秋瓷炫下跪求婚于晓光，神仙爱情是不是真的？

秋瓷炫下跪求婚于晓光，看似神仙爱情的背后却是“满目疮痍”

在观众的心里一提到求婚肯定是男生向女生求婚，似乎这就是一个理所应当的事情。

但是在娱乐圈里面有一对夫妻恰恰反其道而行，他们就是秋瓷炫和于晓光。

在40岁那年，秋瓷炫下跪求婚于晓光，问他要不要跟她结婚？

不了解他们故事的人一定会感到很吃惊，到底是什么样的深情和怎样的一个男人，能够让秋瓷炫有此举？

有句话形容他们之间或许非常贴切了，我怕下辈子不能够遇见你，所以想提前预约一下。

一个是著名女星，一个是名气远不如自己的于晓光，秋瓷炫到底是得到哪般的宠爱才会成这样。

他们这对中韩结合的夫妻是一段浪漫爱情故事，看似是神仙爱情，那么背后到底又藏了哪些故事呢？

伤痕累累遇见爱被治愈

在遇见于晓光之前，秋瓷炫的人生过得真的是伤痕累累。

因为家庭重男轻女，她的母亲没有生下男丁，于是被家里人看不起，父亲经常跟母亲吵架，长时间的压力下母亲精神出现异常。

但是祸不单行，妹妹后来因意外去世，她便成为了母亲的出气筒，甚至母亲会说为什么死的不是你诸如此类的话。

对于年幼的秋瓷炫来说，这些话就像一根根刺扎在了内心深处。

这个家庭永远都是冷冰冰的，她从来都没有感受过爱与温暖，甚至小小年纪的她要背负同龄人难以承受的痛苦。

明明一切跟她无关，可是她的心里却要为父母的迁怒而负罪。

后来父母离婚了，他们又各自成立了自己的家庭，秋瓷炫好像就是多余的那个。

她靠着自己的努力开始打拼，因为清纯的长相意外进入了演艺圈，开始了自己的演艺生涯。

虽然在韩国也出演了一些影视作品，但都没有大红，后来跟着事业的发展秋瓷炫来到了中国。

好像冥冥之中她与中国就有着缘分，这个地方特别旺她，不仅在这里事业上大丰收，还收获了自己的爱情。

凭着林品如这一角色秋瓷炫迅速走红，名气大增，但是风光的背后都是心中无限的凄凉。

但是好在她是幸运的，因为幸福正在不远处向她招手。

她遇到了于晓光，这个在体育界有过傲人成绩的东北汉子，后来转型进入了演艺圈。

但两人认识那会于晓光的名气远不如秋瓷炫，可是缘分就是这么奇妙，两人因戏结缘。

曾经的伤痛满目疮痍，让秋瓷炫特别小心翼翼，敏感和害怕失去。

可是于晓光看到了她所有情绪背后的深一层的寓意，给足了她满满的安全感和温暖。

他关心他，用自己炽热的爱暖化了她伤痕累累的心，这份爱是她从小到大都没有被人这样宠着、爱过。

他的父母把她当成女儿一样对待，她对公婆当成了亲生父母。

童年缺失的爱，都因为遇见这个人而得以弥补，一家人生活得非常幸福美满。

所以他们要结婚的时候，跨越的不仅是距离还有语言、文化、饮食的差异，可是所爱隔山海，山海皆可平。

提议下跪

1双脚分开与肩同宽站立，身体保持垂直，双臂自然放在身体两侧。

2左腿弯曲向前迈一步，右腿跪在地上，臀部下沉。达到极限后，保持这个姿势片刻，然后慢慢回到原来的姿势，双腿交替练习以上动作，直到双腿感到疲劳。

3求婚跪的标准姿势应该是左腿前跪，右腿后跪，上身保持垂直，保持两个90度。即左腿大腿和小腿呈90度，右腿大腿和小腿呈90度，这是标准的跪姿。

求婚的标准动作。

1把花放在身后；

2来到你爱的女孩身边；

3讲一小段向往和承诺，把握好时间；

4然后单膝着地，把花举在身前。花束不影响姑娘的眼神。问她，你愿意嫁给我吗？高一点的可以用英语:你愿意嫁给我吗？

5她点头同意后，先把花送给她，然后拿出戒指戴在左手中指上；

6起身拥抱亲吻她心爱的人；

7求婚完成了。

补充:如何将求婚戒指戴在她手上

正确的做法是:先用右手拿起求婚戒指，然后伸出左手，握住对方的左手，掌心对掌心，再用右手拇指和食指捏住戒指的上半部分，慢慢将戒指戴在对方手上。

首先，当你面对对方时，习惯性的手更容易握住戒指。其次，这样握戒指更稳。再这样穿，有助于摄影师留住这一刻。

许世友将军生前曾得到特别批准：死后不火化，运回老家埋在父母身边。 1985年 10月 22日，一代名将辞世而去。遵照将军的遗愿，他被安葬在父母身旁，终於实现了他生前许给母亲的诺言———活著精忠报国，死后守著父母。

一跪：当许世友弄清楚来人是要买走妹时，便“扑通”跪在母亲面前，哭著说：“姊妹中要是一定要卖一个的话，就卖我吧。”

1905年2月28日，许世友出生於河南新县的许家洼。祖母为他取乳名“又得”。又得13岁那年，父亲许存仁在贫病交加中离开了人世。临死前，他把妻子叫到床边，指著最小的女儿说：“为了全家十几张嘴，就把妹送人吧，换几个活命钱……”

几天后，人贩子拿著五块大洋来领妹，恰好被刚从田里回来的许世友碰上，当他弄清怎麼回事后，便“扑通”跪在娘面前，哭著说：“娘，妹还小，姊妹中要是一定要卖一个的话，就卖我吧！”

儿子的话犹如利剑穿进母亲的心，许母流著泪，一把夺回女儿，转身拉起跪在地上的世友，悲伤地说：“孩子，娘向你保证，以后就是饿死，全家人也要死在一块儿！”

二跪：当许世友见到浑身是伤的母亲时，未及问候，便双膝下跪：“娘，不孝的儿子让你受苦了。”

1927年，许世友率领炮队杀向“黄麻起义”的战场，大获全胜。从此，武装斗争的烈火在黄麻熊熊燃烧起来，许世友也成了“清乡团”搜捕的主要对象。

许母明白，两个儿子都参加了炮队，“清乡团”决不会放过她，便带著全家躲进了深山。几天后，许母下山打探消息，恰巧碰上“清乡团”，不幸被抓。匪徒逼问许世友的下落，许母咬紧牙一字不说。匪首恼羞成怒，皮鞭雨点般地抽在许母的身上、脸上。

许世友听说母亲被抓，怒火中烧。他唰唰写了几行字，令人送给“清乡团”头目李静轩。李静轩看完这封落款为“炮队队长许世友”的短信，知道许世友就在附近，顿时吓得脸色苍白，便暗中把许母放了。

许世友惦念母亲，连夜赶回探望，当他见到母亲，未及问候，便双膝下跪：“娘，不孝的儿子让你受苦了。”说完，扑进母亲怀里，失声痛哭起来。母亲抚摸著儿子的头，平静地说：“孩子，娘知道你干的是救穷人的好事，娘不拦你。”短暂的相聚，许世友还没来得及把话说完，便匆匆告别了母亲。

三跪：看著家里房屋被烧光，只有两座草棚，许世友百感交集，他抓住母亲的手说：“娘，您老人家受苦了。”说著，便跪在了母亲脚下。

一次战斗胜利后，部队在离许家洼不远处整编。领导王树声便对许世友说：“你该回家看看大妈和媳妇，还有你那未见面的小伢子了。”

踏上回家的路是令人兴奋的，可当许世友站在自己家门口时，顿时呆住了：房屋已被烧光，残垣断壁间，搭起了两座低矮的草棚。他百感交集，忍不住流下泪来。当见到正从远处走来的母亲时，许世友急切地迎上去，一把抓住母亲的手，哽咽著说：“娘，您老人家受苦了。”说著，便跪在了母亲脚下。

母亲拉起儿子的手，只字不提自己的苦，只向儿子报喜讯：“你儿子小名叫黑伢，学名许大安。”（1949年，许世友和夫人田普为许大安改名为许光）

四跪：许世友忽然转过身说道：“娘啊，儿这一走，不知什麼时候才能回来，您老就受儿一拜吧！”说著，便跪在了地上。

1932年8月，许世友回家探亲。

天快亮时，许世友来到母亲床前辞行，母亲披衣下床，把几个鸡蛋塞给儿子：“娘下半夜就给你煮好了，带著路上吃。”“娘，我年轻力壮的，您留著补补身子吧！”许世友把鸡蛋塞回母亲手里。母亲不由分说，硬把鸡蛋塞进儿子怀里，然后为他拉拉领角，拽拽袖口，摸摸袖筒里棉袄的厚薄。望著母亲满头的白发，想想二哥的不幸被害，母亲还蒙在鼓里，再想想母亲以后的艰难，许世友忍不住流下泪来。母亲见状赶紧安慰道：“孩子，大丈夫尽忠不能尽孝。娘愿意让你去尽忠，尽孝只为我一个人，尽忠是为咱普天下的穷人哪！”

母亲的深明大义越发令儿子内疚了，即将迈出大门时，许世友忽然转身，说道：“娘啊，儿这一走，不知什麼时候才能回来，您老受儿一拜吧！我活著不能伺候娘，死后要埋在娘身边，日日夜夜陪伴娘。”说著，便跪在了地上。许世友怎麼也没有想到，母子这一别就是17年。

五跪：将军当著100多名部下的面，“扑通”跪在了地上，泣不成声地说：“我当再大的官，还是娘的儿，就让我多跪会儿吧，这样我心里好受些！”

1949年，许世友作为华野山东兵团司令员，不停地在战火中奔忙。大儿子黑伢已长大成人，并来到了将军身边。后来将军得知家中屡遭变故，媳妇被迫改嫁，母亲生活艰辛。将军含泪给母亲写了一封信，说：“等全国解放后，我头一件事就是回去看娘。”然而，开国大典的礼炮响了，将军却又接受了新任务，无奈只好让大儿子把母亲接来。

日思夜盼的母亲来到眼前时，将军却呆住了——头上的白发都快掉完了，腰身也直不起来了，连走路都颤巍巍的了。“娘……”将军喊著，不顾一切地扑上去，紧紧握住母亲干瘦的手，当著100多名部下的面，“扑通”跪在了地上。

“孩子，我终於见到你了！”母亲抚摸著儿子，稍顷，像是意识到了什麼，说：“快起来，一个大将军怎麼能当著这麼多部下跪我一个老太婆！”将军泣不成声：“我当再大的官，还是娘的儿，就让我多跪会儿吧，这样我心里好受些！”

俩人就这样一个跪著，一个俯著身子，构成了一幅“孝子与慈母”的永恒雕塑。在场的人都被感动得流下了泪。

六跪：看著年近八旬的老母背著柴草艰难地行走，将军心里像打翻了五味瓶，他接过柴草，跪倒在母亲面前：“娘，您这麼大年纪了还上山砍柴，儿心里实在难过啊！”

1959年秋，将军思母心切，便请假回家探望，正遇著年近八旬的母亲背一捆柴回家。将军心里像打翻了五味瓶，他快步跑过去，接过柴草，跪倒在母亲面前：“娘，您这麼大年纪了还上山砍柴，儿心里实在难过啊！”

“快起来，现在是新社会了，谁家还兴跪？”母亲说著掉下了眼泪。“孩子，你能出息成今天这个模样，不光是娘的功劳，还有打仗时掩护你的乡亲、部队的领导、你手下那些士兵———要是那些士兵不冒死往上冲，你能打胜仗吗？”母亲接著说：“往后不要再给我下跪了，需要你感恩的人多著呢！”将军这时才明白母亲的意思。

七跪：当将军得知母亲临终时还喊著自己的乳名时，悲痛欲绝地跪在了母亲的遗像前。

1965年秋，将军正在海防前线视察工作，忽然接到“母亲病重”的电报。可他此刻重任在身，只好电告长子，送奶奶到南京治疗，自己完成公务就回南京。哪知，还未等他到南京，母亲已与世长辞。听到许光说奶奶临终时还喊著将军的乳名，年逾花甲的将军悲痛欲绝，在母亲的遗像前再次双膝下跪。

1979年10月，将军给长子写信说：“寄去50元，为我买一口棺材，我曾得到毛主席的批准，死后不火化，运回老家埋到你爷爷奶奶身边。我要实现对你奶奶许下的诺言——活著精忠报国，死后守著父母。”

1985年10月22日黄昏，一代名将许世友离开了他深爱著的祖国和人民。南京军区遵照将军的遗愿，把将军安葬在大别山的怀抱，安葬在父母身旁。

（摘自《各界》，文摘编辑：郭士荧）

《人民文摘》 (2005年 第二期)

作文素材之北大校长周其凤“惊天一跪”为哪般

　浙江 黄宝镄

　话题

　7月13日，北大校长周其凤回湖南浏阳为母亲庆祝90大寿，拜寿时跪在母亲面前，说： “您80岁生日时，由于工作原因，我没能回来陪您，对不起！您90大寿，我一定要回来陪您！”

　（摘自2012年7月16日“和讯网”）

　评论摘录

　江力（北大著名文化青年）：周其凤老师是北大校长，也是性情中人。他敢爱敢恨，热情善良，坦诚洒脱，是我见过的当今中国最可爱最真诚的人之一。他对待老师，像家人一样；对待先生，像父亲一样；对待学生，像儿女一样；对待工作，像家事一样。

　李开复（创新工场董事长兼首席执行官）：对老人来说：长跪不如常探，用钱不如用心……

　沈东军：北大校长周其凤为母亲庆祝90大寿，在众人面前给母亲跪下，情景感人。但这应当被广泛“正面报道”吗？大概不应该。孝敬父母应是每个公民的道德底线，而非夸耀线。

　新闻工匠（网友）：没有谁反对孝敬父母，但突然加倍的孝敬会把父母吓着。尤其是作为北大校长的周其凤，突然当众来这么一手，比起以往他在公开场合行为举止夸张的风格，这次更是叫人感觉有些怪异。跪，似乎也是有礼仪的：远远给母亲磕一个头，长跪在那里，说些感谢的话，然后轻轻地起来……

　子闻韶（网友）：一大早看到北大校长周其凤回乡为母亲祝寿长跪不起的新闻，心里一阵感动。在这个热血冰冻、理想枯萎的全民拜金时代，从刺耳的新闻噪声里跳出这样一个音符，多么珍贵。

　观点碰撞

　正方：北大校长周其凤

　跪舞母亲显大孝

　周碧华

　如果说去年11月周其凤在发表“美国教育一塌糊涂”的观点时，他的面孔是模糊的，而这一次，他真实地还原了自己，他就是个儿子，是个有孝心的儿子。

　65岁的著名学者周其凤就像没长大的孩子，跪在母亲面前流泪，这是忏悔的泪。自从1965年考入北京大学后，他就在求学与治学的路上苦苦追求，与亲人聚少离多，双亲忽然间已到鲐背之年。即使他的官位再高，学术成就再大，又怎能报答父母的养育之恩呢？

　从照片中我们看到，周其凤的父母是一对慈祥恩爱的乡下老人，可以想象，他们当年把儿子培养成北大高材生之后，在众乡邻面前享受了多少羡慕的目光。但随着岁月的流逝，他们渐渐感受到的却是孤独，儿子离家乡越来越远，离家越来越远，离亲情越来越远，二老只能把对儿子的思念埋在心底，在老家过着安静的日子。这一次儿子终于回来了！母亲当年能抱住襁褓中的小其凤，现在枯瘦的她却无法抱住北大校长宽厚的背，但毕竟抱到了，儿子扑到了自己的怀里，这比任何书信电话的问候更真实，比赡养费更可贵。65岁的周其凤也许为北大殚精竭虑从不示弱，但在母亲的怀里，他可以把积攒了一生的委屈全部倾诉出来，只有母亲能够宽容他。天下的母亲，含辛茹苦不求回报，只望儿女有出息，而稍有人性的儿女，不跪母亲又跪谁？

　但有相当一部分读者认为周校长是作秀，认为即使工作再忙，每年看望一次父母应做得到。说句公道话，这是凡人不知名人累，普通人确实可以做到，但是许多人“人在江湖身不由己”，即使是暑假，也是学校争抢生源的时候，抽身回老家，这个决定一定是很难做出的。子欲孝而亲不待，母亲如此高龄，在世一天算一天，也许这次相见便是永别，所以，周其凤的泪更多的是忏悔。认为周其凤作秀者，皆因此前他的一些言行被人误解，一个学者要作秀，会以母亲为道具吗？周其凤跪拜母亲引热议的背后，显示出这些年来中国人伦丧失的悲哀。中华民族自古遵循的传统美德在商品化社会里一度遭到抛弃后，现在逐渐回归。乌鸦尚且知道反哺，羔羊犹知跪乳，何况是受过教育的人呢？碧华先生真诚希望，读者要忘却周其凤的身份，他和千千万万普通人一样，是个孝子，跪拜母亲是他的真情流露。

　（摘自2012年7月16日“华声在线”）

　反方：北大校长蹿哭老母，只关作秀，何干孝道？

　刘阳仁

　北京大学校长周其风在母亲90大寿之日，跪在地上与老母抱头痛哭的照片，被现场的亲朋好友发到微博上，恶评与好评纷至沓来。看了很多评论，绝大部分网友并非反对周其凤给母亲行跪拜礼，而是质疑其极度夸张的“抱头痛哭”举动。

　有人质疑： “周校长是等到家人亲朋好友都到齐了，坐好准备拍照了，才突然跪拜的吗？一般情况下，如果校长觉得自己内心有愧，会在一回到家见到母亲的第一面就跪倒的。”是周其凤多年未回家探母而心生愧疚吗？非也！据公开的报道，周其凤是个远近闻名的大孝子，每年过年都回家陪父母。正因如此，有人讥讽照片中是“多年失散的母子吗”？“看那个激动的样子，应该是有10多年没见了”。

　中国人过寿乃喜事，尤其90大寿，更是大喜事。在这大喜的日子，周其凤校长既没做过愧对老母的事情，也没有遭受不白之冤，忽地跟老母抱头痛哭，难免让人惊讶、生疑，乃至感到肉麻。

　跪拜礼是中国人表达情意的传统大礼。《礼记》云： “礼者，因人之情而为之节文。”“节者，无过之，无不及，合乎中道之谓也。”若给老母行跪拜礼，无可厚非，而且值得赞许。但行礼之际，突然抱头痛哭，则是过犹不及，说成大白话就是：太过了！

　尽孝乃私情，若真的内心有愧，私下里怎么跟老母表达都不为过，但在众目睽睽之下，在相机摄像机环绕之中，这种举动，难免有“拿老母当道具”的嫌疑： “有鼓掌的，有笑的，有哭的；有摄像有摄影，有卡片机有单反；有多角度抓拍，有特写镜头……其凤跪母这出戏的演职员和演员都很配合。”——作秀，而且秀过头了，这就是旁观者的感受。

　其实，这次周其凤跟老母抱头痛哭的照片之所以引起这么高的关注，是因为他是中国最著名的大学校长，名气不谓不大，声誉不谓不高。也许，身为“副部级”领导的周其凤校长，混迹官场久了，难免沾染官员作秀的习气，而失却了书生本色。身在官场，作秀难免，但作秀水平有高低，最失败的作秀，就是让人一眼看出是作秀而且浑身起鸡皮疙瘩，周其凤校长“跪哭老母秀”，可谓经典案例。

　套用别尔嘉耶夫评述爱情的话，与周其凤校长共勉：只有日常生活才具公开性，孝道是超出日常生活的；孝道是隐秘的个人生活领域，一旦高调公开，即意味着死亡。

　（摘自2012年7月18日《侨报》）

　思考

　在谈感受之前，笔者先更正正方的一个小小错误，照片中周母边的老者不是周校长的父亲，周其凤的父亲周常国在1996年就因病去世了。

　“一千个读者有一千个哈姆雷特”，同样，对于北大校长周其凤下跪祝母90大寿这件事，笔者认为国人有各种看法也是正常的。这里选取了正方反方两种具有代表性且互相对立的观点，前者认为是大孝，后者认为有作秀嫌疑。

　笔者了解到，周其凤校长能有今天的成就，在一定程度上要归功于母亲吴美华。这个目不识丁朴实善良的农村妇女，立志培养孩子做个文化人，走出浏阳尚埠这个穷山沟。吴美华一直以剥卖杉木皮为主要经济来源供周其凤上学。周其凤从考进北大到出国攻读到学成留校教书到出任吉林大学校长，最后任北大校长，一步步走来，每一步都凝聚了母亲的心血。 “我周其凤40多年前能够从家走出去，靠的是父母的养育之恩，靠的是乡邻的关爱……”周其凤如是说，可见母子情深。由于母亲80大寿之际，周其凤未能在母亲身边，心存愧疚，现在迎来母亲90大寿，周其凤下跪祝寿，这种感情是发自肺腑的，应该肯定。

　驳斥反方

　“作秀”的莫须有指控和话语暴力

　曹林

　北大校长周其凤近日在家乡为老母亲庆祝90大寿，在众人面前给母亲跪下，与母亲抱头痛哭，表达思念和孝敬之情，本是很动人的场景，没想到被媒体报道后，在网上引起了争议，甚至招来了一些苛评恶评，称周其凤这样做是以孝作秀，是借老母亲的生日塑造自己的形象，批评私人情感不应拿到公共平台上去“秀”。

　公众人物，难免会被媒体紧盯着，也难免要承受外界的指手画脚和说三道四。没有这种心理承受力，就不要做公众人物，对此，北大校长应该有心理准备。但是，针对周其凤跪拜行孝的批评，很多实在算不上正常的批评，而是缺乏基本人情和善意的恶评。 “慈母手中线，游子身上衣”，作为游子的周其凤跪拜在慈母膝下痛哭流涕，网众却因为种种情绪和偏见而扔砖头——这对周其凤很不公平，更伤害了社会的善心和善意。

　说周其凤不该回家时还带这么多记者——可记者是周其凤带过去的吗？作为北大校长，他不至于糊涂到公私不分。作为地方走出去的名人，回家给母亲祝寿，地方媒体看到新闻价值而去围观，这是可以理解的。说周其凤不该在大庭广众之下跪拜和痛哭，带着浓厚的表演意味——这就有些苛责了，情到深处，不能自已，这是人之常情。如果普通的打工者这么做，一定会让很多人感动，为什么换成北大校长，就不被理解了呢？还有人说，周其凤应该想到此举会引起争议，跪拜本就是情之所至，而非周密计划，哪能想到那么多？

　评论需要冷静的思考，不能不近人情，乃至冷血。跪在母亲面前的，不是北大校长，而是一个常年在外工作思念母亲的游子。在这个社会上，我们都有着不同的身份，不同的职业，不同的背景，但剥去这些社会化的符号后，我们都是人，都有父母，也都将为人父母。面对这样的尽孝，为什么不能将心比心，用善心去感受，而非要用最大的恶意去揣测和质疑？

　是的，我不会在公众场合以这样的方式表达对母亲的爱，但我理解一个公众人物，他的行为会被媒体和公众围观，他的隐私会被窥探一虽然很多时候他们并不喜欢被围观，但作为公众人物无可选择；我也理解，当一个人面对日益老去的母亲却不能在身边尽孝时，会因愧疚而情难自禁。我认为对周其凤很不公平的是，很多媒体一边围观他的跪拜，围观他情不自禁地痛哭流涕，窥探他的家事私事，一边批评他在媒体前作秀一伤害了周其凤，还一笑而过；消费了周其凤，还骂他是表演。公正的旁观者，无法容忍这样的无良逻辑大行其道。

　作秀，是很多批评家动辄挂在嘴边的词。我讨厌作秀，但我更讨厌动不动就批评别人作秀。因为作秀是莫须有的指控。所谓莫须有，就是好像有，也好像没有，说你是就是，说你不是就不是，并不需要确凿的证据。说一个人作秀，而没有明确的证据，这纯粹是一盆污水，指控者不需要去证实，被指控者无法自证。所以，很多时候， “作秀”这盆莫须有的污水泼出去后，当事人就被污了。公正的舆论，不应该动辄以这种“莫须有罪名”的大棒为武器，让公众批评变得弱智化、简单化和标签化。

　在这件事上，作秀的指责是十足的话语暴力，它撕碎人心，解构和恶搞了这个场景中应被弘扬的孝道。我知道，有些人之所以不待见北大校长周其凤的跪拜，并非就事论事，而是不喜欢他“美国教育一塌糊涂”的言论。不过媒体后来已澄清那是断章取义，已被媒体过度解读并妖魔化了；还因为“北大校长”的身份常与体制联系在一起，在很多人心中，北大是体制的受益者，是体制的一部分，人们常将对体制和权贵的恨与北大联系起来，北大及其校长常常被“恨屋及乌”。当然，可以不喜欢北大，可以反感周其凤，但不应该恶评一个在慈母面前跪下的游子。

　收回那些恶评，收回那扭曲阴暗的思维吧，在那自恃正义的话语暴力下，人情和人心被击得粉碎。

　（摘自2012年7月17日《中国青年报》）

　思考

　曹林犀利地指出了“作秀”的实质——是莫须有的指控！ “在这件事上，作秀的指责是十足的话语暴力，它撕碎人心，解构和恶搞了这个场景中应被弘扬的孝道”，这是对“作秀”之说者的迎头一击。

对自己母亲产生暗恋是一种不正常的心理状态，需要及时寻求心理医生的帮助和支持。在这种情况下不应该有求婚的打算。与亲人之间应当保持恰当的边界，并寻求专业的辅导帮助，尽可能地减少不必要的心理伤害。同时，也应该坦诚地面对自己的感受，了解其背后的原因，并通过可行的方式来应对和解决自己的情感问题。家庭成员之间应该建立起健康、理性、平等的彼此尊重的关系，以维护家庭和睦和亲情关系的健康发展。