结婚怎么布置酒店房间

1 酒店客房婚房怎么布置

1、婚房选择在了酒店，那么装修的时候颜色一定要选择的比较好看一点，比如红色就会是比较喜庆的颜色，并且看看起来也会是非常好的，本来结婚就是比较的喜庆，那么大家选择的时候就会是比较好的。

2、当然粉色也会是比较浪漫的颜色，大家都知道每个女孩子都会有公主梦，那么选择粉色就会是非常好的颜色。所以酒店婚房怎样布置更浪漫？一定要先选对颜色，所以这就是非常好的。

3、新人可与酒店沟通，让其赠送套房的浪漫玫瑰花海，梳妆台、餐桌、香槟酒杯，浪漫在房间里随处可见，甚至连浴缸里都撒满玫瑰花瓣，这些浪漫的布置只是一部分。

4、新人更要建议酒店准备舒适的睡眠环境，一张婚床、床垫和保护垫，一床羽绒被，一床晴棉被及被套，一对羽绒枕等，新人休息时，在松软的鹅绒枕头上，定有好梦。这样的选择是非常好的，也会是非常浪漫的。

怎么布置婚房更浪漫

1、婚房的装修与其他装修并无本质的区别，因此，在着力营造视觉效果的同时还应该多考虑使用的时间。新房装修过后的三五年甚至更长的一段时间内，人们都不会进行再次装修，所以在做婚房装修的时候，无论是装修风格还是基调颜色的选择一定要考虑其是否适合持久使用。

2、选择结婚用品一定要根据房子的大小而定，室内空间使用适度才能达到好的装修效果，冗繁的家具不但占据较多的室内空间，而且会使房间显得杂乱无章。其次是定位装修风格。婚房追求的是明快的颜色，多样的家具造型，温馨浪漫的生活氛围，除此之外便是房主根据自己的喜好选择合适的装饰用品。

3、婚房的设计中，可以将那些感情热烈的红、黄等颜色确定为客厅的主色调，只要在装饰品、窗帘以及墙面等颜色的选择上做好搭配便可以。譬如可以选择一款造型简单的红色沙发，那么相对应的茶几或者电视柜则需要选用与红色匹配的白色等。

2 酒店怎么布置婚房的床

首先，在酒店举办婚礼，婚房选择在了酒店，那么装修的时候颜色一定要选择的比较好看一点，比如红色就会是比较喜庆的颜色，并且看看起来也会是非常好的，本来结婚就是比较的喜庆，那么大家选择的时候就会是比较好的。

当然粉色也会是比较浪漫的颜色，大家都知道每个女孩子都会有公主梦，那么选择粉色就会是非常好的颜色。所以酒店婚房怎样布置更浪漫？一定要先选对颜色，所以这就是非常好的。

其次，如果选择酒店婚房，新人可与酒店沟通，让其赠送套房的浪漫玫瑰花海，梳妆台、餐桌、香槟酒杯，浪漫在房间里随处可见，甚至连浴缸里都撒满玫瑰花瓣，这些浪漫的布置只是一部分。新人更要建议酒店准备舒适的睡眠环境，一张婚床、床垫和保护垫，一床羽绒被，一床晴棉被及被套，一对羽绒枕等，新人休息时，在松软的鹅绒枕头上，定有好梦。

这样的选择是非常好的，也会是非常浪漫的。

3 酒店客房婚庆房可以用什么装饰为主题

在装修设计2014年酒店婚庆效果图时，还要注意婚宴餐厅的装修要具有独特性、适用于哪些个性、主题鲜明的婚礼庆典。

虽然餐厅的空间有限，不过在设计时要处处彰显他们的精致，适合宾客较少的婚礼，更突出结婚现场新人间的温馨和浪漫气氛。同时信任也要注意要在婚礼策划方案上考虑周全在进行舞台的布置。

在装修设计2014年酒店婚庆客房效果图时，门上的红喜字是不可少的，大大的喜字代表的不仅是喜庆，也象征着吉祥，同时摆放精心拍摄的婚纱照，和一些活泼的照片，更能体现酒店婚房的个性，凸显家居主人的爱好和审美趣味，选择用金色、银色的衬底来配合房间的典雅气氛，酒店婚房用大红色为主，整个房间都会显得吉祥幸福温馨。

4 酒店新婚房布置

根据《旅游宾馆治安管理条例》规定：国内一男一女、一个国外另一个国内的只要性别不同，不分男女同柱一间房，除了出示各自身份证外，都必须要出示结婚证，这一条从没给废除。

只是时下很多宾馆竞争激烈，为了创营收，对这方面会睁一只眼闭一只眼，但是到某些时候，尤其严打的时候他们也会把牢这一关。 给你一个好的建议，和情侣一起住宾馆，只登记你或者他的身份证，最好是女方登记，要是接待员问起，就说一个人住。

然后住店期间晚上23点过后女方如果没登记尽量就不要外出了，特别是4星级以上的宾馆，很多时候宾馆的保安会查房卡，免得吵起来不但理亏，而且会影响住店心情的。

5 结婚当日我们是住酒店提供的房间还是回家住呢

这个房间除了作为休息换妆之用以外，很多新人也开始把闹洞房的事儿也放在了酒店房间里，然后就近睡下，第二天中午退房走人，这样的做法究竟好不好呢？小希来说说自己的想法~~ 大婚当日住酒店好处： 1、如果等到婚礼结束后还得一大群人拖拖拉拉的向新房出发，本来晚宴结束也挺晚的了，一天忙碌下来也都累了，结果呢，还要再去新房，再来闹洞房，这一段折腾下来，肯定精神与身体上都是吃不消的，而且闹洞房是一大堆子人，如果不安排车子接送的话也还是不行的，所以把闹洞房地点安排在酒店，大家酒宴结束直接可以上楼一起烘烘闹闹，闹完直接闪人，省去了去新房一来一回的时候，也可以早点结束回家睡觉~~~2、新人一大早就起床了，估计也是累的不清，像是下午拍外景时，很多帮忙的朋友可以在家中稍做休息，而新人呢，还得赶去拍外景，之后又得马不停蹄的赶回酒店，做个婚礼前的小彩排，接着换好造型就得站着迎宾，在此同时还得背着因结婚兴奋紧张造成的一定精神压力，所以说在某些方面比来帮忙的朋友还要累呢，再加上闹完了洞房，哪还有劲回家呢，不如就此睡下包，睡到第二天直接退房回家~~3、新人的家中本来收拾的整整齐齐的，但是一群朋友拥着过去闹洞房，肯定又是抽烟，又是喝水啥的，也不方便换鞋子，这么一番闹法，家中肯定是给闹个底朝天，等朋友走后，那家中还得慢慢的收拾整理，这也是相当费体力的哈，如果在酒店呢，不管朋友搞的再乱，反正只要不损坏房间里的设施，到时退房直接闪人，自然是有人来收拾，不用我们烦神的~~4、在酒席上不喝酒肯定是不可能的，想必GG或者是打算跟着一起闹洞房的朋友中肯定都有喝了酒的，对于喝酒的这些人，不管是自己开车来的，还是坐车来的，他们的安全我们是需要保证的，这么在酒店与家里的这段路途还是要注意安全的好，我们不如趁着他们闹洞房的当会，找人打电话给他们的家人朋友前来接应一下，或者安排人员统一送他们回去，既然人家来了，我们就一定要负责到底，酒店的标志性比较强，如果家人来接的话也比较好找~5、我们租用的婚纱什么的，算起来应该就是在婚礼结束后的那天归还吧，刚好，住在酒店退了房间可以在回家途中顺路去把衣服给还了，虽然说从家里出发去还也是还，但如果在家的话有时懒在家中就不想出来了，而从酒店回家是必然的，所以麻，这些事儿全是心理上的作用拉6、如果我们有个外地来的亲戚朋友，我们可以把他们安排与我们住在同一个酒店，这么一来，他们当晚也在此住下了，第二天，我们可以直接带着他们去新房参观，省去了特意过来接，或者让他们自己找上门去的麻烦~~这也算是照顾周到的一种吧~~~缺点： 1、酒店的房间肯定就是普通的那种布置咯，顶多在婚床上帮你用花瓣拼个爱心出来，一点没有新房的喜庆气氛，有些新人讲求的就是新婚的喜气，这样简单的布置满足不了他们的要求，所以呢，对于他们来说，在酒店过夜就是不好的~2、既然说了闹洞房，越闹家中以后的日子过的越好，这个洞房自然要在自己家中闹那才符合了这个意义，酒店不过是个临时落脚的地方，总不是我们希望自己的日子总在酒店过才热火吧~~3、既然花了大价格买了房子，装修的那么漂亮，总不能不给个机会让别人参观一下吧，很多人会认为在酒店闹洞房是对他们的敷衍，也是对他们不尊重的表示，所以对于酒店闹洞房一事，是报着不满态度的~~ 大婚当日回家优点： 1、家，毕竟是自己的家，新婚第一日怎么能不在家中度过呢，这个家是我们亲手布置打造出来的，是我们幸福的小窝，酒店只不过落脚处，日子还是得在家中过的呢~~~2、闹洞房一定要在家中才是闹洞房，这样我们的日子才能越过越红火呀，这毕竟都是祖上传下来的规矩麻~~~缺点： 1、大婚当日回家，麻烦的就是来回的问题，如果近倒还好，远的话，还得专门安排车辆等候着，闹完洞房后把朋友们一一送回家~~~2、累了一天了，大家的精神状态都比较差了，而且家中说不准都在催着回家了，这么从酒店折腾到家，再折腾一阵子，再送回去，这中间的过程真耽误了不少时间~~~3、朋友走后的战场需要花费大心思来打扫，费体力哈，要是第二天赶着去蜜月，那家里只能等到蜜月完才能收拾，要不，这收拾的工作只能劳烦长辈了！林琳自己认为了，闹洞房还是安排在家里比较好，毕竟在酒店睡也睡不习惯，而且林琳属于个赖床的人，大婚那日肯定累的虚脱了，要叫我第二天12点前去退房，估计还是起不来！但是哦，如果新房离酒店真的很远的话呢，林琳还是赞成在酒店的房间里热闹下算了，毕竟一来一回耽误人家的时间，如果觉得酒店布置不满意，可以自行布置一下么，只要不损坏酒店的设施，随便你布置哎，热闹完了肯定累死的了，那时就算你想回家，可能也手脚不做主了，那不如就此睡觉包，睡醒再说~~ 如果新房在酒店的附近，新人又决定回家的话，那这间房子林琳觉得空在那里怪可惜的，我们可以送给有需要的朋友，像是家住的比较远的，在婚礼中酒喝多了回不了家的，或者是外地来的朋友，不过只有一间房子哦，想要的朋友得提前打招呼了呢~~ 不管大婚当日是回家还。

6 想在酒店客房求婚,有什么创意

大型酒店求婚

首先你需要预定一个房间，然后你可以让你的闺蜜装作跟他一起玩，开车开到酒店，找两个小孩子当小花童，等候在酒店门口。她出现的时候撒下花瓣，走进酒店时，每个工作人员讲手里的玫瑰花送给她。

当电梯门打开的时候，一条铺满玫瑰花的路直通房间，推开门，房间里一片花海，浪漫而温暖幸福，然后一定要把床布置的好看一些，可以选择用玫瑰花瓣来铺成心形状，当然必须选择在晚上的时间，因为有灯光会更浪漫。

选择女方理想的求婚模式

男士朋友在向女友求婚的时候，千万不要忽视女方的需求。每一个女孩子都有一个结婚美梦，都希望能够成为众人瞩目的对象，成为男朋友捧在手心里的宝贝

故而在求婚主题的安排上面，男士朋友一定要选择女方最理想的求婚模式，比如女方喜欢大海，那么可以选择在大海边求婚；比如女方喜欢马尔代夫，男士朋友可以带女友到马尔代夫旅游求婚；比如女方喜欢 ，那么可以带她在空中进行求婚。

花圃求婚策划

来一场花圃的求婚，在这片花海中，让她感受到美美的惬意，天然的求婚背景。与她携手走在花海中，然后拿出你准备的钻戒，送给你的心爱之人。

　　不管怎么真诚和实际，女孩子永远都是喜欢唯美的东西的。但西餐和大束玫瑰都价格太贵，不适合你。

　　下面这个计划如何？或许能做到唯美而实慧：

　　道具：小蛋糕、一支玫瑰、一支发夹。照相机。

　　1、去超市（沃尔玛、金诺瑞有）买一个直径10公分左右小蛋糕，做好的，小朋友爱吃的 迷你形那种，很漂亮，才不到10元。再买几支生日常规蜡烛，四支就够用了。

　　2、花店买一支红玫瑰，一支就够了，3元钱左右。

　　3、小饰品店有非常漂亮的发夹卖，夏天到了，女孩子用发夹漂亮又凉快，很有体贴感。发夹漂亮的几元到几拾元不等。30元左右的也非常不错了。让营业员用小礼盒封起来，扎上漂亮蝴蝶结。

　　4、向同学借部数码照相机，不花钱的，嘻嘻，很多大学生都有的。

　　时间安排：

　　1、接到女友，送上漂亮小礼盒。

　　2、带女友到马家巷一路小吃吃起走，很多品种的，女孩子都非常喜欢的。而且马家巷也有很多女孩子喜欢逛的店。一路上你们说说笑笑，会增加亲密感，路上的小玩意儿和小吃零嘴等会增加情趣感。边走边照下她喜笑颜开的画面来留下纪念，让你们的快乐有见证。在吵嘴时，拿出来会有用哦。

　　3、逛累了，**院旁边有家冰咖啡厅，价钱非常便宜，情调个人认为也非常温馨，有轻音乐，也很安静。和女友找个靠边的位置，要一壳果味冰茶（两人喝29一壳，喝完还能加水加糖，永远喝不完，嘻嘻）。然后点燃小蛋糕（店里光线较暗，效果会好的），那感觉，一定不错哦~~~

　　这样总共加起来也就一百元左右，如果你愿意再多花几大拾，可以先看部**再进行第3步，效果会更好，嘻嘻。这样花下来，总共也就一百来块钱的。而且充实又浪漫，你女友一定会喜欢的。

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你好，按照我们这里，基本都是先向女方求婚，然后再去女方家里提亲，是这样的程序，因为你先让女方同意，然后再去女方家里，让女方的家里人同意。

追求爱情。

怎样追求爱情？有位小姑娘问：心里很喜欢一个人，但是对方太优秀了，我想把自己变得更优秀，再去追求爱情可以吗？

换作以前，我可能想说：你现在就可以追求啊，何必要等到更优秀。

但现在我想说：当然可以啊！

为什么我会这么说呢？

因为每个人的爱情，都是为自己量身定制的，她能做的选择，自然就是最好的选择。

不同的成长经历，催生对爱情的不同需要

我经常听到很多女性说：我希望找一个人理解我、懂我的人。

为什么在这么多的条件当中，唯独只有理解和懂得最吸引人呢？

这是因为，在成长过程中，总是被忽略总是不被理解，这种一直渴望却又得不到的部分，逐渐萌生成对爱情最大的期待。

不同的成长经历，会催生出对爱情的不同需要。比如：

如果你在成长过程中缺乏回应，就很需要恋人能回应和认可你；

如果你在成长过程中缺乏有力的人支持，你就会被那些很权威厉害的人吸引；

如果你在成长过程中特别缺乏朋伴关系，你就会被那些一起玩得开心的人吸引。

这种缺失，与每个人的原生家庭和成长经历有联系，所以我们会被什么样的人吸引，是我们无法自主选择的。

经常有父母有希望子女可以找一个更好的恋人，然后在子女恋爱上费尽心思，殊不知爱情的相互吸引本就不是由理智来决定的，那是一种潜意识的产物。

生活中，我们也经常会看到，很多人苦心积虑地建议别人应该喜欢怎样的人，实际上是每个人自己本身的位置，决定了他最终会遇到什么样的爱情。

缺乏什么，就被什么吸引，这是我们对爱情最原始的需要。

每一份爱都自带成长催化剂，可以让人变得更完整

到了我们现实生活中，当我们被一个人的某种特质深深吸引时，往往是因为这个人身上具有某种明显的我们向往的人格，这部分就是我们自身的“隐形人格”。

比如，一个女孩活得特别压抑，那么她非常渴望能活出自我，就很容易被那种光芒万丈、放浪不羁爱自由的男性吸引。

一开始这种吸引非常美好，就好像是一束光照进了你的生命。可是如果深入到现实的相处，我们喜欢的这些特点，又会带来许多的烦恼和痛苦。

一个自由随性的男人，可能会对情感不够专一，会对家庭不够负责。如果我们寄期待于选择，再换一个人也可能还是这样。

但是，若我们能通过爱情，看到这一份吸引背后对于自己的意义，我们就可以因为爱情里无法满足的痛苦，促使自己去成长和追寻更加完整的自我。

这样，我们不仅收获了爱情，也成长了自己，最终就更有机会幸福。

爱情的核心动力，是通过一份吸引的聚焦，让你有更多的机会看见自己、变得更完整。

如果你拒绝这样的功课，拒绝去看见和成长自己，那么关系就只能停留在既吸引又痛苦的困境里，无法通往真正的幸福。

我经常听到有的人说，如果我成长了，我什么都不缺了，我是不是就不需要爱情了。

是的，有的时候我们会对关系无比失望，想着有一天自己可以做得很好，变得更好，然后就可以获得更多的重视。

如果关系真的给了我们这样的体验，也未尝不是一件好事，当我们可以通过关系带来的挫败去努力发展自己时，这样的爱也为我们的成长注入了强大的动力。

去爱就会有收获，幸福是方向，成长是过程

因为对爱情有了更多的了解，现在有很多人对爱情的态度是既向往又担心，时而满怀期待，时而又怕自己期待多了，总想着怎么做可以刚刚好。

实际上，每一份爱里都有着深深吸引我们的东西，只要我们把自己投入其中，无所谓怎么去追求绝对正确的标准。

比如，当我们刚开始进入一段关系的时候，自然会对关系抱着期待，这时有些期待过于完美，就成了一种幻想。

于是，当我们进入关系的时候，就会失望、碰壁，如果这时候我们可以容纳这些感觉，勇敢去面对那些属于自己的挑战，我们就会有机会发展自己的影子人格，变得更完整。

心理学发现亲密关系有一个规律就是，当伴侣中的一方放弃改变另一方，而更愿意发展和成长自己时，对方反而会越来越容易被影响，最终两个人变得越来越像。

也就是说，关系的最终幸福，不是因为谁战胜了谁，或者谁必须依赖谁，而是每个人都需要尽可能发展自己的完整，成为一个独立的圆，才能和另一个圆一起，走向关系的和谐。

所以，当我们进入一段爱情的时候，我们可能会盲目，也可能会偏执，还可能失去理智，这些都不可怕。

重要的是，无论什么时候，当你遇到困境，一定要回头来看看自己。

这些关于成长的觉察和意识，有的人会早一点，有的人会晚一点，有的人会先成长自己，再遇见幸福，也有的人会先遇到满足的关系，再不得不去成长自己。

这些时间的早晚我们无法选择，但是我们每一个人都有机会通过自我成长，在爱情里变得更完整。

所以，对于整个人生来说，即便会经历不容易，爱情仍然是很美好的。只要去爱就会有收获，幸福是指引，成长是过程。

习俗简介

中国少数民族的婚前仪礼是多种多样的。从提亲到举行婚礼之前有许多的讲究。由于各民族的生活习俗千差万别所以婚前仪礼也就具有各自的特点。但大体上和汉族古代的六礼差不多，只是具体程序和内容有增有减。一个人从出生到老死，一生中有许多仪礼。如诞生仪礼、成年仪礼、婚礼、丧葬仪礼、生日礼、寿礼等。这种种仪礼。在中国少数民族中至今还很流行。特别是青年男女的婚姻问题。直接和人生仪礼有关。一般都是在举行完成人礼之后。婚姻问题才提上议事日程。

婚前成人礼

成人礼，在世界各民族中都曾盛行过。它是一个人生理发育成熟时所举行的仪礼。人类学资料告诉我们原始部落的成人礼是非常复杂的，有时还显得十分残酷。成人礼的主要目的是使受礼者经历种种生理和意志上的磨练。并通过这种磨练的考验，将他们接纳到成人社会中来。后来，随着社会的发展。逐渐演变成为人生仪礼中的一种象征仪式。

中国古代婚俗中，青年男女在一定的年龄阶段要举行成人礼。为男子举行的成人礼叫“冠礼”，为女子举行成人礼叫“笄礼”。《礼记》中说：“男子二十而冠，女子十五而笄”。这种冠笄之礼，在中国的朝鲜族中保存得比较完整。朝鲜族的冠礼又叫“三加礼”，即当男子在举行成人礼的时候要三次更换礼服。按顺序有“初加”、“再加”和“三加”三种礼仪。举行初加礼时，先给受礼者梳发髻，并在发髻上罩上网巾，然后加冠。几天之后，举行再加礼。这时将初加时所带的冠巾除去，换上纱帽。实行三加礼时，在纱帽下再添一个幞头。如上三加礼按一定的程序进行。每次都由主礼者诵读祝词。冠礼结束后受礼者到宗族的祠堂向长辈致礼。女子行笄礼比较简单，盘发插笄即可。朝鲜族的这种成人习俗可能受到古代汉族礼仪的影响。

基诺族婚俗

云南省的基诺族，把成人礼看做是人生中一次巨大的转折。一个男子，只有在举行完成人礼之后，才可以成为村社的正式成员才可以参加未婚青年的成人组织“波勒”，才可以改装易服，穿上绣有象征月亮花卉的衣服，挎上绣有月亮标志和几何花纹的“筒帕”(背包)，和姑娘们进行交往。

基诺族的成年礼至今仍保持着十分古老的传统方式。成人仪式充满了神秘色彩。首先，在举行成人礼时受礼者面前的桌子上要放上用芭蕉叶包好的小肉包。小包里面的肉是剽牛祭祖时的祭品。接受成人礼的人获得这种祭品，如同得到了祖先的承认、批准和保护。

其次，要对接受成人礼的人施行种种考验。具体的做法是：青年男女组织的成员在受礼者毫无准备的情况下，对其施行突然袭击。他们将受礼者捕获， 并押往群情鼎沸的会场， 制造一种恐怖气氛，以表示受礼者和童年时代的告别。

其三，是对受礼者施行教育。通常由族中的长老带领大家唱本民族的《创世记》：或歌唱传统的生活习愤和应当遵守的法纪；或歌唱本民族的生产过程和经验。以此教育青年们懂得如何恋爱和遵守传统的社会道德。

彝族婚俗

四川省凉山地区彝族少女的成年礼。是举行换裙子的仪式。成人礼所换的裙子，是成年的标志。彝族少女的成人年龄，一般规定在15—17岁之间，而且大都是单岁换裙子。换裙子的仪式非常隆重，要杀猪宰羊、大宴宾客。

凉山彝族的投裙子仪式有许多禁忌。特别在是举行换裙子仪式时，不许任何男子在场。 换裙子之前，姑娘的辫子一般是单辫，穿浅颜色的两接裙。裙边镶有一粗一细两条黑布边。 而在举行换裙子仪式时，姑娘必须梳成双辫，戴上头帕，并且换上红、兰、黑对比强烈的三接或四接的长筒百招裙。举行过换裙子仪式之后，就意味着成年，也意味着可以谈恋爱，找情人了。

类似这种女子换裙子，男子穿裤子的成人仪式，在其他一些少数民族中也报流行。如侗族的滚泥巴田，傣族的文身、墨齿，也是成年礼的独特表现形式。侗族男孩一生中有三个生日要滚泥巴田。第一次是5岁，第二次是10岁，第三次是l 5岁。侗族谚语说：“从母亲那里学到善良，从父亲那里学到勤劳，从祖父那里学到耐性。”所谓的三次滚泥巴田，就是根据这三句话安排的。前两次由父母带领。到了l 5岁这一次，孩子已长大成人，滚泥巴田的事要由它自己完成，这也是一种考验。

傣族的文身，是一种古老的成人礼。也是对成年男子的一种血的考验。至今在傣族地区，一个文过身的男子，常被姑娘们视为英雄。而没有文身的男子，常常被姑娘们视为怯懦和不勇敢。没有文身的男人，自然得不到姑娘们的喜爱。用植物的汁液染黑牙齿，则是滇西一带傣族男子成人的标志。

成人仪式不仅标志着一个人生理发育的成熟，同时也表明他有权承担社会赋予他权利和义务。在婚姻习俗中，成年礼则标志着青年男女恋爱生活的开始。

达斡尔族婚俗

中国的达斡尔族，聚居在东北地区美丽富饶的嫩江两岸。嫩江左岸的莫力达瓦旗居住最为集中。那里北依新安岭，河流纵横。诺敏河等42条河流灌溉着这片肥沃的土地。绵延起伏的森林中有数不尽的珍禽异兽；平原上盛产大豆、高梁、玉米和小麦；水草肥美的地方是天然牧场。达斡尔族世世代代生活在这种得天独厚的环境里，形成自己民族独特的文化，婚姻习俗自然也不例外。

达斡尔族历史上曾实行氏族外婚。婚姻习俗中有这样的规定：同一哈拉(氏族)的人不能通婚。过去还不许与外民族通婚。当今有了许多变化，偶尔也有与蒙古人、汉人通婚的。

在达斡尔族中，男子到了成婚年龄，又物色好了对象，这时男方家长请和女方家有亲戚关系的人做媒人，到女方家去说亲。媒人向女方父母介绍男方家的情况，女方父母认为合适时，媒人就斟酒磕头表示感谢和祝贺；如果女方父母不同意这门亲事，则不让媒人磕头，也不请媒人吃饭。据说，如果女方家请媒人吃饭，就算答应了这门亲事。

亲事说成后，便准备送“恰安特”(彩礼)。送“恰安特”时，男方家必须请一位比成婚男子大一辈的人，赶上车，同未来的女婿一起，把彩礼送到女方家去。女方家要举行“恰安特”宴，招待亲朋好友。一般的“恰安特”包括猪、白酒、糕点等，最重要的是要送一匹带有缰绳的马和一头乳牛给女方的父母，表示对女方父母养育之思的感谢。

在送“恰安特”的宴会上，男方赔礼人要致传统的祝词：

贵方的少女，

我方的郎，

千里姻缘系双方。

选定这良辰吉日，

我将微薄的恰安特献上。

山间的幼松稚柏，

今已挺拔健壮

英俊美丽的少男少女

都已长大而且年龄相当。

为祝贺两家美好的亲事，

我把喜酒斟满举起，

光临的众族胞和亲戚，

请接受这虔诚的心意。”

女方的父母接过陪礼人道过来的酒，回敬道“为着我们联姻和睦路途遥远让你们饱受辛苦，送来的恰安特项目，请求你代我向族人们备述。”于是陪礼人接着唱道：

恕我们礼物的微薄

带来了七条生命的恰安特。

这颗虔诚的心，

深深感到忐忑不安。

带给男亲家的礼，

有带缰绳的宝马一匹，

它有星辰般的限睛，

苍狼一样的耳朵；

它有干犴达犴似的飞腿，

水獭一般的毛色：

那奔跑驰骋的动作，

轻捷灵活，狐狸也难比过；

泽地草丛上从不栽跟斗，

飞岭过岩不失前蹄；

只需要喝一声“托”!

能将兔子赶上；

只要呼一声“哲”!

一定能把黄羊赶上。

还带来偶蹄双角的家畜一头

特别献给女亲家，

是补偿乳汁的报酬。

这头两年三犊的乳牛，

日产三顿奶子不发愁。

自养的生猪五头，

自酿的米酒十篓；

熟制的奶皮20张

皮厚均达一指以上；

仿照树木拧做的油炸糕，

不多不少一百二十个。

媪妇们巧做的点心，

无奇无缺整整八个。

以上是恰安特的项目．

由我向亲家一一尽述。

尊贵的您是否如数受用．

请自己来握柄决定。

整个送礼的过程和内容，通过祝词来表达。席间，女婿要给岳父母和参加宴会的老人们磕头。老人们送给新女婿一些钱和钱褡子。女家如果生活富裕，不仅让新女婿将带来的马牵回去，而且还送一匹好马给新姑爷。在如上仪式进行过程中，未婚的姑娘都要回避，她是不能见未婚夫的。

达斡尔族的婚俗，充满了北方民族豪迈，爽直的风格，“恰安特”仪式上的祝词家们，为定亲礼宴增加了不少戏剧色彩。

拉祜族婚俗

拉祜族是中国云南省特有的民族之一。 “拉祜”是该民族的自称。 “拉”的意思是“虎”。在火边把肉烤到发出香味的程度叫“祜”。因此拉祜族也被称为“猎虎的民族”。

拉祜族实行民族内婚，很少与其他民族通婚。在婚姻形式上严格实行一夫一妻制，多妻为传统所不许。在拉祜族中，青年男女的恋爱生活，享有充分的自由，很少由父母包办。

民间传说有一对恋人真诚相爱。两家的老人上山打猎，一家打得一头刺猪，一家打得一头马鹿。分肉时，一家看到刺猪毛粗、以为它一定比马鹿大但得到的肉却很少。于是两家产生了不和，不同意儿女们的婚事。这一对恋人最后服毒自杀了。他们死后埋葬他们的

坟堆上长出一棵七里花香树。两家养的蜜蜂专采这棵树上的花蜜。两家的老人吃了蜂蜜，又想起死去的儿女，便哭着来到花香树下两家人又和好了。从此，拉祜族的父母便不再干涉儿女的婚事。拉祜族青年结婚时总是点一对蜂蜡拜堂，表示对创造自由婚姻而死去的这对恋人的怀念。

拉祜族青年男女的恋爱方式是十分有趣的。如果男青年看中了一位姑娘，总是先要做一番侦察。偷偷地看这个姑娘是否勤快：是否尊敬老人：蹲下时是否双腿并拢等等。如果这些都使小伙子满意就找个机会枪走这位姑娘的头巾。头巾被抢去时，姑娘在后面紧追，企图夺回自己的头巾。而小伙子跑到幽静处便停下来和姑娘对歌，并约定下次见面的时间。在这段间隔时间里，姑娘也在偷偷侦察小伙子的所作所为。看他是否起得早干活是否起劲，走路快不快，力气大不大等。如果女方满意就按时约会。如果不满意，就会失约。被抢去的头巾由长者出面要回。

抢头巾，是拉枯族青年对爱情的一种试探。如果成功，各自回家告诉父母。男方父母得知此讯，赶快请媒人到女家说媒。媒人带着一对蜂蜡、一瓶酒，同时带上一斤烟和茶，来到女方家。如果女方家的人没有说请坐，媒人是不能随便坐下的。等女方家的人请媒人坐下时．

媒人便说：“这里有一点酒，一点烟和茶，我们大家一起来吃吧。”

女方的父母推辞说：“还是你自己吃吧。你到底来我家做什么”

媒人说：“我是受人之托，来你家分养一个小崽母鸡做种的。”意思是说，我是来求亲的。女方父母说：“我家有是有，就是离不开娘。”

媒人说：“不要紧，我们会很好地喂养她。”

女方父母又说：“如果你家也有小公鸡要配的话，还是我家先喂养三个月吧。”意思是说，这门亲事是同意了，不过要男方到女方家先上门三个月。即结婚后先过三个月的“从妻居”生活。

得到这样的喜讯，媒人的说媒使命就算完成了。然后通知男方家筹办聘礼。如果男方家富裕，给女方家一定数量的酒、肉和米。因为拉祜族实行入赘婚，女方家并不要求很多的彩礼。

苗族婚俗

苗族是中国西南地区人口较多，分布较广的少数民族之一。主要聚居在贵州、云南、湖南三省，广西、广东、海南、四川和湖北一些地区也有居住的。由于人口众多，分布较广，在历史发展中，各地的风俗习惯产生许多差异，婚俗也是如此。

贵州黔西北一带的苗族，未婚约青年男女享有充分的社交和恋爱自由。在踩花山、跳月等大型的民间节日活动中，青年男女可通过情歌对唱寻找伴侣。如果两人情投意合，便可互许终身。同时男方将这一事情告知父母，说媒提亲。除特殊情况外，这里的苗族父母对儿女的婚事一般不加阻拦。提亲时，男方家长请一位男媒(不用女媒)，提一壶洒，拿两把面条，一斤白糖到女家去。媒人到了女方家，将礼物放在桌子上，并不马上提及亲事。

等吃过晚饭后，媒人才对女方父母说：“某家请我来提这门亲事青年人互相间的感情如何我们不晓得。但你家祖祖辈辈都很勤劳心肠又好，你家这个姑嫂又生得乖巧，所以就来提亲，送一壶酒来给你们解渴。”媒人的言辞十分委婉和诚恳。女家老人听了很感动，于是 说：“空手来就行了，何必带洒来呢”这天晚上媒人就住在女方家中。

第二天早晨，媒人要走了。女方家长假意说：“你把这壶酒拎回去吧!我们没有福气喝呀。”媒人忙说：“留在这里吧，过几天我再来看它。”实际上，是留下礼物，让女方家中再好好商量一下，过几天后媒人再来探询。这算是第一次提亲。

第二次提亲是在过了一段时间之后。男方家还是请原来的媒人到女家去提亲。这时女方家长会说：“我家姑娘还小，一不会打床，二不会搓麻，你们的寨子大，若是姑娘不得穿的，到那里就会害羞罗，还是等几年再提亲吧。”媒人则很风趣地说：“人家只是来买个坛子，至于盛坛子的坛箩么，以后由他们自己去编吧，把酒吃了罗!”意思是说，人家主要是看中了你家的姑娘，有了人，穿戴自然会有的。经再三推让，女方家长才打开酒瓶，斟酒给大家喝。至此婚事就算成了八九分。接着媒人又说：“这门亲事算是定下了，多谢他家的好酒。我也好回去对他家说，姑娘还小，要留她在家做三年穿戴，以后去安家了，一辈子才有穿戴。”至此提亲的仪式便告结束。男方准备一二年后来娶亲就是了。

有些苗族地区说媒要往返三次。所请的媒人，必须是能说会道的人。

第一次前往女家村寨时，媒人提一壶酒到熟人家中送酒作谢，并请这位熟人代为打听女方是否已经许配人。如果女方已许人，提亲即可作罢。如果女方没有许人，媒人便告诉男方家。

第二次，媒人空着手去女家求亲，并向女方父母说：“某家想娶你家的姑娘背水给他家喝。”这句话似乎很不礼貌，但在离水源比较远的苗族山寨，背水主要是妇女的事，所以背水成了找媳妇的代名词。媒人如此说，女方父母是不会见怪的。这时如果女家用酒招待媒人，就表示谢绝媒人。如果不用酒招待，就表示同意这门亲事。于是媒人高兴而归，报告男方家，可做婚事的准备。

第三次，媒人去女家主要是定结婚日期。结婚日期一般定在秋后。因男女双方是自由恋爱，提亲仪式往往很简单。如果是父母包办婚姻男女两家又都认可，男方家宰一头羊送到女方家，女家退回一半，表示不愿再增加男方的负担，提亲仪式也算告成。

居住在云南文山一带的苗族，未婚的青年男女往往在跳月或踩花山时，对歌相识，真诚相爱。这时，男女双方都必需请煤人向对方家长求亲。男方请的媒人到了女家，要与女方父母商定姑娘的身价，并用带来的酒肉请女方的姑舅表亲吃“平伙肉”。这也算是提亲仪式。从商定姑娘的身价这一习俗来看，这种婚姻还带有买卖婚的性质。

佤族婚俗

中国云南省的酉盟、沧源、孟连和澜沧县，位于澜沧江和怒江之间，这里山岭连绵，土地肥沃、雨量充沛，气候温和，具有典型的亚热带风光。习惯上将这一地区称为阿佤山区。

中华人民共和国成立之前，佤族地区由于历史条件和周围环境的影响，社会发展比较缓慢。以西盟为主的阿佤山中心地区，还保留者原始公社制残余，刀耕火种，刻木记事。今天，阿佤山区发生了翻天覆地的变化，往日的愚昧、荒凉已不复存在。层层梯田伸入云端，到处欣欣向荣，兴旺发达。

新的生活给佤族婚俗带来巨大的变化。一些青年人已摆脱传统的婚裕。按新的婚俗结成伴侣。但传统的婚俗并没有因此而灭绝，相反还以它独特的民族特色，在佤族中流行着。

佤族青年男女从恋爱到定婚，要经历三个不同的阶段。

第一阶段是自由恋爱。佤族语言叫“飞玉”，即串姑娘的意思。按照低族的习惯，姑娘到15岁时，就要脱离家庭，和年轻的小伙伴们集中睡在一起。到了晚上，小伙子们带着弦子和竹筚，到姑娘们的住处来串门，弹奏乐器，对唱情歌。有的地方还实行一种叫做“散海”的习俗。散海是佤语，意思是“梳头”。这里所说的梳头，不是指姑娘自己梳头，也不是姑娘给姑娘梳头，或小伙子给姑娘梳头，而是姑娘给小伙子梳头。这一习俗十分有趣。

小伙子们到了姑娘们的住处，先唱一首《梳头调》，请姑娘给自己梳头：

阿妹，拿出你的斧头劈木柴。

请用花梳子给我梳头。

花梳子留在你手上，

你的情意我要带走。

佤族青年串姑娘时的梳头，只不过是一种形式。梳头的目的是为了青年男女之间能够接近，好窃窃私语。在佤族地区，凡是来串姑娘的小伙子，都可得到姑娘们的这种厚遇。如果梳头的时间拖得很长，就说明双方之间都有了情意。佤族对待爱情的态度，往往从这一戏剧性的动作中自然流露出来。

一般来说，通过梳头仪式，小伙子了解到姑娘的态度后，就请一位媒人，并通过媒人送一些钱给姑娘，作为恋爱钱。如果姑娘真心实意地爱这个小伙子，就收下恋爱钱。如果姑娘不喜欢这个小伙子，就把钱退回去。也有的地区小伙子们在串姑娘时，男女双方互赠礼物，男方送给女方手镯、头巾、衣服等。出于礼貌、姑娘必需先收下礼物。即便是自己不喜欢这个小伙子的礼物，也得暂时收下。等这位姑娘和某个小伙子确定恋爱关系之后，再一一退回也不晚。

在佤族中，一旦小伙子向某个姑娘求爱，又得到姑娘的同意，别的小伙子便不再来串门。双方的父母如果不同意婚事时，可以进行干涉，但作为儿女的一方，可以听父母的劝告，也可以自己做主。

婚前恋爱的第二阶段是杀鸡看卦，举行“地亚”礼。

佤族的地亚，是抢婚习俗和宗教仪式相结合的产物。青年男女经过长时间的串姑娘，在媒人的撮合下，表示愿意结成伴侣。双方的父母知道后，觉得还应该让神知道和同意这件事。这时就要举行地亚仪式。举行仪礼时，由姑娘的未婚夫和媒人，再约几个青年伙伴，来到姑娘家。当夜深人静时，媒人示意姑娘走出门口，未婚夫跟在后面，刚一出门，即抢下姑娘的包头巾，假装逃跑，姑娘追上去讨包头，后面的小伙子们簇簇拥拥，把姑娘抡到男家。

到了男家，首先杀鸡敬神，以求得到神的保佑，使婚事顺利完成。过了两天，未婚夫同媒人一起带上一束芭蕉，一包茶叶，一包蓝烟，一瓶酒，把姑娘送回娘家，并正式向女方父母求婚。

起初，女方的父母说一些推辞的话，也许会把第一二杯酒倒掉，但最终还是被未婚女婿的诚意所感动，喝下第一杯酒。只要喝了这杯酒，就算答应了这门亲事。

第三阶段是送“都帕”，即送定亲礼。

佤族的定亲礼要送三次，每次都有严格的标准。第一次送氏族酒，规定送6瓶酒,不能多也不能少。其他如芭蕉、茶叶之类,可多可少。这6瓶酒是给同一氏族的各姓当家人吃的,表示同一氏族的人都同意本氏族的姑娘外嫁了。第二次送邻居酒，规定也是送6瓶酒。这6瓶酒是给邻居们吃的、吃了酒的邻居、可以做婚姻的旁证。第三次送开门酒，规定只送一瓶。这瓶洒是专门送给女方母亲的。女方的母亲将这瓶酒放在床头、晚上悄悄地吃。母亲吃了这瓶酒、必然为女儿的幸福向神祈祷。

低族传统的求婚、定亲习裕、包留着许多原始古朴的风貌、也留有原始宗教信仰的痕迹。

瑶族婚俗

瑶族是中国古老的民族之一。据文献记载，瑶族的先民早在秦汉时期就休养生息在长江流域的荆楚地区。史书记载的长沙“五陵蛮”便是瑶族的一部分。由于历史上统治阶级推行民族歧视和民族压迫政策，瑶族曾一次又一次被迫迁徙。他们在中国西南地区的深山老林中过一山，吃一山,坚苦奋斗，辛勤开垦，形成大分散，小聚居的生存特点。

瑶族人口众多，支系繁杂。有的瑶族自称为“勉”，意即“人的意思”。有的自称为“布努”、“金门”、“垴格劳”、“拉枷”、“炳多优”等。居住在各地的瑶族，又因为起源传说不同、生产、生活方式不同，而有盘古瑶、过山瑶、茶山瑶、红头瑶、蓝淀瑶、背篓瑶、平地瑶等

二三十个族称。虽然通称为瑶族，但各地的瑶族仍喜欢使用习惯了的自称。

瑶族有悠久的历史文化。许多风俗习惯是很独特的。就以婚礼习俗而言，也和别的民族迥然不同。

居住在广西巴马瑶族自治县和都安瑶族自治县的瑶族、在婚礼的各个环节中，都要请著名的歌手吟诵瑶语称为“沙商”的《说亲词》。这一说亲词包括定亲、娶亲、嘱亲三部分。《说亲词》采用自由体句式。一般不押韵。但讲究排比对偶和反复。《说亲词》有固定的内容，语言朴实、比喻形象。

在瑶族中，青年男女无论是自由恋爱，还是别人说合，当他们感情达到愿意结合为夫妻的时候，就告诉双方的家长。双方家长请当地最有名的壮年男歌手充当媒人，主持说亲仪式。一般是各家请两名歌手，男方请的歌手叫“布商”，女方请的歌手叫“赫巴”。布商和赫巴相约见面，通过吟唱《说亲词》来商定婚姻大事。

到了男方家前来定亲的日子。女方家早在大门口摆上一张八仙桌，桌子上放一个小酒坛、酒杯和一个装有筷子的竹筒。女方请来的赫巴站在桌子旁，恭候男方家布商的到来。桌子上竹筒里的筷子，不是用来夹菜、夹肉的，而是在吟《说亲词)时计数用的。当男方家的布商带领几个贺婚人来到时，赫巴赶快迎上去，表示欢迎。双方致礼后．赫巴回到桌子旁摔起竹筒，一边摇动，一边口诵(说亲词)。诵完一段，便从竹筒中抽出一根筷子，放在布商的面前。布商接着诵答，诵答完一段，将桌子上的筷子拾起来握在手中。这样，一直到赫巴将竹筒里的筷子全部转移到布商手中时，双方才端起酒杯，互相敬酒，定亲仪式就算结束了。

瑶族的布商和赫巴，既是著名的民间歌手，又是出色的祝词赞词家，他们口若悬河，步韵成章，很受瑶族群众的欢迎和尊重。在定亲过程中，代表男方的布商能言善辩，他在婚姻缔结中，起者举足轻重的作用。所以在瑶族的定亲礼个，无论男方或女方家，都十分重视选择胜任此事的布商和赫巴。