苗族的求婚习俗是什么样的呢？结婚习俗是什么呢？

苗族都实行一夫一妻制。婚姻比较自由，青年男女通过“游方”、“跳花”等活动，借以认识，相互了解，建立感情，进而确定婚姻关系，再由男方托入向女方说亲，履行定婚、结婚仪式。

草标-苗族民俗

　　苗族民俗，流行于湘西土家族苗族自治州。苗族青年男女传递爱情用草标作纽带。草标形式各异，却很讲究，都传递着美好的愿望。有的用几根小草，表示几天后相会；有的将草扎成圆圈，表示团圆有望；有的青草夹黄，黄示称场再相会。传说以前有个苗族小伙子阿本和苗族姑娘阿贝相爱，不料，阿贝姑娘被寨主看上并被抢走，当阿本来到的约会地点时，却不见阿贝的踪影，只见路旁有个草标，知道大事不妙，便按草标指约方向，到寨主家救出了阿贝姑娘。从此，他们离开家乡过上了幸福日子。草标的妙用也就从此流传了下来。

　花带与抄带-苗族民俗

　　苗族青年表示爱情的信物。云南昭通、大吴、彝良、永善等地的苗族男女青年相爱后，要互赠信物。姑娘送小伙子一根用彩线编织成的花带，长约1米，宽3-4厘米，上面绣着山川花草图案，寓意为“千里姻缘一线牵”。小伙子回赠姑娘一根线吊子。双方定情时，姑娘要送对方一根用雪白麻织成的长约150厘米、宽约30厘米的抄带，寓意为将纯洁的爱情献给对方，对方回赠一把梳子和一个圆镜，表示终身相爱，白头到老。

　　坡会-苗族民俗

　　传说很久以前，龙牙寨有个山清水秀的马蹄坡。每年春天都有许多姑娘、小伙子在这里放牧。一天，一个主官路过这里，见苗家姑娘漂亮，便叫随从去抢。小伙子见状，一齐吹响牛角，唤来了手握大刀、锄头的苗族人民，他们拥上马蹄坡，赶走了土官。为了庆祝胜利，他们在此唱歌跳舞。从此以后，便形成了传统的坡会。现在每逢节日，人民穿上节目的盛装，汇集在芦笙坪上赛歌、跳舞、爬竿、斗牛，利用这个盛会唱歌今天幸福的生活。

　　半路“抓亲”-苗族民俗

　　此风俗流行于湘西苗族地区。姑娘结婚时，由六个年轻姑娘和一位40多岁的中年妇女组成送亲队伍。迎亲队伍由六个小伙子和两个姑娘组成。两支队伍都在清晨五更相向出发，相会后，迎亲队伍把挑来的糯米饭交给送亲的大嫂，大嫂把盛新娘用品的竹篮交给迎亲的姑娘，然后起把糯米饭给大家吃。这时迎亲的一个姑娘说：“婆婆，谁是我家嫂嫂啊？”话音没落，送亲的姑娘将新娘紧紧围在中间保护起来。迎亲的小伙子和姑娘们就设法去“抓”新娘。最终新娘还是被“抓”走了，送亲的也便完成了任务。迎亲的带走新娘，双方道别而去。

　　踩脚-苗族民俗

　　也叫“踩妹脚”。是广西桂北大苗山一带的苗族男女青年表示爱情的一种方式。苗族青年在传统节日里，通过跳芦笙、踩堂舞、对歌等形式选择了意中人，但当众难以启口，男青年便趁人不注意时，脚尖轻轻踩女青年的脚，以试其态度，若女青年也如法回报，就表示接受求爱；否则，也不会责怪对方。经过“踩脚”确定了恋情，便可频繁幽会，互赠信物，然后就由双方父母商定婚期。

　　掐指-苗族民俗

“掐指”就是在节假日赶圩时，小伙子对姑娘产生爱慕之情，轻轻地掐一下姑娘的小手指。姑娘真心实意的接受小伙子的爱慕，就背过手来轻轻地掐一小伙子的小拇指，不愿意的话，就不理会。

　　相亲风俗-咬手定情。

在海南省苗族中流传着一首古老的歌谣，有这么一句歌词“伸手给哥咬个印，越咬越见妹情深，青山不老存痕迹，见那牙痕如见人。”"咬手"是海南苗族男女青年表达爱情的一种独特方式。

“咬手”是海南苗族男女青年表达爱情的一种独特方式。每逢节假日，特别是三月初三，在槟榔树下，芒果林中，小河溪边，山坡草地上，青年男女唱起美妙而动听的歌曲，抒发自己的理想、情趣和心愿，寻求自己的意中人。

随后，小伙子拿起弓箭、鱼叉到河 溪里抓鱼，姑娘们在溪边烤筒饭和煮鱼，直到太阳落山才散去。如果小伙子相中心爱的姑娘，晚上便用口弓、鼻箫、树叶吹着婉转动听的曲调，来到姑娘的"隆闺"(女青年自住的茅房)外唱开门歌。

如果姑娘不唱闭门歌，便会开门走出来，一起到草地上或竹林里点燃篝火对歌跳舞，互表爱慕之情。这时，姑娘听了小伙子的求爱后，便羞答答地拉起小伙子的手咬一口，如果咬得很轻，而且很有礼貌，小伙子便明白姑娘是表示拒绝或暗示自己有了意中人;如果姑娘咬得很重，甚至咬出血印，则表示姑娘对他十分倾心，愿意接受小伙子的爱。

　　讨糖-苗族民俗　　

“讨糖”就是男女青年在“玩山走寨、行歌坐月”交往过程中，小伙子中意一个姑娘，就以“讨糖”为名向对方求爱：“听说小妹糖很甜，哥想吃糖没带钱。”姑娘如果同意，大都会答：“小妹有糖糖太酸，大哥吃了腰会弯。”小伙子答着说：“大哥想糖眼望穿，小妹糖酸心不酸。”通过几个回合的“讨糖”，姑娘就会给小伙子留下一句柔情的话：“大哥想糖跟妹来，酸坏牙齿莫责怪。”假若姑娘早已有了意中人，就会对小伙子说：“小妹有糖早卖完，大哥吃糖别处尝。”姑娘假如真的不同意，就回答说：“小妹人穷不卖糖，大哥要糖没望场。”

 新婚三晚不同宿-苗族民俗

　　旧时，苗族人婚娶，新郎新娘三晚不同宿。姑娘出嫁之日，四邻姐妹相聚一堂，高唱苗歌，抒发离别之情。男方迎亲时，由女方“高亲”(男女各一直系亲属)送姑娘到男方，从侧门进入洞房。三日内由“女高亲”朝夕相陪，足不出新房，茶食均在房内。三日后，拜父母姑嫂，新郎新娘双双到娘家，称“回门”。“回门”返回后，请苗老师安“家先”，并在本“宗表”中写上新媳妇的名字，表示新娘已是本宗族的人了。当晚，新郎新娘方可同宿。

无论世界有多大，无论天空有多么的深不可测，幸福一词提起来也是每个人都会心动的，我们一生中会有很多种情谊，但所有的情谊中唯有爱情这一情是来之容易，经营起难，不容易呵护的。

沙粒表白

海边求婚表白是最有情调、最浪漫的地方了，而且有着很多纯天然的表达爱情的道具，都不需要自己刻意去准备什么。就说海边的沙滩了，沙滩上的沙子总是为男友求婚准备了一个很好的媒介，开始把自己想对女友说的话写在沙滩上，然后画出一台钢琴，画上自己在那里弹奏着，而又画出两个人在那里温馨的跳着舞，旁边就是求婚戒指，试着去拿起给女友带上，最后就成功了。

  女方是一个非常漂亮的以色列本地姑娘，她不仅有着东方的温柔美，更有着沙漠地区人民的那种民族品格美。

求婚是每个女孩都充满向往的事情，毕竟人一辈子的婚姻只有一次。

主持人高佑思为了一个难忘的求婚，特意把地方挑选在了第一次见面的地方。为了不让女方发现，还说自己要拍视频，生命中重要的时刻当然希望自己的父母可以在场，他不但请了父母也请了亲戚来见证他们的幸福时刻，为他们送上祝福,高佑思确实是个很细心的男人。露露是个典型的以色列美女，一头漂亮的金发，挺拔的鼻梁，炯炯有神的大眼睛，看上去又可爱又单纯，高佑思也声称第一眼见到她就喜欢上了这个女孩。她是高佑思的动力。高佑思透漏过，他也是以色列人，也有过在中国生活的经历。去年是高佑思创业以来最低谷的一年，他的账号没有更新，但是却想出一些采访的视频，就这样通过寻找，添加了会讲中文露露的微信，第一次见面的时候高佑思还迟到了很长时间，但是露露么有生气，还微笑着和他沟通，在高佑思心中留下了深刻的印象，随后两人也会时不时的因着工作什么的见面，每次露露都是温柔地，微笑着回答面对高佑思，有的时候甚至还能鼓励下低谷中的高佑思，让他烦躁的心情得到好转。她身材很好，据他们求婚的视频爆出，当天露露身穿紫色吊带的连衣裙，更加凸显她那妙曼的身姿，金色的头发高高的扎在脑后，她的笑容融化了所有人的心。高佑思的付出大家有目共睹，不管是曾经的新疆棉花事件，还是今天的求婚，准备的都非常的精心，也足以看到了高佑思是有多么的深爱露露，爱的多付出的就愿意更多。人的一生最重要的就是在对的时间遇到对的人，高先生遇到了他一生中那个属于他的女孩。并且在这段关系中他付出自己对女孩慢慢的诚意，都让我们深深的感动。  

  在羡慕的同时我们也祝愿他们能够幸福一生，爱情满满，也祝愿所有天下所有的人都能有情人终成眷属。

云南一民警单膝跪地求婚，女友双膝跪地，这可能就是我们所说的双向奔赴的爱情，反正我是很羡慕双向奔向的爱情的，这肯定也是很多人想要的爱情的模样吧。

双向奔赴的爱情是用来描述两个人之间的感情，代表两个人相互喜欢，并且会不顾一切或者是愿意跨越距离和时间去跟对方见面。同时，会为了双方付出所有的努力，不是单相思。这样的爱情可能才被称之为双向奔赴的爱情。然而，我认为双向奔赴的爱情也是最有意义的爱情，也是能够走到最后的爱情。任何单相思的爱意，结果都不会如愿，都会有一些遗憾发生。比如：爱而不得，得而不爱，永难两全。双向奔赴的爱情，最明显，最现实的一个特征就是：两个人在这段感情当中都付出，并不是谁单方面的付出，没有谁亏欠谁。你会发现，有些人会要求自己的另一半单方面的付出，然后自己什么都不付出，这样的爱情真的太自私了，这样的爱情也不会有一个好的结果，走着走着也就散了。说像奔赴的爱情，就是两个人在一起经历很多，然后不管经历什么，都能够做到互相信任，信守诺言。然后，双向奔赴的爱情就是会为对方互相着想，会心疼对方，会关心对方，会舍不得对方难过等等。在这个世界上，能遇到一个合适自己的人真的很不容易。所以，当你遇到了那个合适自己，并且是真的喜欢的人的时候，一定要珍惜。然后，两个人一起共同维持这段感情，这段感情才会开花结果，才会有一个好的结果。爱情，就是需要双向奔赴的。两个人一起改变，一起付出，一起努力，一起拥抱明天。

树枝探姻缘和草鞋定终身

——白族婚俗

每年农历八月十五，是居住在剑湖边的白族青年聚会的时间。每年这个时间，姑娘小伙子都会在黄昏时分划着小船到湖心，每艘船相隔20多米，大家在船头高声歌唱，寻找意中人对唱调子。唱到一定时候，小伙子会将预先准备好的烛灯点燃后放到湖面上，任其随风漂荡。烛灯漂到哪个姑娘的船头，如果姑娘把灯浇灭，说明姑娘不愿接受小伙子的追求。如果姑娘高高兴兴地接住烛灯，小伙子就可以把自己的船和姑娘的船靠拢，并跳上姑娘的船，与其对唱“搭桥”调。接着两人可以通过对歌，一唱一答，进一步发展。

在云南兰坪、碧江等地居住的白族支系——那马人，青年男女一般从十六、七岁开始谈情说爱。那马小伙子要是看中了一位姑娘，他就会千方百计探寻姑娘经常走的山路。等姑娘出来时，小伙子就躲在岔道口，摘一把树枝，放在岔道正中，头朝着自己要走的方向。当姑娘走近时，小伙子一边向前走，一边不时向后观察姑娘的行动。

姑娘看到岔道口的树枝和前面的小伙子之后，如果朝树枝的方向走，表示她同意小伙子的求婚。如果不朝树枝所指方向走，说明她不接受小伙子。小伙子在前面看着，对姑娘的态度也就一目了然。

那马人小伙子有没有对象，只要看他们的鞋子，如果他们脚上穿着四鼻子草鞋，说明小伙子已经有意中人了。这四鼻子草鞋，就是姑娘送给小伙子的。那马姑娘从小就学打草鞋，一般送给兄弟姐妹和亲友的都是二鼻子草鞋，只有送给情人的才是四鼻子草鞋。

在大理，白族送订婚礼一定要以六计，比如16、106、266等，据说这时因为白族是六诏（唐朝时大理地区的六个部落）的后裔，祖先每年送给大唐的礼品都是六份，大唐回赠礼品也是六份，所以定亲往来礼品也必须是带“六”的。

在洱海东边居住的白族，婚礼保留有较多的古老风俗。结婚这天，新郎带着接亲队伍到女家接新娘，当走到新娘家门口时，新郎会摸出三个蜡丸，一个接一个地向新娘家门口的石墩上砸去，发出三声巨大的炮响。原来这是他们自制土炸弹。炸弹的硝烟未散，小伙子端着装有香烟、酒、茶、糖的大茶盘，向客人一鞠躬，把客人迎进去。在新郎接了新娘回到自己家后，一进男方家门，新郎新娘就抢着往洞房中跑，看谁先强抢到洞房中的枕头，预示谁就是未来家中当家作主的人。