积300亩,产业发展区2300亩;生态游乐园坐落于山水之间,山水相依、田园风光秀美、空气清爽、乡村宁静幽雅,两个古旧村落的建筑、古庙、古道保存较完好,历史悠久、文化底蕴浓厚。
4、东皇山风景区
东皇山位于县城的北部,马练、官成、思旺、国安的交界处,其大部分在思旺镇境内,光绪版《平南县志》记载“东皇山,在惠政里东北,高大雄峙,为一里保障。”惠政里即今思旺镇。主峰东皇顶,海拔1162米,东面悬崖陡壁,尖峰林立,风景秀丽。
说它平凡也平凡,和鹏化山区的阿婆揽孙山、西山石崖、北帝山比起来,一点也不显眼。说它不平凡,除了其秀丽的风光外,还孕育了北河山区丰富的历史文化。东皇山的风景名胜,是藏在深闺人未识。
5、德湖水上乐园
德湖水上乐园位于广西壮族自治区贵港市平南县,水上乐园设有大型的水上游乐设施:海浪池、标准池、水疗按摩池、儿童池、竞赛滑道和冲天回旋池。充分满足夏日游泳、玩水、冲浪、儿童水上等旅游娱乐。
游乐园内游泳池每日消毒,环境宜人,池水清澈清凉,还有遮阳不怕晒黑,设施齐备设想周到,是夏日玩水游泳的首选之地。
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