黑社会电影你我都是拜妈祖的电影叫什么

《你我都是拜妈祖的》是一部黑社会题材的**。

这部**的确切名称为《你我都是拜三爷的》。该**讲述了一个年轻人加入黑社会，从一个小混混逐渐成为大佬的故事。**中描绘了黑社会的残酷和无情，同时也展现了黑社会同伴之间的信任和忠诚。

对于这种黑社会题材的**，我们应该保持警惕和谨慎，不要模仿**中的暴力行为和不良习惯。同时，我们也需要认识到黑社会的危害性，远离这种不法组织。

实际解答方式和对策：避免模仿**中的黑社会行为，树立正确的价值观念，不要盲从追求所谓的“刺激感”。同时，要加强法制意识，严格遵守法律法规，不要违法乱纪，避免被黑社会利用或卷入其中。

拓展说明：黑社会是一种极具危害性的不法组织，其存在和发展对社会稳定和人民安全造成了严重威胁。我们应该对黑社会保持高度警惕和谨慎，加强法制教育和宣传，提高公众的法制意识和法律素养。同时，也要加强执法力度，打击黑社会的各种违法行为，维护社会安全和公正正义。

从人到神：林默娘的传说

老家福建莆田，是海上女神妈祖的诞生地，同时也是在沿海地区广为流传的妈祖信仰的发祥地。记得从很小的时候开始，每年的农历三月二十三日，一家人总要一起渡船到湄洲岛上敬香祷告，祈求在生活和事业的顺利。在没有电视没有**的小时候，到庙里去听老人讲妈祖的传说故事也一直是同龄人的一个极好的兴趣。

林默娘的传说

在历史上，妈祖是确有其人的。与关羽，岳飞一样，不是杜撰的偶像，而是从民间走出来并被神化了的历史人物。据《天妃显圣录》《敕封天后志》载：姓林，名默，也叫默娘，宋建隆元年（公元960年）三月二十三日生于福建莆田湄州湾的一个渔村，太宗雍熙四年（公元987年）农历九月初九日去世，时年28岁。

妈祖从出生到去世，留下了许多动人美好的传说，这些传说在民间至今仍广为流传。如：

林默学医

古时候的一年秋天，莆田一带突然发生了百年不遇的瘟灾，传染之快如疾风扫落叶。一些巫婆神汉趁机搜刮民财，却不管百姓死活。看着大批的人被瘟疫夺去生命，林默心如刀绞。眼见巫婆兴妖作怪，敲诈百姓，林默怒火填膺。她立志学医，为民治病。谁知还没等她自己的想法告诉父母，母亲已病倒在床。

王氏对死无所畏惧，不放心的是二十出头的阿默还没许配人家。这一天，林惟悫巡海回来，刚到房中，王氏就泪涟涟地向丈夫说出了自己的心事。

王氏正对丈夫诉说，林默推门进来了。只见她两眼红肿，脸上还挂着泪痕。这模样可把父母给吓坏了，因为在他们心目中，阿默是个只会笑不会哭的姑娘，现在这般伤心，其中必有缘故。还没等父母发问，林默先开口了：“阿爸，我要学医，您帮我请个师傅吧！”王氏一听这话，顿时惊呆了：“阿默，你怎么又想起了这事？”

“阿妈，不是我突然想起来的，是百姓在呼唤我呀！您不见，这些天村里少了多少人，村外添了多少坟。刚才我眼睁睁看着刘阿嫂的儿子又咽了气。他才八岁呀！巫婆骗了他家十两白花花的银子，却不能保住这小小的生命。他那么可怜巴巴地瞅着我，用微弱的声音喊着我：“阿姑，救救我吧，你能下海救大船，就不能救救阿宝吗？阿姑，救救我吧！”可我……我无能为力呀！”林默说着，又忍不住哭了起来，哭得父母也跟着她扑簌扑簌掉眼泪。在这种情况下，尽管王氏为女儿的婚事急得心似火焚，可觉得再劝她也是多此一举。所以只好把到嘴边的话又咽了下去。林惟悫对女儿急群众所急的行为坚决支持，当下答应，就是踏破铁鞋，也要为女儿寻找名师。

正在林家父女为无处寻师发愁的时候，贤良港突然来了一位背着背篓、采集中草药的老者。他蓬头垢面，骨瘦如柴，一步三哼哼，二步大喘气。不少人见了他都躲着走，林默却把老人请到家里，请他吃饭、喝茶。林默自幼乐施善事，慈悲为怀。她请老人到自己家做客，完全是出于同情之心，万没想到，这老者原来是一位隐居深山的名医良师。他家有五个儿子，都想借他的名声大发其财，又都不愿下苦功学到真本领为百姓服务。老人为此非常伤心，一气之下，远离家乡，隐居深山，以采集百草为乐。这几年，他自感体力不支，又觉一生医术无处传授死而有憾，心里非常苦恼。想收留一个品行端正、乐于助人的得意门生，又苦于人心难测，怕引狼入室。前几日，他听在山脚下停泊的船客们说，湄洲岛有个勤奋好学、乐善好施的林家**，为拯救百姓，立志学医，却苦于无人指点。他听了大为感动，为探听虚实，才装扮成一个肮脏古怪的病老头来岛上寻找徒弟。没想到，他一下就碰上了林默这个女弟子。

这真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。林家老少大为惊喜，林默更是激动万分，忙叩头拜师。

自此之后，老中医就住在林家教林默学医。满腹医经，幸遇知音，师傅授课如开闸放水。久盼良师，从天而降，徒弟听课如水遇海绵。讲得不厌，听的不烦。师徒二人非常默契。过了三天，老中医说：“好，你可以给人看病了。但懂医无药，等于胡闹。现在我教你识百种草药。”说着打开了他背来的那个大背篓，从里面拿出一捆捆草药，一一讲明每种药叫什么名字，治什么病症，生长在什么地方，什么季节采摘。最后又从背篓的底层拿出一个五寸多厚的红布包。他慢慢掀开，竟是一本手写的《医案千例》。老中医手抚书本说：“这是我一生积累的经验，也是我五个儿子想争夺的传家宝，送给你做参考吧！能让它伴你为百姓服务，老朽就死而无憾了。”

林默双手接过这本书，又紧紧搂在怀里，激动得一句话也没说，只是深深点了点头。

常言说，师傅领进门，深造在个人。老中医用四天时间就把自己的一辈子的医学知识灌输给了林默，她要全部吃透，需要付出多少心血就

神助漕舟破浪行

妈祖信仰到了元代得到迅速的传播。这除了我国航海事业发展的需要外，还与元代漕运改为海运有很大的关系。元朝在大都（北京）建都之后，大都便成为全国的政治和文化中心，但还不是经济中心。京都军队、官民需要的粮食要依靠江南供应，每年要从南方用船运粮食三百六十万石。由于运河年久失修，河道阻塞，漕舟不通，粮食供不应求。自至元十九年（1282年）海运试航成功后，漕运由河运改为海运。但海路运粮风险是很大的，海上经常会遭到台风恶浪的袭击，海难时常发生。为保证南粮北调的漕运安全，只能求助于海神。这样，护国庇民的妈祖，就被人们作为漕运的保护神。这里，我给大家讲一个天妃妈祖神助漕运的故事。

据说，在元文宗天历三年（1330年）春天，朝廷漕运粮船780只，装满稻谷、玉米、小麦等，自江苏太平江路太仓刘家港开洋，要运往河北直沽（天津）。船队在中途突然遇到台风，浪拍海天，波撼星辰，桅樯飘荡；护卫漕运的数千人官兵，大惊失色，魂不附体，呼天抢地。押粮官束手无策，水手和兵士们都心慌意乱，恐怕会丧身大海，无法完成天子圣命。

当时祭祀妈祖已成为国家祭典之一。自兴化莆田，一直到河北直沽，沿海许多港口都有建立妈祖庙，海船上也普遍供奉妈祖神像及香火。民众信仰妈祖，官吏也信仰妈祖。因此，在这万分危急之际，押粮官也只好跪下恳求海神妈祖：“国家以漕运为重事，海漕以神力为司命，昔日漕运赖神匡扶，江海无风涛之虞，朝野有盈宁之庆。如今，我奉天子之命，运粮北上，今遇大风，祈求保佑漕运平安顺利，日后自当厚谢！”

押粮官许愿还没完，即刻，天上乌云掩霭，祥光闪耀，恍惚看见空中有朱衣拥翠盖，伫立船前。转眼之间，有火光照耀桅竿上头，晶莹如虹。船上的人又惊又喜，面面相觑。没多久，风平浪静。

此时，七百余艘飘流四散的粮船，正在准备集合。他们边整理篷索，边解缆向前推进，又听见空中有人在大声疾呼：“可向东南孤岛暂泊！”押粮官听见了，半信半疑，不敢不令回航。可是，水手们认为，这是妈祖在天上发令，就不约而同地撑船向东南孤岛靠拢。不管三七二十一，暂时要停泊在那里，以便修补和休整。

正当七百余艘粮船驶进东南孤岛南澳，全部抛下船 ，大海上狂飚马上发作，暴雨有推山倒峡之势，迅猛异常。船上的水手和士兵们互相安慰说：“若不是妈祖神灵指示，我等都在龟宫蛟窟了。”

第二天，雨过天晴，春光明媚，水道无虞。粮船顺利抵达直沽，把粮食交卸官府仓库，平安返航。

神助漕运，化险为夷。中书令奏请朝廷，天妃妈祖有“护运之功”，奉旨赐额曰：“灵慈”。并命翰林院拟就祭文，到沿海各地天妃宫致祭，还遣官驰传备礼专程到湄洲祖庙特祭。

另外，在《天后志》 及《天妃显圣录》等典籍中也记录着一些林默的传说。如：

祷雨济民： 相传妈祖二十一岁的时候，莆田地方出现大旱，全县百姓都说非妈祖不能救此灾害。于是，县尹亲往向妈祖求救，妈祖祈雨，并说壬子日申刻就会下大雨。到了那天，上午晴空无云，丝毫没有要下雨的征兆，申刻一到，突然乌云滚滚，大雨滂沱而下，久旱遇甘雨，大地恢复往日生机。

化草救商： 相传妈祖在世时，湄洲屿西边有个出入湄洲的要冲叫门夹（就是今天的文甲），有一次，一艘商船在附近海上遭到巨风袭击触礁，海水涌进船舱，即将沉没，村民见狂巨浪，不敢前去营救。在这紧急时刻，妈祖信手在脚下找了几根小草，扔进大海，小草变成一排大杉划到并附在即将沉没的商船上，商舟免遭沉没，船中人免难。

解除水患： 相传妈祖二十六岁时，那年上半年，阴雨连绵，福建与浙江两省倍受水灾之害。当时当地官员上奏朝廷，皇帝下旨就地祈雨，但祈求毫无改观。当地请求妈祖解害，妈祖道：灾害是人积恶所致，既然皇上有意为民解害，我更是应当祈天赦佑。于是焚香祷告，突然天开始起大风，并见云端有虬龙飞逝而去，天空晴朗了。那一年百姓还获得了好收成，人们感激妈祖，省官于是向朝廷为妈祖请功并准得到褒奖。

湄屿飞升： 宋太宗雍熙四年，妈祖时年二十八岁，重阳节的前一天，对家人说："我心好清净，不愿居于凡尘世界。明天是重阳佳节，想去爬山登高。预先和你们告别。"家人都以为她要登高远眺，不知将要成仙。第二天早上，妈祖焚香诵经之后，告别诸姐，一人直上湄峰最高处，这时，湄峰顶上浓云重重，妈祖化作一道白光冲入天空，乘风而去。此后妈祖经常显灵显圣，护国佑民，救人危难，当地百姓感激她，在湄峰建起祠庙，虔诚供奉。据传祖庙后的摩崖"升天古迹"处就是妈祖飞天的地。

以上这些故事大同小异，主要是有关拯救海难，降伏妖怪，却病救人，除水患，祈雨造福于民等方面。有些故事虽近于神奇怪诞，但反映了妈祖一生孝悌忠信，以慈悲仁爱为怀，除恶扬善，济世救人的精神。也正是这种精神力量感动了人们，使得人们虔诚的奉妈祖为天上圣母，海上女神。

传说中妈祖形象

1．形美

民间故事中出现的妈祖的形象较之我国神话中的众女神来说，是较为端庄秀丽的，她不像西王母那样“豹尾虎齿，善啸蓬发”，也不是女娲那般人面蛇身，令人生畏，更不像麻姑人形鸟爪，使人望而却步。她身着红衣，系风雨披，“婉娈季女，全然窈窕仪型”（《天后志》）。她秀美崇高，和善可亲，是真善美的化身。

2．神美

清代赵翼在《陔余丛考》中有这样一段记载：“台湾往来，神迹尤著，土人呼神为妈祖。倘遇风浪危急，呼妈祖则神披发而来，其效立应，启呼天妃，则神必冠帔而至，恐稽时刻。”在妈祖的传说中，妈祖是以一种慈母般温和慈祥的形象出现的。这一种温和慈祥里，是一种勇于助人为人排解忧难的气质。也许也正是这一种内在的神韵之美，吸引了众多的虔诚之徒。

若要对妈祖的这一形象作一解读，我想妈祖的这一形象表现出一种人对自然力的积极征服的愿望，智慧和力量，它唤起了人们一种以自身奋斗改变和掌握自身命运的积极情绪。妈祖传说如“草蒲治病”，“化草救商”，“救父寻兄”，“乘席渡海”，“拯饥救灾”等等，几乎都贯穿着她所给人的一种自尊，自强，自救的强大信念，从而表现了人的创造活动，抗争精神，肯定了人的本质的力量，而这种力量是人们所追求却又极难实现的。

中国的神话传说多以历史上真切真事为中心内容，可以说中国古代劳动人民心灵和愿望的直接抒写，世俗化很强，能给人以亲切感，给人以安慰和寄托，甚至给人以力量。有人说，神话既是科学蒙昧时代人类的某种思想迷信的反映，也是人们在同自然和命运搏斗中所产生的善良愿望和美好理想的象征。在这里，人们在不断的传说流传过程中，不断的赋予妈祖更多的力量，使之从一个有着特异能力的孩子变成了母仪天下的天上圣母，济世救人的海上女神。

渐变：由人到神

对妈祖的传说进行稍微的排序分析可以发现。在传说的流传过程中，妈祖的职能不断的发生着变化。妈祖起初是湄州屿的地方神，移居大陆以后成为海神。后来妈祖在沿海和岛屿居民中的地位越来越高，影响日益深远，妈祖的职司日益扩大，逐渐成为万能之神。

1、保护航海

在这里，妈祖是司职海上安危的使者。她用神奇的巫术，使遇难船舶转危为安。在民间的神话传说中妈祖一直是尽职的航海保护神。

2、布雨抗旱

在这里，妈祖司职勾通天地风雷的使者。遇到干旱，村民祭祀妈祖、祈求降雨、妈祖施法布雨；雨水多涝时，人们也向妈祖祈求天晴。

3、求子保婴

妈祖被沿海居民当成主宰一切的神灵，其中也包括生育崇拜方面的内容。不育妇女必前往宫内祭天妃，并且还要“拴娃娃”，祈求早生子女。信仰者常称妈祖是“天上圣母”，其含义不仅带有忠贞节孝的典范，而且还有生育女神的意义，因此有许多虔诚的信徒，一旦遇到疾疫也祈祷妈祖医治，认为妈祖有驱疫之术，能灵丹救人。

4、主宰战争胜负

传说妈祖神通广大，在战场上屡显神威，成为人们在战争中的一种精神依托。宋代福建沿海战乱频繁，为了达到取胜的目的，往往就求助于妈祖保佑。不过这种战神职司，基本是历代统治编造的，并且借助妈祖来镇压农民起义。

为什么会出现这种职能的不断扩展。有一个前提，是人们对妈祖的绝对的虔诚和信仰。另一方面，人们通过对妈祖的职能的扩展，使自己更多的希望有所寄托再加之统治者为实现自己的意志而进行的推崇。如此，经过了上千年，便出现了这般十全十美似乎万能的妈祖。

结语：

作为一位平常的民间女子，妈祖短暂的一生没做过惊天动地的壮举伟业，也未留下什么著作，更谈不上什么思想体系。但人们按自己的愿望和理想，为她编造了许多具体生动乃至于神奇的生平事迹，把她塑造成为一位聪慧灵悟、热爱劳动、慈悲博爱、扶危济困、见义勇为、护国庇民、可敬可亲的女神。这反映了人们对一些具有鲜明民族特色的传统价值观念与道德精神的肯定、赞赏与追求。这也是妈祖信仰与崇拜作为一种文化现象得以如此久远而广阔地流行的一个重要原因。也正因为妈祖文化中蕴涵着这类价值观念与道德精神，所以历代都对其教化功能加以重视、加以发挥。如，宋代状元黄公度的诗句说：“传闻利泽至今在”，“已死犹能效国功”。又如，明成祖永乐皇帝题诗道：“扶危济弱俾屯亨，呼之即应祷即聆。”更有意思的是，几十年前台湾曾拍有一部关于妈祖的**，故事情节和思想主题是宣扬古代的一个英雄女子。其推介词中有一段是这么写的：“妈祖是一个女孩子，她只不过活了二十九岁，既没有做过大官，更没有发过大财，她的短短一生的事迹，只是‘孝亲’与‘助人’两事，竟能博得后世如此的崇敬，在历史上多少政治风云人物，后世无人为其主祠崇敬，原因是政治上的表现往往与人民没有直接关系。妈祖的表现是普遍性的，群众性的，是与人民，尤其是以海为生的人，有直接密切的关系的，就社会教育观点来说，妈祖的事迹，实在是一种很好的有效的伦理教材，是更应当格外的重视的了”。

正确**名是《妈阁是座城》，结局是梅晓鸥赢得了赌局输掉了爱情。

梅晓鸥曾经的丈夫是一个赌徒，她比谁都憎恨赌徒，她用腹中的胎儿做筹码，期望能唤醒一个男人的良知。可她太天真了，显然在这个男人的内心赌场的输赢比家庭更重要。

攒够了失望，梅晓鸥离开了这个赌徒，重新开启自己的人生。阴差阳错或者刻意为之，她去了赌场做叠码仔，专门赚赌徒的钱。

当段凯文和史奇澜一次又一次向她承诺，作为旁观者的我们都觉得她不该相信他们。可是梅晓鸥却一次又一次傻傻相信他们，就像赌徒相信自己会翻身一般。

梅晓鸥用自己的爱情做赌注，虽然她赢得了这个赌局，但是她却输掉了她的爱情，所以说爱情是无法衡量出来的，爱情是无价的，千万不能用来下注，一旦用爱情做赌注，就注定了你会失去爱情。

妈祖是以中国东南沿海为中心的海神信仰，世界上别名尊称代称最多的神是海神妈祖，妈祖的别名尊称代称有：林默（原名）、龙女、圣女、神姑、天后、娘妈、天妃、圣妃、神女、圣娘、神妃、灵女、姑婆、祖姑、灵妃、默娘、林夫人；

妈祖封号经历了宋、元、明、清四个朝代的36次褒封，妈祖从“夫人”“妃”“天妃”直至“天后”“圣母”，并列入国家祭典。

皇帝的册封清晰地记录了妈祖从“辅国”到“护圣”，又到“庇民”的三大功绩。至光绪元年，妈祖封号达64字。据统计历代皇帝对妈祖的封号，总共达到600多字，创中国神仙封号的最高纪录。

扩展资料：

海外华人祭祀妈祖，根本的目的是为了不忘记祖先，不忘记根本。妈祖本来是海上保护神，后来当她的职能逐渐扩大时，无论是商人、手工业者，也无论是难产或其他疾病，人们都认为妈祖都能帮助他们排难解困。

海外的华人同样建庙祭祀，人们总希望通过妈祖祭祀，将妈祖的博爱、扶弱济贫、勇敢无畏、不屈不挠的精神和尽孝的观念发扬光大，把妈祖文化的精髓融入日常生活中，并传给下一代。

这就是“有海水处有华人，华人到处有妈祖”的真实写照。而影响所及，妈祖由航海关系而演变为“海神”、“护航女神”等，因此形成了海洋文化史中最重要的汉族民间信仰崇拜神之一。

参考资料：

---妈祖

 妈祖救人的故事，我整理，欢迎阅读!

　妈祖，是观世音菩萨的化身，一千年以来，她受到我国沿海各省同胞普遍热烈虔诚的崇敬。在台湾北港的妈祖庙，一年四季常有来自各地的善男信女，如潮涌般的前往进香朝拜。尤以今年(一九五九年)是妈祖诞生一千周年，我们来写这位观音菩萨化身的妈祖，更觉倍有意义。

　谛闲法师著观世音菩萨普门品浅注转引天后志云：“天妃，莆田林氏女，父惟悫，行善乐施，礼大士求子，母梦大士与一药丸令吞，曰：汝家世敦善行，服此，当得慈济之贶，遂妊。诞时霞光射室，异香氤氲，十龄后，诵经礼佛不辍，后遂灵通变化。”所云天妃就是妈祖。从以上谛闲法师的讲义所述，可以证明妈祖是观世音菩萨的化身，并非虚传。我们为接引信仰妈祖的广大民众，导入正信的佛教，对于妈祖生平济物救人的伟大事迹，岂可不予宣扬，特根据妈祖传的资料，叙述妈祖生平的重要事迹如下：

　宋太祖建隆元年的三月廿三日，妈祖降生于福建省莆田县林惟悫家中，林惟悫妻王氏，梦见观音菩萨与一药丸令吞而受孕，当妈祖诞生时，福建莆田县城廓西南壶公山峰上空，忽然射出一道霞光，好像千万瓦的电光似的，在壶公山的峰顶上闪烁，直向林惟悫的屋院中射来，这时林惟悫正靠在院中的窗棂坐着，忽见一道奇异的彩光，照亮了整个客厅，空气中充满了芬芳的异香，观音菩萨从彩光中出现了，林惟悫急忙跪在地上，连连对着那道彩光的方向膜拜，观音菩萨慈祥的对林惟悫说：“你千万不要妄自菲薄，这女儿比男孩还尊贵，这是菩萨的好意，你要好好的把她教养长大，行菩萨道。”直到观音菩萨随着彩光的消失而隐去，林惟悫才站起来，忽然产婆跑来，行了个礼，笑着说：“老爷!恭喜您，太太生了个千金，又白又胖，可是她就是不哭!”产婆走近林惟悫的跟前继续说：“这女孩一定是个贵命，刚生下来，她就睁开了眼睛，她不像其他的孩子，她不哭，我打了几下，她还是不哭，她长大后一定是个有福之人!”林惟悫说：“她生下来就不哭吗那么就题她的名字叫做默娘吧!”从此妈祖自幼的名字就叫默娘，因为她是林惟悫第六个女儿，所以人家也都称她六姑娘。

　光阴像流水般的过去，转瞬默娘已经八岁了。八岁的默娘很懂事，她每天晨晚，不让母亲动手，就把供奉佛菩萨的香烛及供品都摆好，点燃了香，去叫母亲一同来礼佛诵经，她母亲很快乐的赞美她说：“阿默真是好孩子，八岁的小孩，比十几岁的姐姐还懂事的多哩!”

　林惟悫家中养了一只鹦鹉。有一天，默娘走进鸟笼，笼中的鹦鹉正在啄食，她看到那只有美丽羽毛的小鸟，能歌善舞，她想到了一个被囚禁的人，心中很难受的自语道：“要是把一个能跑能跳的人关起来，那是多么的难受呢!小鸟也是有智慧的，它也能通人性，人不愿意被关起来，小鸟又怎么愿意被囚起来呢”她望望姊姊，又望望笼中的小鹦鹉，抖一抖肩膀说：“姊姊!我要把它放了。”姊姊急忙阻止说：“六妹!你决不能放了它，爸爸是不允许的。”可是姊姊的话还没有说完，默娘就把鸟笼打开，让小鹦鹉自由自在的飞走了。

　当林惟悫发觉小鸟不见而愤怒时，默娘很有礼貌的对她爸爸说：“爸爸!请你老人家宽恕我，鹦鹉是我放走的。”林惟悫很生气的说：“是你，你这个八岁的孩子，竟这样顽皮!”默娘理直气壮的说：“我想鸟与人类一样，喜欢自由的，任何一只鸟都不应当关起来呀!”林惟悫不禁怒声斥责道：“鸟是鸟，人是人，鸟与人怎能相比，我把鸟关在笼中，给它喝，给它吃，不是很好吗”默娘还是不服气的说：“爸爸!我把你关在小房子里，给你喝，给你吃，你愿意吗”林惟悫再也无言以对，只得说：“丫头!这件事情我不打你，给我把早上教你的礼运大同篇背诵起来，如果背错一个字，打你十下手心。”默娘很从容的琅琅背诵，一字不错，林惟悫顿时收敛了怒气，面上露出愉快的笑容。

　年龄随着光阴的消逝而增长，默娘已经十四岁了。菩萨化身的默娘，与凡人是不同的，她十四岁的智慧，远超过几十岁的凡人，她由爱护小动物而转移到爱护人类，她看到一个讨饭的乞丐，她看到一个站在路旁哭喊父母的孩子，甚至看到一只拖着载重车子的牛马时，都会使她心上发生同情而难过。有一天，她与五姊一同外出散步，经过一条十字的巷口，看见一群人围在一起，忽然从人群中走出一个又脏又皱的老乞丐，瞧了瞧默娘说：“你是行善的小姑娘，给我点银子吧，我老母亲快病死了。”默娘问：“你要多少银子呢”老乞丐说：“愈多愈好，我需要很多。”默娘把左手腕上的银镯拿下来，递给乞丐，问：“这些够不够”乞丐接了银镯，摇摇头说：“不够，不够，还差得很多。”默娘又把右手腕上银镯也拿下来，递给乞丐，再问：“加上这个够了吗”乞丐还是摇摇头说：“不够，不够，我的老母亲病很重，需要的银子很多。”在旁的张大嫂看到乞丐老是不够，觉得很生气，愤愤不平的阻止默娘说：“这老东西一定是个骗子，六姑娘，你不要受老东西的骗，太太知道你把银镯都给这乞丐，一定会痛打你的，快把银镯要回来吧!”可是默娘反责张大嫂说：“眼见穷人害病不救，太忍心了。”默娘见老乞丐还是不够，急得摸摸耳朵，耳环没有带。于是她伏着五姊的耳边说：“五姊!你的手镯借给我好吗”五姊怒责默娘：“胡说!”默娘再向五姊恳求说：“好姊姊!你把两个手镯借给我，回家后我一定想法加倍还给你四个手镯。”五姊听了心动，就把两支手镯取下给默娘，默娘把姊姊的银镯转递给乞丐，问道：“再给你二支银镯，可以医好你老母亲的病了吧”老乞丐接了默娘的银镯，笑着说：“小姑娘，你真是个好孩子，你给的银子差不多了。”老乞丐从地上站起来，拿了木杖慢慢走着说：“这真是个佛根没有退的孩子。”哪知老乞丐走了不远，忽然隐没不见了，大家才知道那个老乞丐是佛陀化身下凡来试验妈祖道心的。

　男大当婚，女大当嫁，这是世俗凡夫的想法。默娘已由小姑娘而慢慢的变成大姑娘了，她有一个鹅蛋型的面庞，头上披着一片鸟黑的秀发，两弯柳叶似的眉毛，未经人工的修饰，却非常的清秀，明亮的双眸，闪闪发出仁慈而富有智慧的光辉，真是人间的活观音呀!这时莆田县城中王员外的公子，年少英俊，博学多才，还有张相公的少爷，年青好学，能诗能文，在莆田县的一般人心目中，这两家任何一家的公子，如与默娘婚配，那真是郎才女貌，门当户对。所以王张二家都托人到林惟悫家说亲，林惟悫夫妇也觉得女儿年龄大起来，应该替她解决婚事了。于是把默娘喊到内房，林太太挽住默娘说：“孩子，我的乖孩子，你的年龄大起来了，不能老是守在爸妈身边，我们要替你完成终身大事，才算尽了父母的责任，我们城中王员外张相公二家，都是有地位的做官人家，他们的公子都是有为的好青年，现在他们都很诚心的托人来求婚，孩子，你究竟中意哪一家的公子呢”默娘低着头说：“我……都不愿……意，我不要……嫁人。”林惟悫也向女儿劝说：“孩子，你不要为难爸妈了，一个女孩子，一生不嫁人，那算什么道理”默娘不答，只是伏着身子呜呜咽咽的痛哭，林惟悫夫妇没法，只得让默娘守身不嫁了。

　有一年，莆田县发生了瘟疫，染上疫病的人，不到数小时就死亡，每天都要死去数十人，默娘的妈妈，也就在这年染了瘟疫去世。在医药不发达的当时，民间流行了瘟疫，以赶鬼欺骗愚民的巫婆，就乘机而起。有一个巫婆，站在城隍庙的木台上，疯狂似的乱跳乱叫，高声大喊：“谁要喝了我的神水，就可不染瘟疫呀!”默娘上前一看，哪是什么神水，原来是一桶污水，默娘走上木台，指着巫婆说：“你这骗人的东西，你说这污水能治病，你先喝一口，你这欺人的巫婆，快给我滚下去!”巫婆就这样被吓跑了。默娘在台上对着一群民众说：“我们县城里的人，都吃这井中的水，井水这样污秽，怎得不生瘟疫呢我提议大家把井底的污泥掏出来，井水变清，就不会有瘟疫了。”可是台下无人应和，默娘说：“你们不愿下井底去，我就下去。”并喊女仆苏珊说：“你来绞辘辘，我下井底去。默娘的姊姊五娘跑过来，拉住默娘说：“六妹，六妹，你不能下去，下面的水太臭。”女仆苏珊也劝阻说：“六姑娘，你不能下去的，万一出了差错怎么办”默娘对她们说：“你们不要管，我不下去，怎能拯救许多受着瘟疫威胁的人群呢”默娘握住辘辘的绳子，蹲到一支空木桶里去，苏珊见默娘已经蹲在木桶里，只得把辘辘的绳子慢慢的往井中放。一会儿，默娘在井底，叫苏珊：“好了，提吧!”苏珊绞了十几桶污水后，井底黑色的污泥就露了出来。默娘在井底，寻找发毒的物品，果然有十多只死老鼠在井底腐烂了。默娘把十多只死烂的老鼠统统掘在桶中，带着淤泥，她回升到井口。“你们看!”默娘满身污泥，她严肃的对着围观的人说：“这么多的死老鼠在井底腐烂，井水怎会没有毒呢”从此以后，井水变清，地方上再也没有瘟疫，默娘不仅破除了巫婆的迷信，并且解除了人们受瘟疫的威胁，她成了人们心目中的活菩萨。

　莆田县的民众，大多是捕鱼为业的渔民，默娘的父亲林惟悫，当时担任维持海上治安的巡官，负责防止海盗，保护渔民的安全，所以当渔民们出海捕鱼时，林惟悫一定要率领巡船在海上巡逻的。秋天的九月，正是捕鱼的季节，渔民们都要出海捕鱼，请求林巡官率领巡船保护，默娘听说渔民们要出海捕鱼，向外面正南方的山尖上看了看，向林惟悫说：“爸!今天有台风，不能出海捕鱼。”林惟悫走下台阶，向渔民们恳切的说：“今天确实要刮台风，南山头上不是起了卷云吗!万一大家有了不幸，我怎么对得起你们呢”可是渔民们为生活所迫，无论如何不听劝告，一定要下海捕鱼，林惟悫受了渔民们的包围，只好点头答应。默娘再向林惟悫劝告说：“爸!今天一定有台风，去不得的。”林惟悫说：“他们都乐意下海，我吃国家的饭，受国家禄，职责所在，我怎能不以性命保护他们呢”默娘知道父亲的脾气，再也不便劝解了。当林惟悫率领渔民们出发时，默娘嘱咐渔民们说：“倘若今天的天气有了变化，你们为海浪迷失了方向时，请你们观看火光，哪里有火光，你们就往哪里去!”

 

　他们都下海去了，莆田县城走了三百多渔民，空虚了很多。真的，当渔民们出海捕鱼不到五小时，台风来了，狂暴的风雨，袭击着莆田县城，雨注像一块整体，像天一样大的掉下来，灰蒙蒙的颜色，看不到边，看不到岸，浪涛中的渔船，像失去了生命的死雀子，被浪涛激荡着，被风雨打击着，一下高，一下低，好像跌入深渊似的失去了驾驶力，渔民们狂喊起来，他们呼救的声音，和着狂风的声音，暴雨的声音浪涛的声音，是多么的凄惨啊!这时默娘从房中奔到院中，喊着女仆：“苏珊呀!快把后房燃起大火来呀!他们一定迷失了方向。”苏珊说：“六姑娘，我们怎能烧自己的房子呢!”默娘说：“我们不烧自己的房子，谁烧自己的房子呢我们要拯救数百迷失了方向的渔民，只有牺牲自己的房屋，若不点燃房屋起火，他们不知道往何处去呀!”苏珊还是不肯照着做，默娘只得自己动手，她跑到后院，用一堆干柴，把火头升起来了，在雨水中冒着浓烈的黑烟，在狂风中火头摇摆着伸向了天际，火势狂烈，火声呼呼响叫起来。默娘命苏珊把邻居的妇孺们叫出屋外，自己直向海岸奔跑。默娘奔到海边，跌倒了六次，她全身污泥，身上的衣服全湿，她喘吁着。这时狂风暴雨黑暗中的渔船，幸而看到了火光，获得了一线的光明，大家喊着说：“那边有火光，是六姑娘给我们点燃的，火光处就是岸，我们向火光处驶，向火光处游。”大家在苦难中，获得了光明，生命有了希望。突然间，有一支断了缆的渔船，被海浪冲到岸上，冲到默娘站立的近处，默娘跃入那条破船中，给海浪卷走。数百渔民循着火光都到了岸，获得了生命，可是他们再也看不到拯救他们生命的默娘。忽然天空中出现了一道红光，观音菩萨在红光中，携着默娘向西方的天空中冉冉上升。