古剑奇谭不周山大战为什么太子长琴比悭臾还罚的重？富二代钟鼓为什么没有被罚～

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说到《共工怒触不周山》这个故事其实大家也应该是清楚的，但是很多人一直有疑问那就是这个故事好像有一点点的让人觉得十分的怀疑，怀疑什么呢那就是这个故事好像是假的啊，那有什么一个人把山给撞到了的啊那么这个《共工怒触不周山》到底是神话还是真正的历史呢下面就着这些问题我们一起分析揭秘看看吧!

这是口口相传的神话。如果在上古时期世界各地的大洪水是同一起事件的话，共工触不周山与诺亚是没有关系的。

原因是中华神话中的洪水发生是在尧帝执政后半期，持续了22年，尧帝共执政70多年，颛顼共工的事件是发生在颛顼接了黄帝后，在神话里比西方的洪水早一点。

共工与颛顼作对的神话故事要追溯到他们的父辈，共工的先人是九黎族首领蚩尤，颛顼的先人是轩辕黄帝，蚩尤黄帝一战，结下了梁子。

蚩尤，勇猛魁梧，是上古的战神，蚩尤夺取了炎帝的位置后，还不满于黄帝占着中部天帝的位置，带领众神、山精水怪以及黄帝的子民“苗民”与黄帝作对，战争殃及地上生民，使得人间强者凌弱，众者暴寡，酷刑泛滥，杀戮不止。但最终还是败在了炎黄联盟手下。

这次战争给黄帝的孙子兼继承者颛顼(zhuānxū)留下的印象太深。另一端，炎帝的后代里还有一个不安分的天神共工，在颛顼践帝位后，共工约集心怀不满的天神们，又一次共同反对颛顼。反叛的诸神推选共工为盟主，组建成一支军队。

帝颛顼闻变，一面点燃七十二座烽火台，召四方诸侯疾速支援;一面点齐护卫京畿的兵马，亲自挂帅，前去迎战。

几个来回过去，帝颛顼的部众越杀越多，共工的部众越杀越少，且被辗转杀到西北方的不周山下，身边仅剩13骑。不周山奇崛突兀，顶天立地，挡住了去路。此山其实是一根撑天的巨柱。共工在绝望中发出了愤怒的呐喊，朝不周山拼命撞去，不周山竟被他拦腰撞断，横塌下来。

这次不周山被撞只是引起了天塌事件，造就了中华地貌西高东地的地形，后来的鲧禹治水的那个洪水是在颛顼升天之后的事情了。

由于当时没有史书，都是后来山海经、淮南子、史记记载的，时间点不准确，老百姓口口相传的神话也是在尧帝执政后，先有十个太阳的祸害，这十个太阳九个(颛顼帝的亲儿子)被射死了。

而且那时候九黎族不敬天帝，老百姓里边巫术横行，天帝很生气，派人降了洪水，惩罚世间的罪恶(这点上讲和西方记载的灭世洪水很像)，与不周山的倒没有直接联系，如果有联系的话，洪水一发生，当时的天庭或者老百姓的祖母女娲不可能坐视不管。

而尧帝时期，鲧窃息壤治水而被杀(神话)，原因只有一个，即洪水本来就是天帝安排降的，并非共工撞倒柱子造成的，鲧私自出手，违背了天帝的意思。

这其中的详情我写了《羿之死》《鲧之死》《禹之死》三篇文章，前后的情节比较详细，可以去看看，一家之言。

共工怒触不周山，是中国古代最为著名的一个神话，最早见于西汉的《淮南子·天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”

意思是说，共工和颛顼争夺天帝之位，兵败，一怒之下，一头撞上了不周山。这不周山原来是撑天的四个柱子之一，被共工撞断之后，天就歪了，所以日月星辰都向西北方向跑，而河水都向东南方向流。

而共工怒触不周山的故事，往往是和女娲补天的传说连在一起的。说共工把撑天的柱子撞断了，结果洪水泛滥，人间一片哀鸿。这时大神女娲出马，炼石补天，烧芦灰堵住了洪水，又杀死了一只大鼋，砍下它的四条腿撑起了天。

其实在《淮南子·天文训》中，并没有提到共工怒触不周山之后发生了什么灾难，结果只是说天柱折，地维绝，天倾西北，地不满东南，没人间什么事。至于女娲补天的神话，则是出现在《淮南子·览冥篇》中。这本来是两个不相干的故事，结果到了东汉的《论衡谈天篇》中，被糅合到了一起，再后来被唐代的《补史记三皇本纪》所坐实，共工不明不白地背起了近千年的黑锅，成了破坏宇宙和谐的第一大罪人。

其实想想，明明共工只是撞断了西北角的不周山，结果女娲为什么要砍下大鼋的四条腿来撑天呢？而且，西晋的《列子汤问》就说，“故昔者女娲氏炼五色石以补其阙；断鳌之足以立四极。其后共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月星辰就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。”可见，女娲补天在前，共工触山在后，这是不争的事实。

其实，共工怒触不周山，是共工部落和颛顼部落争夺天下失败的历史的神话，共工是炎帝后人，而颛顼则是黄帝后人，这个神话，其实是炎黄争霸的延续，最终演化出了共工触山的神话来。

不周山即今日昆仑山西北部的帕米尔。相传不周山是人界唯一能够到达天界的路径，只可惜不周山终年寒冷，长年飘雪，非凡夫俗子所能徒步到达。也在游戏中作为名称来使用。

不周山是天地之间的支柱~

　　目录·释义

　　·名称由来

　　·相关传说

　　·相关记载

　　·与盘古的关系

　　·寻找不周山

　　·不周山的几种说法

　　释义

　　不，表否定；周，周全，完整；山，高与地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。这山一有名字，就不完整。共工氏怒触不周山，怒触的时候，这山就叫不周了。

　　名称由来

　　不周山因何命名，是否与“周山”对立存在，不得而知。但是不周山象征着不完整、灾难。或者说，它本身就是不完整、灾难的集合体。

　　这个神秘的不周山在什么地方，今天的人不知道。因此，所有的山都成了不周山，人对土地产生了泛敬畏。在农村，有一词名为：动土。动土，是有着极严格的讲究。什么时候动、什么季节动、什么年份动，都有严格要求。农村里每要动土，总要请教阴阳风水先生。一旦动错了，就不得了，最主要的表现是腰、腿疼。

　　相关传说

　　共工怒触不周山

　　据传说，颛顼是黄帝的孙子，号高阳氏，居子帝五（今河南濮阳附近）。他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。他统治的地盘也大了很多，北到现在的河北一带，南到南岭以南，西到现在的甘肃一带，东到东海中的一些岛屿，都是他统治的地城。古代历史书上描写说，倾项视察所到之处，都受到部落民众的热情接待。

　　但是颛顼也办过不合情理的事情。有这么一条律令就是他定的:规定妇女在路上和男子相遇，必须避让一旁;如果不这样做，就被拉到十字路口打一顿。这条法律虽然是传说，但是说明了在颛顼那个时期，由于生产方式的变化，男子成了氏族中的主导力量，妇女的地位已经低于男子，父系氏族社会过取代了母系氏族社会，男子在社会上的权威已经确立。

　　与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。传说他是二人首蛇身，长着满头的赤发，他的坐骑是两条龙。

　　据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。他的部落在现在今天的河南北部。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。那个时候，人类主要从事农业生产，水的利用是至关重要的。共工氏是神农氏以后，又一个为发展农业生产做出过贡献的人。

　　共工有个儿子叫后土，对农业也很精通。他们为了发展农业生产，把水利的事办好，就一起考察了部落的土地情况，发现有的地方地势太高，田地浇水很费力;有的地方地势太低，容易被淹。由于这些原因，非常不利于农业生产。因此共工氏制订了一个计划，把土地的高处的土运去垫高低地，认为挖下洼地垫高可以扩大耕种面积，高地去平，利于水利灌溉，对发展农业生产大有好处。

　　颛顼部不赞成共工氏的做法。颛顼认为，在部族中至高无上的权威是自己，整个部族应当只听从他一个人的号令，共工氏是不能自作主张的。他以这样做会让上天发怒为理由，反对共工氏实行他的计划。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争，表面上是对治土、治水的争论，实际上是对部族领导权的争夺。

　　要说这两个人比起来，力气上，共工氏要强;论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，认为共工氏一平整土地，真的会触怒鬼神，引来灾难，因此颛顼得到了多数民众的支持。

　　共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。

　　共工氏驾起飞龙，来到半空，猛地一下撞向不周山。雾时间，一声震天巨响，只见不周山被共工氏猛然一撞，立即拦腰折断，整个山体轰隆隆地崩塌下来。天地之间发生巨变，天空中，日月星辰都变了位置;大地上，山川移动，河川变流。原来这不周山是天地之间的支柱，天柱折断了，使得系着大地的绳子也崩断了，只见大地向东南方向塌陷。天空向西北方向倾倒。因为天空向西北方向倾倒，日月星辰就每天都从东边升起，向西边降落;因为大地向东南塌陷，大江大河的水就都奔腾向东，流入东边的大海里去了。

　　共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。在他死后，人们奉他为水师 (司水利之神)，他的儿子后土也被人们奉为社神(即土地神)，后来人们发誓时说"苍天后土在上"，就谈的是他，由此可见人们对他们的敬重。

　　关于共工氏和颛顼争夺帝位，怒撞不周山的传说，已经流传了两千多年。前边讲的几个神话，说明在那时我们的祖先尚不知如何解释各种各样的自然现象，不了解和掌握自然规律，因此在自然面前是那样的无力，因此把各种疑惑归之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以创造了神话传说，歌颂心目中的英雄，也就塑造出了神话中盘古、女娲、黄帝等等传奇人物来。

　　至于传说中的共工氏，当然并不一定实有其事，然而他那种勇敢、坚强，愿意牺牲自己来改造山河的大无畏精神，是值得我们钦佩的。尽管前边所讲的神话和传说是后人的臆想和艺术加工，但在反映原始社会的某些方面，在一定程度上接近历史的真实，象部落首领的被神化，就反映了原来是服务于部落的首领转化成了高踞于社会之上的权力。原始社会也就开始有了阶段的分化。

　　注：“五帝”指的是黄帝和他以后的颛顼、帝喾、尧、舜这五个部落联盟领袖，他们被古代的历史学家尊称为 “五帝”。

　　共工 炎帝裔。据《山海经·海内经》：“炎帝之妻，赤水之子听袄生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。”宋罗泌《路史、后纪二》注引《归藏·启筮》：“共工人面蛇身朱发。”相传共工为水神。《左传·昭公十七年》：“共工氏以水纪，故为水师而水名。《管子·揆度》：“共工之王，水处什之七，陆处什之三，乘天势以隘制夫下。”《淮南子·本经训》：“舜之时，共工振滔洪水，以薄空桑。”共工神话最著者，为共工与颛顼之战。《淮南子·天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折、地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”颛顼，黄帝之裔(《山海经·海内经》)。故此战实为黄炎战争之继续。此战又或传为共工与高辛(《淮南子·原道》)；与神农(《雕玉集·壮力》)；与祝融(《史记，补三皇本纪》)；与女娲(《路史·太吴纪》)之争。其他如禹逐共工，禹杀共工之臣相柳等传说，由禹为黄帝系统人物，当亦系黄炎战争之余绪。今河南杞县流传的“女娲补天”则谓：共工、祝融，女娲、棺人为兄妹。共工与祝融因吃天鹅蛋之争，共工撞不周山，天塌洪水泛滥，女娲乃有补天之举，似更原始。参见“杞人忧天”。

　　祝融与共工战 《史记·补三皇本记》：“诸侯有共工氏，任智刑以强霸而不王；以水乘木，乃与祝融战。不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。”此战或又传说为颛顼，神农，女娲，高辛与共工之争。参见“共工”、“杞人忧天”。

问题一：不周山在哪？ “本就是天山,天堂若比邻,就在不远的地方,离生命”

近世纪曾经坐落于富士山,后来变了

问题二：不周山在哪里 不周山就是如今的昆仑山

共工怒触不周山

五帝指的是黄帝和他以后的颛顼、帝喾、尧、舜这五个部落联盟领袖,他们被古代的历史学家尊称为 五帝。

据传说,颛顼是黄帝的孙子,号高阳氏,居子帝五(今河南濮阳附近)。他聪明敏慧,有智谋,在民众中有很高的威信。他统治的地盘也大了很多,北到现在的河北一带,南到南岭以南,西到现在的甘肃一带,东到东海中的一些岛屿,都是他统治的地城。古代历史书上描写说,倾项视察所到之处,都受到部落民众的热情接待。

但是颛顼也办过不合情理的事情。有这么一条律令就是他定的:规定妇女在路上和男子相遇,必须避让一旁;如果不这样做,就被拉到十字路口打一顿。这条法律虽然是传说,但是说明了在颛顼那个时期,由于生产方式的变化,男子成了氏族中的主导力量,妇女的地位己经低于男子,父系氏族社会过取代了母系氏族社会,男子在社会上的权威已经确立。

与颛顼同时,有个部落领袖,叫做共工氏。传说他是二人首蛇身,长着满头的赤发,他的坐骑是两条龙。

据说共工氏姓姜,是炎帝的后代。他的部落在现在今天的河南北部。他对农耕很重视,尤其对水利工作更是抓紧,发明了筑堤蓄水的办法。那个时候,人类主要从事农业生产,水的利用是至关重要的。共工氏是神农氏以后,又一个为发展农业生产做出过贡献的人。

共工有个儿子叫后土,对农业也很精通。他们为了发展农业生产,把水利的事办好,就一起考察了部落的土地情况,发现有的地方地势太高,田地浇水很费力;有的地方地势太低,容易被淹。由于这些原因,非常不利于农业生产。因此共工氏制订了一个计划,把土地的高处的土运去垫高低地,认为挖下洼地垫高可以扩大耕种面积,高地去平,利于水利灌溉,对发展农业生产大有好处。

颛顼部不赞成共工氏的做法。颛顼认为,在部族中至高无上的权威是自己,整个部族应当只听从他一个人的号令,共工氏是不能自作主张的。他用这样做会让上天发怒为理由,反对共工氏实行他的计划。于是,颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争,表面上是对治土、治水的争论,实际上是对部族领导权的争夺。

要说这两个人比起来,力气上,共工氏要强;论机智,他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法,煽动部落民众,叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解,对鬼神之事都极为相信,不少人上了颛顼的当,认为共工氏一平整土地,真的会触怒鬼神,引来灾难,因此颛顼得到了多数民众的支持。

共工氏不能得到民众的理解和支持,但他坚信自己的计划是正确的,坚决不肯妥协。为了天下人民的利益,他决心不惜牺牲自己,用生命去殉自己的事业。他来到不周山(今昆仑山),想把不周山的峰顶撞下来,来表示自己的坚强决心。

共工氏驾起飞龙,来到半空,猛地一下撞向不周山。雾时间,一声震天巨响,只见不周山被共工氏猛然一撞,立即拦腰折断,整个山体轰隆隆地崩塌下来。天地之间发生巨变,天空中,日月星辰都变了位置;大地上,山川移动,河川变流。原来这不周山是天地之间的支柱,天柱折断了,使得系着大地的绳子也崩断了,只见大地向东南方向塌陷。天空向西北方向倾倒。因为天空向西北方向倾倒,日月星辰就每天都从东边升起,向西边降落;因为大地向东南塌陷,大江大河的水就都奔腾向东,流入东边的大海里去了。

共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。在他死后,人们奉他为水师 (司水利之神),他的儿子后土也被人们奉为社神(即土地神),后来人们发誓时说苍天后土在上,就谈的是他,由此可见人们对他们的敬重。

关于共工氏和颛顼争夺帝位,怒撞不周山的传说,已经>>

问题三：不周山在哪里？ 不周山是古代汉族神话传说中的山名，最早见于《山海经・大荒西经》：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”据王逸注《离骚》，高周注《淮南子・道原训》均考不周山在昆仑山西北。相传不周山是人界唯一能够到达天界的路径，但不周山终年寒冷，长年飘雪，非凡夫俗子所能徒步到达。不周山具体在哪里有多种说法，最常见的说法是帕米尔高原。

问题四：神话故事里面的不周山真的有吗 在哪 非常2楼的说法。与本人的印象大致相同

其实各种神话基本都由现实的事物演化而来

却有与事实相去甚远！

问题五：不周山现在的位置大概在那？ 有啊，北纬39度43分东经106度57分，不过也有不同的几中说法啊 1 祁连山尾 公元前七七一九年，不周山忽遭大风雨，观天的大风雨表被毁，倾向东南。面对这场天灾，骊连氏(时任祁连山西表总管)，认为是共工氏的责任，不应再任上相。女娲听信骊连氏所言，决定由骊连氏任上相。共工不服，不交出祭天权，聚族众守山，坚守表木天柱。骊连氏也率众攻山，两族在不周山争战，决战中撞毁了天柱，女娲怒，逐共工康回(虺)于祁连，共工含愤而去，族众不离，骊连也难以进驻，骊连建议迁榜罗，伏羲同意迁榜罗，重立天表。共工于公元前七六八七年或七六九零年卒于祁连山，于是遂有共工怒触不周山之传说。不周山位于祁连山尾(六盘山西侧)是一座三面环山，东面有一谷口故名不周山。 2 宁夏 自治区贺兰山东北部分 3 内蒙古土默川平原以西 参见《经典图读山海经》 根据《帝禹山河图》，不周山位于钟山的东面、昆仑丘的东北方，其地理方位“北望诸毗之山，临彼岳崇之山，东望黝泽，河水所潜也，其原浑浑泡泡。爰有嘉果，其实如桃，其叶如枣，黄华而赤拊，食之不劳。”所谓诸毗之山，当指阴山山脉；所谓岳崇之山，可能指昆仑丘，也可能指今日山西省北部的吕梁山、五台山、恒山。 据此，不周山位于黝泽的西面，那里是黄河的源头，笔者进一步指出，黝泽位于今日的黄河前套地区，亦即内蒙古的土墨特右旗至托克托县一带；所以，不周山位于黄河前套地区以西，阴山之南。 4 山西省长子县的西山相传就是不周山，而精卫填海的故事也发生在这里。 5传说宁夏和甘肃境内的六盘山为不周之山的残骸 6赫尔蒙山

问题六：不周山现在哪里 从现存的古典资料看，昆仑神话首先是以昆仑山及其相关的神话人物如黄帝、西王母为主题的神话，其次是与这些神话相关的各种稍嫌零散的神话，如嫦娥等神人、开明兽等神兽，不死树等神树，还有共工、伏羲、大禹、周穆王、东王公、汉武帝、牛郎织女等的传说故事。

据介绍，昆仑山是东方的“奥林俯斯山”，是众神的乐园，因此山上有不少的神仙。在这些神灵当中，对后世影响最大的要数妇孺皆知的王母娘娘原型西王母。

赵宗福教授说，提起西王母，一般人们知道她的后世形象王母娘娘雍容华贵，吃蟠桃，喝玉酒，协助玉皇大帝治理天上人间。但神话中的西王母形象是“虎齿豹尾、蓬发戴胜、善啸穴居”，她有着惩罚诸神和人类的巨大权力。

据记者了解，近些年，关于昆仑文化的研究兴起热潮。一些专家经过多年的考察研究认为，距今3000－5000多年前，存在过一个牧业国度－－西王母国，而被赋予了浓厚神话色彩的西王母在历史上确有其人。

据考证，西王母古国当时的“国都”就在青海湖西畔的青海省海西蒙古族藏族自治州天峻县一带。其疆域包括今天青藏高原昆仑、祁连两大山脉相夹的广阔地带，青海湖环湖草原、柴达木盆地是其最为富庶的中心区域。

文物考古工作者还在柴达木盆地北部的天峻县西南20公里处发现了西王母古国女首领的居所，已命名为西王母石室，并在此发掘出土了有“长乐未央”“常乐万亿”铭文的汉瓦当等珍贵文物，证明早在汉代人们已公认此石室与西王母有着不可分割的联系。

昆仑神话是中国古典神话中最有影响的神话系统

在昆仑神话中有许多与西王母相关联的故事，其中后羿射日、求药与嫦娥奔月是最有情节和影响的篇章。

而西王母会见周穆王、与汉武帝相会，以及东王公和牛郎织女等神话都是西王母神话的“网络系统”。昆仑神话作为中国古典神话中最有影响的神话系统，是由许许多多的神话故事组成的。黄帝是昆仑神话中最大的天神，他本来长着四张脸，可以同时眼观六路，耳听八方，后来他又衍生出一张脸，在他的周围还有四位天帝帮他分别管理着东西南北四方。

而与昆仑山密切相关的另一位悲剧英雄就是声名显赫的共工。共工有不同凡俗的奇特长相，蛇一样的身躯上长着人脸红发，他是一个凶狠的水神。在与统治者的斗争 工被打败，于是怒气冲天的他一头把一座圆圆的大山拦腰撞断，人们就把这座不圆了的山叫做“不周山”。共工怒触不周山是昆仑神话中富有 的故事之一。

赵宗福教授说，昆仑神话中还有大禹治水、伏羲女娲与人类起源、道教乐园与龟山金母等神话经典故事。他说，磅礴大气、雄浑诡奇的昆仑神话是中华民族文化的源头之一，是中国作为文明古国的象征，也是中国早期文明的曙光。

问题七：毛主席所指的不周山在哪 关于不周山位置的说法：

帕米尔

不周山为古代传说中的山名，最早见于《山海经・大荒西经》：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周负子。”春秋战国时期的楚国大诗人屈原在他的不朽著作《离骚》中就有“路不周以左转兮，指西海以为期。”同期成书的《淮南子・天文训》则对不周山之“不周”，作了更为神奇的描述：“昔共工与颛琐争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”据王逸注《离骚》，高周注《淮南子・道原训》均考不周山在昆仑山西北。这个不周山即今日昆仑山西北部的帕米尔。

祁连山尾

公元前7719年，不周山忽遭大风雨，观天的大风雨表被毁，倾向东南。面对这场天灾，骊连氏（时任祁连山西表总管），认为是共工氏的责任，不应再任上相。女娲听信骊连氏所言，决定由骊连氏任上相。共工不服，不交出祭天权，聚族众守山，坚守表木天柱。骊连氏也率众攻山，两族在不周山争战，决战中撞毁了天柱，女娲怒，逐共工康回（虺）于祁连，共工含愤而去，族众不离，骊连也难以进驻，骊连建议迁榜罗，伏羲同意迁榜罗，重立天表。共工于公元前7687年或7690年卒于祁连山，于是遂有共工怒触不周山之传说。不周山位于祁连山尾（六盘山西侧）是一座三面环山，东面有一谷口故名不周山。

贺兰山脉

宁夏 自治区贺兰山东北部分，贺兰山脉位于宁夏 自治区与内蒙古自治区交界处。北起内蒙古巴彦敖包，跨石嘴山市，银川市，东南端至青铜峡，山体在蓝天和黄河映衬下格外壮丽。贺兰山东北部分在石嘴山市石炭井区境内有穿山而过的大武口沟，古称“打}口”是中原汉族与北方少数民族的兵家必争之地。因为有可以连接荒凉漠北和富庶内地的险要山峡，此正所谓《山海经》中“有山而不合，名曰不周”所相印证。相传大禹治水时，劈开贺兰山，引黄河水北流。贺兰山地处温带荒漠与温带荒漠草原的分界线，又是西北内流区与外流区的分水岭。山谷内多岩画，年代无法考证，构图奇特，形象怪诞：既有个体图像，也有组合画面；既有人物像、人面像，又有动物、天体、植物符号和不明含义的符号，诸多岩画图案与《山海经》中所描述出产的珍禽异兽相吻合。故，《山海经》中不周山描述应是此地。

诸毗之山

内蒙古土默川平原以西，参见《经典图读山海经》

根据《帝禹山河图》，不周山位于钟山的东面、昆仑丘的东北方，其地理方位“北望诸毗之山，临彼岳崇之山，东望黝泽，河水所潜也，其原浑浑泡泡。爰有嘉果，其实如桃，其叶如枣，黄华而赤拊，食之不劳。”所谓诸毗之山，当指阴山山脉；所谓岳崇之山，可能指昆仑丘，也可能指今日山西省北部的吕梁山、五台山、恒山。据此，不周山位于黝泽的西面，那里是黄河的源头，笔者进一步指出，黝泽位于今日的黄河前套地区，亦即内蒙古的土墨特右旗至托克托县一带；所以，不周山位于黄河前套地区以西，阴山之南。

赫尔蒙山

《山海经》说“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周，有水曰寒暑之水。水西有湿山，水东有幕山。有禹攻共工国山。”

“西北海之外”，这就是不周山的地理坐标。哪里是西北海？往西北方向找，苏武牧羊的贝加尔湖古时称“北海”，不像。青海湖的地理环境又和下面的地理描述不一致，也不像。西北好像没有这样的大海了。其实古人未必把自己局限在中国版图之内。在史前时代，印度洋就已经有了远洋航行的记录。更多的考古发现进一步证实了人类早在史前时代就利用“海洋季风”航行在印度洋上。因此，古人把印度洋称之西海、西北海完全是可能的。

“有山而不合，名曰不周。”这是不周山的地理形状。在“西北海（即印度洋）之外”的东非有合不起来的山，这就是东非大裂谷。它从赞比亚河口北延至红海南端，大致>>

问题八：寻仙，不周山在哪里？怎么去？ 70级还是80级以后去 更新之后出的不周山，大号进不去，只有重新创个小号进去了 80级有个重返不周山的主线任务，你去那里干啥呀？只能在太乙伏魔阵里面看见了

问题九：不周山 在哪儿啊？ 不周山是古代汉族神话传说中的山名

“投我以桃，报之以李”——《诗经·大雅·抑》

“知恩图报”自古以来就是中华民族的传统美德。数千年前，我国作为屹立于世界之巅的天朝上国，就时常帮助周边的一些小国，给他们提供庇护和先进的技术。而在现今社会，中国依旧和周边国家保持着友好往来，并达成了互利互惠的外交成就。当年，一个小国主动将“不周山”还给我国，结果不久后我国就在当地挖出了无价之宝，而我国随后的做法更让世人称赞。

共工怒触不周山

一、真正的“不周山”

相传，在创世大神盘古诞生的地方有一根支撑天地的柱子，这根柱子就是大名鼎鼎的“不周山”。当盘古开天辟地后，共工和颛顼大战时在悲伤愤怒之下撞到了不周山，导致天地之间发生了巨变。所以一直以来不周山都是人们心中向往的“神山”，那么这座“神山”究竟在哪里呢？根据山海经中的记载“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”再结合现代的地理知识，我们可以确定“不周山”就是现在所说的帕米尔高原。

过去又被称为葱岭

二、帕米尔高原被抢走

早在汉朝时期，帕米尔高原就出现在我国的记载中，不过当时它还不叫这个名字，而是因为山上长满了翠绿的野葱，所以被称为“葱岭”。而到了西汉时期，葱岭还成为了“丝绸之路”的必经之路，由此可见它的地理位置有多么重要。后来因为其险峻的山势，唐朝人将它称为“帕米尔高原”，由此可见这里自古以来都是我国的领土。但在清朝晚期，衰败腐朽的清政府无力抵抗外国列强的入侵，导致帕米尔高原落入俄国之手。

帕米尔高原风光

三、帕米尔高原回归我国

新中国成立以后，中国有了翻天覆地的变化，综合国力也有了显著提升。因此一直以来我国都致力于收回过去被列强抢走的国土，但帕米尔高原所处的地理位置特殊，历史遗留问题也很多，所以很多人都以为这座曾经的“不周山”可能难以回归了。但让人意想不到的是，苏联解体之后帕米尔高原就成为了独立出来的小国塔吉克斯坦的领土。

美丽的帕米尔高原

当时的塔吉克斯坦刚刚建国，正处于内忧外患的境况中。而我国充分展现出了大国的风度，经常帮助这个小国解决燃眉之急。在多年的交往下，塔吉克斯坦和我国本着和平友好的前提签订了《中塔协定》，重新将“不周山”也就是帕米尔高原划分为我国的领土。时隔128年，这块多达1158平方公里的土地重新回到祖国的怀抱。更让人意外的是，帕米尔高原回归以后，我们对其进行了严密的勘测，结果在其中发现了巨大的宝藏——极其丰富的矿产资源。

藏有丰富的矿产资源

四、中国的做法令人赞叹

虽然帕米尔高原自古以来就是我国的领土，但我国依旧对塔吉克斯坦归还的举动表示十分感谢。随后，我国就针对这个国家开展了规模浩大的发展援助，不仅给予他们资金上的帮助，而且还帮助他们修建铁路等国家基础设施。除此以外，在中国“一带一路”政策下，周边的很多国家都与我国保持着良好的关系，并逐渐走向共同发展、共同繁荣的合作共赢之路，而中国的做法也受到邻国很多人的称赞。

从古至今，中国在外交上一直保持着“不卑不亢”的态度。面对需要帮助的其他国家，我国从不吝啬而是倾囊相授。而对于给予过我国帮助，或者与我国有着良好外交关系的国家，中国更是秉承着互帮互助的态度，以合作共赢的新时代理念推动各国一起走向繁荣。