萌芽杂志里一篇叫《写给即将爱上的你》的文章急用？

　　不知如何面对你，于是把目光柔顺的拾起，驯服的越过你的双肩，擦着你微凉的发肤，投向远方 避开想要与你纠缠的眼光，怕泄露了即将爱上你的秘密。

　　收拾心情，收拾头发，收拾行李，抬脚跨出高墙大院的门槛，去流浪。放逐自己，一任萧飒如鹰的风剥蚀我如水的容颜，裸露出深深依恋你的心。荒原上的孤鹰，那么地像你，高傲着，不可一世着。但你毕竟目不转睛的注视着我，我是你的猎物吗？

　　如刀，塬上的疾风掠过我狂舞的发；如剑，你凌翅一展，决堤了我喷薄而出委屈的泪。爱你，注定了孤独。你如罗马白色大理石雕塑般冰冷绝美的身体，是我永远也温暖不了的乌托邦，永不可抵之国，我死在了跋山涉水的征程。

　　当初是如何的邂逅，我竟忘记了。在皇皇吾大里，你是绝美的王子，于落英缤纷中，永嵌进了樱花堡主的心墙。

　　珞珈之风又要起了，樱顶的仙子们醉了，只因看见梅圆那边的你，颀长的身材如一团玄色的撒旦之风，衣袂翩飞。

　　你一直都是知道的，你总是故意又轻易的攻城掠地，却又在一刹那，决绝而残忍的离开。

　　我缩回冰冷的城堡，秋天的第一片叶子落了，天下都知秋了。我信手接过桂使的飞鸿传书，她说你要远行了，其实你又何曾在我身边过？

　　过分！我气急败坏中踩坏了情人坡上的一个痴情男孩的梦。他爱的，是我的十三樱。

　　风萧萧兮易水寒，我却不是击筑的高渐离。李白蜀道不通的年光，忽忽竟有四万八千岁；盘古一辩清浊，也花去了三万六千载。彭祖他老人家的仙家日月里，我只是烂柯观棋人，在你修伟的身影里，我甘愿被称做渺小。

　　真的甘愿吗？我难道曾经为谁轻轻的低过那总是高高扬起的头吗？而你，那样如风般掠过。

　　轻轻的叹气，轻轻地翻身，昏昏的入睡，也许可以梦到你颀长的身影。我即将爱上的你，我永远也不会对你说我爱你。因为爱你是怎样的一种炼狱？我只有折磨自己，贪婪的看你，却又不愿泄露这个秘密。每当你的目光扫来，我会轻轻不经意地转颈看窗外西岭千秋雪，江滩东吴万里船，紧张的勾勒我在你眼中是怎样一个伤春悲秋无聊有庸俗的小女子。

　　在乎你，当你对身边女子偶展笑容，我心会痛。当你看着她们优雅地谈话，我嫉妒又自卑。

　　也许，会一直这样下去吧。直到你永远消失在我视线。

　　穷极无聊，我召唤来我的十三樱，舞一只春江花朝秋月夜，月光中取酒独倾的是樱花堡主我。风之神刚刚拖着长袍匆匆飞过去了，你们又在月下对酌了吧。他思念的是吴刚身边的嫦娥，那你呢？梅花氤氲中，你何以如此淡定不语？看你这样，我心好冷。

　　今天枫又来过了，这次他带来的是冰山上的红莲。刺目，忧伤，一如他对我剪不断理还乱的所谓爱情。我只是像弟弟一样爱着他。今晚把他安顿在东湖听风阁里，哄他歇下之后，我已然精疲力竭。

　　今天，我被风从睡梦中吻醒。怒不可遏，我将墙上的樱粟之心扎进了他的左肩。仿佛很疼惜的，他从我的城堡隐忍离开，回到他的莺歌燕语里寻找我这里所给不起的安慰了。我跌坐云蒲上，开始哭泣，伤心的，撕扯的。以至于引来了十三樱和风舜水。风大哥带来了你的消息，把你托白鹭捎来的滴水晶冰挂在我的颈上，你总算还记得我这个爱对着满窗秋叶发愣的傻孩子。我楼着风大哥哭。十三樱小声传话说，枫会因此离开一段时间。你的旷，浪，逸，艳四使是永远摆不平那些淘气的小梅姑的。大家心下明白，没了你，珞珈失色不少。

　　答案补充

　　听说乞力马扎罗山的雪水化了，非洲平原上远远的奔来了我的老友野兽十三狼，他骑着我当初在非洲老酋长那一眼就爱上的叫做“苍龙封印”的坐骑——一头美艳绝伦的豹子。我笑了，我亲爱的易水萧风：你的气质是多么的不同于他天然放荡的野性呀，你永远是那么淡定着，留给人一袭俊逸的背影。

　　我在堡里开始忙碌了，樱君们都在忙着接待前来赏樱的贵宾。我的美兽早早的赶来，和野兽占据了最佳的观景阁——关雎台。明天俊兽和靓兽也会相继赶来。我早已备下了陈酿的看家美酒——樱魂。见到他们一定要一个大大的拥抱然后一醉方休。还有我的好姐妹，冷香公子和琉璃居士也来了。乍相见中不免泪如雨下。琉璃居士携夫君易知下榻凹晶馆。她们还是没变——我爱他们。但你呢？我明白自己的魂不守舍和不住张望只因你迟归的消息，自风大哥口中吐露。

　　答案补充

　　把酒言欢，夜夜笙歌，我的大徒弟——最得意的弟子敬了我一杯，我饮罢醉倒。是夜下，星大侠代我推杯共盏，招待各方豪客。凯雕梦终于在曲罢遣返安顿众宾客，宴罢第一日的盛席。

　　翌日，冷香递一杯碧螺春，说我呢喃了一晚，琉璃深深望了我一眼，我低首无语，秦娥紧凑。难怪千年前有个女子要吟道：“物是人非是是休，日晚倦梳头。”真的是没有了他，再多的幸福也不是我要的。如今还会有谁会对心爱的女子吟首菩萨蛮？情人坡上的傻男孩呀，还是只会对着我的十三樱抱着吉他轻轻的唱一首青涩的的迷乡。

　　式微式微，胡不归？大漠孤烟，长河落日里，你可找到什么？易水萧风，你有想过未来吗？

　　昨晚看到晦色黄昏里,白鹭惊飞。血日被他飞快地撕开一道苍白的伤口,我误以为是你归来,然而梅四使迟迟没有出来迎接,宣告了我的自作多情

　　师父在昨晚的宴会上竟显得苍老了许多,看着我们,一向虚怀若谷的老头竟也无语了我知道他心心念念的是你究竟要漂泊到什么时候你也会有老的一天!

　　答案补充

　　我和衣卧榻,思绪飞到了地中海的安达卢西亚平原在塞维利亚城安静的、满溢着阳光和橙香的窄巷里,我遇到了自己的青骑士我甚至恨恨地想着,对就是他,胸前插一枝金黄的天堂鸟,在我面前十步远处,停步,下马,缓缓走来,一双像你一样郁郁的眼睛似看非看地投向我的双肩,轻轻在我额上印下带有淡淡玫瑰香味的一吻他带着我迷醉在热烈悲怆高傲的弗拉明戈舞里然而一切都没有你,你没有出现,抑或你早已死去,总之,让我们不要相遇好吗

　　樱花堡主醉笑。是真是梦我不是庄周,却一样会梦蝶我从不怀疑我是谁,我根本是飞蝶一只,作了一个很长的梦,梦见自己是樱花堡主,爱上了叫做易水萧风的王子然而我的梦什么时候才会醒我好累是你,让我不再心如澄澈秋水,身如不系之舟都说落花无言,人淡如菊,但我却再也不像冷傲的菊了昔日呼山间青烟,雪原散弦的女孩长大了,三千烦恼丝被风吹得好乱好乱,一如心弦被你拨得好乱好乱

卡伦巴赫有许多年在加州大学出版社主编自然历史指南（Natural History Guides）。他开始认真对待环境问题及它们同人类的价值体系、社会结构和生活方式的联系，就象他曾认真地去理解**一样。他深受爱德华·艾比（Edward Abbey）的影响。他因此以绿色书籍的作者而著称，即《生态乌托邦》（1975）和《生态乌托邦之诞生》（1981）等生态乌托邦的作者。他据说创造了“生态乌托邦”一词。此外，他曾带着极大兴趣读过默里·布克钦（Murray Bookchin）的《后匮乏社会的无政府主义》（Post-scarcity anarchism，1971年），后来又认识了布克钦本人。

就人类与生态环境密切联系的观念，以及某些经济学和社会学的概念而言，生态乌托邦系列书籍与所谓的可持续化运动相关。卡伦巴赫的生态乌托邦的概念不是“卢德运动”——他并不排斥高科技，而更确切地应该说他虚构的社会表现出了对于技术的一种自觉的选择性。例如，卡伦巴赫的生态乌托邦社会更强调私人交往，而非无人性的互动，故预测了视频会议的发展与广泛应用。

的确，尽管卡伦巴赫参与的是印刷出版，他对视觉媒体仍保持着相当浓厚的兴趣。某种程度上他的《生态乌托邦》一书在各个方面预测了“真人实境秀”——二十年后才得到认可，并被归为一种类型——因为故事中，在这个虚构的社会里，立法机关和司法法院的一些日常生活被通过电视播放，而电视辩论（包括关于生态问题的技术之争在内）则迎合了公民的需求。

卡伦巴赫是西岸的技术专家、建筑师、社会思想家和科学家圈子中的一员，其中的名流有厄休拉·勒吉恩、斯塔霍克（Starhawk (Miriam Simos)）、西蒙·范·德·瑞恩（Sim Van der Ryn）、彼得·卡尔索普（Peter Calthorpe）、斯图尔特·布兰德（Stewart Brand）、凯文·凯利（Kevin Kelly）、詹姆斯·鲍德温（J Baldwin）和约翰·托德（John Todd）。正如许多其他这些人一样，他是演说家、专题座谈者，以及随笔作家。

2006年，卡伦巴赫介绍了日本的一个社区运动的真实故事，从它的目标和实践上，都使人联想起他的生态乌托邦社会。他访问了日本，并调查了山岸运动（Yamagishi）。它涉及大约三打建立在同一基本原则之上的共同社区（intentional communities）：居住的农业（猪、牛和鸡的家畜饲养，还有有机蔬菜和水果的种植）人口在生态意义上的融合，社会生活基于民主、相互理解、相互支持和健康的原则。每一个个体的居民点都被称为是jikkenji（‘为世界示范的社区’）。描述这些社区的文章“生态乌托邦在日本？”非常短。一上来就将其设定在“邂逅回归大地的、致力于‘一切众生之长久幸福’的社会成员”的视角上。全文分为“研讨会中的山岸特殊课程”（Tokkoh）、“丰乡町”（Toyosato）、“日常生活”（Daily Life）、“工作与游戏”（Work and Play）、“可持续性观点”（The Sustainability Perspective）、“山岸主义与我们”（Yamagishism and Us）等几个小节。

即将迎来五一小长假，想要来一场跨越山和大海的旅行？不如康康这5个小众宝藏打卡地吧！ 人少景美、秒出大片，随手一拍朋友圈爆赞！

1

宁夏中卫沙漠帐篷赏漫天星河，打卡中国版摩洛哥

堪称票圈点赞收割机的中卫，近两年才开始火了起来，我已经被朋友按头安利了N遍！

它是一个充满异域风情的西北小城，拥有不输撒哈拉的金色沙漠，也有黄土垒筑的复古城堡， 被称为中国版摩洛哥，还是《亲爱的客栈》取景地。

在这里，你可以骑骆驼穿行在腾格里沙漠，或是开越野车驰骋在浩瀚沙海， 尽情体验《大话西游》的沙海盛景，领略大漠孤烟、长河落日的奇观。

与三两好友在民宿里享受浪漫的摩洛哥下午茶 ，聊聊天、小酌一杯，看光影交汇的沙海日落， 等待漫天星斗洒落人间，感觉时光都慢了起来。

交通： 全国出发到银川机场，再由银川乘高铁到达中卫。 Tips： 沙漠温度高、紫外线强烈，记得带好防晒霜、墨镜、防晒帽等防晒用品。 特色 美食 ： 手抓羊羔肉、中卫炒拉条、蒿籽面、凉拌沙葱

2

河北阿那亚行走在孤独图书馆，看日落下的海边礼堂

最近两年爆火的海边礼堂、孤独图书馆，全都来自新晋网红地——阿那亚 。 我已经在朋友圈刷到过N次！超多朋友前去打卡，分分钟拍出高**风大片！

阿那亚这个名字，是梵文Aranya的音译，僻静处的意思。它位于北戴河的黄金海岸，距离北京只有3个小时的车程， 自带与世无争的高冷、孤傲和悠然，恍若乌托邦式的造梦空间。 这里非常出圈的，是它海边的“孤独图书馆”和面朝大海的纯白礼堂。

孤独图书馆

海边礼堂

慵懒的午后，去打卡矗立在海滩边孤零零的图书馆。 方方正正的铅灰色混凝墙壁，映照着变幻莫测的海岸光线，恍若世界尽头。 在那里看看书、喝喝咖啡，迎面就是蔚蓝大海。

在海边漫步， 脚踩软软沙滩，看蔚蓝的海配上日系霞光，听浪花不断拍打着礁石 ，远处海鸥在天空盘旋鸣叫，奏响海的交响曲。

日落之际，天空被染成橘子汽水色 。去面朝大海的白色礼堂拍照，淡蓝色的温柔天空， 映照着尖尖塔顶的礼堂，宛如一幅北欧风油画，自带神圣庄严感！

交通： 从北京自驾前往300公里左右；或是从北京到北戴河火车站，再打车到阿那亚。 Tips： 如果想打卡孤独图书馆，一定要提前预约哦！每周一正常闭馆。 特色 美食 ： 手抓海鲜、沙滩烧烤、海鲜饺子

3

福建火山岛穿梭“纪念碑谷”，爬梦幻彩虹山

想象一下，把 游戏 《纪念碑谷》的建筑搬到现实中会是什么样子？

在福建漳州的火山岛上，就藏着一片神还原纪念碑谷的隐秘角落。 一幢幢粉色迷宫城堡，似乐高玩具般搭建在蔚蓝海岸线上。 错落的楼梯涂上马卡龙色颜料，四周零星散落着小清新的仙人掌，充满了异域风情和浪漫色彩。

走进岛上，空气中弥漫着海洋的味道和绿植的清新，海边散落着千万年前的黑色柱状火山岩奇观。 岸上绿影婆娑的棕榈树和烂漫花海，带着闽南的惬意与柔情。

岛上汇集了超多网红打卡点，出片率超高 ——复古文艺风的海边小火车、垦丁同款悬崖灯塔、大片涂鸦的彩虹山、巴厘岛风情的鸟巢与秋千、坐落在山丘上的几十栋马卡龙泡泡屋、土耳其热气球…… 随手一拍都是名场面！

HOLIDAY

交通： 厦门轮渡码头坐轮渡到漳州，再乘小巴车前往火山岛。 Tips： 火山岛上的网红景点色彩鲜艳，建议穿纯白色、淡**、浅蓝色的衣服拍照更好看，而且一定要记得带墨镜、草帽凹造型！ 特色 美食 ： 海鲜面、蚵仔煎、猫仔粥

4

贵州千户苗寨误入宫崎骏的《千与千寻》，偶遇万家灯火

如果你向往《千与千寻》里汤婆婆的油屋，那来贵州千户苗寨就能打卡同款！

穿越 历史 沧桑的千户苗寨， 坐落在云雾缭绕的山峦之间，由10多个依山而建的古朴苗族村寨组成 ，远远望去如同仙境般美仑美奂，像是一幅古老而神秘的水墨画。

待到夜幕降临，千户苗寨进入极美的时刻。 一栋栋鳞次栉比的吊脚楼，披上繁星点点的灯火，掩映在郁郁葱葱的原始森林中，犹如仲夏夜的萤火虫 。既有《千与千寻》里的童话盛景，又有《盗墓笔记》的神秘色彩！

白天的千户苗寨同样独具韵味。 你可以去挂满油纸伞的嘎歌古巷，欣赏两旁古老神秘的苗族壁画，或是看阿公阿婆蜡染、造纸、酿酒、织布；也可以去麻料村，“叮叮当当”敲打鳞光闪闪的银条，体验DIY银饰的乐趣！

交通： 从贵阳北乘高铁到凯里南，下车后乘 旅游 专线到达千户苗寨。 Tips： 寨子里一路陡坡，建议穿上舒适的运动鞋，不要带过多的行李，最好轻装上阵！ 特色 美食 ： 酸汤鱼火锅、鼓藏肉、苗家鸡稀饭

5

浙江南麂岛住悬崖洞穴酒店，邂逅“小圣托里尼”的浪漫

不用去希腊，江浙沪周边就藏着一个“小圣托里尼”——南麂岛。 它小众低调得迷人， 保留着原始渔村的古老与朴实 ，像一颗遗落的明珠在东海洋中熠熠生辉。

来到南麂岛，很适合放慢脚步、体验慵懒的海岛慢生活。 清晨去三盘尾的草甸上守望海上日出，看灿烂的朝霞慢慢跃出海平面 ，为天空、云朵、沙滩加上温暖的粉橘色滤镜。

下午沿彩虹路环岛骑行 ，吹着清爽的海风，听海浪拍打礁石，看远处错落有致的石头房子冒起袅袅炊烟。 或是乘坐渔船出海捕鱼 ，游览星罗棋布的海上岛屿，捕捞活蹦乱跳的鱼虾。

岛上有一座依山而建的网红悬崖洞穴酒店， 里面的每一个房间都是造型奇特的大岩洞 ，而且都拥有落地窗的无敌海景，带着浓郁的希腊土耳其风情。玩累了，躺在浴缸里仰望满天繁星，小酌一杯酸甜的气泡酒，享受悠然时光！

交通： 从温州南坐高铁到鳌江站，再打车到鳌江港客运站，在码头坐船前往南麂岛。 Tips： 海岛昼夜温差大，记得带好防风外套！ 特色 美食 ： 沙蛤、辣螺、东海黄鱼

/赶快安排，去这些目的地打卡拍大片，给自己的心情放个假！

在远古社会，人们对于大自然所发生的各种奇特现象产生了巨大的惊奇之感。例如风雨雷电引发森林中弥漫的熊熊烈火，再比如日月星辰的交替运行等等但是远古时期的人们对于这些现象虽感到惊奇但是却得不到解释，于是便认为它们都是有生命的东西，管它们叫做神。自然，在他们的认知中，整个世界都是由神来统治的，于是便渐生出神话传说。

在汉代初年的《淮南子》当中曾出现过五方天帝，远古时期的人们长时间认为世界是由着五位大神共同统治的，即：东方青帝太昊伏羲氏，属神句芒；南方天帝炎帝神农氏，属神祝融；西方白帝少昊金天氏，属神蓐收；北方黑帝颛顼高阳氏，属神玄冥；中央天帝黄帝轩辕氏，属神后土。

其中炎黄二帝，基本上人尽皆知，传说中他们本是兄弟，出自同一部落，后来成为两个敌对部落的首领，二人展开了阪泉之战，黄帝击败炎帝，再往后两个部落渐趋融合，成为了华夏族。汉朝以后称为汉人，唐朝以后称为唐人。炎黄二帝也就是整个中华民族的始祖。可是除了炎黄二帝之外，我们似乎对其他三位知之甚少，接下来我们就一起了解一下其他三位天帝。

图1 炎黄二帝雕像

第一，东方天帝太昊伏羲氏。

战国时期道家学派的代表作《列子·黄帝篇》有言：“华胥氏之国，在弇州之西，台州之北，不知斯（距）齐国（中国）几千万里，盖非舟车足力之所及，神游而已”

翻译过来就是说，在中国西北几千万里的地方，有个华胥氏之国，距离之远，你用什么办法都到不了，并且 那个国家 没有政府，没有首领，但人们却依旧生活的安然自得。俨然现代我们口中的乌托邦。

就在这个国家有一个叫做“华胥氏”的姑娘，女孩嘛，天性喜欢逛街，有一次逛着逛着就到了一个叫做“雷泽”的大沼泽之地，突然发现了在沼泽旁边有一个巨大的脚印，在女性天生的好奇心驱使之下，姑娘就用脚丫子踩了一下，这不踩不要紧，一踩之后如遭雷击，不久之后便怀孕了，大着肚子十二年后生下了一个儿子，便是伏羲。这就是《太平御览》中：“大迹出雷泽，华胥履之，生宓牺（伏羲）。”的传说。

图2 伏羲，华夏民族人文先始，三皇之一

传说中的伏羲是人面蛇身或者龙身人首，除去之前我们所说过的伏羲女娲造人说之外，伏羲对人类还有着诸多重大贡献。

《易·系辞下·传》记载：“包牺氏始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”是说伏羲曾画八卦，包括了天地万物的种种情况，人们便拿它来记载生活中发生的各种事情。

《潜夫论·五德志》：“结绳为网以渔。”则记述了伏羲将绳子编织成网教人 打渔 。

《绎史》记载：“芒氏作罗”，乃是说伏羲属神句芒仿照伏羲结绳为网的做法，做成罗网，教人捕鸟。

此外还有伏羲取火之说，等等可见伏羲不愧为中华上古人文始祖。

图3 少昊是中国古代神话中的西方天神

第二，西方白帝少昊金天氏。

东晋时期的志怪小说集《拾遗记》中记载：仙女皇娥原本是天宫中的织布女，可是天宫寂寞，小女生渴求见一见外面的世界，于是就经常乘坐木筏到银河上游玩，一次一直划到了西海边的穷桑树下，邂逅了一个风流倜傥的美男子，这个少年自称是白帝之子，又叫做金星。二人经常相约调笑玩耍，日久生情，后来皇娥生下了儿子少昊。

少昊长大成人之后，曾在东方海外建立了一个国家，叫做少昊之国。少昊之国极为特殊，因为他的百官全都是各种各样的鸟儿，可以说是一个鸟的王国。后来不知道过了多久，少昊带着他的一个名叫该的儿子，作为自己的属神（金神蓐收），回到西方，成了西方天帝。而他的另外一个鸟身人脸的叫做重的儿子则成了东方天帝伏羲的属神（木神句芒）。少昊的部落后来因为少昊娶妻凤鸿氏而改以凤凰作为图腾，这就诞生了原始的凤文化，成为中华民族的图腾之一。

据说，少昊还有一个大名鼎鼎的儿子，也就是四凶之一穷奇，在此我们暂不赘述。

图4 颛顼（zhuān xū）中国上古部落联盟首领，“五帝”之一

第三，北方黑帝颛顼高阳氏。

颛顼，乃是黄帝曾孙，据《山海经》记载，黄帝妻子嫘祖生子昌意，昌意大概是不学好，黄帝看不上这个儿子，便把他打发到若水（今四川境内）居住，生了韩流，韩流娶了淖子氏的女儿做妻子，生了颛顼。（《山海经·海内经》：黄帝妻嫘祖生昌意 ，昌意降处若水，生韩流。韩流擢首谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼 。）当然，大部分认为颛顼乃是昌意之子，黄帝之孙。

颛顼长大以后做了北方天帝，属神乃是海神兼风神玄冥，后来大概是黄帝看颛顼办事很能干，于是便将中央天帝的宝座一度传给颛顼，叫他代行神权。

我们平时听说颛顼时总是和另一位大神有关，那就是水神共工，据说二人曾争帝位，爆发了一场惊天动地的大战，最终以共工的失败而愤怒的撞上不周山而告终。这便是共工怒触不周山的传说。

图5 九州山川

据说，颛顼曾制历法，汉初的历法基本便是沿用秦以来的颛顼历，后来汉武帝时才创立了新的太初历。

据《乾隆御批纲鉴》记载，中国九州的建制也始于颛顼。黄帝虽然统一了中原，但是和蚩尤部落长期对立。直到颛顼，才形成了各民族的统一。在此基础上，颛顼确定了兖，冀，青，徐，豫，荆，扬，雍，梁九州的名称和分管区域，九州至此初具雏形。

据《神异经·西荒经》记载：“《春秋》云，颛顼氏有不才子名梼杌也。”颛顼之子梼杌同样名列“四凶”之一。看来颛顼和少昊一样都有一个不肖子孙啊！

文：延川

参考文献：《神异经·西荒经》

1大理拍照圣地－玻璃球。

洱海边的INS风玻璃球，已经成了“文艺爆款”必打卡之地了。这样的玻璃球道具在环海东路上有很多，人均10元，有的商家还提供白桌子、秋千等别的拍照道具。

2大理拍照圣地－白色巴士。

白色巴士在喜洲外的221国道上，去喜洲古镇的路上就能看到，是写真和婚纱的拍照圣地。主要道具是两台巴士，一台白色，一台橙色，白色的出片效果更好，更受欢迎，人均30元。

3大理拍照圣地－廊桥。

位于环海西路，高德地图可以搜到。走到近处才知道这是一个水渠，将洱海的水抽上来通过水渠供水。人走在桥上，从侧面照相很有意境。这个景点不收费。

4大理拍照圣地－周城扎染。

周城被誉为“白族扎染之乡”，位于大理古城北23公里，喜洲古镇以北的滇藏公路旁。在周城，家家户户都会制作扎染工艺，建议去璞真扎染博物馆体验白族文化艺术，馆内挂满了以靛蓝为主色调的各种扎染布匹，浓郁的民族风特别适合拍照。

5大理拍照圣地－水里的树。

几百株灌木种在镜面一般的水中，宛如童话世界，拍摄水面倒影人像再美不过了。这个地方位于下久邑村和马久邑村之间，从马久邑村的小路钻出来就能看到，也可以导航搜索“海西水站”。附近还有海舌公园可以游玩。