道教婚姻问题

武当以前正一道很兴盛的，目前武当正一、全真也都有····只不过现在中国全真兴起，道协都是全真为主，自然给外界的影响好像武当是全真的····其实真武大帝就是正一道道法的主供神，武当正一派历史悠久，毕竟全真道是在金代才开始有点···而明代大修武当，明代帝王笃信正一道，礼遇正一天师,封其掌天下道教事,为道教领袖,使正一派势力达於鼎盛。而正一派是可以结婚生子的。

张三丰，本名通，字君宝，元季儒者、道士。善书画，工诗词，中统元年，汉族，福建邵武人。曾举茂才异等，任中山博陵令。自称张天师后裔，为武当派开山祖师。可见武当派与正一天师派有一定的渊源，而且据考证，武当的道士字辈与正一三山嫡血字辈几乎相同，所以武当在过去应该以正一派为主。

意思是要矜持内敛，等待缘分。不必急于找个人，因为你的姻缘还没到，所以最重要的是在单身的这段日子，要抓紧时间锻炼自己，提升自己的素质，等到机缘成熟的时候，自然会有一个懂得欣赏你的人出现，那时才有美满幸福可言。

对于解签，我不在行，我也不敢妄猜佛的旨意，就字面理解，我来说说我的看法

此乃，上签，“婚姻 成 ”

男方有抱负却不实际，说明他还不是很成熟，他离开，或许是想找点空间？因为，你家人或是你令他，窒息

但是，理想和现实终是不能同理！

你还希望他回来吗？如果是，别再给他太大的压力，如果不

人，是很现实的！切记！

缘分也许就在一念之间

情况不是很明确，有时间可以细谈，祝您幸福！

别开生面的道教婚礼，是由道长住持，大罗宝殿前上香礼四方，整体流程比较简洁。

道教支持婚礼，平时并不多见。

平时能碰到道教的婚礼，确实算得上是别开生面，因为一般道教的婚礼只在古观举行，而古观多在深山当中，因此平常很难遇。在家里举行的也很多，那样要请尊神和专门供奉“红鸾天禧星君”神位，人其实会少点。

很多人会默默把和尚和道教归为一类，会认为他们是不能结婚的，但实际上道教由东汉张道陵天师建立以来，有很多的派别。其中的全真派纪律深严，必须跟和尚一样出家修行，平时住在庙里，有规定是不娶妻、不如荤腥、不能喝酒。而道教以符箓为主的那一派，要求并没有那么严格，甚至对婚姻是持以支持的态度。毕竟没有婚姻关系，是不符合阴阳相交的概念，而且有婚姻有后代道教才能有长足的发展。

道教婚礼过程整体比较简洁。

道教婚礼是由道长主持的，新人们穿着中式礼服，在三清尊者的见证下，简简单单的就完成了结婚礼仪，花样没有普通中式礼仪那么多。有童子带着新人到喜门拜灵官，在大罗宝殿前上香礼四方，礼成共进喜宴即可。道观一般会选择历史比较悠久的古观，唯一缺点的就是可能所需要的礼仪比较少，一次很快就完成。道家婚礼新郎和新娘要上香，拜天地和祖师，没有闹新房这些程序。婚礼过程中一直少不了高功说文、奏响道乐，拈香礼神这些常规操作。

道教婚礼拜天地主要是为了感谢天地的证盟，感谢祖师、月老、家人证盟的护佑。过程中把焚表文送上天去，等于“天地”也同意了这么亲事。

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说起道教，大家可能对无为而治的老庄思想，甚或千奇百怪的诸神丹术熟悉非常常，但有关道教婚礼的习俗与细节，又知道多少？原来自一九九七年起，黄大仙祠被香港特区政府批准为首个法律认可的道教婚礼场地。名画家刘宇一的千金刘浩眉与东华三院第二副主席刘金国，便于2004年6月在黄大仙祠举行道教仪式婚礼，成为历来第七对于该祠成婚的佳偶。 1新人需亲往啬色园办事处查询及预约举行婚礼的日期及时间。

2经啬色园初步接纳申请后，申请人须亲往本港任何一间婚姻登记处填交份拟结婚通知书。

3拟结婚通知书于婚姻登记处公开展示最少十五天，在无人提出反对下，申请人将获发签婚姻登记官证明书。

4于婚礼举行前至少七个工作天，将婚姻登记证明书，以及经啬色园会员签认之申请举行婚礼表格，交往啬色园总办事处。

5 一对新人必须在约定婚礼进行时间最少两个小时前到达黄大仙祠，并须携同两位成年人出席作为见证人，及于结婚证书上签署。 1 向赤松黄大仙师上香及行三顶礼

2 神坛洒净 琳琅赞，净天地神咒，香赞，请圣读

3 向赤松黄大仙师行初顶礼

4 新人向赤松黄大仙师行献礼

5 黄大仙师赞

6 向赤松黄大仙师行再顶礼及诵读意文

7 新人向赤松黄大仙师再献礼

8 新人向当天行三顶礼

新人向赤松黄大仙师行三顶礼

新人行三交拜礼

9 结婚证书签署仪式

10 祝婚赞

11 向赤松黄大仙师行三顶礼

12 新人向赤松黄大仙师行二献礼《钟鼓齐鸣》

13 证婚功德

14 主礼人代表啬色园向新人致贺词

1 5 向赤松黄大仙师行三顶礼

16 礼成 道教经典中法术繁多，当中自然少不了一些避免不吉利的新婚秘术法门，而中国民间传统的嫁娶习俗一 [六礼] ，便有辟邪化煞，趋吉生旺之意，令婚礼得以顺利进行，日后夫妻生活和谐美满。以下一丝新婚嫁娶秘术，据说能促进夫妻关系，信不信由你。

迎娶新娘时，新娘出门前必须用红伞盖顶，随之撒米，一边撒一面讲吉利的语句，直至上了花车启程为止。到新娘下花车及入男家门之前，亦是如此撒米。

新娘用的伞必须是红色，因为红色是象征火，火能辟邪，撒米可避[三煞]，其意是饲喂[羊]、[鸡] 、[牛]三煞，让它们忙于啄食被撒的米，无暇去危害新娘，是辟邪挡煞之举。

女方亲友送新娘出嫁时，避忌寡妇、孕妇送亲。以前新娘入门前，例必燃放爆竹，噼哩啪啦的声音，不单为了增加婚礼的喜庆，而且有吓走邪鬼的作用。 择定吉日良辰安装新婚大床，摆放一些吉利好兆头的物品在床上，如百合、红枣、柏术叶，莲子等，意谓一对新人百年好合，早生贵子之意‘并将一把尺子、镜子、剪刀、嫁娶吉符，放在梳妆台上，意请辟邪 驱煞，百无禁忌。

婚宴中[闹新人]，是对新婚夫妇一种祝贺方式，有谓[人不闹鬼闹J ，越人多闹越好，故此闹新人也是为了辟邪。

道教婚礼：

迎请过程为：第一：由童子至新人房间迎请新人出门。第二：新人过喜门，拜灵官，请灵官护持护法。第三：大罗宝殿前上香礼四方，供养“三界十方万灵真宰，云空过往纠察真灵”。之后入大殿，高功法师上坛行科仪。科仪过程第一部分为“前启科仪”，内容分别是：

1、步虚韵

2、举天尊

3、吊挂韵

4、高功说文、瑶坛韵

5、高功说文、小荡秽

第二部分为“礼神达意”，分别是：

1、新郎新娘上前拈香（本节程序皆为高功侧立一旁，司仪主持）

2、新郎新年礼拜天地

3、新郎新娘礼拜祖师

第三部分为“迎神请圣证盟”部分，分别是：

1、高功说文、提纲

2、大赞韵

3、高功说文

4、举天尊

5、祝香咒

6、高功称职

7、圣班

8、入意、焚表上天

第四部分为“加冠礼”部分，分别是：

1、证婚人为新郎加冠

2、高功法师为新娘加簪

3、新郎新娘互赠信礼（道乐起）对拜

4、新郎新娘喝交杯酒（道乐起）

5、证婚人向新郎新娘颁发结婚证书并致辞

6、新郎新娘向证婚人行三礼拜

7、双方父母上殿拈香、礼神、就座（道乐）

8、新郎新娘向父母三叩首、敬茶

第五部分“婚姻圆满”部分，分别是：

1、高功说文

2、圆满赞

第六部分“礼谢神恩”部分，分别是：

1、新郎新娘向祖师行礼、向高功法师行礼、向观礼者行礼、礼成

2、全体嘉宾到乾元观斋堂共进喜宴

婚礼整个流程由高功法师的科仪贯穿全部。第一分部“前启科仪”是整部科仪的开始。步虚代表法师上坛行仪开始，举天尊为“红鸾天禧天尊”，正是此次的证盟主神。吊挂为承接上下，引出下面的瑶坛韵和荡秽。瑶坛韵为对越上真。荡秽主要是由法师扫荡氛秽，清净坛场，同时为二位新人洒净赐福。在二位新人经过法水洗涤之后，方可进入第二部分的“礼神达意”环节。礼神达意首先是新人拈香，使香云达信，传达心意。之后拜天地感谢天地证盟，拜祖师感谢祖师证盟加持护佑。新人表达过对神明的谢意后高功法师开始“迎真请圣”证盟婚姻。并且请圣礼神表明意思后，开始宣表。也就是给天宫发一个证明新婚的“邮件”，由天宫存储。

之后焚表文送表上天。送表上天后就证明此事已经有神明做为证婚和鉴察并且为新人赐福。神明赐福的同时，人间的证婚人和法师也要为新人赐福，所以证婚人和高功法师要为新人带簪，代表着神职人员对新人的祝福。新人接受祝福后互换信物，喝交杯酒，表达自己对婚姻的重视和尊重。在天道祖师、神职人员及新婚夫妇都证盟和祝福之后，开始由证婚人颁发结婚证书，代表着将国家法律的证物移交给新人，并做新婚致辞，以表达证婚人对新人祝福祝愿。之后，双方父母礼神磕头入座，新人向父母敬茶，以表达对父母养育恩的感谢，同时请父母见证这神圣的时刻。一切程序结束，并“三界十方通信”之后，高功法师说文以总结，并起《圆满赞》做圆满总结与回向。整个流程到此告一段落。后续婚宴节目过程此处不论。