求婚是先送花还是先送戒指，求婚送花台词

女孩们都幻想着心爱的男友给她求婚的场面，很多人会选择在广场求婚，选择在汽车上求婚，也有的人选择在高山上求婚，都是特别浪漫的，求婚是送花提前一些，还是送戒指提前一些，让我们一起来了解一下。

①向女朋友求婚的时候，一定要先送花。因为，送花可以营造出浪漫的氛围，让她的心里满是爱意，有助于求婚成功；而且，先送花再送戒指，可以有惊喜感，当然就更容易成功了。

②边告白边拿戒指，男生在看到女生出现时或表演结束时，看着女主说着关于他们之间甜蜜的点点滴滴。在走向女主的途中拿出戒指，向女主描述自己准备戒指时的心情和对未来的憧憬，最后，单膝跪下，将戒指举起，问她：“你愿意戴上这枚戒指吗”

③不管是先送花告白还是先拿戒指，可以根据具体的真实场景来决定，选择对方舒服的方式即可，没有什么硬性的规定。

求婚送花台词

1、我希望未来的日子里,我们会一直像现在这样恩爱,一直到老

2、每每相对,有些话,怯与说,我喜欢你!有些事、怯于做、比如我想牵你的手

3、凤凰山下雨初晴,水风清,晚霞明一朵芙蕖,开过尚盈盈,何处飞来双白鹭如有意,慕娉婷忽闻江上弄哀筝,苦含情,遣谁听烟敛云收,依约是湘灵欲待曲终询问取,人不见,数峰青

4、我的世界变得奇妙更难以言喻,还以为是从天而降的梦境,直到确定手的温度来自你心里,这一刻我终于勇敢说爱你

5、繁星如许,明月如初,愿为你拼劲柔情傲骨,永生永世为你守护!

6如果身子冷,你可以躲进屋子里,为你劈柴生火拥抱住你,如果心里冷,你可以躲进我的心房,给你安慰保护融化你只因我爱你!

7你的过去我来不及参与,你的未来我不会再错过!真诚之中,与你相识相知;灵犀之间,与你朝夕相伴

8每一个人的缘分不同,相爱的时间也会有长短,只有尽心尽力的去做,我能够做到的就是:我会让我的爱陪你慢慢的老去

9有情之人,天天是节一句寒暖,一线相喧;一句叮咛,一笺相传;一份相思,一心相盼;一份爱意,一生相恋

10我生命中最幸运的两件事:一件是时刻最后将我对你的爱消耗殆尽;一件是很久很久以前有一天,我遇见你

11、感谢你在这两年中陪伴在我身边,我知道你一直在关心我现在我只能对你说:ILoveYou!Forever!我会用我以后的一切来回报你的爱亲爱的,永远爱你!

12、爱你是我一生最幸福的事,想你是我一生最快乐的事,看到你是我一生最享受的事,守着你是我一辈子的事不要问我爱你有多深,我真的说不出来,只知道你已成为我生活中的一种习惯,不可或缺的习惯,每天每天,可以不吃饭、不睡觉,却无法不想你

求婚特别的浪漫，鲜花和戒指是求婚的时候缺一不可的，可以提前在网上订花送花，这样可以防止订婚当天可以准时收到鲜花。

话说本人是由《交响情人梦》（超喜欢~！）起步的日剧迷，《百鬼夜行抄》、《鬼邻人》我也很喜欢看~！虽然看日剧时间不算很长，但还是有所收获的~希望你能找到自己喜欢的日剧~！加油~！

以下是本人根据自身所看日剧做出的一些总结性的经典日剧的推荐~希望能有所帮助~

《Boss》，(天海佑希，竹野内丰，玉山铁二，户田惠梨香，吉濑美智子)最近完结的作品，讲警察特别搜查科的故事，大牌很多，故事也很不错，笑点不少，制作精良，可与《交响》媲美的作品~！

《MrBrain》，木村拓哉挑大梁（很气派~）演绎头脑很棒但有点半吊子的脑科研究员，其助手由绫濑遥担当，带一点侦查破案的味道，很好看，客串的演员都相当的大牌哦~（龟梨和也，相武纱季，仲间由纪惠，Gackt，志田来未）总之是一部很棒的作品，看了就无法停下来，想要看到底的好剧哦~！

《神探伽利略》，福山雅治和柴崎幸搭档，演绎古怪科学家和女警察一起破案的故事，音乐很棒，犯罪手法奇特，可以学到不少东西，是由东野圭吾的原著改编而来，相当值得一看哦~！

《HERO》又名《律政英雄》，木村拓哉和松隆子老搭档联袂主演，还有阿部宽、大冢宁宁等大牌加入，讲检察官的故事，是一部有点老的剧了，不过超级经典哦~！剧情很精彩~！07年还出了**版，相当的好看哦~！（我最近又看了一遍~超喜欢~\(≥▽≤)/~）

《爱情洗牌》又名《旋爱》，千秋SAMA玉木宏倾情演出~虽然是野岛伸司的剧本，但是个Happy Ending，很好看，大牌也不少，剧情也蛮搞笑的~强烈推介~！玉木宏在里面帅呆了~！也很可爱哦~！

《诈欺游戏》，户田惠梨香虽然演的比较失败，但男主角松田翔太演的很酷哦~！故事讲的是一个与钱有关游戏，很考验头脑的一部剧，充满智慧，有益头脑……虽然没有吸引我想看第二遍，不过游戏过程很精彩，注意关注男主角松田翔太哦，智慧的代表~

《Last Friend》，很纠结的一部片子，主角全部是大牌，而且主角都有心理问题，如果想涉及一些不伦之恋的题材的话，这部剧很有代表性~

《医龙》，讲医疗的，跟《交响》是同时期播放的，收视率很高哦~如果想对医疗有所了解或有兴趣的话，值得一看哦~是一部不错的经典医疗剧~！虽然后来出了同是医疗题材的山下智久主演的《code blue》，但是完全不能相提并论~！后者明显无聊很多，第二季也不了了之。

《流星之畔》也值得一看，二宫和也+锦户亮+户田惠梨香，演员很强大，故事比较搞笑，也是由东野圭吾的作品改编，不过由于是工藤官九郎担当的编剧，肯能会对剧中夸大痛苦来提醒幸福的手法有所反感，总的来说是一部不错的剧~

《侠义护工》，是最近在热播的剧，SMAP的草剪刚大叔主演，故事角度很独特，黑社会老大都去老人院当护工，是为了争夺黑社会干部的位置……黑木明纱演的黑道老大相当有型，很酷哦~！追了几集后很喜欢~算是近期播出的剧中比较精彩的一部了~

想换个轻松地剧，看看帅哥的话，《极道鲜师2》（仲间由纪惠，赤西仁，龟梨和也，小池彻平，速水重道）是很经典的选择哦~！剧情很青春（黑道女老师与问题学生的故事，蛮搞笑的~），也比较热血，与成长有关，总体不赖，比帅哥后宫级别的剧的质量要高蛮多~

想搞学习的话，试一下《龙樱》，我看了之后超级有想搞学习的欲望哦~里面介绍了不少搞学习的技巧，很管用哦~（我试过一些……）

《恋空》的话，虽然故事很俗套，但是很容易被剧情带动而潸然泪下（本人就是……），如果对校园纯爱感兴趣的话，建议先下**版试一试~

《魔王》的话，也不错，玩的很玄妙~讲的是一个复仇的故事，天使与魔鬼的对决~

《萤之光》也很好看，爆点很多，不过迅雷、电驴上的下载资源都被删了……至今都不知为什么……很想看第二遍啊~很能调起情绪哦~

最后推荐一部比较难下到的，只有日菁字幕组的翻译，叫《坏家伙们》，是由著名侦探小说家松本清张的原著改编的，讲医院院长与他的情妇们纠缠不清的故事，至今对故事的结局耿耿于怀~是一部很特别的作品哦~！

根据个人口味判断的话，觉得《怨屋本铺》、《夜型爱人专卖店》不怎么样~

PS看日剧的话，推荐日菁字幕组和猪猪字幕组，这两个是很优秀的字幕组，翻译的比较好~还有，大牌也是剧情质量的保证哦，尤其像木村拓哉这样的经典大牌~最重要的是，如果刚看日剧不久的话，最好看经典一些，阳光一些的，不要急于去看《人间失格》、《池袋西口公园》之类的经典黑暗剧，不然会消受不了的,切记啊~！（我有个同学的日剧启蒙是《人间失格》，结果她再也不想看日剧了……）

以上都是本人认为比较值得一看的日剧，都比较经典，制作也很精良~！

希望你能喜欢（@ο@） 哇～

1、滕王阁

推荐bai理由:因王du勃的《滕王阁序》而得以zhi名贯古今dao，是“江南三大名专楼”之首

2、八一广属场

推荐理由:江西省最大的城市中心广场，纪念塔是这里的标志，休闲娱乐的好去处

3、秋水广场

推荐理由:亚洲最大的音乐喷泉，最高能喷到108米，搭配到对面的灯光，非常的漂亮

4、鄱阳湖

推荐理由:景色十分优美，拥有江南最密集的湖、最高贵的鸟、最多姿的水、最诗意的草

5、南昌八一起义纪念馆

推荐理由:八一南昌起义在此打响，诞生了由中国***独立领导的人民军队

6、绳金塔

推荐理由:南昌古代最高建筑，镇城之宝，晚上有非常酷炫的表演

7、江西省博物馆

推荐理由:江西省的历史、自然、革命的综合展现。

8、八一南昌起义纪念塔

推荐理由:八一南昌起义纪念塔是南昌市的精神坐标。

9、梅岭国家森林公园

推荐理由:著名的避暑胜地，景点众多，层峦叠翠，四时秀色，实乃人间仙境

10、八大山人梅湖景区-八大山人纪念馆

推荐理由:为纪念明代画家朱耷而建，是中国第一家古代画家纪念馆

成都Crazy Dreams快闪（成都梦想家快闪）成立于2012年1月；之前各成员零散分布在各成都的快闪Q群内，进行整合后产生的新队伍；

主要从事公益性快闪活动；并且也将长期贯穿这一思想！

名称来源：

“Crazy Dreams”俗称疯狂梦想，词汇的首写字母“CD”刚好是成都的拼音缩写，背景主要以CD的涂鸦画为LOGO。Crazy Dreams寓意着这支舞队是Crazy Dreamers（疯狂梦想家们）的聚集地，让疯狂追梦人都有一个共同的家这支队伍承载着大家的梦想与希望！ 我们必定像欲火的凤凰在这浮华城市华丽展翅，让我们的Crazy Dreams一起齐飞！快闪自己的风采！神舞飞扬！活力青春！ we dream it! we do it!这就是我们的Crazy Dreams！

已有的线下活动：

2011年圣诞节定格；

2012年2月定格活动；2012年3月体操快闪活动；

2012年4月世界儿童节、法律节快闪活动；

2012年5月活动

2012年8月七夕节活动

2012年930中秋求婚活动

2012年万圣节快闪活动

2012年12月春熙路新交规活动

2013年元旦跨年快闪活动

2013年8月13日七夕新城市广场活动

2013年11月11日光棍节活动

2013年12月24日成都Crazy Dreams快闪队成立两周年纪念活动

2014年5月20日献爱成都快闪

2014年11月30日四川博物院快闪

2015年3月7日 来福士广场求婚快闪

2015年6月1日财富中心儿童节快闪活动

2015年7月3日成都家具展快闪

目前建有公共小站链接：

（豆瓣小站）Crazy Dreams（或 成都Crazy Dreams）

(新浪微博)成都快闪Crazy_Dreams （人人小站）Crazy Dreams

成都Crazy Dreams目前是成都专注与快闪最老的团队，还在不断的发展中。

神舞飞扬，活力青春，We Dream it,We do li，这就是我们的Crazy Dreams。 MCreativeCentre 2010年创立于中国上海。

培养经营全球化新生代艺人、艺术家，制作最受欢迎的音乐元素影视作品。

2016年－与共青团中央合作的公益快闪

2010年－病毒歌舞快闪片《百人横扫吴江路》，超过300万的总点击量创下中国快闪影片最高点击纪录。

2011年－为韩国TeenieWeenie品牌制作歌舞快闪影片《港汇公益快闪》。

2011年－为东方卫视制作七夕特别节目《港汇求婚快闪》

2011年－为美国Dickies工装品牌制作歌舞快闪影片《英雄惊现新天地》

2012年－为SMG新娱乐频道制作歌舞快闪影片《虹桥火车站过年回家快闪》。

2012年－为SMG新娱乐频道制作歌舞快闪影片《浦东机场欢迎回来快闪》

2013年－为美国微软Office品牌制作歌舞快闪影片《Office365快闪》

2016年－与共青团中央合作的公益快闪

在日本曾有闪客约定穿上黑色西装或套装，白衬衣，打黑色领带，戴黑色墨镜，在同一时刻出现在某广场上，然后一起拿起手机边走动边做打电话状。当上百号人按约定出现时，周围的人们都惊呆了：仿佛突然进入了“黑客帝国”一样。正当人们还在愕然时，突然哨子一响，“黑客”们迅速从四面八方撤离现场，10来秒钟的工夫就无影无踪了。 NFM北京快闪舞团成立于2008年，是北京首个专业快闪团体，是一个交流、展示、互相学习的平台。多次参加社会公益快闪宣传，组织大型的快闪活动，是一个阳光、积极、向上传递正能量的团体。

NFM北京快闪舞团是北京地区成立最早、最大、最具有影响力的快闪团，团员来自各行各业，团风：阳光、积极、向上传递正能量，团员个个能歌善舞，多才多艺。NFM北京快闪团有“北京第一闪”之称。

组织者要做中国快闪族

成功的活动案例：

我穿梭在人群中，我是众人焦点，我不是明星，我是闪客。

---2014年---- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ----

2014年元旦与NO9公益组织，联合五大舞社一起在王府井举办了主题为：城市活力-正能量“新气吸”“微笑-Smile”的公益快闪活动。60余人参加此次公益快闪活动。

2014年元月团长幸福还为北京建筑设计院的在职职工策划、组织、编排了一个60多人的快闪活动，快闪活动在此单位的食堂进行，现场效果相当轰动，得到此单位领导一致好评。　　28号某西餐厅快闪求婚，送祝福，圆满成功。

214情人节精品购物指南快闪活动，地点王府井APM新东安商场一层厅，伴随着吉它歌手的歌声15对情侣翩翩起舞，为大家送出情人节祝福！现场温馨浪漫！

---2013年---- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ----

2013年1月26号康师傅三加二快闪活动，地点王府井，原创舞蹈《有模有样》！

2013年2月23号康师傅三加二第二次快闪活动，地点王府井，原创舞蹈《有模有样》！

2013年3月29号发起了公益快闪“没水了我们卡带了”，呼吁大家节约用水。

2013年8月百变大伽秀快闪。

2013年8月亦庄跑车秀快闪

2013年8月万达索菲特大厦婚礼快闪。

2013915HQ尚客3周年店庆快闪。

20131020爱动物 爱地球 公益环保快闪。

20131027日NFM团长策划组织清华大学研究生快闪活动，参加70多人，全是清华大学的研究、博士和留学生。

2013年12月NFM快闪团刊登《绿领小族》杂志2013年第6期。

2013年12月20日为一对新人快闪求婚，送祝福，30人参加。

2013年12月25日又为一对新人快闪求婚，送祝福，30－40人参加。

---2010年－－2012年---- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ----

2010年12月为羽泉演唱会闪舞，在三里屯33大厦，在北京地铁播放，并且在优酷特别推荐是头条。

2011年5月为山东卫视惊喜惊喜栏目策划快闪活动，给孙楠送惊喜，在香山爱慕家敬老院进行，现场200人。

2011年7月闪舞为诺基亚新品做宣传，在公主坟国美店。

2011年8月为BreadTalk做新品宣传；

2011年9月大家献爱心，用闪活动为一对情侣求婚，并过生日。

2011年10月为当乐派做宣传，在北京乐城广场、中关村等四个地点闪舞。

2011年11月为京药网做宣传，在王府井和前门大街闪舞。

2011年12月为时尚传媒集团新书改版做活动，在世贸天阶闪舞。

2011年闪群与信诺、普娜等全国前十强的公关及广告都有过很愉快的合作。

2012年6月成为北京浩沙健身集团唯一协作闪团。

2012年7月14日在新世界和女子百货与浩沙教练携手，一起为奥运加油快闪，现场60人！

2012年8月12日与孩子们的迷笛合作一起闪舞，地点三里屯世茂！

2012年8月25日与thirst国际环保组织合作，以节约、保护隐形水为主题在乐城广场举行闪活动，60人参加！

2012年9月在世贸天阶组织百人求婚活动，现场百人！

2012年9月成为舞林传奇特约合作伙伴！

2012年1013号为springfield登录中国第一家店在朝阳大悦城进行了快闪活动。

2012年1031号在三里屯与世茂百货联合进行了万圣节狂欢夜闪舞。

2012年112号在双井乐城广场为一对情侣求婚送祝福，当天晚上活动超温馨、浪漫。

2012年1122号在双井乐城广场又为一对情侣求婚送祝福，当天晚上活动超温馨、浪漫。

2012年1221号在王府井大街进行了“世界末日我们一起坐飞船”的快闪活动，经过的路人也一起加入我们玩儿快闪，超极成功。

除了以上活动本群幸福团长还为央视、BTV等栏目策划闪活动，并且参加过青年志、北大、清华、中华女子学院等课题专访！

西安快闪族

西安C&L快闪族(全国规模最大、活动效果最震撼、最成功的快闪团队)

成立于2009年8月2日，C&L全称为Crazy and love，取义为，我们是一群狂热的、充满激情与热情的的人们，同时我们也充满了爱，我们用我们的爱，我们的热情来感化来帮助一切需要帮助的人们。

纪念MJ的快闪活动是西安C&L快闪族第一次组织的大型活动，从8月2日就开始筹备，之后举办了多次舞蹈培训过程，直到16日东大街预演，经过媒体报道后，更多的志同道合的朋友一起加入我们，然后再次培训就一直到29日的闪亮登场。这里面包含着每一位参与者的汗水，每个人在这里都付出了很多，接下来也举办了其他的活动。（详情见“成功活动举例”）参与成员当前已经达到千人左右，西安C&L快闪族已经跃升为全国规模最大、活动效果最震撼、最成功的快闪团队。

成功活动举例

09年8月16日：于东大街的纪念Michael Jackson群舞《beat it》；

09年8月29日：于金花广场、小寨及雁塔广场的纪念Michael Jackson数百人群舞《beat it》；

09年9月20日：于东大街的庆祝祖国六十华诞的群舞《大中国》。

09年10月2日：于曲江国际会展中心汽车博览会群舞《大中国》《beat it》《颤栗》。

09年10月11日：儿童村公益活动

09年10月25日：1025全球同颤栗 Thrill The World2009西安站

09年10月27日：1027《This is it》首映礼

09年10月31日：10月31号西安快闪万圣节PARTY 纪念MJ模仿秀

2010年2月12日：C&L真人“贪吃蛇”创意快闪活动

2010年5月1日：C&L五·一『定格』活动

2010年6月26日:C&L纪念MJ逝世一周年快闪活动

苏城街头首现快闪族

某天观前街玄妙观广场上突然聚集了百余名身穿橙色上衣，头戴火焰型面具的年轻人，他们在广场上逗留了一会后相互击掌，然后迅速向四面散开，整个过程不超过10分钟。这是首次出现在苏州街头的“快闪行动”。

在观前街出现的“闪客”，主要为追逐时尚、寻求新奇的年轻人，他们通过短信联系，在苏州移动的支持下进行了此次“快闪”活动。他们将自己分为文化、体育、游戏、影音、创业、旅游6个“部落”，在各自“部落首领”的带领下列队、击掌、散开。教育学院的一年级女生辰辰是其中一员，她说，“这是表达青春激情的一种方式，很好玩”。但是更多的旁观者对此却有些莫名所以，不知道他们在干什么。

杭州学生与消防队合作快闪宣消防

2013年7月杭州高校同学们组织了一次别有新意的快闪表演，在银泰百货、衣之家、火车东站等人流密集处以“快闪”舞蹈表演方式，宣传消防知识。许多市民拿出了手机拍下了这一幕，也有人跟着音乐加入到他们的组织中，快闪活动结束后，同学们拉开横幅、分发宣传册，向民众宣传消防知识。这不仅让市民在炎炎夏日的奔波中感到一丝凉意，更是普及了民众的消防知识，提高了民众消防意识。 作为三线城市，也加入了快闪的行列。2014年12月30日，水运城联合100位市民相约商场，商场人员毫不知情的情况下唱起了一首首人们耳熟能详的歌曲，“月亮代表我的心”，“让我们荡起双桨”，”明天会更好“，呼吁人们走到户外，拥抱生活。

12人闹市上演“求婚剧”

“你愿意嫁给我吗？”一个青年男子手持玫瑰突然从路人中挤出单膝跪地向一名年轻女孩大声求婚。随后，人群中又闪出数个年轻人手持玫瑰向该女孩求婚。

不到一分钟，跪在女孩面前求婚的年轻人已经达到12人，其中竟然有3名女子。“你是用XX聊天软件的人吗，我只愿意嫁给这样的人。”女孩大声问道。半跪在地上的男女们竞相声称自己是，并和女孩一起大喊该软件名字。随后，这些年轻人迅速消失在惊讶的围观人群中。

据了解，此前，这些青年男女曾经演练过一次，有4名男参与者见人多没敢上前。“求婚”只能重新进行。

“都是通过手机召集。”组织者之一闫先生称已为这次“求婚”准备了至少一周时间。闫先生称他经常使用手机软件与同是25岁上下陌生年轻人聊天，在手机上有近300个联系人。一个多月后，有人问其能否像国外一样组织一次“快闪”活动。“约地点和行动方案，做完就散伙。”“快闪”信息发布后立刻有50多个年轻人响应。随着时间临近，闫先生发现有不少人开始动摇，其中女性只肯做旁观者。“人多唱歌，人少就求婚。”组织者准备了两套方案，一种是大家突然出现后合唱一首歌曲迅速散去，另一种就是被实施的“求婚”方案。

闫先生表示“快闪”只是年轻人调剂心情方式，不影响他人生活。他说国外能聚齐100人就是大活动，中国也应有“快闪族”。

许多人一时没看懂

“挺有意思的。”路过的王**虽然没看懂眼前发生的一切，还是很喜欢这种方式，她说都市里年轻人活得很累，需要有释放的机会。但更多的旁观者却莫名其妙，不知道他们在干什么。年纪较大的受访者则表示对“快闪族”无法理解。一名妇女在突然出现的“求婚剧”面前搂紧了自己的孩子。她称很难猜透当今年轻人心里都想些什么，这样的行动没有任何意义。

专家称宣泄青春情绪

据了解，“快闪族”曾在外地出现过，对此，有专家认为，现代社会虽然通讯发达，但人们之间的内心交流却在减少，“快闪族”的出现，从表面上看，是通过“无厘头”的游戏在公众面前表现自我、张扬自我，实际上是为了寻找归属感。但这种行为应该遵守相关法律法规，不损及他人，同时要注意安全。 2015年5月1日下午3点，金华广播电视总台、金华网召集1000名观众网友，和“小马”、“贺争怡”、“二十分可乐剧组”等广电明星主播参与和目睹了金华历史上最大的全民快闪活动。本次快闪活动是金华市首届好邻居达人秀活动开启前的一次重要预热活动，旨在展现“信义金华”与“文明金华”。

随着音乐响起，金华市民们的目光瞬间被一群小女孩天籁般的声音所吸引。活动中的歌曲《江南有座金华城》、《茶花朵朵开》（金华方言轻喜剧《二十分可乐》第二季乡村轻喜剧《茶花朵朵开》同名主题曲[最新版]）、《在希望的田野上》有着浓厚的金华文化烙印，而《爱》、《真心英雄》、《我的未来不是梦》等通俗歌曲传唱度也非常高，在金华广电知名主持人的带领下现场出现了众人合唱的盛况。现场真是锣鼓喧天，红旗飘扬，人山人海…… 快闪求婚经典案例

2011年8月7日七夕情人节下午2时30分（青岛）现场音乐响起，49个“胡萝卜哥”列队进入广场，立即吸引了不少市民前来围观，随后“胡萝卜哥”在广场上大跳热舞。“接下来的3分钟，是属于我们两个人的时刻，没有人会打扰，希望你不要隐身或者离线。”音乐戛然而止，广播上传来男主角爱的宣言。人群中一名身穿红裙的女子听出广播上就是男友的声音，惊奇地四处张望并打电话寻找男友。正着急时，“胡萝卜哥”队伍从中间分开，队尾放着一束由365朵红玫瑰拼成的心形花束，一名“胡萝卜哥”脱下道具服，来到女主角跟前单膝跪倒求婚。“嫁给他，嫁给他……”全场爆发出雷鸣般的喊声，女主角羞涩地点头，两人相拥在一起。胡萝卜哥也因此走红。该形象为“眼睛渴了”一种无糖贝它糖的形象代言玩偶。后由各大电视台，报社等国内外新闻媒体相继报道。

秦淮八艳指的是明末清初江南地区南京秦淮河畔的八位才艺名伎，十里秦淮是南京繁华所在，一水相隔河两岸，分别是南方地区会试的总考场江南贡院（即今中国科举博物馆），另一畔则是南部教坊名伎聚集之地著名的有旧院、珠市。

最先见于余怀的《板桥杂记》分别写了顾横波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白门、马湘兰六人。后人又加入柳如是、陈圆圆而称为秦淮八艳。

“秦淮八艳”指的是明末清初南京秦淮河上的八个南曲名伎，故又称“金陵八艳”。

明朝遗老余澹心在《板桥杂记》中记载为：柳如是、顾横波、马湘兰、陈圆圆、寇白门、卞玉京、李香君、董小宛。台湾郑经生在《董小宛之谜》一文中则将马湘兰换成郑妥娘。王德恒、陈予一合著的《顺治与鄂妃》一书变动较大，它加上了李十娘、龚之路、黄艳秋三人，去掉了马湘兰、寇白门、卞玉京。

《板桥杂记》的作者余澹心与“秦淮八艳”是同时代人，又久居金陵，为秦淮河上的常客，看来所言不谬。此外清末叶衍兰刻的《秦淮八艳图咏》、现存于董小宛与冒辟疆故居如皋水绘园中的“金陵八艳”说明，以及刘培林、张德义合著的长篇小说《秦淮名伎董小宛》中所列“秦淮八艳”之名，也与《板桥杂记》相同。

柳如是

活动于明清易代之际的著名歌伎才女，她个性坚强，正直聪慧，魄力奇伟，声名不亚于李香君、卞玉京和顾眉生。柳如是名隐，字如是，小字蘼芜，本名杨爱，因读辛弃疾词：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，故自号如是；后又称“河东君”、“蘼芜君”。

她是嘉兴人，生于明万历四十六年(1618年），幼即聪慧好学，但由于家贫，从小就被掠卖到吴江为婢，妙龄时坠入章台，易名柳隐，在乱世风尘中往来于江浙金陵之间。由于她美艳绝代，才气过人，遂成秦淮名姬。她留下了不少值得传颂的轶事佳话和颇有文采的诗稿《湖上草》《戊寅草》《尺牍》。

柳如是曾与南明复社领袖张缚、陈子龙友好，与陈情投意合，但陈在抗清起义中不幸战败而死。柳氏择婿要求很高，许多名士求婚她都看不中，有的只停留在友谊阶段。最后于崇祯十四年她20余岁时，嫁给了年过半百的东林领袖、文名颇著的大官僚钱谦益。钱氏娶柳后，为她在虞山盖了壮观华丽的“绛云楼”和“红豆馆”，金屋藏娇。柳氏后生有一女。有“红学”者认为，曹雪芹设计的绛云轩是来自柳氏的绛云楼。

当崇祯帝自缢，清军占领北京后，南京建成了弘光小朝廷，史称南明。柳如是支持钱谦益当了南明的礼部尚书。不久清军南下，当兵临城下时，柳氏劝钱与其一起投水殉国，钱沉思无语，最后走下水池试了一下水，说：“水太冷，不能下”。柳氏“奋身欲沉池水中”，却给钱氏硬托住了。于是钱便腼颜迎降了。钱降清去北京，柳氏留在南京不去。钱做了清朝的礼部侍郎兼翰林学士，由于受柳氏影响，半年后便称病辞归。后来又因案件株连，吃了两次官司。柳如是在病中代他贿赂营救出狱，并鼓励他与尚在抵抗的郑成功、张煌言、瞿式耜、魏耕等联系。柳氏并尽全力资助，慰劳抗清义军，这些都表现出她强烈的爱国民族气节。钱谦益降清，本应为后世所诟病，但赖有柳如是的义行，而冲淡了人们对他的反感。

郁达夫在《娱霞杂载》中录有柳如是的《春日我闻室》一诗。就文学和艺术才华，她可以称为“秦淮八艳”之首。著名学者陈寅恪读过她的诗词后，“亦有瞠目结舌”之感，对柳如是的“清词丽句”十分敬佩。清人认为她的尺牍“艳过六朝，情深班蔡”。柳氏还精通音律，舞姿曼妙，书画也负名气，她的画娴熟简约，清丽有致；书法深得后人赞赏，称其为“铁腕怀银钩，曾将妙踪收”。

1664年钱氏去世后，乡里族人聚众欲夺其房产，柳氏为了保护钱家产业，竟用缕帛结项自尽。恶棍们虽被吓走，一代才女却这样结束了一生。柳氏死后葬于虞山佛水山庄。

柳如是是一个很有才华的女诗人，传世之作有《戊寅草》《柳如是诗》《尺续》等。柳如是的主要诗作：

金明池·咏寒柳

有怅寒潮，无情残照，正是萧萧南浦。更吹起，霜条孤影，还记得，旧时飞絮。况晚来，烟浪斜阳，见行客，特地瘦腰如舞。总一种凄凉，十分憔悴，尚有燕台佳句。

春日酿成秋日雨。念畴昔风流，暗伤如许。纵饶有，绕堤画舸，冷落尽，水云犹故。忆从前，一点东风，几隔着重帘，眉儿愁苦。待约个梅魂，黄昏月淡，与伊深 怜低语。

陈圆圆

本为昆山歌妓，曾寓居过秦淮，由于她色艺超群，更与重大历史事件相系，所以清人便将她列入了“秦淮八艳”之中。陈圆圆原姓邢，名沅，字圆圆，又字畹芳，幼从养母陈氏，故改姓陈。她殊色秀容，花明雪艳，能歌善舞，色艺冠时。

崇祯末年，李自成的农民起义军威震朝廷，崇祯帝日夜不安。外戚嘉定伯周奎欲给帝寻求绝色美女，以舒解皇帝的忧虑之心，遂遣田妃的哥哥田畹下江南觅艳。田畹寻得陈圆圆后，被其姿色醉迷，遂私下占为己有。不久李自成的队伍逼近京师，崇祯帝急召吴三桂镇山海关。田畹对农民起义军整日忧心惶惶，便设盛筵为吴三桂饯行，圆圆率歌队进厅堂表演。吴三桂见圆圆后，神驰心荡，高兴得搂着圆圆陪酒。酒过三巡警报突起，田畹恐惶地上前对吴曰：“寇至，将若何？”吴三桂说：“能以圆圆见赠，吾首先保护君家无恙。”未等田畹回答，吴三桂即带圆圆拜辞。吴三桂在其督理御营的父亲劝说下，将圆圆留在京城府中，以防同行招惹是非让皇帝知道。

李自成打进北京后，吴三桂的父亲投降了起义军，陈圆圆被李之部下所掠。当吴三桂答应投降李自成时，闻圆圆已被李之部将所占，冲冠大怒，高叫“大丈夫不能自保其室何生为？”遂投降了清军与农民军开战。这就是吴梅村在《圆圆曲》中所曰：“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”。

李自成战败后，将吴之父及家中38口全部杀死，然后弃京出走。吴三桂抱着杀父夺妻之仇，昼夜追杀农民军到山西。此时吴的部将在京城搜寻到陈圆圆，飞骑传送，自引吴三桂带着陈圆圆由秦入蜀，然后独占云南。吴氏进爵云南王后，欲将圆圆立为正妃，圆圆托故辞退，吴三桂别娶。不想所娶正妃悍妒，对吴的爱姬多加陷害冤杀，圆圆遂独居别院。圆圆失宠后对吴渐渐离心，吴曾阴谋杀她，圆圆得悉后，遂乞削发为尼，从此在五华山华国寺长斋绣佛。

后来吴三桂在云南宣布独立，康熙帝出兵云南，1681年冬昆明城破，吴三桂死后，陈圆圆亦自沉于寺外莲花池，死后葬于池侧。直至清末，寺中还藏有陈圆圆小影二帧，池畔留有石刻诗。

李香君

又名李香，南京人，为秣陵教坊名妓，秦淮八艳之一。在明末那个非常堕落的年代，大部分的朝廷大臣麻木得已感觉不到他们所面对的局势，正日益变得内忧外患。而南京秦淮河畔，那一座座香浓衣翠的绣楼里，却生活着一群对明朝的前途甚感忧心的红尘女子。

位于钞库街中段的媚香楼，就是这些绣楼中的一座。它的主人歌妓李香君，是一个家喻户晓式的人物。其实，在当时的秦淮八艳中，李香君的名气并没有柳如是或陈圆圆那么大。今天漫步秦淮旧巷，这是唯一一座能找到的绣楼。这是一座两层高的绣楼，楼梯狭窄，行走的脚步声，透过楼板清晰地向上传去。崇祯十二年的秋天，年仅21岁，但已名闻四方的复社四公子之一侯方域，刚从河南商丘来到南京，便抛开即将开始的乡试，直接走上了这架暗红色的楼梯。那一年，李香君正当十六岁花季妙龄，“温柔纤小，才陪玳瑁之筵，宛转娇羞，未入芙蓉之帐。”她坐在绣帘挂落的花格窗前，遥望着秦淮河，她在等待她梦中的爱情。当侯方域蓦然出现在她的面前时，她一定感觉到了她所期待的姻缘已经来临。这本应是一段才子佳人式的风花雪月，只是可惜选错了时代背景。随着满清铁蹄的入关，明朝大厦快速地坍塌。朱氏亲王仓皇南渡，在一片乌烟瘴气中，在南京匆匆地成立了南明政权。

复社的死对头阮大铖，抓住了这个机会，从金陵的深巷中走了出来。他投靠南明佞臣马士英，出现在政治舞台的前台。阮大铖本是一个被清流阶层所唾弃的人物，但他还是想改头换面。于是，他企图用金钱收买侯方域，来达到他个人的政治目的。这一伎俩，很快就被才识过人的李香君识破。她坚决拒绝了阮大铖的金钱诱惑，并要求侯方域立即与之断绝关系，划清界限。恼羞成怒的阮大铖，用卑鄙的手段进行报复。侯方域无奈，挥泪离开了南京，这段短暂的爱情也仓促地画上了一个伤感的句号。

不管侯方域后来的表现如何，应该说，李香君在自己的爱情生活中，是无可非议的。事后，她还是在这座绣楼上，对友人深深地感叹道：“田公岂异于阮公乎？吾向之赞侯公子者谓何？今乃利其金而赴之，是妾卖公子矣！”对爱情的追求如此坚贞，且是发生在一个秦淮歌妓的身上，实属难得。

清顺治三年（公元1646年），南京失陷，南明成了一团历史中的泡影。对于李香君来说，她所生存的外部环境发生了天翻地覆的变化，她所追求的爱情最终也因侯方域的北返而破灭。这个在书本上被标榜为有报国之志的名士，曾经的官宦子弟侯方域，在政治气节上，并没有坚守多久，他于顺治八年被迫参加了由清朝组织的科举考试，结果又一次以失败而告终。在爱情生活上，他也没有像《桃花扇》中所写，在栖霞山与李香君重逢。再翻读侯方域的人生历程，他应该是一个悲剧性的人物。

顺治十二年（1655年）的暮春，满树的桃花已经凋谢，落红遍地。李香君悄悄地合上了那把题有侯方域诗句的扇子，凄切地收拾好行装，与过去诀别。她独自来到栖霞山下，在一座寂静的道观里，出家为道士。史书言，李香君后不知所终。

据考证，李香君后与侯生相遇，死于打鸡园。

侯方域在痛苦与内疚中，为李香君立碑撰联。墓前树碑，碑上撰联：

卿含恨而死　夫惭愧终生。

董小宛

名白，一字青莲，别号青莲女史，她的名与字均因仰慕李白而起。她聪明灵秀，神姿艳发，窈窕婵娟，为秦淮旧院女子中的一流人物。她的姿色曾引起一群名公巨卿、豪绅商贾的明争暗斗。但这个流落风尘的女子鄙视权贵，巧与周旋，勇于斗争。而明末四才子之一冒辟疆富于才气、风流倜傥，董小宛对之一见倾心。冒辟疆容貌俊美，风度潇洒，人称“美少年”，是复社中一位才子。

小宛入冒氏之门后，与冒家上下相处得非常和谐。马恭人（辟疆母）和苏元芳（辟疆妻）特别喜欢小宛，而小宛也很恭敬顺从，服侍她们比婢女还要用心。闲暇时，小宛与辟疆常坐在画苑书房中，泼墨挥毫，赏花品茗，评论山水，鉴别金石。小宛初进冒家，仿钟繇帖，学曹娥碑，每天写几千字，既不错字，也不漏字。

小宛还曾代替辟疆给亲戚朋友书写小楷扇面。从前在苏州的时候，小宛曾经学过一段时间绘画，能够画小丛寒树，笔墨楚楚动人。她15岁时画的《彩蝶图》现收藏在无锡市博物馆，上有小宛题词，并有二方图章印记，还有近人评价很高的题诗。小宛的画传世绝少，该图是一幅难得见到的佳作。到如皋后，她保持着对绘画的特殊爱好，时时展玩新得长卷小轴或家中旧藏。

小宛最令人折服的，是把琐碎的日常生活过得浪漫美丽，饶有情致。小宛天性淡泊，不嗜好肥美甘甜的食物。用一小壶茶煮米饭，再佐以一两碟水菜香豉，就是她的一餐。辟疆饭量喜欢吃甜食、海味和腊制熏制的食品。小宛深知辟疆的口味，她为辟疆制作的美食鲜洁可口，花样繁多。如酿饴为露，酒后用白瓷杯盛出几十种花露，不要说用口品尝，单那五色浮动，奇香四溢，就足以消渴解酲。在喝茶方面，小宛和辟疆有共同的嗜好。他们常常是一人一壶，在花前月下默默相对，细细品尝茶的色香性情。

小宛经常研究食谱，看到哪里有奇异的风味，就去访求它的制作方法，用自己的慧心巧手做出来。今天人们常吃的虎皮肉，即走油肉，就是董小宛的发明，因此，它还有一个鲜为人知的名字叫“董肉”，这个菜名虽然有些唐突美人，但和“东坡肉”倒是相映成趣。另外，小宛还善于制作糖点，她在秦淮时曾用芝麻、炒面、饴糖、松子、桃仁和麻油作为原料制成酥糖，切成长五分、宽三分、厚一分的方块，这种酥糖外黄内酥，甜而不腻，人们称为“董糖”，古代十大名厨，恐不为过。

月色如水，最为小宛所倾心。夏夜纳凉，小宛喜欢背诵唐人咏月及流萤、纨扇诗。为领略月色之美，她常随着月亮的升沉移动几榻。半夜回到室内，她仍要推开窗户，让月光徘徊于枕簟之间。月亮西去，她又卷起帘栊，倚窗而望，恋恋不舍，还常常反复回环地念诵李贺的诗句“月漉漉，波烟玉”。“我和你一年四季当中，都爱领略这皎洁月色，仙路禅关也就在静中打通。”小宛就是这样在自然平实的日常生活中领略精微雅致的文化趣味，在卑微的生命中企慕超脱和清澄的诗意人生。

辟疆说自己一生的清福都在和小宛共同生活的九年中享尽。这清福也包括静坐香阁，细品名香。辟疆最欣赏“横隔沉”，这是一种内质坚致而纹理呈横向的沉香。小宛最珍爱东莞人视为绝品的“女儿香”，他们还蓄有不少“蓬莱香”。辟疆曾从江南觅得一种味如芳兰的“生黄香”，他拿了一两块给广东朋友黎遂球鉴赏，黎遂球叹为观止。小宛还用从内府获得的西洋香方子制作过百枚香丸。他们讲究品香时的情调。寒夜小室，玉帏四垂，点燃两三枝红烛，在几只宣德炉内燃沉香，静参鼻观，就好像进入了蕊珠众香深处。

顾眉生

明末清初鼎鼎大名的“秦淮八艳”中，顾横波是地位最显赫的一位，她曾堂皇受诰封为“一品夫人”，柳如是陈圆圆亦有不及；同时，她也是最受争议的一位----据说先有一位与她私订终身的才子由于她的背盟殉情而死，后来她那仕于明朝晚节不保的丈夫龚鼎孳每谓人曰“我愿欲死，奈小妾不肯何”，俨然一个红颜祸水，不是害人性命就是毁人名节，与多数人印象中“秦淮八艳”的侠骨柔肠，深明大义迥然有异。著名史家孟森先生尝作《横波夫人考》一文，对龚顾之人品大大不以为然，认为夫妇二人皆是势利无耻之徒，利欲熏心之辈。曾被誉为“礼贤爱士，侠内峻嶒”的横波夫人，真就如此不堪吗？

顾横波，生于1619年，上元（今南京）人，本名顾媚，字眉生，又名顾眉，号横波，又号智珠、善才君，亦号梅生，人称“横波夫人”，婚后改名徐善持。据《板桥杂记》记载，顾横波“庄妍靓雅，风度超群。鬓发如云，桃花满面；弓弯纤小，腰支轻亚”，她通晓文史，工于诗画，所绘山水天然秀绝，尤其善画兰花，十七岁时所绘《兰花图》扇面今藏于故宫博物院中，十八岁与李香君、王月等人一同参加扬州名士郑元勋在南京结社的“兰社”，时人以其画风追步马守真（即出生较早的马湘兰，也是秦淮八艳之一，明代知名女画家，尤善画兰），而姿容胜之，推为南曲（泛指卖艺不卖身的江南名妓）第一。又精音律，常反串小生与董小宛合演《西楼记》《教子》。

顾横波居于眉楼，“绮窗绣，牙签玉轴，堆列几案；瑶琴锦瑟，陈设左右，香烟缭绕，檐马丁当”，时人戏称“迷楼”----有人谓“迷楼”系指顾横波风流迷人，访者无不神魂颠倒，实属望文生义。“迷楼”本系隋炀帝时建于扬州的别院，因该处“曲折幽深，阁楼错落，轩帘掩映，互相连属，如仙人游”， 故名“迷楼”。以“迷楼”戏称“眉楼”，始作俑者的余怀系江南才士，当时又正对横波一往情深，所言当为褒意，指“眉楼”建筑巧夺天工，布置匠心独具，观之仿同仙境。此誉一出，即不胫而走，广为延用。顾横波个性豪爽不羁，有男儿风，在秦淮八艳中与柳如是较像，时人尝以曰“眉兄”呼之，颇似柳如是之自称为“弟”。但较之柳，又多几分任性嫉俗。

相传当时的理学家黄道周（后抗清殉节于江西）尝以“目中有妓，心中无妓”自诩，东林诸生乃趁其酒醉时请横波去衣共榻，试试他是否真有柳下惠的本事。这个传闻未必尽实，却反映出时人眼中顾横波不以世俗礼教为意的作风。她的这种我行我素，毫不在乎世人眼光的作风，恐怕是她后来能与江左才子龚鼎孳缘定三生比翼齐飞的重要原因，然而她的备受争议在某种程度上也是这种个性招来的恶果。顾横波才貌双绝，有“南曲第一”之称，自然广受风流名士们的青睐，以致眉楼门庭若市，几乎宴无虚日，常得眉楼邀宴者谓“眉楼客”，俨然成为一种风雅的标志，而江南诸多文宴，亦每以顾眉生缺席为憾。

卞玉京

名赛，又名赛赛，因后来自号“玉京道人”，习称玉京。她出身于金陵秦淮官宦之家，姐妹二人，因父早亡，二人沦落为歌妓，卞赛诗琴书画无所不能，尤擅小楷，还通文史。她的绘画艺技娴熟，落笔如行云，“一落笔尽十余纸”喜画风枝袅娜，尤善画兰。18岁时游吴门，居虎丘，往来于秦淮与苏州之间，是明末清初的一位秦淮著名歌妓。卞赛一般见客不善酬对，但如遇佳人知音，则谈吐如云，令人倾倒。

卞赛曾与明末清初的著名诗人吴梅村有过一段姻缘。崇祯十四年春，吴梅村在南京水西门外的胜楚楼上饯送胞兄吴志衍赴任成都知府，在这里他遇见了前来为吴志衍送行的卞赛姐妹，看到卞赛那高贵脱俗而又含有几分忧郁的气质，不由想到江南盛传的两句诗：“酒垆寻卞赛，花底出陈圆”。席间吴又对卞赛的文才进行了探试，令吴不由倾倒，以后二人交往频繁，感情渐深。后来吴在长干里寓所得到卞的一书简，知道卞想嫁给他，心里很矛盾。因吴听到一消息，崇祯帝的宠妃田氏的哥哥田畹来金陵选妃，已看中陈圆圆与卞赛等。吴在权势赫赫的国舅前胆怯了，只在卞赛的寓所吹了几首曲子便凄然离去。

二年后，卞赛嫁给了一诸侯，因不得意，遂将侍女柔柔进奉之，自己乞身下发，在苏州出家当了女道士，依附于70余岁的名医郑保御，郑筑别宫资之。卞赛长斋绣佛，持课诵戒律甚严，为报郑氏之恩，用三年时间为郑氏刺舌血书《法华经》。

此时吴梅村当了清朝的官，心情颓伤。顺治七年的一天，卞赛在钱谦益家里看到了吴的《琴河感旧》四首诗，方知吴对她的思念。数月后二人在太仓终于相见，卞赛为吴氏操琴，吴感怀不已，写了《听女道士卞玉京弹琴歌》赠之，诗中道出了卞在这十年中的情景，点出了清军下江南、玉京“弦索冷无声”，一派凄凉状况。卞赛后来隐居无锡惠山，十余年后病逝，葬于惠山柢陀庵锦树林。

吴梅村为什么如此不解风情，历来众说纷纭，有的说是田国舅为了巴结崇祯，下江南搜罗美人……

吴梅村，让卞玉京等了一生都未等到那句承诺的话，失望肯定是有的，也未必就沉入了离别的痛苦深渊。

寇白门

又名寇湄，南京人，是明末清初的秦淮八艳之一，其寇家是著名的世娼之家，她是寇家历代名妓中佼佼者，余怀称她“风姿绰约，容貌冶艳”。“今日秦淮总相值”，是钱谦益对寇白门的才与貌的赞誉。寇白门的一生，充满了许多传奇色彩。《板桥杂记》曰：白门娟娟静美；跌宕风流，能度曲，善画兰，相知拈韵，能吟诗，然滑易不能竟学。正由于白门为人单纯不圆滑，而决定了她在婚恋上的悲剧。

崇祯十五年暮春，声势显赫的功臣保国公朱国弼，在差役的护拥下来到了钞库街寇家，几次交往后，白门对他留下了良好印象，斯文有礼，温柔亲切，所以在朱氏提出婚娶时便一口同意。是年秋夜，17岁的寇白门浓妆重彩地登上了花轿。明代金陵的乐籍女子，脱籍从良或婚娶都必须在夜间进行，这是当时的风俗。朱国弼为了显示威风和隆重，特派5000名手执红灯的士兵从武定桥开始，沿途肃立到内桥朱府，盛况空前，成为明代南京最大的一次迎亲场面。

朱国弼实际上是一个圆滑狡黠的官僚，他迎娶寇白门是一时的需要，数月后他那儇薄寡情便渐暴露，遂将寇氏丢一边，依旧走马于章台柳巷之间。1645年清军南下。朱国弼投降了清朝，不久入京师，又被清廷软禁。朱氏欲将连寇白门在内的歌姬婢女一起卖掉，白门对朱云：“若卖妾所得不过数百金……若使妾南归，一月之间当得万金以报公。”朱思忖后遂答允，寇白门短衣匹马带着婢女斗儿归返金陵。寇氏在旧院姊妹帮助下筹集了20000两银子将朱国弼赎释。这时朱氏想重圆好梦，但被寇氏拒绝，她说：“当年你用银子赎我脱籍，如今我也用银子将你赎回”当可了结。

寇氏归金陵后，人称之女侠，她“筑园亭，结宾客，日与文人骚客相往还，酒酣耳热，或歌或哭，亦自叹美人之迟幕，嗟红豆之飘零”。后又从扬州某孝廉，不得意复还金陵，最后流落乐籍病死。当时文坛祭酒的东林领袖钱谦益作《寇白门》诗追悼曰：“寇家姊妹总芳菲，十八年来花信迷，今日秦淮恐相值，防他红泪一沾衣。丛残红粉念君恩，女侠谁知寇白门？黄土盖棺心未死，香丸一缕是芳魂。”

马湘兰（1548——1604）南京人，可以称为明代的女诗人、女画家。据《秦淮广记》载，她名守真，字湘兰，小字玄儿，又字月娇，因在家中排行第四，人称“四娘”。她秉性灵秀，能诗善画，尤擅画兰竹，故有“湘兰”著称。她相貌虽不出众，“姿首如常人”，但“神情开涤，濯濯如春柳早莺，吐辞流盼，巧伺人意”。

马氏在绘画上造诣很高，当年曹雪芹的祖父曹寅，曾接连三次为《马湘兰画兰长卷》题诗，共7句，记载在曹寅的《栋亭集》里。《历代画史汇传》中评价她的画技是“兰仿子固，竹法仲姬，俱能袭其韵”。在北京故宫的书画精品中也间杂着马氏的兰花册页，发着独异的光彩，她的绘画在国外一直被视为珍品。在文学上马氏亦颇具才华，曾撰有《湘兰子集》诗二卷和《三生传》剧本。马氏多才多艺，还通音律，擅歌舞，并能自编自导戏剧。在教坊中她所教的戏班，能演出“西厢记全本”，随其学技者，备得真传。

马氏生长于南京，自幼不幸沦落风尘，但她为人旷达，性望轻侠，常挥金以济少年。她的居处为秦淮胜处，慕名求访者甚多，与江南才子王稚登交谊甚笃，她给王稚登的书信收藏在《历代名媛书简》中。在王稚登70大寿时，马氏集资买船载歌妓数十人，前往苏州置酒祝寿，“宴饮累月，歌舞达旦”，归后一病不起，最后强撑沐浴以礼佛端坐而逝，年57岁。马氏死后葬在其宅第，今白鹭洲公园的碧峰寺附近。 在日本东京博物馆中，收藏着一幅中国明代的“墨兰图”，此画并非出自名家大师之手，而是明神宗时期的秦淮名妓马湘兰所作，却被日本人视为珍品。

诗歌概念起源

诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式。诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。《尚书虞书》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”《礼记乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。

诗体概说

诗体的分类，是一个复杂的问题。现在，只就一般的看法，简单地谈谈汉魏六朝和唐宋的诗体。

汉魏六朝诗，一般称为古诗，其中包括汉魏乐府古辞、南北朝乐府民歌，以及这个时期的文人诗。乐府本是官署的名称。乐府歌辞是由乐府机关采集，并为它配上乐谱，以便歌唱的。《文心雕龙·乐府》篇说："凡乐辞曰诗，诗声曰歌。"由此可以看出诗、歌、乐府这三个概念之间的关系：诗指的是诗人所作的歌辞，歌指的是和诗相配合的乐曲，乐府则兼指二者而言。后来袭用乐府旧题或摹仿乐府体裁写的作品，虽然没有配乐，也称为乐府。中唐时白居易等掀起一个新乐府运动，创新题，写时事，因而叫作新乐府。

唐以后的诗体，从格律上看，大致可分为近体诗和古体诗两类。近体诗又叫今体诗，它有一定的格律。古体诗一般又叫古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。

从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言兼用者，一般也算七古。五言律诗简称五律，限定八句四十字；七言律诗简称七律，限定八句五十六字。超过八句的叫长律，又叫排律。长律一般都是五言诗。只有四句的叫绝句；五绝共二十个字，七绝共二十八个字。绝句可分为律绝和古绝两种。律绝要受平仄格律的限制，古绝不受平仄格律的限制。古绝一般只限于五绝。

“现代诗”名称，开始使用于1953年—纪弦创立“现代诗社”时确立。现代诗的含义：

1形式是自由的

2内涵是开放的

3意象经营重于修辞。

“古典诗”与“现代诗”的比较：“诗”者皆为感于物而作，是心灵的映现。“古典诗”以“思无邪”的诗观，表达温柔敦厚、哀而不怨，强调在“可解与不可解之间”。“现代诗”强调自由开放的精神，以直率的情境陈述，进行“可感与不可感之间”的沟通。

诗歌主要有以下几部分：

（一）诗歌的起源

诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称。开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。西欧的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源。

（二）诗歌的特点

诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。

我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美。

（三）诗歌的表现手法

诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用

的传统表现手法有“赋、比、兴”。《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”

这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。

赋：是直接陈述事物的表现手法。宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。

比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也。”朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。

兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法。

这三种表现手法，一直流传下来，常常综合运用，互相补充，对历代诗歌创作都有很大的影响。

诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地发展创造，运用也灵活多变，夸张、复沓、重叠、跳跃等等，难以尽述。但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法。在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征。象征，简单说就是“以象征义”，但在现代诗歌中，象征则又表现为心灵的直接意象，这是应予注意的。用现代的观点来说，诗歌塑造形象的手法，主要的有三种：

1．比拟。刘勰在《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。”这些在我们前面列举的诗词中，便有许多例证。比拟中还有一种常用的手法，就是“拟人化”：以物拟人，或以人拟物。前者如徐志摩的《再别康桥》：轻轻的我走了，／正如我轻轻的来；／我轻轻的招手，／作别西天的云彩。／那河畔的金柳，／是夕阳中的新娘；／波光里的艳影，／在我的心里荡漾。把“云彩”“金柳”都当作人来看待。以人拟物的，如，洛夫的《因为风的缘故》：……我的心意／则明亮亦如你窗前的烛光／稍有暧昧之处／势所难免／因为风的缘故／……以整生的爱／点燃一盏灯／我是火／随时可能熄灭／因为风的缘故。把“我的心”比拟为烛光，把我比作灯火。当然，归根结底，实质还是“拟人”。

2．夸张。就是把所要描绘的事物放大，好像**里的“大写”“特写”镜头，以引起读者的重视和联想。李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》）“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》），其中说到“深千尺”“三千尺”，虽然并非事实真相，但他所塑造的形象，却生动地显示了事物的特征，表达了诗人的激情，读者不但能够接受，而且能信服，很惊喜。然而这种夸张，必须是艺术的、美的，不能过于荒诞，或太实、太俗。如，有一首描写棉花丰收的诗：“一朵棉花打个包／压得卡车头儿翘／头儿翘，三尺高／好像一门高射炮。”读后却反而使人觉得不真实，产生不出美的感觉。

3．借代。就是借此事物代替彼事物。它与比拟有相似

之处，但又有所不同，不同之处在于：比拟一般是比的和被比的事物都是具体的、可见的；而借代却是一方具体，一方较为抽象，在具体与抽象之间架起桥梁，使诗歌的形象更为鲜明、突出，以引发读者的联想。这也就是艾青所说的“给思想以翅膀，给感情以衣裳，给声音以彩色，使流逝变幻者凝形。”

塑造诗歌形象，不仅可以运用视角所摄取的素材去描绘画面，还可以运用听觉、触觉等感官所获得的素材，从多方面去体现形象，做到有声有色，生动新颖。唐代诗人贾岛骑在毛驴上吟出“鸟宿池边树，僧推月下门”，但又觉得用“僧敲月下门”亦可。究竟是“推”还是“敲”，他拿不定主意，便用手作推敲状，不料毛驴挡住一位大官的去路，此人乃大文豪韩愈，当侍卫将贾岛带到他的马前，贾据实相告，韩沉吟良久，说还是用敲字较好。因为“敲”有声音，在深山月夜，有一、二记敲门声，便使得那种情景“活”起来，也更显得环境的寂静了。前述《枫桥夜泊》的“乌啼”“钟声”，也是这首诗的点睛之笔。还有白居易的《琵琶行》中的音乐描写，“大珠小珠落玉盘”一段，更是十分逼真，非常精彩！现代的如黄河浪的《晨曲》：“还有那尊礁石/在固执地倾听/风声雨声涛声之外/隐隐约约的/黎明/灵泉寺的晨钟/恰似鼓山涌泉的/悠远回应/淡淡淡淡的敲落/几颗疏星/而涨红花冠的/雄劲的鸡鸣/仿佛越海而来/啼亮一天朝霞/如潮涌。这首诗也写得很好。所以我们如果掌握了用声音塑造形象的手法，那将为诗歌创作开拓一个更加广阔的领域。

无论是比拟、夸张或借代，都有赖于诗人对客观事物进行敏锐的观察，融入自己的情感，加以大胆的想象，甚

至幻想。可以这样说，无论是浪漫派也好，写实派也好，没有想象（幻想），便不成其为诗人。比如，以豪放称著的李白，固然想象丰富，诗风雄奇，而以写实称著的杜甫，也写出了诸如“安得广厦千万间……何时眼前突兀见此屋……”（《茅屋为秋风所破歌》）和“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕乾。”（《月夜》）等等浮想连翩的佳作。

（四）中国古代诗歌的分类

1．诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。

（1）古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。

①楚辞体：是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式，其特点是运用楚地方言、声韵，具有浓厚的楚地色彩。东汉刘向编辑的《楚辞》，全书十七篇，以屈原作品为主，而屈原作品又以《离骚》为代表作，后人因此又称“楚辞体”为“骚体”。

②乐府：本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后变成诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，简称为乐府。魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也成为乐府和拟乐府。如《敕勒歌》《木兰诗》《短歌行》（曹操）。一般来说，乐府诗的标题上有的

加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。

③歌行体：是乐府诗的一种变体。汉、魏以后的乐府诗，题名为“歌”“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格区别，都是“歌曲”的意思，其音节、格律一般都比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化，以后遂有“歌行”体。到了唐代，初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，已有少数诗人另立新题，虽辞为乐府，已不限于声律，故称新乐府。此类诗歌，至李白、杜甫而大有发展。如，杜甫的《悲陈陶》《哀江头》《兵车行》《丽人行》，白居易的许多作品，其形式采用乐府歌行体，大多三言、七言错杂运用。

（2）近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。

①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。

②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。

律诗格律极严，篇有定句（除排律外），句有定字，韵有定位（押韵位置固定），字有定声（诗中各字的平仄声调固定），联有定对（律诗中间两联必须对仗）。例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律诗，每首四联八句，每句字数必须相同，可四韵或五韵，中间两联必须对仗，二、四、六、八句押韵，首句可押可不押。如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上，则称排律，除首末两联外，上下句都需对仗，也有隔句相对的，称为“扇对”。再如，绝句仅为四句两联，又称绝诗、截句、断句，平仄、押韵、对偶都有一定要求。

（3）词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。

（4）曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。

2．按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗。

（1）怀古诗。

一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。如，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。如，刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。

（2）咏物诗。

咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。

（3）山水田园诗。

南朝谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。

（4）战争诗。

从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争仍频，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。

（5）行旅诗和闺怨诗。

古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多，它们或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡，或写闺中怀人。写作上或触景伤情，或感时生情，或托物传情，或因梦寄情，或妙喻传情。

（6）送别诗。

古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。

（五）现代诗歌的分类

诗歌的分类也有多种方法，根据不同的原则和标准可以划分为不同的种类。基本的有以下几种：

1．叙事诗和抒情诗。这是按照作品内容的表达方式划分的。

（1）叙事诗：诗中有比较完整的故事情节和人物形象，通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现。史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类。史诗如古希腊荷马的《伊里亚特》和《奥德赛》；故事诗如我国诗人李季的《王贵与李香香》；诗体小说如英国诗人拜伦的《唐璜》，俄国诗人普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》。

（2）抒情诗：主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活，不要求描述完整的故事情节和人物形象。如，情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗。这类作品很多，不一一列举。

当然，叙事和抒情也不是绝然分割的。叙事诗也有一定的抒情性，不过它的抒情要求要与叙事紧密结合。抒情诗也常有对某些生活片断的叙述，但不能铺展，应服从抒情的需要。

2．格律诗、自由诗和散文诗。这是按照作品语言的音韵格律和结构形式分类的。

（1）格律诗：是按照一定格式和规则写成的诗歌。它对诗的行数、诗句的字数（或音节）、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定，如，我国古代诗歌中的“律诗”“绝句”和“词”“曲”，欧洲的“十四行诗”。

（2）自由诗：是近代欧美新发展起来的一种诗体。它不受格律限制，无固定格式，注重自然的、内在的节奏，押大致相近的韵或不押韵，字数、行数、句式、音调都比较自由，语言比较通俗。美国诗人惠特曼（1819—1892）是欧美自由诗的创始人，《草叶集》是他的主要诗集。我国“五四”以来也流行这种诗体。

（3）散文诗：是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁。作品中有诗的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的节奏感和音乐美，篇幅短小，像散文一样不分行，不押韵，如，鲁迅的《野草》。

（六）白朴《天净沙·秋》赏析

一提到“秋”，人们的第一反应便是那首家喻户晓、脍炙人口的《天净沙·秋思》（马致远作）。殊不知，元曲当中写到关于“秋”的作品甚多，最为传神的当属白朴的《天净沙·秋》。如果说，马致远被称为“秋思之祖”的话，那么，白朴应义不容辞地被推为“秋意之圣”。本曲首二句白朴用如椽之笔，在不着一个谓词的情况下，巧妙地并列六组名词来描摹了一幅地面与天空的和谐画面：日头平西，落霞满天，小村披拂着斜晖；炊烟袅袅几如凝止，老树枝丫不动纹丝，乌鸦树羽辍立枝头。

第二句，则是在前两句描摹的大范围中的一角特景。

在这一片宁静的秋景当中，突然掠过一只大雁，飞下地面。这一动态的骤然出现，打破了静景的观感，使人心为之一动。“一点”说明“飞鸿”的距离之远，“影下”更显速度之快！

第三句是最能传秋意之神的句子。首先是视角上的远近结合，远处是秋山和秋水，并且具有特征的色彩——青与绿；近处是秋天的植物：草、叶和花，白、红、黄更是和谐烘托，五彩纷呈，构成了一幅美丽的“秋之画卷”，渲染了秋景，传达了浓郁的秋意。其次，全句未著一个“秋”字而处处见“秋意”，正所谓“不著一字，尽得风流”！这也正是作者的高明之处！

综观全曲，其结构新颖别致，即“铺排静景——中介飞鸿动景——铺排静景”，规范而不呆板；其次，章法上动静结合，变化而不单调；再次，如果说此曲前两句秋景不免显得清寂、清冷，那么到了第三句，则意境转换，更显清疏、清和了。这些足见作者的高超的炼意本领和构思技巧。

（七）郭沫若《天上的街市》赏析

郭沫若的诗一向以强烈的情感宣泄著称，他的《凤凰涅》热情雄浑；他的《天狗》带着消灭一切的气势；他的《晨安》《炉中煤》曾经让我们的心跳动不止。但这首诗却恬淡平和，意境优美，清新素朴。诗人作这首诗时正在日本留学，和那时的很多中国留学生一样，他心中有着对祖国的怀念，有对理想未来的迷茫。诗人要借助大自然来思索这些，经常在海边彷徨。在一个夜晚，诗人走在海边，仰望美丽的天空、闪闪的星光，心情变得开朗起来。诗人似乎找到了自己的理想，于是他在诗中将这种理想写了出

来——那似乎是天国乐园的景象。

诗人将明星比作街灯。点点明星散缀在天幕上，那遥远的世界引起人们无限的遐想。街灯则是平常的景象，离我们很近，几乎随处可见。诗人将远远的街灯比喻为天上的明星，又将天上的明星说成是人间的街灯。是诗人的幻觉，还是诗人想把我们引入“那缥缈的空中”？在诗人的心中，人间天上是一体的。

那缥缈的空中有一个街市，繁华美丽的街市。那儿陈列着很多的物品，这些物品都是人间的珍宝。诗人并没有具体写出这些珍奇，留给了我们很大的想象空间，我们可以将它们作为我们需要的东西，带给我们心灵宁静、舒适的东西。

那不仅是一个街市，更是一个生活的场景。那被浅浅的天河分隔的对爱情生死不渝的牛郎、织女，在过着怎样的生活？还在守着银河只能远远相望吗？“定能够骑着牛儿来往”，诗人这样说。在那美丽的夜里，他们一定在那珍奇琳琅满目的街市上闲游。那流星，就是他们手中提着的灯笼。简简单单的几句话，就颠覆了流传千年的神话，化解了那悲剧和人们叹息了千年的相思和哀愁。

这首诗风格恬淡，用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律，表达了诗人纯真的理想。那意境都是平常的，那节奏也是缓慢的，如细流，如涟漪。但就是这平淡的意境带给了我们丰富的想象，让我们的心灵随着诗歌在遥远的天空中漫游，尽情驰骋美好的梦想。

南昌旅游景点排名前十分别是：南昌海洋公园、安义古村群、699文化创意园、梅岭、凤凰沟、绳金塔、滕王阁、南昌之星摩天轮、秋水广场音乐喷泉、秋水广场赣江边。

1、南昌海洋公园

南昌海洋公园是大型现代化海洋公园，占地40亩，南昌海洋公园海底隧道总长74米，海洋生物800余种，数量10000余只尾，被誉为南昌海洋动物园，南昌海洋馆。 海洋公园是由杭州海底世界科普有限公司投资、设计、建造的大型现代化海洋公园。一期项目海洋水族馆总投资一亿元人民币，占地40亩，建筑面积12000平方米，总水体5000余吨，海底隧道总长74米，海洋生物800余种，数量10000余只（尾）。

南昌海洋公园里有海洋公园淡水生物馆，里面展示近百种热带淡水观赏鱼：凶残的银鲳、珍贵的中华鲟、巨大的海象……神秘的亚马从林风光带给你无限人遐想。海洋公园里还有海兽、海豚表演剧场， 活泼可爱的海豹、海豚“演员”为你表演顶球、滑板等精神节目，让人忍俊不禁。

2、安义古村群

安义古村群，是国家AAAA旅游景区、中国历史文化名村、全国农业旅游示范点、江西省4A乡村旅游点，位于南昌市北郊的梅岭脚下、安义县境内的东南部，由罗田、水南、京台三大自然村组成，有着悠久的历史和丰厚的文化遗产。

来到这里，仿佛置身千年历史画卷，赣商古道、曲径幽巷牵引你穿村走寨，让你目睹古街、古宅、古庙 、古祠、古牌坊、古学堂和千年古樟的沧桑风采；品味古代农耕文化、赣商文化和里甲文化的深沉厚重；体验农村传统民俗的朴实豪放做一回一日千年的时空大跨越。

3、滕王阁

滕王阁是南方唯一一座皇家建筑，位于江西省南昌市西北部沿江路赣江东岸，始建于唐朝永徽四年，它与湖北黄鹤楼、湖南岳阳楼为并称为“江南三大名楼”，因初唐才子王勃作《滕王阁序》让其在三楼中最早天下扬名，故又被誉为“江南三大名楼”之首，是中国古代建筑艺术独特风格和辉煌成就的杰出代表，象征着中国五千年积淀的文化、艺术和传统。历史上的滕王阁先后共重建达29次之多，屡毁屡建，今日之所见滕王阁为1989年重建。