壮族抛绣球有着怎样的传说？你知道吗？

　关于绣球，在壮乡流传着一个美丽的传说。说的是在800多年前的靖西县旧州古镇下的一个小村庄里，居住着一户贫穷人家。贫穷人家的儿子阿弟爱上了邻村的姑娘阿秀。阿秀美丽漂亮、生性善良，也深深地爱上了诚实、勤劳、勇敢的阿弟。有一年春天，阿秀在一次赶圩时，被镇上一个有钱有势的恶少看上了，要娶阿秀为妻，阿秀以死相胁，坚决不从。

　　当恶少得知阿秀深深地爱上邻村的阿弟时，为了让阿秀死心，恶少眼珠一转，计上心来。他贿赂官府，以“莫须有”的罪名将阿弟关进地牢，并判了死刑，等待秋后问斩。阿秀听到这个消息后，似晴天霹雳，整日以泪洗面，哭瞎了双眼。在阿秀哭瞎了双眼以后，阿秀开始为秋后就要被问斩的阿弟一针一线地缝制绣球。针扎破了手，血流在了绣球上，被血浸染以后，绣球上的花更艳了，叶更绿了，鸟更鲜活了。经过九九八十一天，载满阿秀对阿弟深深的爱恋，浸透了阿秀鲜血的绣球做好了。

　　在阿秀变卖了自己的首饰，买通了狱卒，在家人的陪伴下，在阴暗潮湿的地牢里摸到日思夜想、却已被折磨得骨瘦如柴的阿弟时，阿秀绝望了，摸索着从身上取出绣球戴在了阿弟的脖子上。这时，只见灵光一闪，阿秀、阿弟和家人便飘然落在远离恶魔的一处美丽富饶的山脚下。

　　后来，阿秀和阿弟结婚了，生了一儿一女，靠着自己勤劳的双手，过上了幸福的生活。经过一传十，十传百，慢慢地绣球就成了壮乡人民的吉祥物，壮乡青年男女爱情的信物，后来也就有了抛绣球、狮子滚绣球等民间活动。

　　现在，抛绣球仍然是壮族人民喜闻乐见的传统体育项目。它的历史可以追溯到2000多年前，当时用以甩投的是青铜铸造的古乐器——“飞砣”，并且多在作战和狩猎中运用。后来飞砣逐渐发展成为现在的绣花布囊，即绣球。人们在茶余饭后常互相抛接以娱乐，起到沟通感情的作用。

现在已经演变成为壮族男女青年表达爱情的方式。宋朱辅《溪峦丛笑》载：“俗节数日，野外男女分两双朋，各以五色彩囊豆粟，往来抛接。”

昆山著名景点公园　森林公园 、亭林公园（玉峰山）、丹桂园。 寺庙古刹　华藏寺、崇宁古寺、延福教寺。 古镇古城　周庄、千灯 、锦溪、正仪。 度假村　阳澄湖度假区、淀山湖度假区。 江苏昆山婚嫁习俗 古代的婚姻礼仪。指从议婚至完婚过程中的六种礼节，即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。这一娶亲程式，

纳采：即男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚。

问名：即男方家请媒人问女方的名字和出生年月日。

纳吉：即男方家卜得吉兆后，备礼通知女方家，决定缔结婚姻。

纳征：亦称纳币，即男方家以聘礼送给女方家。

请期：即男家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意。

亲迎：即新郎亲至女家迎娶。

六礼已毕，只意味着完成了成妻之礼，还须在次日完成“谒舅姑”，即成妇之礼；若公婆已故，则于三月后至家庙参拜公婆神位，称“庙见”。

昆山的水乡婚俗目前每一项仪式基本都依照我国古代婚姻礼制的主干“六礼”来遵行。

昆山地区的水乡婚俗习惯，有鲜明的地方特征：以昆山为中心，用吴语进行口头传承，具有延续性和原生态性。水乡婚俗是一个系统习俗，因以“六礼”贯穿始终，又像一部完整的、有情节有内容、有深刻寓意的人生情景剧。水乡婚俗又像一组长诗，既全程记录了婚礼的细节和过程，又有诗歌的抒情浪漫，并且将求子、祈福、驱邪等融合其中，体现了水乡人民朴素的幸福理想。水乡婚俗同时又是一部反映水乡生活的百科全书，涵盖了汉族水乡居民的历史渊源、民俗风情、社会结构、宗教信仰以及衣、食、住、行各方面的内容。

水乡婚俗展现了汉族男女婚嫁中的欢乐场景，反映了江南水乡独特的稻作文化特色和地域特点。婚礼过程中有拜茶、敬茶的习俗，因为“凡种茶树必下子”，故以茶叶充当婚俗道具，是取“植必生子”之义，隐含生子延嗣的祝愿。新娘在出嫁前几天要“哭嫁”，连母亲、亲属都陪着一起哭，而且哭得越伤心越好，还会唱流传悠久的哭嫁歌。歌词通俗易懂，一般由民间百姓口头相传而成。民间风俗将能否咏唱哭嫁歌作为衡量女性贤惠或懒惰、聪慧或蠢笨的标准之一。以哭抒情、以歌代言的出嫁歌，既有传统大家庭对家人的质朴留恋之情，又表达了新嫁娘出嫁时的内心感受。摇快船、拦亲船等习俗既反映了水乡特有的舟楫文化，又反映了娘家人对新娘外嫁时的一种婉惜与尊重。

确定英国闳服

红尘张，战争的北部和南部，生活在长安，被卖入司空杨素府中歌妓。拿着红拂尘红尘。

存在一个文武兼通的的机智Mingjiaolijing，他对艺术的战争策略，心怀大志，隋建国，他决定前往长安，以报国之路。在长安，他首次投资于杨素教派，杨素开始非常怠慢，在李京谈一些感觉这个充满希望的。但他毕竟是老人和体弱者，不再有远大的理想，只是现状。李京极失望。他们谈论时，护符和它站在她旁边，见黎几嗯轴承非常狭窄的残疾，是英雄，心中的秘密钦佩，然后派他的弟子跟踪黎其嗯，得知他的住处，他去半夜。

晚上，李京独自一人坐在灯，感觉不确定的未来，想着白天的事情，无聊，突然，他听到敲门的声音在门口的门一看，即使是在白天看到的在司空府的丫环。运行中直一点自己的心意：愿意投奔黎期嗯，伴随着他们的职业生涯中世界。黎其嗯大喜，但也担心杨素不能解释。运行中的舒适性，他说：杨素年纪大了，有许多女佣逃跑，司空，政府将不会进行调查。

黎机嗯夫人的理解和愿意牺牲生命，非常高兴，马上回答。司空府找不到富，发送查询几天，最终不了了之。于是红拂与李京二人拌成商人离开长安。

二人，他们长途跋涉，一路休息和客站的精神食粮满足的脸Qiuran，人，此人自称胡子。运行在看到他看似粗俗的，有一种非凡的气质，这是由于他作为一个弟弟和妹妹。三一行到达汾阳见李渊，李世民，说一些李静和李世民顿觉相见恨晚后，Beard说：“真主的，我当另谋出路。”几天后长安传来杨素从来没有的消息，李世民请他去三府中商议，李靖与香港富李府，胡子不走，对他说：在长安和其他二人。

今日稍后，李菁和香港富到长安找到胡子，并发现他竟是一个非常富有的人，更不可思议的，胡子试图把他所有的财产，给他们去其他党提供行李。二人看着胡子男人走了，回去以后，求点的东西在他的房子里，他们发现有兵书几本书，李静学习日和夜，艺术时期的军事战略大大增长。李原和他的儿子反抗，李靖显示了他的军事才能，平定江南帮助李原和他的儿子，大唐。攻击特克斯和捕获的颉利可汗，维护公众被称为运行中自然成为他的妻子的产物。

虬髯客据说组织的军事部队到达的海芙蓉国，摧毁其政权并称帝。

8。苏东坡的患难知己王朝云

王朝云，字子霞，钱塘，由于家境贫寒，他的童年减少，舞蹈班，但独特的新鲜，干净和优雅的气质。宋代神宗熙宁4年的，苏东坡被贬杭州通判，每天的盛宴时，看到了光明的曼舞的王朝云，非常得宠的妃子，娶了她，此时4岁的苏。

苏一种气质，不羁的诗歌讨论自己的政治观点得罪了当朝的丰富和强大，与几个被降级。在苏的妻子王朝云最仁慈的苏东坡心中。一旦蔌推爪回家，指着自己的肚子，问侍妾：“谁知道我是什么？”：“文章称：”洞察力。 “苏摇了摇头，赵云笑了说：”你的胃已经过时了。“，苏东坡听到惊呼：”我知道，只有朝云也。“

苏在杭州4年后，另一名官员转移到密苏里州，徐州，湖州，因“乌台诗案贬黄州副使，在此期间，王朝云始终牢牢握在手中。在黄州时，他们的生活十分贫苦。元丰六年，王朝云苏生下了一个儿子，名叫相应的仪式。

宋神宗驾崩，北宋的宝座，并任命为宰相司马光王安石新法律废除了所有苏被召回京城升任龙图阁学士的个人小皇帝施顿，然后苏Xuanren黄太后，和12岁的皇帝政治上春风得意，非常赞赏。苏从时间，以时间错过了结夫人王赋：十年生之间，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。甚至达到不应该知道，面坐满，鬓如霜。夜来幽梦突然回家，小轩窗，在穿衣打扮。同样沉默的照顾，唯有泪干系。材料中旬伤透了心，明月夜，短松冈。

两年后，苏再次被贬杭州知府。杭州人非常爱他。曾在苏瀛洲扬州知府。宋哲章敦总理，其有不同看法，苏被贬南蛮惠州（今广东省惠阳县）的土地时，他已经开始了近60年。大约嫔妃渐渐散去，只有王朝云始终追随。苏感叹，写了一首诗，而不是像洋次做乐天，只是通过德国与凌，怒江网络表现出不同老，无女维摩总解禅的。到新卷的药物炉的活计，舞衫歌板旧的婚姻;丹成逐步三山去，不巫山云雨仙。序云：“我家几个妾，相继辞职2045间，独立朝云带我向南迁移，由于这份礼物的读乐天诗，戏剧，

王朝云在惠州苏出生的儿子取名为干儿产后不久，身体虚弱的去世，34岁的苏岁的她被埋葬的松树林间南麓栖息地的修道院，惠州西湖，孤山大圣诞老人在她的荣誉，并在墓建成六如亭，汀朱据鞍的一副对联：过时的朝云后亡，但朝云可以知道我单独玩古调时暮雨倍思卿。

9。花蕊夫人歌曲预言“万里朝天歌“

前蜀亡，后唐Zhuangzong后期孟知祥2四川节度使，孟知祥到蜀后亡，Zhuangzong后期杀了汤Mingzong孟知祥号暴君称帝，但不数月，亡，孟长的宝座。

孟锸嗯真的知道如何取悦他征求舒美收取的后宫，最宠物“花蕊夫人费贵妃。我的最爱牡丹花和红栀子花蕊夫人花，张猛大量下令政府和人民，他们种植牡丹。孟茬嗯除了萦绕在接下来的白天和黑夜与花蕊夫人，召开部长，开宴会奖牡丹。张日常饮宴，渐觉乏味花蕊夫人白羊座头煮红姜，石镇压酒充斥切如纸薄，味道是无限的，被称为“飞羊第一。

孟茬嗯是最不怕热，建水晶宫山河池楠木柱，香建立内嵌的窗口，珊瑚，碧玉家庭周围的墙壁，没有砖，玻璃马赛克数丈开放的大厅罗帐锦被，无与伦比的奢华。

生活的梦想，赵赵匡胤“盛开”，并责令忠武节度使王Quanbin他的部队六万攻击舒，溃千里140000蜀兵保持成都，孟长自缚市清江。春季百花争艳， ，孟常与花蕊夫人被迫离开他们“的舒公园醉酒亡，去汴梁，赵匡胤久闻花蕊夫人艳绝的，看不见的，看到的芳容，他赏赐孟昌，他们的家庭，看到他们的宫殿巴蒂尔当花蕊夫人。七天后，孟昌暴力亡，许多人认为那是赵匡胤中毒。孟昌的母亲是清江的儿子感到羞愧，还绝食了。太祖，以留花蕊夫人侍宴在宫中她的诗歌和即兴的，花蕊夫人吟道：初离蜀道心坏了，的离恨雨，春天般的几年，总是闻到杜鹃花立即花了三千宫女貌，共斗婵娟，髻学习推翻，今天谁知道预言的话。字左的舒，通过葭萌关在客栈的墙上，写在成都宫内时，舒朱孟昌亲谱“万里朝天歌”，认为它是的里程，以实现良好的预言，女人戴告官的呼叫推翻“是宋完成。宋太祖还下令她做了一首诗，花蕊夫人阅读：国王的城市上树降旗，在宫中的妃子了解到，140000齐DDR，一个人要少得多。带来了一种怀旧的花蕊夫人，很佩服她更多的可携花蕊夫人同入的宫殿很快就被称为贵妃。

但花蕊夫人不要忘记孟碴嗯夫妻感情，经常偷偷的朝拜他的画像。一旦在看到问她的肖像是谁，她说的话庸俗的说教送子美分。在此之后，宫中嫔妃开始一个童话一样。

花蕊夫人后来的政治纷争得罪了太祖的弟弟赵光义，赵光义在狩猎石拍摄。

陆游与唐琬永恒的悲情

一个在浙江绍兴沉园南宋代称为山阴。传奇的标题前沉园奋笔两阙“钗头凤，第一阙是说诗著名陆游写第二阙是陆游与唐琬的前妻。虽然这两个从不同的人手中的谬误，但浸泡相同的情况下不满和沮丧，因为他们一起讲述一个凄婉的爱情故事 - 唐婉与陆游爱之梦沉园。

陆游，南宋著名的爱国诗人。他出生在家里的小康，复杂的岳州三洋，在儿童时期，靳任囝入侵，往往四逃离的时候，与他的家人。在这个时候，他的母舅唐成一个陆家交流了很多。唐成一个女儿名唤唐婉，字波利，他的童年的景色清幽，的不善言语理解。卢同年龄的情意十分相投，两个青梅竹马，耳鬓厮磨，尽管是在兵荒马乱的，这两个世俗的少年仍然伴随着纯真善良的时间花费一段时间。随着年龄的增长逐渐繁殖，在他们心中挥之不去的轻松的事情。

青年陆游与唐琬好诗，他们常常借诗谈衷肠，花前月下，吟诗作对相互长，铺设对，像轻轻花朵，蝴蝶和解决方案的前景1双洋溢着幸福和谐。父母，和所有的朋友和家人，但也认为他们是天造地设的一对，和土地的家在一个非常好的家庭钗头凤“的信物，奠定了唐家山堰塞湖门亲加亲结婚的事。成年后，唐婉成了妻子陆家。从那时起，陆，唐婉美深深的爱，沉浸在两个人的世界，我不知道今夕何夕，什么科举课业，功名利碌架，甚至家庭和亲人都暂时抛置于九霄云外。陆游此时已经补登仕郎的影子，但是，这仅仅是第一步到施官方，随后也去临安参加“上锁的房间审判”以及礼部会尝试。这对新婚夫妇陆游流连在温柔乡里，有没有考虑到的候选功课的时间。陆游的母亲唐氏是有尊严的和专横的女性。她的儿子陆游金榜题名达维登科的正式订单闪耀门庭期待。目睹眼前的情形，她极为不满，唐婉大加她母亲的地位几次的身份的阿姨，训斥，并下令她未来的丈夫感觉身体虚弱体重儿的科举考试。但陆唐二人情意缠绵，没有复杂的护理，情况一直没有显着的改善。土地的母亲随之而来的反感玩大的女儿，唐婉的唐家山堰塞湖是易最好的厄运儿子的将来将被推迟。她来到郊区的无量庵，安中修女们精彩的，因为孩子，大女儿在法律上卜算命运。掐算Miaoyin一些，认真地说：“唐婉与陆游八字不合，首先是误导性的，应把他们的生活有没有保证。”她母亲听到这，吓得魂飞魄散，急忙赶回家，陆游，或迫使他向通道：“一纸速度修复，唐婉休过一次性否则最好老身与之。”这无疑是阳光明媚的一天突然雷声震得陆游不知道这么。母亲唐琬**不一一列举了，陆游心中的悲伤如倒脚一直尽职尽责，在面对坚定的母亲，除了暗暗叫苦，没有其他的方法。

被迫母命难违和陆游曾答应给唐婉拥有她的父母。这种情况似乎在今天的异常，两个人的感情，我们可以允许他人干涉。创Shangxiao路，中国古代社会的生活，母亲是神圣的，得不人子。在这种方式中，一对感情深厚的鸳鸯，行会没有目的的孝道，世俗权力和虚拟神秘的命运八字活活拆散。陆游与唐琬的奉献，这是不是在这一气呵成，错过了，就这样静静的，另筑别院安置唐婉，有机会去参观，诉说着相思之苦。完全的无助纸不住火的，精明的母亲的土地很快就知道的事。严格的两个熟人，温顺子的王女妻子另嫁陆游，完全切断从土地的，顿河之间漫长的情丝。

无奈之下，陆游只好收起他们的满腔的幽怨母亲的基督教重科学，举办学术埋头苦读了三年，在21岁那年离开家乡山阴，去到林“参与锁霍尔审判。在临安，吕找到他了坚实的儒家的基础和才气横溢的文字思博考官卢夫赏识，被推荐的头目。同一个家庭试图让第二王朝的宰相秦桧秦戌嗯的孙子。秦桧深感脸上无光，所以在第二年的董事会周礼·春会尝试，他只是一个借口，排除陆的论文。陆游的职业生涯从一开始就遭受风雨。

礼部会尝试击败，吕回到自己的家乡，家乡的山水保持不变，人面已新。睹物思人心里觉得凄凉。牵引忧郁，卢总是独自祥在山中，或坐在小野寺探索古巴，或者访问的酒店酒吟诗;痕迹市场狂歌高哭。因此，生活在野生生物悠游。在春天的花竞妍中午，陆游，沉瑜痕迹寺公园散散步。沉园是一个布局典雅的园林花园，公园，鲜花和树木，石山耸翠，曲径通幽的，是一个很好的地方，当地人游泳的春天的花朵。在花园里散步来到一个头缓慢母亲步行距离鲁棉衣女子幽径深处，你会突然抬起头来，实际上，没有几年后，前妻唐婉。刹间，凝固的时间和精力，两人在一起的目光，恍恍惚惚感到困惑，我不知道一个梦是真实的，眼中满我不知道的情况下，是有责任的想法实在是太可惜了。这个时候唐婉的家庭决定嫁给一个县工作人员，学者赵士程，赵的王室后裔，门庭突出，赵士程是一个慷慨的情感，读书人的，他遭受情感挫折的唐婉，表现真诚的同情与理解。唐婉遭受创伤的心渐渐平静下来，并开始萌生新的感受豆芽。在毫无疑问，这一次的机会相遇，陆游，唐婉封闭的心灵重新打开，里面老的柔情，千般被压抑的不满情绪，突然本发泄出来唐婉弱的感觉几乎无法承受。路，几年来，通过努力学习，石臼蒋毅唐婉**，但在这一刻，忍不住涌出，然后埋在老情思的心脏。四目相对，提供各种不同的想法，是把感情，但我不知道从哪里开始。唐婉的丈夫赵诚相携游览沉园方赵士程正在等待她一顿。好一阵恍惚，为别人的妻子唐婉终于抬起沉重的脚步，留下了深刻的一瞥远，只留下了陆游盯着发呆花。

风袭来，吹醒片陆游的梦想，他不能帮助，但遵循追求唐婉的身影离开，来到池塘柳丛，姚坚唐婉赵士程池水边用餐。依稀看到唐婉的母亲皱眉，确定不知不觉地伸出援助之手臂章，浅斟慢饮赵士程。这熟悉的场景，看到陆游的破碎的心。爱之梦的昨天，今天疯狂的积怨在我的心里，感慨万端，所以拿起笔，奋笔的标题，这是一阙“钗头凤”中所提到的第一首诗开始的。

随后，秦桧了。对重新召集陆游，陆受命出任宁德地委书，远远离开家乡山阴。在第二年的春天，持感的渴望，和唐婉再次来到沉园，徘徊在曲径回廊之间，忽然瞥见陆游的题词。反复吟咏，我认为，在过去的2诗词唱和的场景，可能没有帮助，但爆裂成泪水，心潮起伏，不知不觉中和谬误标题路的话，这是提到的第二首歌开始后，“柴头凤。”唐婉是陆游爱的完美结合，但在世俗的风雨摧毁了极其沉重的友谊与女人的。赵诚，重新抚慰她的感情，但毕竟曾经沧海难为水。陆游有着刻骨铭心的爱永远留在她的情感世界最深的。只见陆游的题词，她的心难以平静。 “追忆似水年华”，无助地呜咽的东西，火焰的情感折磨她，让她越来越憔悴，喜怒无常，忧郁成疾，在萧瑟的秋冬季节变成落叶悄悄随风而逝。只留下热情阙“钗头凤”，使我们的子孙后代为之黯然叹了口气。

路，此时的职业生涯是春风得意。新加入的宝座宋孝宗歌颂他的文学才华流行的下巴，感谢诞生了。光滑的职业生涯后，已经做了宝华阁侍系统。在此期间，除了他的献身精神和为政府，还写了大量的诗歌反映的命运思想的关注。 75，他的信中成长老，孟之金紫绶回家。然而，陆游徘徊几十年来，试图忘记与唐婉哀怨的过去，从家里越远，唐婉的影子萦绕在他的脑海。此番倦游返回唐婉长期以来一直是必无疑成为衰老，旧的东西，但是，沉园仍是深怀旧。经常独自旅行，陈元在你的脑海深处的幽径追忆的场景一瞥，他写道：“沉园怀旧。

沉园陆游是一个怀旧的地方，是他的伤心之地，他想了沉公园，但担心沉园春再次，撩人的桃红柳绿，花恼人的暮光之城路不再亲到沉园寻找过去的痕迹，然而，唐婉的遭遇，伊拉克人悲伤的眼神，心情很差方式，无奈步行欲言又止的样子，所以陆游牢记不忘，所以他富的“梦游沉园”诗。

2。宋寿，雇用一个人的妻子，还没有结婚，陈寿了麻风病（麻风病）。陈父是一个媒人把的婚姻取消未婚妻但坚决拒绝或结婚的陈家人。

谌手，因为他患有一种传染性疾病，而不是他的妻子关闭自己，他的妻子不避秽恶，恭敬，为她的丈夫。

年，寿怕拖累他的妻子，他们悄悄地买砷试图逃跑的意图，他的妻子知道，偷偷吃砷的一半在她的丈夫，哪知道守吃砷的麻风病好，吃砷，和他的妻子并没有之后，大吐一两个这样的折腾，感情更好，恩恩爱爱白头到老。

3蝴蝶

碧草绿花盛开，

彩蝶既漫长的游荡。

永恒广泛阅读的热爱，

山伯永爱的恋人。

BR />同学读整个三载

促膝并肩两无猜。

18送爱说实话，

谁知道做会合。

交会的染色的翅膀，如海，

眼泪色彩缤纷的蝴蝶的身体，

翩翩的鲜花，一个不恨。

经历了许多磨难真情在，

>永远不分离。

5。李清照著名诗人宋钞喃转换前和18岁后，她嫁给了她向客人ZhaoMingCheng她一岁的大学。

>名城博学，很高兴年轻夫妇婚后的生活。丈夫和妻子喜欢收集古董，

整理展览戏，深夜不懈。累了的时候，坐在返回的教会在燃烧岔河，俏皮打开的书阻塞的戏剧的茶，

说些什么的一本书，在一定的容积，前几页，看到几行，记得准能拿下第一杯茶。<BR /清像往常一样赢了，得意地笑，时而微笑的茶泼溅的杯子，但没有喝的伴侣，

真的是神仙眷侣！

7。卓文君夜奔司马相如

汉代才子司马相如皇帝时，武骑常侍，称病辞职未果，回到他的家乡在四川Linchiung。有一次，他来到临邛的的大富豪Zhuowang太阳盛宴。Zhuowang太阳离婚后，她的女儿，文书，又名文君。久仰相如的文采，然后偷看的外屏幕相如相如假装我不知道，当受邀抚琴，我们趁机炸弹“搜索”，，传爱较早相如也，闻温钧芳名。相如文君倾心爱上，一起工作，一起私奔相如一贫如洗，文君Zhuowang孙易衣嗯愤怒的夜晚。不分给她败坏门风一分钱。他们不得不卖掉一切都回到Linchiung开了一家小酒店，每日，文君当粘土白酒阶段，如打零工，后来，Zhuowang太阳心疼女儿的真相，移动，发送数百万两银子，百公务员。司马相如有财务，和著名的，也受到了皇帝的妃子，然后将卖*纳妾，竟不的麻烦卓文君，文君“白Touyin告别。 “爱如山的雪。文君娇云间月1日之间的两种意见，因此，相决绝。今日斗酒会，明一次沟头宝胎面，御沟，沟水东西流。凄凄复凄凄结婚结婚不需要哭的愿意是弯曲的，秃头的路要走。竹何袅袅，鱼尾何沉重的精神的人，什么钱刀！“天下负心郎都感到惭愧的。

卓文君，西汉Linchiung，汉代才女，她好看的人才，良好的古琴，家庭，财富。她Zhuowang Sun的女儿，丧偶后回家。的许多名流向她求婚，但她看中了穷书生司马相如。卓文君司马相如钢琴诗，欣赏他的才华和情感为一体的恋爱。司马相如家里一无所有，卓文君私奔与他开了一家酒品店，亲自当掌柜，文君当粘土酒相如打杂，不怕人耻笑。碍于面子Zhuowang太阳后，帮助从两个富裕。后来，司马相如终于闻名世界。文君夜奔相如的故事，民间流行的，并为后代小说，戏剧画。

01

壮族三月三的风俗有对歌谈情、碰彩蛋、抛绣球、打扁担、抢花炮。壮族作为我国少数民族之一，有着其特有的习俗和文化，这些文化特色主要在各个节日中体现出来。三月三是壮族重要的传统节日。

壮族三月三风俗有如下：

1、对歌谈情

“三月三”歌圩是男女青年进行交际的好时机。每逢歌圩，方圆数十里内的男女青年聚集在歌圩点。小伙子在歌师的指点下与中意的姑娘对歌。通常是男青年先主动唱“游览歌”，观察物色对手，遇到合适的对象，便唱起见面歌、邀请歌。妨若有意就答应。男青年再唱询问歌，彼此有了情谊，唱爱慕歌、交情歌。歌词皆即兴发挥，脱口而出。若姑娘觉得眼前的小伙子人才歌才都满意，便趁旁人不注意，悄悄将怀中的绣球赠与意中人，“他”则报之以手帕、之类的物品，然后歌声更加甜蜜，遂订秦晋之好。

这些传说现已难于考证，但在宋人著的《太平寰宇记》中就歌节盛况有记载:“壮人于谷熟之际，择日祭神，女盛会作歌。”

宋元以后，壮族山歌的发展尤为突出，歌圩也成了文化娱乐和男女谈情说爱的场所，并出现了抛绣球的游戏。好将绣球抛给自己心爱的男子后，双双退出歌场，互赠定情信物。到了清代，便形成了成千万人参加的大型活动。

2、碰彩蛋

居住在桂西一带的壮族，每年农历三月初三这一天，家家户户都用嫩绿的枫叶、红兰草等煮成的红、黄、蓝、紫、白五色的米饭，人们在门楣上和房屋周围插上一枝枝枫树叶，在村头寨尾搭起布棚，在布棚下摆上五色的米饭等供品，男女老少围着布棚唱歌，赶歌圩，老年人还把染色的熟鸡蛋装在小网兜里，挂在小孩的胸前，男女青年在赶歌迂时，还要“碰蛋”。

第一个故事是每年农历三月初三，是汉人迎接祖先灵魂的日子，用吃鸡蛋的方式悼念祖先，并希望沾点灵气。第二个故事是讲在壮族三月三歌墟中男女青年的交际习俗：碰彩蛋。彩蛋是把熟鸡蛋染成彩色用以传情之物。小伙子在歌墟中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋；姑娘如果不愿意就把蛋握住不让碰，如果有意就让小伙子碰。蛋碰裂后两人共吃彩蛋，这就播下了爱情的种子。

3、抛绣球

歌圩的绣球是姑娘们在节前赶制的工艺品，制作工艺都很精巧，个个都是丝织工艺品：十二花瓣连结成一个圆球形，每一片花瓣代表着一年中的某个月份，上面绣有当月的花卉。有些绣球做成方形、多角形等。绣球内装豆粟或棉籽。球上连着一条绸带，下坠丝穗和装饰的珠子，象征着纯洁的爱情。

在古代，有些地方有一个风俗，当姑娘到了婚嫁的年龄，就预定于某一天，这一天一般是正十五或八月十五。让求婚者集中在绣楼之下，姑娘抛出一个绣球，谁得到这个绣球，谁就可以成为这个姑娘的丈夫。当然，姑娘一般会看准意中人，把绣球抛到他身上，以便他捡到。在很多地方，抬新娘的花轿，轿顶上要结一个绣球 ,意图吉庆瑞祥。壮族抛绣球的习俗，宋、元时代就已有之，最早记载于二千年前绘制的花山壁画上，但当时用以甩投的是青铜铸制的古兵器“飞砣”，并瓶多在狩猎中应用。后来，人们将飞砣改制成绣花布囊，互相抛接娱乐。

到了宋代，逐渐演变成壮族男女青年表达爱情的方式，其盛况如日中天甚为时行，据宋代诗人朱辅的《溪蛮丛笑》中记载:“土俗岁极日，野外男女分两朋，各以五艳彩囊、豆粟往来抛接，名“飞砣”。脚兵器“飞砣”命名的五龟彩囊，便是后来的绣球了，宋人周去非在《岭外代答》中的记述更为明显:“男女目成，则女爱砣而男婚已定”。现“抛绣球”仍在广西百色、柳州、南宁、河池等地区广泛流传。其中尤以靖西等南壮县份为最著名。

4、打扁担

打扁担是传统的自娱自乐活动，每一个壮家人都是“打着堂”的演员，妇女的动作轻巧优美，男子的动作刚劲有力，自娱自乐的“打着堂”，寄托着壮族人民祈望丰收的愿望。打扁担的舞蹈形式有双人舞、四人穿花、多人穿花等各种套式。舞者多为双数。表演者手拿扁担，围在长凳或春米槽旁，有节奏地时而敲打板凳，时而互相撞击扁担壮族打扁担，又称壮族担舞，流行于广西壮族自治区都安、马仙、 栏、南丹等县。在壮族地区马山、都安等县的山乡村寨，每逢春节，晒谷场上，街头巷尾，到处都可以听到扁担的敲声，节奏强烈有力，声响清脆高亢，非常热闹。尤其是晚上，到处灯火，山寨沸腾，扁担声合着轻快悦耳的竹筒伴奏声、村姑的欢笑声、伯娘的赞扬声，汇成欢乐幸福的声浪，震撼山谷，激荡人心。这就是深受壮族人民喜爱，闻名广西壮族自治区的壮族打扁担盛况。

5、抢花炮

在农历三月初三以及秋收之后，广西-些少数民族地区民间会自发组织抢花炮运动。参与抢花炮的每支队有8人，队员通过突破、挡人、询、快冲等方式冲进对方炮台，将花炮放入算得分。规则类似于西方的橄榄球运动，故被称为东方橄榄球”。传统的“花炮”是一个铁制圆环，直径约5厘米，外用红布或红绸缠绕。比赛场地通常设在河岸或山坡上，不限人数，也不分队数，每炮必抢，三炮结束。

富禄“三月三”花炮节历史久远，始于清朝乾隆而盛于嘉庆年间，至今已有200多年历史。“抢花炮”始于闽粤商人到此经商，由于信奉“妈祖”，兴建庙宇祭祀。在“妈祖”生日农历“三月廿三”举行大型庙会祭祀活动时举行的。“抢花炮"运动,每年庙会燃放三枝花炮。

第一炮：命名为“发财炮”，示抢得第一炮，得炮者当年财运来到，生意一定兴隆红火。

第二炮：命名为“添丁炮”，鄣抢得第二炮，得炮者爱人当年定能怀上男孩。为你添丁，延续香火。

第三炮：命名为“如意炮”，意抢得第三炮，得炮者当年生意生产、生活各方面顺顺当当、天随人愿、万事如意。

壮族歌圩日

三月三是中华民族独有的节日，其间丰富多彩的民俗活动，给人们带来许多快乐。与少数民族热闹的三月三相比，我们江南的三月三，毫不特色可言，仅仅只是个吃的节日罢了。然而三月三带给我的却不只是单纯的吃，三月三踏青的快乐，三月三那份地菜情结，三月三的来临总让我兴奋无比。 

农历三月三，国人有吃地菜煮鸡蛋的习俗。地菜即荠菜，在路边或野地里随处可见，它不仅是营养丰富，而且还能治疗多种疾病，民间不仅有“阳春三月三，荠菜当灵丹”的谚语，还流传著“春食荠菜赛仙丹”的说法。可见荠菜不仅是佳肴一碟，更是灵药一方。在中药里，荠菜的药用价值非常广泛，被誉为“菜中甘草”。祖国医学认为:荠菜味甘、性凉，归肝、脾、肾经，有和脾、利水、止血、明目等效用

壮族的三月三是一个欢庆的节日，根本同祭祀不搭边。壮族三月三有到旭日聚集，或者是到村子里场地大的地方唱歌玩耍

三月三在壮族和布依族等同汉人的春节，藏族人的佛教节日，伊斯兰教的古尔邦，蒙古人的那达慕那样，是当地重大的习俗节日。

1、传说中司马相如和卓文君，一个是被临邛县令奉为上宾的才子，一个是丧夫新寡的佳人。他们的故事，是从司马相如作客卓家开始的。

临邛县里的富人很多，如卓王孙家就有家奴八百人，程郑家也有数百人。二人相互商量说：“县令有贵客，我们备办酒席，请请他。”一并把县令也请来。

当县令到了卓家后，卓家的客人已经上百了。到了中午，去请司马长卿，长卿却推辞有病，不肯前来。临邛令见相如没来，不敢进食，还亲自前去迎接相如。

相如不得已，勉强来到卓家，满座的客人无不惊羡他的风采。酒兴正浓时，临邛县令走上前去，把琴放到相如面前，说：“我听说长卿特别喜欢弹琴，希望聆听一曲，以助欢乐。”

相如辞谢一番，便弹奏了《凤求凰》等一两支曲子。这时，卓王孙有个女儿叫卓文君，刚守寡不久，很喜欢音乐，所以相如佯装与县令相互敬重，而用琴声暗自诱发她的爱慕之情。

相如来临邛时，车马跟随其后，仪表堂堂，文静典雅，甚为大方。待到卓王孙家喝酒、弹奏琴曲时，卓文君从门缝里偷偷看他，心中高兴，特别喜欢他，又怕配不上他。

宴会完毕，相如就派人以重金赏赐文君的侍者，以此向她转达倾慕之情。于是，卓文君乘夜逃出家门，私奔相如，相如便同文君急忙赶回成都。

卓文君与司马相如回成都之后，面对家徒四壁的境地（这对爱情是一个极大的考验），大大方方地回临邛老家开酒肆，自己当垆卖酒，终于使得要面子的父亲承认了他们的爱情。

2、牛郎与织女的凄美爱情故事，大约是发生在西周时代，当时的奴隶社会，等级十分严苛，这个故事就是一般人追求幸福的心声与饱受压抑的写照，托言天上双星，也就是人间的实情。

相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明、忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他。一天，天上的织女和诸仙女一起下凡，在河里洗澡，尽情地享受人间的欢乐。

她们游玩时，织女遇见了牛郎，二人互生情意，在老牛的帮助下，他们结成了夫妻。牛郎和织女婚配后，男耕女织，夫妻恩爱，一胎双胞，有儿有女，一家四口，生活甜蜜。但是好景不长，这事被天上玉皇大帝知道了，要王母娘娘亲自下凡，强行把织女带回天上，拆散了他们的美好姻缘。

老牛望着泪流满面的牛郎和痛哭流涕的两个孩子，它也情不自禁地掉下泪来，老牛对牛郎说：“你不要哭伤了身体，还要抚养两个孩子。我有办法为你解难，也是我应该报答你的时候了。待我死后，用我的皮做三双鞋子，你和两个孩子穿上它就可以上天，一家人就可以团聚。”

老牛当天就死了，牛郎按老牛说的话做了，他们穿上老牛皮做的鞋，一起腾云驾雾上天去找织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘心一狠，拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎织女就被隔在天河两岸，他们只能相对哭泣。

牛郎织女的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来搭成了一座鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对他们夫妻的恩爱所感动，就允许他们每年七月七日于鹊桥相会。

3、孟姜女哭长城的故事发生在湖南澧州孟姜山周边地区（今津市、澧县分管的嘉山一带），相传秦始皇时，逃役回乡的青年范喜郎与孟姜女新婚当晚，正要入洞房之时，范喜郎又被抓住发往北方修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。

孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边。她痛哭城下，三日三夜不止，最终哭倒长城，沥血找到了丈夫的遗骨，立誓要把丈夫的遗骨带回家乡安葬。她背负遗骨的归乡路上历尽坎坷，在陕西西安府潼关县饥渴而死。

当地老百姓为孟姜女的真情感动，收埋他们的遗骸立祠纪念，至今香火不断。孟姜女的故乡嘉山有很多关于孟姜女的文化遗存，实物景点琳琅满目，故事戏曲脍炙人口。

反映了人民对封建暴政的痛恨和对自由幸福生活的渴望与追求，它经历了两千余年的流传，是我们中华民族的珍贵文化遗产，是海外华人对故国的眷念。

4、在峨嵋山经过千年修炼的两位蛇仙，来到人间的西湖，化作美丽的少女白娘子和青儿。她们在雨中遇到青年许仙，白娘子与许仙萌生爱情，结为夫妇。

和尚法海认为此乃妖孽为害，遂蛊惑许仙于端阳节以雄黄酒灌醉妻子，白娘子醉后显露蛇形，吓死许仙。白娘子醒后惊痛不止，舍生忘死去仙山盗回仙草，救活许仙。

不料许仙病后初愈，又被法海诱上金山寺。白娘子和青儿赶到，法海却不准许仙出见，白娘子无奈，与青儿调动水族，水漫金山，法海请来神将护法助战，不想中了法海禅师的计谋，被装进了一个很小的钵盂里，压在了雷峰塔下面，从此失去了人身自由和天伦之乐。

5、梁山伯与祝英台讲的是东晋时，祝英台女扮男装前往杭州求学，路遇梁山伯，因志同道合而结为兄弟并同窗三载。后祝英台归家，行前托媒师母许婚梁山伯。十八相送，祝英台以“妹”相许。梁山伯知情，往祝家求婚，此时，祝父公远已将女许婚马太守之子马文才。

梁祝二人楼台相会，之后，梁山伯抱病归家，病亡。祝英台新婚之时，花轿绕道至梁山伯坟前祭奠，惊雷裂墓，英台入坟。梁祝化蝶双飞。

民间另有传说两人实际上相差了八百多年，梁山伯是明代人，祝英台是南北朝人。祝英台是侠女，劫富济贫，三去太守家盗银，后中埋伏被乱刀砍死，百姓将其厚葬。

梁山伯是宁波府银县县官，死后入葬挖墓时，恰巧刨出祝英台的墓碑，风水看好，另择地而葬又不妥，故合葬，立碑，黑为梁，红为祝，有文人心生奇想，敷衍出一曲惊天地泣鬼神的爱情故事。