有什么民间故事

问题一：有哪些民间故事 20分 纪念屈原---端午节的传说

・金江圣母三姊妹

・土皇公公管四季

・大禹治水

・后羿射日

・嫦娥奔月

・女娲补天

・盘古开天辟地的神话

・中华吉祥画与传说

・马头琴的来历

・八仙桥

・黔东南龙舟节的传说

・孔雀公主

・白蛇传

・神笔马良

・彭武、彭夷开辟武夷山

・“压岁钱”的传说

・双抛桥传说

・正月十五挂红灯的传说

・冰糖葫芦传奇

牛郎织女

问题二：中国民间故事有哪些？ 《牛郎织女》、《孟姜女》、《白蛇传》、《梁山伯与祝英台》

问题三：中国的民间故事有哪些？ 牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》

《白蛇传》

《白蛇传》由“许仙与白娘子游湖借伞”、“白娘子饮雄黄酒现原形”、“盗仙草救许仙”、“水漫金山斗法海”、“断桥相会”、“法海将白娘子罩于金钵压在雷峰塔下”、“小青迫法海进蟹腹”等脍炙人口的情节组成。《白蛇传》最早出自冯梦龙整理的话本《白娘子永镇雷峰塔》，提起这则故事人们自然会联想到杭州西湖的石桥（断桥）、夕照峰上的雷峰塔以及镇江的金山寺等景点。但是，据史学家新的探源考证，《白蛇传》的故事起源于北宋时期，发源地在今河南鹤壁黑山之麓、淇河之滨的许家沟。黑山又名金山。早在魏晋时期，左思就在《魏都赋》中记载了“连眉配犊子”的爱情故事：“犊子套黄牛，游息黑山中。后与连眉女结合，俱去，人莫能追。”后来这一故事衍化为“白蛇闹许仙”的故事，故事主人公也由“连眉女”衍变为白蛇。相传，白蛇闹许仙里的白蛇精，当年曾被许家沟一位许姓老人从猛禽口中救生。白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家后人牧童许仙。婚后，功经常用草药为村民治病，使得附近“金山寺”的香火逐渐冷落。黑鹰转世的金山寺长老法海和尚十分恼火，决心破坏许仙的婚姻，置白娘子于死地，于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节。

董永与七仙女

在民间广为流传着董永与七仙女美丽的古代爱情传说，据考证主人公董永是山东滨州博兴县人。传说讲述的是董永卖身葬父，孝行感动了七仙女，下凡与他结为夫妻。一夜之间织了十匹锦布，帮助董永偿债赎身。奴役期满，夫妻双双把家还，这时候玉帝却命令七仙女回到天庭，为了董永，七仙女忍痛与丈夫决别的爱情故事。

梁山伯与祝英台

梁山伯与祝英台的故事在民间流传已久，事见《梁山伯宝卷》、《华山畿》乐府及《访友记》、《同窗记》传奇，又名《双蝴蝶》。诸多的戏曲剧种都搬演过这一经典的爱情名剧，其中以越剧的《梁祝》和川剧的《柳荫记》最为知名。该剧的大意是：东晋时，祝英台女扮男装前往杭州（川剧为尼山）求学，路遇梁山伯，因志同道合而结为兄弟并同窗三载。后，祝英台归家，行前托媒师母许婚梁山伯。十八相送，祝英台以“妹”相许。梁山伯知情，往祝家求婚，此时，祝父公远已将女许婚马太守之子马文才。梁祝二人楼台相会，之后，梁山伯抱病归家，病亡。祝英台新婚之时，花轿绕道至梁山伯坟前祭奠，惊雷裂墓，英台入坟。梁祝化蝶双舞。关于梁山伯与祝英台这两个人，曾有资料这样记载：梁是明代人，祝是南北朝人，两者相隔千年。祝本是侠女，劫富济贫，曾三去马太守家盗银，最后中马之子马文才埋伏死于乱刀之下。百姓将其厚葬并在坟前立碑，正面刻“祝英台女侠之墓”，背面详记其事。年久，该碑下沉于地下。梁为浙江宁波府银县县官，清正廉洁，中年丧妻，无子，死后入葬时刨出祝之墓碑，众惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，为梁择地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者为梁，红者为祝……从此演绎出动人的传说。据悉，“梁祝文化”正在申请联合国“人类口头和非物质遗产代表作”（一种世界文化遗产）。另外，小提琴协奏曲《梁祝》也成为中国最经典的十大音乐曲目，历演不衰。

问题四：还有什么民间故事 纪念屈原---端午节的传说

・金江圣母三姊妹

・土皇公公管四季

・大禹治水

・后羿射日

・嫦娥奔月

・女娲补天

・盘古开天辟地的神话

・中华吉祥画与传说

・马头琴的来历 ・八仙桥

・黔东南龙舟节的传说

・孔雀公主

・白蛇传

・神笔马良

・彭武、彭夷开辟武夷山

・“压岁钱”的传说

・双抛桥传说

・正月十五挂红灯的传说

・冰糖葫芦传奇

牛郎织女

・鱼峰山与刘三姐的传说

・三山不见、九桥不流

・吕洞宾与绍兴香糕

・沧州铁狮子的传说

・十二生肖的来历的传说

・七夕的古老传说

问题五：民间故事有哪些 民间故事 免费编辑 添加义项名

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所属类别 : 其他文学相关

民间故事是民间文学中的重要门类之一。从广义上讲，民间故事就是劳动人民创作并传播的、具有虚构内容的散文形式的口头文学作品，是所有民间散文作品的通称，有的地方叫瞎话、古话"、古经等等。民间故事是从远古时代起就在人们口头流传的一种以奇异的语言和象征的形式讲述人与人之间的种种关系，题材广泛而又充满幻想的叙事体故事。民间故事从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。它们往往包含着自然的、异想天开的成分。

基本信息

中文名称

民间故事

外文名称

folktale

属于

民间文学

特点

贴近生活、泛指性、类型化

经典故事

牛郎织女，白蛇传等

主要类别

神话传说，传奇故事，才子佳人等

表现形式

幻想故事，动物故事，民间寓言等

目录

1主要特征

2主要类别

3表现形式

4经典故事

5相关书籍

6传承保护

折叠编辑本段主要特征

1时代久远，往往伴随着人类的成长历程而经久不衰。

2口头传播，民间故事大都以口头形式传播。

3情节夸张、充满幻想，大都表现了人们的良好愿望。

4多采用象征形式， 内容往往包含着超自然的、异想天开的成分。民间故事就像所有优秀的作品一样从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。

特点

1、贴近生活

民间故事，这种文体产生的时代晚于神话和传说，它是人成为客观世界的主宰之后产生并长期存在的文体。故事的内容虽有不同程度的幻想成分，但都着眼于、立足于现实生活，其主题、角色与主要情节都符合故事传播时的生活逻辑。从神话、传说到变形故事、动物故事、寓言、生活故事、笑话，其内容和艺术手法的幻想性依次减弱，现实性依次增强。这一点是民间故事区别于神话的主要特征。

2、泛指性

一般指故事发生的时间、地点，故事的主人公姓名往往是含糊的、不确定的。故事的叙述注重关键性情节的交代，而不做面面俱到的细节描述。故事的趣味性、吸引力也主要在情节的生动性上。有浮生萦云(故事篇)。这点是故事区别于传说的主要特征。传说总是尽力把情节落实到确定的人、事、物上，尽管那情节是虚构的。

3、类型化

民间故事，作为一种集体创作，在情节、主题、人物等方面有显著的类型化倾向。主题的类型化指许多故事表达同样的主题，如表达生活变富或弱者获胜的愿望，对于机智善辩的赞扬、对于愚蠢呆笨的讽刺等。人物的类型化指许多故事的人物属于同一种形象类型，即在品格、行为等方面的主要特征是共同的，如巧媳妇型、呆女婿型、机智人物型等。同一故事在传播过程中会生发出许多大同小异的多种说法，同一母题会表现为多种异文，贯穿于多种异文中的基本要素相同而又定型的故事框架称为类型。类型分析时故事研究的一种重要方法，以至于故事类型的研究成为一种分支学科即故事类型学，在这方面曾出现大量论著。当然，类型化不仅是民间故事的特点，神话、传说也有类型化的表现，但故事的类型化更为突出，可以说故事是类型化最强的一种叙事文体。与类型化相关的是，故事对人、事物、景物的个性化描写较为缺乏，叙事手法较为粗疏，但这点从另一角度看就是质朴简约，与民众的审美趣味相契合，而且叙述粗疏的不足为情节的强烈趣味性所弥补，使故事成为现代民间叙事文体中影响最广泛的一种。

折叠编辑本段主要类别

神话传说

白蛇传

白蛇传

神话传说是人类最早的幻想性口头散文作品。人类童年时期的产物，文学的先河。神话>>

问题六：我国的四大民间故事是哪些？ 中国的四大民间故事是指： 牛郎织女 孟姜女 白蛇传 梁山伯与祝英台

中国是一个地大物博、历史悠久的国家，在民间蕴藏着极为丰富的民族文化遗产。其中，最具有中国特色的是著名的《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》等四大民间传说。流传最广，影响最大。

牛郎织女的传说始于《诗经・大东》：“彼织女”、“彼牵牛”的记载。《古诗十九首・迢迢牵牛星》已称牛郎织女为夫妻。应劭《风俗通》逸文：“织女七夕当渡河，使鹊为桥，相传七日鹊首无故皆髡，因为梁（注：桥）以渡织女也。”故事已初步形成，并与七夕习俗相结合。

孟姜女的传说起源于《左传》杞梁妻拒绝齐侯郊吊，遵守礼法的记载，后来加上《檀弓》的“齐庄公袭莒于夺（隧），杞良死焉。其妻迎其柩于路而哭之哀是故事的雏型。汉・刘向《列女传》（四）记：“齐杞梁殖战死，其妻哭于城下，十日而城崩。”又唐（佚名）《h玉集》记“秦时有燕人杞良，娶孟超女仲姿为妻，因良被筑长城官吏所击杀，仲姿哭长城下，城即崩倒。”可知这个传说在唐代已盛行，但孟仲姿和杞良，在传说中已改名为孟姜女和范喜良。

梁祝的故事最早见于唐・梁载言的《十道四蕃志》，记载了梁、祝“二人尝同学”、“同冢”的故事。晚唐・张读的《宣宝志》有较详细的记载。到明代冯梦龙的《古今小说》，又增加了英台不解带，梁山伯生疑和化蝶的情节。

白蛇的故事形成最晚，起源：一说源于唐传奇《白蛇记》；一说源于《西湖三塔记》。到明代冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型。

问题七：民间有哪些美丽的传说 民间故事一个美丽的传说

位於晋江西溪上游的安溪县剑斗镇是个千年古镇，当地民众最崇拜的地方保护神便是圣者公。有一副对联称颂道：仙迹显桃溪聿来胥宇镇剑斗，龙潭经波浪沛然下雨滋众生。那么，圣者公究竟是一个什么样的传奇人物呢？

据传，圣者公出生在剑斗村洋头角落一曾姓农家，其祖厝庙号叫“永生堂”，因父母双亡，便成了孤儿，后到邻村――圳下村黄厝坪圣者庵出家为僧。

有一天，这位十二岁的小和尚与其他三位牧童上山去放牛，牧童们告诉他：最近泉州旱灾严重，黄知府祈雨好几天了，至今没下半滴雨。说者无心，听者有意。他当即说：“我们一起去泉州看热闹吧？”不等伙伴表态，他便把几头牛拴在一起，撒尿为圈，口中念念有词，只许它们吃圈里之草。接着要求三位伙伴闭上眼睛，并嘱咐未到泉州不能睁眼。不一会儿功夫，他已经背着同伴腾云驾雾朝泉州方向飞去了。到泉州后，他们奔到祈雨坛参观，小和尚失言说道：“你们这样祈雨定难祈到雨！”此时此刻，祈雨心切的人们那容他这个山里野孩放厥词？当即有人告诉黄知府，正为祈不到雨而犯愁的黄知府禁不住怒曰：“把他给我抓来！”衙役们立即赶到祈雨地点，当他们看到只是一个小和尚时，便不以为然地要拉他去见知府，想不到为首的那个衙役费尽九牛二虎之力就是拉不动，小和尚的身子只是稍微摆一摆而已。衙役们怕当场出丑，只好左右挟他，想不到还是白费力。这时，圣者公发话了：“如果不放十二版金帖，并由知府亲自送来，我是不会去帮他的！”知府暗暗称奇，只好按他的意思去做，并叫人托出一盘银（三千两）和一把刀让圣者公挑选。圣者公知其意，如能祈到雨就奖三千银两，否则只有自裁。想不到他镇定自如地问道：“祈雨要达到什么程度，是酒盏满呢还是花瓶满为止？”大人们不经意地说只要酒盏水满即可。於是，圣者公要求设重台桌（即三张八仙桌重叠在一起），并要知府及其随员通通跪在深井埕内。接着，他跃上重台桌作起法来，眼皮一拉叫“闪电”，头一打便大声叫“响雷”，臭头屑一勾叫“下雨”。稍刻，乌云密布，大雨果然倾盆而下，整个深井埕的积水快要涨到知府等人的肚脐了，人们无不为眼前的事实而折服。自此，小和尚赢得了“祈雨大师”的称号。

其后，他到该县边陲之地――桃舟乡溪尾芹石修行（其母就葬在那里），至今人迹罕至、石奇林密的桃溪尚存当年圣者公留下的洗脸、洗脚、花瓶、脚印、坐位等痕迹。后剑斗民众建庙奉祀，尊为圣者菩萨。前不久，新加坡侨亲吴朝春筹资十五万元，修缮奉祀圣者公的“仙龙宫”的配套设施。许多祖籍剑斗镇的台胞也纷纷回故里朝拜。其中，台湾淡江大学教授、台湾安溪同乡会首任理事长吴吟世先生还为“仙龙宫”题词：“大小溪朝宗於海，八千路终返吾天。”

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稻城美丽神秘的传说及民间故事

三怙主雪山传说：相传三怙主雪山在蒙自乡村后面的山峰中，此山由三座品字型山峰组成，与现在稻城亚丁保护区内三座雪山极为相似，由于苍海桑田的变化，温度上升，冰雪消融，失去了往日的风采，佛旨意三位真神到亚丁去，但三位真神不愿离开住惯了的圣地。但又不能违背佛的旨意，只好到了亚丁，同时提出了什么时候可离开亚丁，佛说：只要石头开花，马生角，你们全身变黑，周围成花地，即可离开此地了，传说中寓示着，生态环境的破坏，全球气温的上升>>

问题八：民间传说有哪些？ ①大禹传说

古代民间传说。禹是传说中夏代的始祖。他的主要业绩是治水。古籍记载，相传帝尧之时，发生洪水，帝命鲧去治理。鲧治水失败，被杀于羽郊，其子禹继承父业，经13年终于平复水患。后舜禅位于禹，夏王朝由此建立。此外，传说中还有他逐共工，杀相繇，以及应龙助其治水等情节。禹的传说，原含有较多的神话因素，在长期流传中，有关他的神话传说被“历史化”，出现了更多政治性活动的情节，如他派人度量大地、召集臣民开会议事、赏功罚罪、求贤任能等，并为他制造了显赫的家谱世系。这就使禹这个传说人物逐渐脱离了本来面目，成为符合儒家观念的帝王典范。然而，在人民中间，大禹仍然主要是一位具有神异色彩的治水英雄。 有关禹治水的传说，常与地方景物相附合。如传说他从泰山担了99担石头筑堰挡水，这些石头后来变成山东的九节长白山。山西也有大禹治理晋阳湖的传说。这类传说着重表现他不畏艰险、为民造福的伟大精神，以此教育后世。

②愚公移山传说

古代民间传说。据称：古时有位年近九旬的北山愚公，因苦于门前太行、王屋两座大山阻碍出入，就立志铲平这两座山。家人、邻里都来相助。他们终日劈山运土，往返于渤海和太行之间，常年不息。河曲智叟讥笑愚公“愚蠢”。愚公对智叟说：“虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也；而山不加增，何苦而不平？”他们每天挖山不止的精神感动了上帝，上帝就派夸、蛾氏二神把大山背走了。这个传说包含着“有志者事竟成”、人定胜天的思想。古今文学家、艺术家、政治家都曾经运用这个传说。 曾用愚公移山的故事鼓舞和教育人民发扬艰苦奋斗的精神。

③鲁班传说

古代能工巧匠的民间传说。鲁班是春秋末期鲁国的工匠，名公输般。他技艺超群，又是鲁国人，所以后来人们就称他为“鲁班（般）”。古籍及一些笔记和方志中都有著录。战国时期本来是历史人物的公输般，在民间逐渐变为一个传说式人物。 鲁班的传说大致有两类。一类是讲他发明创造的故事。另一类是关于他修建各地著名桥梁、殿宇、寺庙等建筑的故事。历代工匠希望提高自己征服自然、改进工艺的能力，把鲁班想象成具有神奇技艺和无穷智慧的技师。旧时代的木工、瓦工、石匠对鲁班的敬仰还表现在他们的民俗活动中奉他为“祖师”建庙奉祀。鲁班传说在教育团结工匠方面起了很大的作用。

④孟姜女传说

古代民间传说。这个传说流传至今2000余年，几经演变，情节不断丰富，主题也日益鲜明。孟姜女原型为春秋时齐国杞梁之妻，在《春秋左氏传》中是一个知礼的妇女形象。北齐屡筑长城，徭役繁重，民间多征夫怨女。民众将现实与秦代筑长城的苦役相联，使传说变为反筑城徭役主题的新形态。从此，杞梁由为齐国牺牲的战将，变成被打杀的筑城民夫，杞梁妻便成为寻夫认骨、哭倒长城的传说人物。 明清以后的故事将孟姜女说成是葫芦所生，由于葫芦牵连到隔壁而居的孟姜两家，因称孟姜女。孟姜女哭倒长城后，秦始皇见其貌美，欲纳为妃，并接受孟姜女提出的3个条件，披麻戴孝，手执丧杖，为杞梁发丧。最后，孟姜女投海而死。 近世孟姜女故事传播的地域几乎遍及全国，影响十分深远，各地也出现不少异文。由于时代的不同，作品的主题及思想倾向也较复杂。 1928年，顾颉刚编著的《孟姜女故事研究集》出版。该文集是研究孟姜女传说的专集。对这一传说历史演变的研究所提出的问题和研究结论，迄今仍具有相当的科学价值。它在研究方法上，把历史文献与民间口头传说联系起来，进行历史和地理的比较，对中国后来的民间传说与神话研究都产生过不小影响。

⑤牛郎织女传说

牛郎和织女是从牛郎星和织女星的星名衍化而来的。汉魏间，民间即有此故事，故事中牛郎是>>

问题九：民间故事都有什么？ 《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》是我国四大民间传说，四个传说流传了四对有情人的爱情悲剧。

《牛郎织女》: 相传牛郎父母早逝，常受哥嫂虐待，只有一头老牛相依为命。一天老牛给他献计，娶织女为妻。于是，牛郎就在仙女们下凡沐浴时悄悄拿走了织女的衣裳，等到她们要回去时，他才把衣裳还给惊慌失措的织女。岂料两人一见钟情，织女便留了下来。婚后，两人男耕女织，相亲相爱，生下一儿一女，生活幸福美满。后来，织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母知道了，他们便命令天神下界抓织女。牛郎外出回来知道后，急忙披上老牛死后剥下的牛皮，担了两个小孩追去。眼看就要追上，王母心中一急，拔下头上的金簪，一道银河横在牛郎面前，再也过不去了。后来，他们的真挚感情感动了玉皇大帝和王母娘娘，于是王母命喜鹊搭桥，准许他们每年七月七日相会一次。

《孟姜女》:相传有个孟姓人家种了一棵南瓜，却在隔壁姜姓人家房顶上开花结果。收获时，南瓜中生出一个白胖美丽的小姑娘，因为这个瓜是孟、姜两家的，所以取名孟姜女。孟姜女长大后正赶上秦始皇筑长城到处抓民夫，一个叫范喜良的小伙子为躲避差役，闯进孟家花园，恰好撞见孟姜女在湖边捞扇子。当时，有种习俗，一个女子洁白皮肤如果被某位男子看见，就必须从他为夫。孟姜女也喜欢这个小伙子，于是两人就成了亲。成婚才三天范喜良还是被抓走了。孟姜女思夫心切，不顾路途艰险，千里寻夫。当她寻到长城脚下，得知丈夫已死，尸体被砌进城底。这时，她悲痛欲绝，拗哭得天昏地暗，竟使长城倒塌八百多里。孟姜女通过滴血认骨找到丈夫尸骨，决心背回家乡安葬。始皇听说孟姜女哭倒了长城，便下令抓来问罪，但看到孟姜女长得美貌非凡，就硬逼她和自己成亲。孟姜女机智地提出三个条件：一，为范喜良造坟隆重安葬；二，秦始皇得如孝子一般披麻戴孝，在灵前跪哭；三，陪孟姜女游海三日。秦始皇一心想得到美女，便一一答应。孟姜女在完成祭奠自己的丈夫的心愿之后，趁游海之机，投大海以身殉情。

《梁山伯与祝英台》:祝英台女扮男装前往杭州（川剧为尼山）求学，路遇梁山伯，因志同道合而结为兄弟并同窗三载。后，祝英台归家，行前托媒师母许婚梁山伯。十八相送，祝英台以“妹”相许。梁山伯知情，往祝家求婚，此时，祝父公远已将女许婚马太守之子马文才。梁祝二人楼台相会，之后，梁山伯抱病归家，病亡。祝英台新婚之时，花轿绕道至梁山伯坟前祭奠，惊雷裂墓，英台入坟。梁祝化蝶双舞。

关于梁山伯与祝英台这两个人，笔者曾看到过有资料这样记载：梁是明代人，祝是南北朝人，两者相隔千年。祝本是侠女，劫富济贫，曾三去马太守家盗银，最后中马之子马文才埋伏死于乱刀之下。百姓将其厚葬并在坟前立碑，正面刻“祝英台女侠之墓”，背面详记其事。年久，该碑下沉于地下。梁为浙江宁波府银县县官，清正廉洁，中年丧妻，无子，死后入葬时刨出祝之墓碑，众惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，为梁择地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者为梁，红者为祝……从此敷衍出动人的传说。

《白蛇传》:白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。白素贞上天庭**仙草将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。白素贞触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔>>

问题十：关于民间故事的词语有哪些 后羿射日 夸父追日 含沙射影 夸父逐日 八仙过海 嫦娥奔月 后羿射日 牛郎织女 精卫填海 叶公好龙 井底之蛙 天衣无缝 涸辙之鱼 女娲补天 海市蜃楼 太公钓鱼 女娲造人 夸父逐日 八仙过海 嫦娥奔月 牛郎织女 精卫填海 涸辙之鱼 愚公移山 农神后稷 劈山救母 神笔马良 精卫填海，女娲造人，女娲补天，夸父逐日，大禹治水，补天浴日，东兔西乌， 开天辟地，牛郎织女，牵牛织女，炼石补天，水漫金山，愚公移山，擎天之柱， 松乔之寿，巫山云雨，嫦娥奔月，后羿射日，烛邹亡鸟，涸辙之鱼，月里嫦娥， 五丁开山，六龙回日，穿井得人

　　《百万富翁的初恋》

　　主演：玄彬

　　李妍喜

　　郑旭

　　赵龙准

　　金炳世

　　李韩索

　　影片《百万富翁的初恋》描写的是一个为了继承数千亿的遗产而转学到乡村学校的不懂事的财阀3世，意外地陷入爱情之中的纯真爱情故事。傲慢无礼不懂事的财阀3世才敬在这个世界上毫无畏惧，他也没有特别的人生目标。他觉得自己只要拿到身份证证明自己是成年人，就可以继承数千亿的遗产，所以他别无所求。可是，在他拿到身份证的第二天，才敬却得知了晴天霹雳般的爷爷的遗言。遗言中说如果他想要继承遗产，就必须要先得到在江原道的山沟中开办的一所学校——宝蓝高中学校的毕业证书！才敬无可奈何地来到乡村。他想在这个乡村学校里既不用上学又能继承遗产的惟一方法就是退学。因此才敬狠狠地和在学校里被除了名的“打架王”明植打了一仗，但是才敬得到的结果却不是退学，而是全心全意宽容接受明植的家人为他诚心诚意准备的一顿温暖的美味佳肴。用心良苦的才敬又想用钱贿赂校长拜托让他退学，但结果却得到了可敬可爱的教育工作者——校长对他的训诫。在这个不管犯任何错误都可以得到原谅的乡村里，才敬只能好好的上学了……自己的想法一个也没成功实现的才敬，不知从什么时候开始对同班的班长恩欢产生了好感。才敬虽然对一有时间就努力认真打工、拼命赚钱的恩欢态度生硬，但是不知从什么时候起，他的眼睛就无法再从她身上移开。恩欢的存在逐渐打开才敬紧闭的心门，好像一个精灵一样来到了才敬的心里，终于把他的人生全都摇动了。

　　《女教授的隐秘魅力》

　　主演：文素利

　　池珍熙

　　朴元尚

　　刘承睦

　　用“真心”去修饰“虚情假意”的她，与5个男人间发生的奇妙荒唐的故事

　　象征学校权力的女教授和掉进女教授隐秘魅力的5个男人，1：5的女男比例，可以看出该**的题材非常的诱人也非常的新颖。**《女教授的隐秘魅力》中最真实的魅力其实是对人性“真心”与“假意”的完美解析。

　　如果说对5个男人变化无常的态度是女教授的假意的话，为了维持自己的魅力而努力则体现了她的真心。同样对女教授施展爱情攻势的5个男人，他们的爱情表现既露骨又光明磊落，甚至到了让女教授惊惶的程度，其实他们的虚情假意是为了满足本能的另一种真心。虽然有时会被他们猛烈的爱情攻势和露骨的嫉妒心逗得放声大笑，但女教授的内心深处中有种说不出的感觉。

　　**表达了充满假意的人生中其实还有人的最本质的东西--真心。该片从一个女教授与5个男人演绎的一段奇妙荒唐的故事，解析人们的真心与假意。

　　《vacation》、《对我青春的呼唤》、《因为爱你，所以没关系》、《海边的女人》、《方糖》、《蜥蜴》、《九尾狐家族》

　　最近放的有文根英《不需要爱情》、刘承浩《心…》、金来沅《向日葵》、《谈情说爱时所说的事情》

　　即将播出的有12月14日上映《丑女大翻身》，12月28日《我的老婆是大佬3》（以香港的摩天楼为背景，演员有舒淇、李范洙、玄英、吴智昊）

　　明年初上映的**《一片丹心脚踏两只船》（在熙、朴诗妍）、《Soo》（池珍熙）

　　情迷报话机

　　血雨

　　娱乐真相

　　恋爱魔术师

　　弓

　　监视镜

　　剧场前

　　约会守则

　　金基德导演2006年的新作《时间》

宋朝时，白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。

婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。

白素贞上天庭**仙草灵芝将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。

白素贞因为触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。

扩展资料：

《白蛇传》在中国广为流传，开始时是以口头传播，后来民间以评话、说书、弹词等多种形式出现，又逐渐演变成戏剧表演。后来又有了小说，民国之后，还有歌剧、歌仔戏、漫画等方式演绎。

到了现代也有根据《白蛇传》拍成的**，编排成的现代舞，新编的小说等。这个故事以《白蛇传》的名字出现大抵出现在清朝后期，之前并没有一个固定的名字。

《白蛇传》不但在国内流传，在日本也有拍成的**。法国汉学家儒莲也曾将《白蛇传》翻译成法文。由于《白蛇传》的故事早期以口头相传为主，因此派生出不同的版本与细节。

原来的故事有的到白素贞被镇压到雷峰塔下就结束了，有的版本有白蛇产子的情节，还有版本有后来白蛇之子得中状元，祭塔救母的皆大欢喜的结局。

但这个故事的基本要素，一般认为在南宋就已经具备了。目前发现《白蛇传》的最早的成型故事记载于冯梦龙的《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》。

清代初年黄图珌的《雷峰塔》（看山阁本），是最早整理的文字创作流传的戏曲，他只写到白蛇被镇压在雷峰塔下，并没有产子祭塔。

后来又出现的梨园旧抄本（可能是陈嘉言父女所作，现存本曲谱已不全），是广为流传的本子，有白蛇生子的情节。

人物介绍：

1、白素贞

白素贞，出生于四川成都青城山，是一条修行千年的白蛇精。传说为黎山老母弟子，为古代民间四大爱情传说之一《白蛇传》的主人公。白素贞在青城山和峨眉山修炼得道，法术高强。

她美貌绝世，明眸皓齿，倾国倾城赛天仙，集世间美丽优雅而高贵于一身。天性善良菩萨心肠，用岐黄医术悬壶济世造福黎民百姓，功德无量。

白素贞和许仙邂逅于西湖，而后一见钟情，喜结连理。金山寺僧法海蛊惑许仙，离间其夫妇，许仙听信谗言，弃家出走金山。白素贞至金山索夫，与法海发生争斗致使水漫金山。

法海用强力拆散他们，把白素贞压在雷峰塔下。二十年后白蛇儿子许仕林中状元孝感动天，白蛇终得出塔，归位仙班。

2、许仙

许仙，字汉文，在是中国古代民间传说《白蛇传》或《白娘子传奇》中的男主人公。在早期的传说中，许仙名为“希宣赞”后来又有“奚宣”、“许宣”之名。

3、法海

历史上真实的法海确有其人，虽然原型身份尚有争论，但已经可以确定他是一位得道高僧，更有观点认为他是一位对中国佛教发展有卓越建树的唐代高僧。

历史上名为法海的僧人有数位，名最著者为金山寺法海禅师。在影视剧中，法海则是一个被成功塑造的角色：无论是《新白娘子传奇》中的老法海，还是《青蛇》中的酷法海。

都是剧中情节表现不可或缺的重要角色，给人留下了亦正亦邪、亦执着亦阴险、亦冷酷亦多情的多重印象，让人不由得或深思、或纠结、或崇拜、或憎恨。

-中国四大民间故事

1 小 海燕 说起话来，两个眼珠一闪一闪的。好像一对明亮而美丽的珍珠在闪耀。

2 让我们像勇敢的 海燕 ，勇敢如诗，无视风雨的挑衅；让我们像勇敢的霍金，勇敢如风，改写生命的诗歌，让我们像那无边无际的大海，把自己的波澜壮阔献给世间！

3 勇敢的 海燕 在波涛汹涌的大海上飞翔。

4 高尔基的《 海燕 》，运用了象征的艺术手法。

5 我是天空中的 海燕 ，在黑色的闪电与暴风雨中飞翔。

6 海燕 未来人斗草，江梅已过柳生绵，黄昏疏雨湿秋千。李清照

7 什么样的人生最美好？ 海燕 说，奋斗的人生快乐无穷。

8 海燕 拒绝平庸，它不安享温暖的小屋，在暴风雨中任意穿梭；雄鹰拒绝平庸，它不栖息于安全的枝头，在蔚蓝的天空中自由飞翔；腊梅拒绝平庸，它不祈求阳光的呵护，在寒冷的冬天毅然绽放。

9 雄鹰的理想是振翅天空，翱翔九天； 海燕 的理想是搏击风浪，穿越茫茫海面；当代青年的理想是与时俱进，屹立在风口浪尖；而我的理想是当一名运动员。

10 啥样的人生最美好 海燕 说，斗争的人生高兴无量。

11 阴霾的天气海浪望风响应掀起狂潮，勇敢的 海燕 击楫中流穿越怒涛。

12 只有那高傲的 海燕 ，勇敢地、自由自在地、在泛起白沫的大海上飞翔。

13 海燕 是一位德才兼备的好学生。

14 勇敢的 海燕 在大海上自由自在地翱翔。

15 这是勇敢的 海燕 ,在怒吼的大海上,在闪电中间,高傲地飞翔。

16 自信是生命的基石、人生的根本。拥有自信，你才能像黑色的 海燕 一样，在暴风雨来临时无所畏惧勇敢搏击，你才能在人生的征途上昂扬奋进，拼搏进取，创造辉煌。

17 什么样的年龄最理想，鲜花说，开放的年龄千枝竞秀。什么样的年龄最理想，太阳说，燃烧的青春一片光芒。什么样的心灵最明亮，月亮说，纯洁的心灵晶莹透亮。什么样的人生最美好， 海燕 说，奋斗的人生快乐无穷。

18 什么样的年龄最理想，鲜花说，开放的年龄千枝竞秀。什么样的青春最辉煌，太阳说，燃烧的青春一片光芒。什么样的心灵最明亮，月亮说，纯洁的心灵晶莹透亮。什么样的人生最美好， 海燕 说，奋斗的人生快乐无穷。

19 梦想是一朵长开不败的春花。梦想是一眼长流不息的泉水。梦想是一座伟岸高峻的山，梦想是一只顽强拼搏 海燕 。梦想是一片广阔无边的大海。梦想是一条回环曲折的小路。梦想是虚无漂渺的天上街市。源自

20 大海蔚蓝蔚蓝的，像一块蓝宝石。在阳光下，闪烁着金点。大海泛起层层涟漪，鱼鳞般似的卷起微微波浪。海鸥挥动着翅膀，向大海打招呼，然后消失在天际上。 海燕 在大海上驻足痴望，赞叹着大海的神奇与美丽。

21 在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云。在乌云和大海之间， 海燕 像黑色的闪电，在高傲的飞翔。

22 梦想是什么？是一朵绚烂、美丽、长开不败的春花。梦想是什么？是一眼泉水，一眼长流不息的泉水。梦想是什么？是一座高而险的山。梦想是什么？是一只 海燕 。梦想是什么？是一弯新月，是缺憾。

23 山溪的理想是大海，囚鸟的理想是蓝天，树木的理想是大地，雄鹰的理想是飞上更高的蓝天， 海燕 的理想是穿越茫茫的海面！

24 天边的火烧云姿态万千，形态各异，似乎一匹驰骋在草原上的骏马，似乎破浪的 海燕 似的，又似乎自由翱翔的苍鹰……真是美极了。

25 运动会上到处都充满了紧张、激烈的比赛气氛。瞧，垒球一个个从队员的们的手中抛出在空中飞翔；跳高的同学以轻巧如 海燕 的身资越过不断加高的跳高架；“预备”声连绵不断，运动员像离弦的箭一般冲出去，向终点冲刺……

26 如果你迟疑不决，徘徊在人生的十字路口，那么，拿起你的画笔，描绘海天一色的壮观，那席卷海浪的 海燕 ，将会给你勇气。看吧，鸟都能飞越风雨，你还有什么不可以跨越，还有什么怯懦？

27 啥样的年纪最抱负，鲜花说，敞开的年纪千枝竞秀。啥样的芳华最光芒，太阳说，焚烧的芳华一片光芒。啥样的心灵最亮堂，月亮说，纯真的心灵晶亮透亮。啥样的人生最夸姣， 海燕 说，斗争的人生高兴无量。

28 夜里，我做梦了，梦见自己变成一条大鱼，在海里自由自在地游着，一会儿又变成了一只雄健的 海燕 ，在北戴河上空飞翔，鸟瞰这儿的美丽风光……

29 天边的火烧云姿态万千，形态各异，似乎一匹驰骋在草原上的骏马，似乎破浪的 海燕 似的。

30 人在繁杂世界中生活，有成功，也有失败，坚持信念才能得到永恒，有象征着在狂风暴雨中穿梭的 海燕 ，也有象征着在反复奔途中飞行的蜜蜂，坚强和顽强陪伴一生才能赢得精彩和绚烂。

31 海燕 像黑色的闪电,在高傲地飞翔。

32 在乌云和大海之间， 海燕 像黑色的闪电，在高傲地飞翔。

33 若干很多若干好多旧日荣光已经是折戟沉沙，很是重大的气力，赋予给一只只健旺的 海燕 ，遨游在海天之间，冷冷地凝睇其现实。

34 我们喜爱山川，就像勇敢的 海燕 喜爱大海澎湃的浪花一样。我们喜爱河流，就像瘦小的孩子依赖父亲有力的臂弯一样。我们喜爱动物，就像健壮的犀牛喜爱犀鸟小巧的身躯一样。

35 这个充满朝气的日子里，对你大吼一声：青年节快乐曾经，你只是躲在温室中慢慢成长的花朵。而现在，你已是一只能够搏击风浪的 海燕 。

36 作者：王 海燕 ，邵荣标，毕诚，郑春早目的：研制一种能够在低温下保持脑膜炎奈瑟菌活性并具有增菌作用的培养基。

37 你们是时代的弄潮儿，高扬创新的风帆；你们是翱翔的 海燕 ，搏击生命的激流；你们是燃烧的火炬，点燃梦想的蓝图。国际青年节到了，愿青年朋友们都前程似锦。

38 如果你是天鹅，就要嫁给宁静的湖水；如果你是 海燕 ，就要嫁给澎湃的大海；如果你是鲜花，就要嫁给明媚的春天；但是你就是你，就要嫁给我。情人节快乐！

39 是真金，永远不怕熊熊的火焰；是青松，永远不怕漫漫的严寒；是 海燕 ，永远不怕划破天空的闪电；是笨蛋，依然盯着短信傻傻地看！祝你愚人节快乐

40 曾经，你只是躲在温室中的花朵；如今，你已是一只能够搏击风浪的 海燕 ；曾经你是偎依在襁褓中婴儿，是一位朝气蓬勃风华正貌青年，青年节快乐！

41 淡荡春光寒食天，玉炉沈水袅残烟。梦回山枕隐花钿。 海燕 未来人斗草，江梅已过柳生绵。黄昏疏雨湿秋千。李清照

42 在高达400英尺的砂岩悬崖边缘，一丛丛海石竹随风抖动，底下是滔滔的海浪。安迪说这儿有海鹦，海鸠和尖嘴海雀，还有管鼻藿和 海燕 。

43 六曲阑干偎碧树，杨柳风轻，展尽黄金缕。谁把钿筝移玉柱，穿帘 海燕 双飞去。满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。浓睡觉来莺乱语，惊残好梦无寻处。晏殊

44 昨天，也许你还只是“躲在温室中慢慢成长的花朵”。而今天，“成人礼”你已是“一只搏击风浪的 海燕 ”。54青年节，愿你活力四射、宏图大展！

45 对于小组赛这三场比赛,吴 海燕 认为女足正在不断进步。

46 在世博轴旁提供服务的张 海燕 这一天没有吃中午饭,她希望能在问讯点多站一下,多为几个游客提供点帮助。

47 我默默凝视着他,像是 海燕 凝视着冰山中冻住的同伴,同甘共苦,却无力回天。

48 全国人大代表、周口科技职业学院院长李 海燕 提出,新生代农民工在我国经济社会发展中发挥着主力军作用,而子女入学是影响他们融入城市的重大问题。

49 中国著名服装设计师吴 海燕 携新作亮相中原工学院。

50 提及转发的这条微信,王 海燕 气不打一处来。

51 徐 海燕 连忙伸手过去,想要先睹为快。

52 警方坚持叶 海燕 的伤害罪名,为什么不追究叶海燕为什么伤害那几个被伤害者意欲何为陈年老账上门寻衅,是否受到指使

53 昨日,来自肇庆的何女士向信息时报求助称,今年7月份,她的小女儿李 海燕 来广州打暑假工,此后就与家人失联,至今已5个月,无任何消息。

54 著名导演石晓华,著名演员刘子枫、吴 海燕 也应邀来到仪式现场,与观众热情互动。

55 李 海燕 :在现场感受真情,李海燕。

56 除了主演吴 海燕 ,还有洪学敏,张力维,杨海莲。

57 安 海燕 画的雷锋事迹里,既有中国传统的工笔线条,又有西洋素描的写实感,画面疏密相间,“让孩子们剪起来一目了然,对雷锋精神有最直观的认识”。

58 说到当下的时尚,吴 海燕 认为,在一些国际时尚活动上,代表中国元素的青花瓷、牡丹花频频亮相,传统文化依旧是中国时尚的根基。

59 4月12日,记者突然接到一个从广州打来的电话,电话中,小张强的母亲王 海燕 哭着讲述他们所处的困境。

60 昨日下午,导演林柯携李立群、刘佳、杜宁林、赵荀、黑雯丽、刘波、张 海燕 、封柏等主演亮相北京的首播发布会,受到众多媒体的关注。

61 然后, 海燕 自己掏钱从商店买来一小瓶冷烫精,一把橡皮筋,我再把海燕家的一把筷子砍成一小段一小段。

62 8月22日,李先生在延吉市政协小区捡到一张报纸包的身份证和2张银行卡等证件,身份证上面的名字是李 海燕 ,请失主拨打新闻热线2900119前来领取。

63 张 海燕 ,北京成人按摩职业技能培训学校校长。

64 海燕 身上的伤口,竟和被杀死的守护死之炉庄员身上的一样!

65 37岁的全国人大代表王 海燕 是潼南县田家镇佛镇村党支部书记。

66 当地时间2013年11月12日,菲律宾塔克洛班,强台风“ 海燕 ”来袭,摧毁多栋房屋,灾区现场一片狼藉,士兵和警察在灾区找到多具尸体。

67 中新社北京4月28日电(记者马 海燕 )“民生在勤,勤则不匮。

68 本报讯记者王志钰,通讯员谢庆华、柯遵群、焦 海燕 、刘昌伟报道:由于患罕见的巨大卵巢囊肿,未婚女子竟如怀胎十月孕妇。

69 可惜天公不作美,碰巧遇到“ 海燕 ”飓风即将登录,考察组一行虽乘兴而去,却也只能于次日赶到海口乘机悻悻而归。

70 同日,李 海燕 即申请周口中院诉前保全,即对牛卫杰及周口公司的。

71 李 海燕 2013年初,本市开始实施“二套房限购”政策,为“应对”政策,不少家庭居然想出了“离婚避税”的办法。

72 8月1日,中国队球员吴 海燕 左与韩国队球员李金玟拼抢。

73 王 海燕 曾获金鹰奖影后举报与反馈。

74 “居功不傲老先进,埋头奉献好党员!”这是许多师生对徐州沛县范庄村小 海燕 校外辅导站站长张兴良的称赞之语。

75 在女足世界杯上人气大涨的女足队长吴 海燕 ,这几天回到了杭州建德,她的出现受到了当地业余足球爱好者的欢迎。

76 多年来吴 海燕 一直致力于弘扬中国的丝绸文化,弘扬中国人自己的服饰品牌。

77 如罗英容,跟赖 海燕 学十字绣,就在家里承接加工活,每天绣上两三个小时,每月能额外增加七八百元的收入。

78 在鼎园九礼见到吴 海燕 ,她头发挽起,身着白色棉麻衬衫,化了淡妆,婉约如画中人。

79 “ 海燕 ”飞走了,给三亚留下了劫后场景,三亚河、临春河,在风雨中瞬间平槽,河水、雨水灌进了附近居民楼地下室,很多人忙着捞汽车。

80 11日下午,在滨州市民健身广场足球公园,中国女足国家队现任队长吴 海燕 受聘,成为滨州足球代言人,滨州市副市长潘青为吴海燕颁发了聘书。

81 9月1日,凭借着这包含来自全国祝福的微信,张杨鼓起勇气向李 海燕 求婚,得到了女友的点头。

82 受条件限制,三锅小学除了书本没有任何的教辅材料,郑 海燕 便自己上网查教参,自己出钱买卡纸蜡笔,动手制作单词卡片、字母卡片。

83 本报讯(通讯员刘 海燕 )3月31日13时55分,海淀区清河镇北京制呢厂临时库房发生火灾,过火面积600余平方米,未造成人员伤亡。

84 记者王月李 海燕 从市养路费征稽处获悉,从5月开始,新增车辆缴纳养路费的最小时间单位将由旬改为领取牌照当月所剩的实际天数。

85 在七天前,他已经撤除了天罡地煞烨雷阵一半的威力,此时谢天遥面对的是北崖谷一半的*威,仍然像只穿云破雾的 海燕 ,隽逸从容地斜掠着。

86 公众对于叶 海燕 的名字可能有一点陌生,但对她的笔名“流氓燕”可谓如雷贯耳。

87 “叶 海燕 老师”就是当年在天涯论坛走红的“流氓燕”,本名叶海燕。

88 新华网柏林12月7日电(记者刘 海燕 )以色列总统摩西卡察夫7日在接受德国《明镜》周刊记者采访时表示,以色列希望德国能够向以色列提供“狐式”坦克。

89 可惜天公不作美,碰巧遇到“ 海燕 ”飓风即将登陆,考察组一行虽乘兴而去,却也只能于次日赶到海口乘机悻悻而归。

90 队长吴 海燕 直言:中国队创造了震撼,也留下了遗憾。

91 李 海燕 是来自周口职业教育界的一名代表。

92 今天,走进位于杭州定安路上的吴 海燕 工作室,就如走进古老且现代的东方国吴海燕和助手们正忙着为15套全新设计的丝绸服装打纹样。

93 程派名家李 海燕 率领的二团以年轻演员为主,被业内称为国家京剧院“青年团”。

94 菲律宾国防部长加斯明告诉总统阿基诺三世,这是莱特省首府塔克洛班在超强台风“ 海燕 ”肆虐后的景象。

95 曾经效力于韩国KW联赛的女足国家队队长吴 海燕 表示,韩国联赛在转播上要做得更好。

96 中新社菲律宾塔克洛班11月23日电(记者刘关关)中国红十字国际救援队23日清晨从宿务乘船出发,于当晚抵达受台风“ 海燕 ”影响最严重的莱特省塔克洛班市。

97 本报讯(记者戚 海燕 )昨天, 北京大学 教三楼成了考“证”楼。

98 超级台风“ 海燕 ”重创菲律宾已经过去一周了,但重灾区塔克洛班和莱特省许多城镇仍处于混乱甚至崩溃状态,武装枪杀和强奸案频发。

99 刘 海燕 用一副小小怪怨的口气说道:“不是外人,实在些好。

100 经过县法制局对报名律师按照从优择取的原则,审核、考核、考察,遴选出4个律师事务所的邝庆刚、陈国华、温福荣、戴 海燕 、黄韬5名优秀律师。

101 曹小东为叶 海燕 的助手,叶网名为流氓燕,现居武汉,自由撰稿人。

102 此前,叶 海燕 曾以“流氓燕”的网名活跃在天涯社区。

103 张丽华的媳妇曾 海燕 告诉记者,张丽华被确诊头部外伤,并患有严重的急性心因性反应,属于心理疾病。

104 马 海燕 )中国报业协会的官方网站中国报协网今天正式上线。

105 新华社柏林12月7日电(记者刘 海燕 )以色列总统摩西卡察夫7日在接受德国《明镜》周刊记者采访时表示,以色列希望德国能够向以色列提供“狐式”坦克。

106 在乌云和大海之间, 海燕 像黑色的闪电,在高傲地飞翔……忽闻海上有仙山,山在虚无缥渺间。

107 李 海燕 代表说,喊了多年的校企合作,一直都是学校热、企业冷。

108 剧中,明星夫妻张嘉译、王 海燕 还用自己的婚姻生活体验,为观众在剧中上演了“原汁原味”的夫妻情。

109 海燕 之飞―――当晴空丽日,万里蓝天之下,万里浪尖之上,那上下翻飞滑翔的柔美曲线,摇姿曳影,衔歌牵唱,一如空中芭蕾,美不胜收

110 在塔克洛班市,一名灾民站在被台风“ 海燕 ”摧毁的房屋废墟中间。

111 “黑格比”吹袭菲国的路线与去年造成严重伤亡的超级台风“ 海燕 ”相似,余悸犹存的民众早在“黑格比”登陆前,就配合政府的安排撤离到疏散中心。

112 4月12日上午,3名侦查员前往汤沛菁所在的 海燕 厂进行秘密调查,了解到汤沛菁30年代时曾和江青在“电通影业公司”一起待过,两人熟识。

113 吴 海燕 ,女足国家队现任队长,是建德洋溪“飞”出去的国脚,史上最年轻的女足队长。

114 听完 海燕 的描述,小伙伴们想必对邮轮的高品质服务有了更直观的认识,而只有建立在这个良好的基础上,蜜月游才有了甜美的保障。

115 叶 海燕 ,1975年生,2005年以网名“流氓燕”自称发布全裸写真,引来网友的极大争议。

116 揭秘45岁张嘉译与王 海燕 的八年幸福婚姻生活。

117 半年前的一个星期天,林 海燕 没有回家,一早起来就在宿舍里打扮自己,梳了头,拿一支炭画铅笔描了眉眼,换了不系钮扣的飘带衬衫,而后躺在床上穿牛仔裤。

118 张嘉译王 海燕 夫妇在拍摄现场对戏。

119 据凤凰网报道,日前,微博网友“后海不是海”晒出了一张张嘉译王 海燕 夫妻合影。

120 重庆晨报记者孔令强报道“在苍茫的大海上,狂风卷集着乌云……”高尔基的《 海燕 》,是我们小时候都学过的课文。

问题一：什么是民间故事 民间故事最早起源于劳动人民的口头创作、口头流传，后来经过文人不断修改、加工而成。民间故事并不一定是真人真事，它是流传于民间的故事传说。在阶级对立的社会中，处于社会底层的劳动人民，深受残酷的剥削和压迫，有着强烈的爱和恨。他们创作了一个个传说故事，以表达自己的愿望、要求和理想，反映自己的思想、感情和意志。许多优秀的故事，不仅充分展示了劳动人民的生活情景，而且给社会历史留下了一幅又一幅真实而生动的画卷。

问题二：我国的四大民间故事是哪些？ 中国的四大民间故事是指： 牛郎织女 孟姜女 白蛇传 梁山伯与祝英台

中国是一个地大物博、历史悠久的国家，在民间蕴藏着极为丰富的民族文化遗产。其中，最具有中国特色的是著名的《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》等四大民间传说。流传最广，影响最大。

牛郎织女的传说始于《诗经・大东》：“彼织女”、“彼牵牛”的记载。《古诗十九首・迢迢牵牛星》已称牛郎织女为夫妻。应劭《风俗通》逸文：“织女七夕当渡河，使鹊为桥，相传七日鹊首无故皆髡，因为梁（注：桥）以渡织女也。”故事已初步形成，并与七夕习俗相结合。

孟姜女的传说起源于《左传》杞梁妻拒绝齐侯郊吊，遵守礼法的记载，后来加上《檀弓》的“齐庄公袭莒于夺（隧），杞良死焉。其妻迎其柩于路而哭之哀是故事的雏型。汉・刘向《列女传》（四）记：“齐杞梁殖战死，其妻哭于城下，十日而城崩。”又唐（佚名）《h玉集》记“秦时有燕人杞良，娶孟超女仲姿为妻，因良被筑长城官吏所击杀，仲姿哭长城下，城即崩倒。”可知这个传说在唐代已盛行，但孟仲姿和杞良，在传说中已改名为孟姜女和范喜良。

梁祝的故事最早见于唐・梁载言的《十道四蕃志》，记载了梁、祝“二人尝同学”、“同冢”的故事。晚唐・张读的《宣宝志》有较详细的记载。到明代冯梦龙的《古今小说》，又增加了英台不解带，梁山伯生疑和化蝶的情节。

白蛇的故事形成最晚，起源：一说源于唐传奇《白蛇记》；一说源于《西湖三塔记》。到明代冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型。

问题三：中国十大民间传说是哪些？ 《梁山伯与祝英台》

《许仙与白娘子》

孟姜女

牛郎织女

问题四：民间故事的意思是什么 在中国民间传说中，故事的主人公一般有名有姓，其中有的是历史上知名的人物，事件发生有具体的时间和地点，有的还涉及国家民族的重大事件；而人物活动或事件发展的结果也常与某些历史、地理现象及社会风习相附会，因而往往给人以它是真实历史的错觉。但民间传说与严格意义的历史有本质的区别。

学界对于传说的界定大致有两种看法：广义和狭义。广义的民间传说又俗称“口碑”，是一切以口头方式讲述生活中各种各样事件的散文叙事作品的统称。与广义传说概念的宽泛性不同，狭义的民间传说是指民众口头创作和传播的描述特定历史人物或历史事件、解释某种地方风物或习俗的传奇性散文体叙事。

根据目前我国传说学理论研究进展，我们可以将这一界定充实表述为：民间传说是围绕客观实在物，运用文学表现手法和历史表达方式构建出来的，具有审美意味的散文体口头叙事文学。在民间传说种的创作中，客观实在物始终处于核心地位，因此人们又将它称为“传说核”，“传说核”可以是一个历史人物、历史事件，也可以是一个地方古迹或风俗习惯等

问题五：中国四大民间故事是什么 中国是一个地大物博、历史悠久的国家，在民间蕴藏着极为丰富的民族文化遗产。其中，最具有中国特色的是著名的《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》等四大民间传说。流传最广，影响最大。

牛郎织女的传说始于《诗经・大东》：“彼织女”、“彼牵牛”的记载。《古诗十九首・迢迢牵牛星》已称牛郎织女为夫妻。应劭《风俗通》逸文：“织女七夕当渡河，使鹊为桥，相传七日鹊首无故皆髡，因为梁（注：桥）以渡织女也。”故事已初步形成，并与七夕习俗相结合。

孟姜女的传说起源于《左传》杞梁妻拒绝齐侯郊吊，遵守礼法的记载，后来加上《檀弓》的“齐庄公袭莒于夺（隧），杞良死焉。其妻迎其柩于路而哭之哀是故事的雏型。汉・刘向《列女传》（四）记：“齐杞梁殖战死，其妻哭于城下，十日而城崩。”又唐（佚名）《h玉集》记“秦时有燕人杞良，娶孟超女仲姿为妻，因良被筑长城官吏所击杀，仲姿哭长城下，城即崩倒。”可知这个传说在唐代已盛行，但孟仲姿和杞良，在传说中已改名为孟姜女和范喜良。

梁祝的故事最早见于唐・梁载言的《十道四蕃志》，记载了梁、祝“二人尝同学”、“同冢”的故事。晚唐・张读的《宣宝志》有较详细的记载。到明代冯梦龙的《古今小说》，又增加了英台不解带，梁穿伯生疑和化蝶的情节。

白蛇的故事形成最晚，起源：一说源于唐传奇《白蛇记》；一说源于《西湖三塔记》。到明代冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型。

秦朝时候，有个善良美丽的女子，名叫孟姜女。一天，她正在自家的院子里做家务，突然发现葡萄架下藏了一个人，吓了她一大跳，正要叫喊，只见那个人连连摆手，恳求道：“别喊别喊，救救我吧！我叫范喜良，是来逃难的。”原来这时秦始皇为了造长城，正到处抓人做劳工，已经饿死、累死了不知多少人！孟姜女把范喜良救了下来，见他知书达理，眉清目秀，对他产生了爱慕之情，而范喜良也喜欢上了孟姜女。他俩儿心心相印，征得了父母的同意后，就准备结为夫妻。

成亲那天，孟家张灯结彩，宾客满堂，一派喜气洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒的人也都渐渐散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只听见鸡飞狗叫，随后闯进来一队恶狠狠的官兵，不容分说，用铁链一锁，硬把范喜良抓到长城去做工了。好端端的喜事变成了一场空，孟姜女悲愤交加，日夜思念着丈夫。她想：我与其坐在家里干着急，还不如自己到长城去找他。对！就这么办！孟姜女立刻收拾收拾行装，上路了。

一路上，也不知经历了多少风霜雨雪，跋涉过多少险山恶水，孟姜女没有喊过一声苦，没有掉过一滴泪，终于，凭着顽强的毅力，凭着对丈夫深深的爱，她到达了长城。这时的长城已经是由一个个工地组成的一道很长很长的城墙了，孟姜女一个工地一个工地地找过来，却始终不见丈夫的踪影。最后，她鼓起勇气，向一队正要上工的民工询问：“你们这儿有个范喜良吗？”民工说：“有这么个人，新来的。”孟姜女一听，甭提多开心了！她连忙再问：“他在哪儿呢？”民工说：“已经死了，尸首都已经填了城脚了！”

猛地听到这个噩耗，真好似晴天霹雳一般，孟姜女只觉眼前一黑，一阵心酸，大哭起来。整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，连天地都感动了。天越来越阴沉，风越来越猛烈，只听“哗啦”一声，一段长城被哭倒了，露出来的正是范喜良的尸首，孟姜女的眼泪滴在了他血肉模糊的脸上。她终于见到了自己心爱的丈夫，但他却再也看不到她了，因为他已经被残暴的秦始皇害死了

问题六：民间神话故事大全 共有

埃及神话 希腊神话 北欧神话 查理曼十二圣骑

亚瑟王：

埃及神话

主要的神：

埃蒙（Amon）：主神。

拉（Ra）：太阳神。

阿努比斯（Anubis）：守墓神，护送灵魂通向另一个世界，外形为狼首人身。

荷鲁斯（Horus）：复仇之神，王权的守护者，外形为鹰。

伊西斯（Isis/Auset）：奥西里斯之妻，荷鲁斯之母，大地之母，亦司掌生命。

奴特（Nut）：天空之神。

欧西里斯（Osiris）：冥王，也司掌丰饶。

阿顿（Aton/Aten）：朝之太阳神。

阿图姆（Atum）：暮之太阳神。

孔斯（Khons/Chons）：阿蒙与姆特之子，月神，亦司掌医药。

休（Shu）：空气之神。

敏（Min/Menu，Amsu）：旅行者的守护神，亦司掌生产及收获。

莫（Month/Mentu，Men Thu）：司战争，外形为鹰首人身。

姆特（Mut/Golden Dawn，Auramooth）：阿蒙之妻，司掌战争，外形为狮子。

图特（Thoth）：智慧之神。

塞特（Seth）：混乱之神。

动物神：

贝斯特（Bast/Bastet）：猫神。

艾德乔（Edjo）：蛇神，下埃及的象征及守护神。

海奎特（Heqet）：蛙神。

凯布利（Khepri）：圣甲虫。

克奴姆（Khnum）：公羊神。

沙提（Sati）：大象之神。

塞克荷迈特（Sekhmet）：母狮之神。

塞勒凯特（Selket）：蝎子之神。

索贝克（Sobek）：鳄鱼之神。

其他神：

安穆凯（Anuket）：水神。

阿匹斯（Apis）：司丰饶及生产之神，外形为公牛。

贝斯（Bes）：乐神。

盖布（Geb，Seb）：大地之神，

哈波奎迪斯（Harpocrates/Hor-pa-kraat;Golden Dawn，Hoor-par-kraat）：孩提时荷鲁斯的称呼。

哈托尔（Hathor/Het-Heru，Het-Hert）：荷鲁斯之妻，司爱情及丰饶。

伊姆贺特普（Imhotep/Imouthis）：医药及塔的守护神。

马特（Maat）：正义及秩序之神。

奈斯（Neith/Net，Neit; Gold Dawn，Thoum-aesh-neith）：司智慧及战争之神。

奈荷贝特（Nekhbet）：上埃及的保护神。

奈芙蒂斯（Nephthys）：阿努比斯之母，死者的守护神。

布塔（Ptah）：创造之神。

奎特（Qetesh）：司爱情及美丽之神。

塞克（Seker）：司光之神。

泰夫努特（Tefnut）：雨水之神。

荷鲁斯四子（Four Sons of Horus）：冥王身体的守护者。

艾谢特（Amset）：荷鲁斯四子之一，死者肝脏的保护者。

哈碧梗Hapi，Golden Dawn，Ahephi）：荷鲁斯四子之一，死者肺的保护者。

杜米特夫（Duamutef，Tuamutef;Golden Dawn，Thmoomathph）：荷鲁斯四子之一，死者胃的保护者。

奎本汉穆夫（Qebhsenuef）：荷鲁斯四子之一，死者肠的保护者。

拉(Ra,有时拼作Re或Rah,也称作Atum阿托姆)是古埃及赫里奥波里斯(Heliopolis)的太阳神从第五王朝开始,他被与底比斯神阿蒙结合在一起,成为埃及神系中最重要的神>>

问题七：民间故事的主要特征是怎么形成的 什么是民间故事　民间故事是民间文学中的重要门类之一。从广义上讲，民间故事就是劳动人民创作并传播的、具有虚构内容的散文形式的口头文学作品，是所有民间散文作品的通称，有的地方叫“瞎话”、“古话”、“古经”等等。　民间故事是从远古时代起就在人们口头流传的一种以奇异的语言和象征的形式讲述人与人之间的种种关系，题材广泛而又充满幻想的叙事体故事。就像所有优秀的创作一样，民间故事从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。它们往往包含着超自然的、异想天开的成分。　民间故事特征　1时代久远，往往伴随着人类的成长历程而经久不衰。　2口头传播，民间故事大都以口头形式传播。　3情节夸张、充满幻想，大都表现了人们的良好愿望。　4多采用象征形式， 它们往往包含着超自然的、异想天开的成分。民间故事就像所有优秀的创作一样从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。　民间故事类别　神话传说　神话传说[1]是人类最早的幻想性口头散文作品。人类童年时期的产物，文学的先河。神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。 内容包括神、仙、鬼、怪，以及历史上出名的人物。　传奇故事　传奇故事[2]的来历大体上是“口口相传”的结果，内容大部分是侠客、清官、贪官等为老百姓所关注的人物。这类故事有一个共同特点，就是：一般老百姓做不到的事情，在故事中都能完成。　生活故事　生活故事[3]都是一些小人物的故事。这些故事在老百姓中广为流传，其中有爱情故事、机智人物故事、哲理故事等等。　才子佳人故事　在古代，绝大部分中国老百姓都是不识字的，但是他们对才子佳人[4]有着一种崇拜的心理。在一些下层的文人中跟是流传着许许多多这类故事。　公案故事　公案故事[5]的广泛流传，与封建社会的黑暗有着莫大的关联，老百姓无不盼着有为名说话清官出世，所以那些清官的故事在百姓中广为流传，成为人们生活的一种寄托。到了现代，公案故事成为茶余饭后的谈资，在民间也是流传极广。　民间故事表达了劳动人民什么　民间故事一般都表达了劳动人民对美好生活，对美好未来的向往。　中国古代四大民间故事　《牛郎织女》《白蛇传》《孟姜女哭长城 》《梁山伯与祝英台》

问题八：什么是神话传说 神唬是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果

问题九：中国的民间故事有哪些？ 牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》

《白蛇传》

《白蛇传》由“许仙与白娘子游湖借伞”、“白娘子饮雄黄酒现原形”、“盗仙草救许仙”、“水漫金山斗法海”、“断桥相会”、“法海将白娘子罩于金钵压在雷峰塔下”、“小青迫法海进蟹腹”等脍炙人口的情节组成。《白蛇传》最早出自冯梦龙整理的话本《白娘子永镇雷峰塔》，提起这则故事人们自然会联想到杭州西湖的石桥（断桥）、夕照峰上的雷峰塔以及镇江的金山寺等景点。但是，据史学家新的探源考证，《白蛇传》的故事起源于北宋时期，发源地在今河南鹤壁黑山之麓、淇河之滨的许家沟。黑山又名金山。早在魏晋时期，左思就在《魏都赋》中记载了“连眉配犊子”的爱情故事：“犊子套黄牛，游息黑山中。后与连眉女结合，俱去，人莫能追。”后来这一故事衍化为“白蛇闹许仙”的故事，故事主人公也由“连眉女”衍变为白蛇。相传，白蛇闹许仙里的白蛇精，当年曾被许家沟一位许姓老人从猛禽口中救生。白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家后人牧童许仙。婚后，功经常用草药为村民治病，使得附近“金山寺”的香火逐渐冷落。黑鹰转世的金山寺长老法海和尚十分恼火，决心破坏许仙的婚姻，置白娘子于死地，于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节。

董永与七仙女

在民间广为流传着董永与七仙女美丽的古代爱情传说，据考证主人公董永是山东滨州博兴县人。传说讲述的是董永卖身葬父，孝行感动了七仙女，下凡与他结为夫妻。一夜之间织了十匹锦布，帮助董永偿债赎身。奴役期满，夫妻双双把家还，这时候玉帝却命令七仙女回到天庭，为了董永，七仙女忍痛与丈夫决别的爱情故事。

梁山伯与祝英台

梁山伯与祝英台的故事在民间流传已久，事见《梁山伯宝卷》、《华山畿》乐府及《访友记》、《同窗记》传奇，又名《双蝴蝶》。诸多的戏曲剧种都搬演过这一经典的爱情名剧，其中以越剧的《梁祝》和川剧的《柳荫记》最为知名。该剧的大意是：东晋时，祝英台女扮男装前往杭州（川剧为尼山）求学，路遇梁山伯，因志同道合而结为兄弟并同窗三载。后，祝英台归家，行前托媒师母许婚梁山伯。十八相送，祝英台以“妹”相许。梁山伯知情，往祝家求婚，此时，祝父公远已将女许婚马太守之子马文才。梁祝二人楼台相会，之后，梁山伯抱病归家，病亡。祝英台新婚之时，花轿绕道至梁山伯坟前祭奠，惊雷裂墓，英台入坟。梁祝化蝶双舞。关于梁山伯与祝英台这两个人，曾有资料这样记载：梁是明代人，祝是南北朝人，两者相隔千年。祝本是侠女，劫富济贫，曾三去马太守家盗银，最后中马之子马文才埋伏死于乱刀之下。百姓将其厚葬并在坟前立碑，正面刻“祝英台女侠之墓”，背面详记其事。年久，该碑下沉于地下。梁为浙江宁波府银县县官，清正廉洁，中年丧妻，无子，死后入葬时刨出祝之墓碑，众惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，为梁择地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者为梁，红者为祝……从此演绎出动人的传说。据悉，“梁祝文化”正在申请联合国“人类口头和非物质遗产代表作”（一种世界文化遗产）。另外，小提琴协奏曲《梁祝》也成为中国最经典的十大音乐曲目，历演不衰。

问题十：十大中国民间故事是什么？ no1　媒神之祖

女娲是被中国民间广泛而长久崇拜的一位女性神，她被看成是创世神和始祖神。传说女娲能化生万物，她的最伟大的业绩一是炼石补天，二是抟土造人。

女娲在造人之前，于正月初一造出鸡，初二造出狗，初三造羊，初四造猪，初五造牛，初六造马。到了初七，开始以黄土和水造人。考虑到人要代代相继，善衍不绝，于是创建了婚姻制度，促使男子与女子结合以生儿育女，于是女娲就成了第一个媒人，被后世尊奉为媒神，又称“高C”，这在本书第二章已述及。人们祭祀这位婚姻之神典礼十分隆重，修了女娲娘娘庙或高C庙，用太牢（猪、牛、羊三牲齐备）这一最高礼节来祭祀她。这些庙至今在山东洛宁、山西河津、江西雩都等地区还有保留。女娲之神的出现反映了母系氏族社会中婚姻以妇女为中心，女族长掌握着全族的婚姻大事。

no2　牛郎织女

牛郎织女的故事是中国四大传说之首（中国的四大传说是“牛郎织女”、“嫦娥奔月”、“孟姜女”、“梁山伯与祝英台”，都是歌颂男女真诚的爱情的）。牛郎与织女最初源于原始信仰中的星辰崇拜，是星宿的神化与人格化。中国有不少神的传说都是源于此，如二十八宿、青龙、白虎、朱雀、玄武、魁星、南极老人星等。

牛郎星即牛宿，又叫牵牛星，是二十八宿之一，为北方玄武七宿的第二宿。织女星又叫天孙，在银河西，和银河东的牵牛星相对。

东汉以后，牛郎织女的爱情故事就在民间流传。大意是织女是玉皇大帝的孙女，爱上了人间的牛郎，结为夫妻，十分恩爱，并生有一子一女。玉帝察觉此事，便派王母娘娘下凡押织女回天庭受审，一对恩爱夫妻被活活拆散。牛郎悲痛万分，在老牛的帮助下追上天去，快追上时，王母娘娘拔下头上金簪一划，出现了天河，牛郎、织女被天河阻隔，只有对河而泣。此事感动了玉帝，允许他们每年七月七日，由喜鹊架桥， 在天河相会。 以后，七月初七这一天就变成了民间的一个节日，被称为 “七巧节”、“乞巧节”。姑娘、媳妇们在这一天要穿针引线乞巧――向织女乞求智巧、灵巧。

no3　月神

月神，是中国民间流传最广的神仙之一。月神又叫月光娘娘、太阴星主、月姑、月光菩萨等。崇拜月神，在中国由来已久，在世界各国也是普遍现象，这是源于原始信仰中的天体崇拜。在黑夜中，月亮给人带来了光亮；月色朦胧，又会使人产生许多遐想，许多美丽动人的故事因此产生，“嫦娥奔月”就是其中著名的一个。传说嫦娥是后羿的妻子，后羿因射九日，得罪了天帝，把他们贬在人间，后来，后羿得了西王母的长生不老药， 嫦娥偷吃后升天而去， 住于月宫，就成了月神娘娘。《山海经》、《搜神记》等古籍中都记有此事。

此后，月神就较普遍地为民间供奉。我国古代男女热恋时在月下盟誓定情，拜祷月神。 有些分离的恋人也拜求月神祈求团圆。 元代大戏剧家关汉卿就写过一出《拜月亭》。《西厢记》里的崔莺莺也虔诚地对月神倾诉希望遇到意中人的情怀。清人丁耀亢所著的《续Jin瓶梅》第十八回中，一对痴男怨女郑玉卿和银瓶私尝禁果后，推开窗户，双双跪倒，对着月

闷来时独自在月光下，想我亲亲想我的冤家。月光菩萨，你与我鉴察：我待他的真情，我待他的真情，哥！他待我是假！

我国有许多少数民族也盛行拜月的风俗。如苗族就有“跳月”的活动，青年男女在“跳月”中，寻求心上人，倾吐爱慕之情，永结同心。

no4　月下老人

月下老人是我国神话传说中专管婚姻的神，又称“月老”。据沈三白《浮生六记》说：“一手挽红丝，一手携杖悬婚姻簿，童颜鹤发，奔驰开非烟非雾中。”我国不少地方有月老祠，如杭州西湖孤山下的白云庵中有个月老殿，殿的两旁悬挂着一副对联，脍炙人口，对联云：

这就是千百年来许多人供奉月老的原因。历史上记载月老>>