丧葬风俗
停灵
一般人家老人死后,要顺炕放三块木头,俗称“停尸排子”,把死人放在上边。要头朝西,脚朝东。死者的嘴里要放一个铜大钱,或者硬币,叫“含殓”。
要停灵三天。第一天,报丧。通知远近亲友,当晚家人不能睡觉,叫做“守灵”。死者头前放一盏豆油灯。用棉花捻成长捻,一半在碗里,一半在碗边,豆油灯一夜不灭,俗称“照尸灯”。死人,一般要在屋里停放一夜,第二天入殓、祭奠。当人们抬尸首时,不能走门,要走窗户,因为门是留给活人走的。第三天出灵,即出殡。
祭奠
第二天,中午开始“祭奠”。亲朋好友得信前来,要献上“帐子”和礼钱。“帐子”就是整幅白布,上边别上用白纸写的大字“某某千古”、“某某万世流芳”等,丧家要把帐子悬挂在灵棚里,供人观看。棺材头旁边,站着一个主持仪式的人,子女和家人跪在棺材两旁,叫做“陪孝”。吊唁的亲友要站在棺材前头,由主持人高喊:“某某老人家,你老听真,这位是你老的什么什么人,前来给你老吊孝来了!”随后向凭吊的人喊:“一鞠躬,二鞠躬,三鞠躬,叩首!”凭吊者三鞠躬后跪下磕头。主持人喊:“平身!”凭吊人起来走开。下面继续第二人。
顺序是先长辈,后晚辈。
满族人家死人成殓后,在院内要挂红色幡旗,有一尺多宽,一丈多长,挂在院内西边一根两丈多高的木头杆子上,满族人认为幡是死者的灵魂。每天太阳出来之前,将红幡挂起,太阳落山之后,将幡取下,放在棺材盖上。
出殡
出殡的时候,长子手举“灵头幡”,走在灵车前头。灵车后,其他子女们打着“铭旌”,就是细长的布条,像旗帜一样,结在一根长棍上。布条的周围镶着狼牙边。旗的颜色,要根据死者是哪旗人而定。
满族死人,不写“殃榜”,这点与汉族不同。所谓“殃榜”,就是在一张白纸上写明某人某日某时“含殓”,某年某月某日为死者生日,某月某日某时辰为“四熬日”,某月某日某时辰为“避忌日”,告知亲友,按时参加仪式,按时回避。
丧葬分类
满族人的棺材与汉族人的不一样,汉族人的棺材是平顶的,满族人的棺材是起脊的,上尖下宽,跟起脊的房屋一样。满族人叫“旗材”或称“满材”。
棺材不能白茬,要着色,一般是红土色。两边棺材帮,要画上山水花纹、云子卷儿,俗称“鞑子荷包棺材”。棺材头要画云子卷儿和仙鹤等,也有的画上各种花卉,俗称“花头棺材”。
棺材头的横批,一般是“驾鹤西去”。棺材后头,要画上莲花,叫做“脚踩莲花上西天”
烧饭风俗
满族丧葬中,有“烧饭”之习俗。辽金时女真人就有将“其祭祀饮食之物尽焚之”的烧饭之俗。满族沿袭此俗,富贵人家还将生前所御狗、马焚烧的。后努尔哈赤等一再告戒要节省食物器具,除烧饭外,也不再焚烧狗马,只将生前所用狗、马在烧纸时,用鞭棍催打狗马从火堆上跳过就可以了。
出殡回来,要摆筵席宴请参加送葬的亲戚朋友,叫做“辞灵饭”。
祭奠日期,有“一七”,也叫“头七”,就是人死后的第七天。家人和子女要携带供饭、供果等到坟头焚烧。以后是“三七”、“五七”、“七七”祭奠。
到了一百天,还要照样祭奠,叫“烧百日”。祭奠完毕,家人和子女在坟前脱去孝服,叫做“脱孝”。
到了一周年时,要“烧周年”,举动比较大。再以后,要“烧三周年”。每年到了清明节,家人和子女要上坟祭奠。
用菜风俗
满族烹调以烧、烤见长,擅用生酱(大酱)。蔬菜随季节不同而变化,杂以野菜(蕃蒿、蕨菜等)及菌
菜肴 (8张)
类。满族先人好渔猎,祭祀时除用家禽、家畜肉外,还有鹿、麂、獐、狍、雁、鱼等。尤喜食猪肉。猪肉多用白水煮,谓“白煮肉”。设大宴时多用烤全羊。
常见菜肴
秫米水饭:将秫米放宽水中煮熟,捞到冷水中浸凉即成,多在夏季食用。
白肉血肠:将鲜猪血灌入鲜猪肠内煮熟,切片,与白水煮成的猪肉切片后同码盘中,佐以韭菜花、蒜泥、辣椒油吃。
坛肉:将猪肉切小块,煸炒后加葱、姜、大料、腐乳汁,放坛中文火煨烂。
豆泥酸菜汤:将泡发的黄豆捣成泥,酸菜切块炒透,放入肉汤、黄豆泥,调好味,炖透即可。
炸鸡蛋酱:将鸡蛋液搅匀,倒入热油锅中,边搅边炒,再倒入酱油、大酱。食用时配大葱、黄瓜或青菜蘸食(也可拌食)。
芥末墩儿:将大白菜去老帮,整棵横放,切成3厘米长的圆墩状,用沸水烫一下或者随便坐在锅灶上或火塘边;不准在锅灶口或塘上烤脚、袜子、鞋靴;禁止将吃剩下的食物、骨头、鱼刺等扔进锅灶或火塘里。
生育习俗
满族十分重视对子女的生育。妇女一旦怀孕,被视为全家吉事,这时婆母便告诉她一些保胎知识和传统禁忌。如:不准孕妇到别人的产房去,不准坐锅台、穿台。不许大哭大笑,不准侍奉祖先神。怀孕五月,不许去马棚,不许牵马等。
关于婴儿
小孩出生称“落草”。据说,古时满族妇女在炕上临产时,要卷起炕席,铺上谷草,产妇在谷草上分娩,以后便相沿成习。小孩“落草”后,如果是男孩,要悬一小弓箭于门左,象征其长大后成为一个优秀射手;若是女孩,则门前挂 一红布条,象征吉祥。
婴儿出生的第二天,要请子妇多、身体好的妇女喂第一 次奶,叫“开奶”。第一个进产房看孩子的外人叫“采生人”。满族认为婴儿长大后性格会像“采生人”的性格,所以十分注重挑选“采生人”。
婴儿出生的第三天,要“洗三”,请儿女双全,德高望重的老太太给孩子沐浴,也称沐浴礼。沐浴用大铜盆,内放槐树叶、艾蒿,倒上热水后,前来祝贺的亲友们则将铜钱、花生和鸡蛋等放入盆内,叫做添盆。
沐浴过程中,如婴儿放声大哭,则视为大吉大利,这叫“响盆。”
孩子出生后第七天开始上悠车。
关于悠车
悠车也叫摇车,用桦树皮做成,长约13米,宽07米有作,两端呈半圆形,如同小船。后世的悠车多用椴木薄板做成,边沿漆以红色,绘制花纹,书写有吉利话,十分美观。
悠车挂在房梁上,摇起来十分轻便,为了使婴儿保持胳膊、腿平直和避免翻身时掉下来,一般用布带子把小孩的胳膊肘、膝盖和脚脖子绑在悠车上婴儿下面铺用谷糠装成的口袋,枕头则用小米或高粱米装成。因满族以孩子后脑勺扁平为美,所以使用这样的枕头。
满月后
孩子满月后正式起名,5岁前举行一次家祭,俗称“跳喜神”,一般只用一天,不杀猪羊,只杀鸡做糕,祭祀祖先,感谢神龙送子在族中公祭时,要举行“换锁”仪式。每个新生孩子每人领取锁带佩带一副,并拜柳求福祭毕,再将锁袋装入子孙袋内保存起来。
孩子第一次去姥姥家无疑是件大事。当姑奶奶带着可爱的外孙回娘家, 姥姥一家不胜欢喜,待之如贵宾。这时,年轻母亲把孩子的脑袋往房柱上轻轻一撞,表示孩子不仅能在姥姥家住得服(惯),而且将来肯定能长得健康壮实。
8岁以前,男孩玩具以弓箭为主,也开展比箭法游戏,谁射的准谁就受重视。女孩子则以玩秋千为主要娱乐活动。
满族没有固定的冠礼。只是由族长或萨满在祖神案前祭祀,将灵佩赐给青年男女。一般小伙前额佩挂野猪獠牙,姑娘多佩带野猪门牙。从此,青年男女就可参加族中的一切社交活动了。
祭祀习俗
满族的祭祀活动,神秘庄重,从程序到内容都十分讲究。整个祭祀过程分为:祭祖、祭神、祭神杆、祭星4个部分。
在祭祀的前3天,全族人就要着手准备了:要在院子的大门当中悬上一把谷草,这就是表示从挂草把的日子起,一直到祭祀完毕,不许头戴狗皮帽子和身穿孝服以及身体不洁的女人入门,而且此时也不许周济乞丐。
此外还要准备一些祭祀的食品,这里最主要的有:黄米饭和几头猪。祭祀的日子一到,主祭人将暂存于外边的祖宗匣子请到家中,放在西炕南头的桌子上,然后再将屋里常设的祖宗匣子取下来放在下边。
祭祖
一般安排在白天。主祭人先将供桌及祖位架摆放好,然后将祖先请出,再把一头祭祀用的纯黑猪,抬到屋内南炕沿下。一切准备完毕后,主祭人诵读祭文,此时,所有参加祭祀的人都要按辈分依次跪听。
读完祭文后,叩首起身,然后众人把猪抬到供桌前杀祭。杀祭时要将猪毛退净,并将大小蹄角和猪胆放在供桌的右边,然后再将猪抬到供桌上,猪头向外,脚要向右。
祭神
有白日祭和夜晚祭两种。白日祭一般在祭祖之后。其程序是:将祭祖时所杀的猪分解成12件,连同内脏一起到锅里煮,锅里不放任何调料。锅里所煮的肉,在上供之前都不许吃。
供品摆设整齐后,先请主祭人在前跪读祭文,参加祭祀的人仍要按辈分依次跪听,然后主祭人率众人行叩首礼。夜晚祭神,一般分为两步。
首先要从祖宗匣子中按先后次序请出七位祖先,放在祖架上,再请出两位摆设在祖匣盖上,每位设净水一盅,黄米一碟,将香碗、祭台放在桌上,然后燃起香和白蜡。
之后,主祭人束腰铃、扎裙子,带领众人击鼓祈祷。然后在神位前杀猪祭祀。其次,在杀猪祭祀后,主祭人还要率众人进行背灯祭。此时要将门窗遮闭,不准人出入院内,如有外人来也不许进屋。
主祭人将灯吹灭,手持铜铃,舞动腰铃,口中念念有词,祭毕,重新点灯,叩首,将祖神像放入祖宗匣子里,双手举起放到西墙祖宗板上,再将门窗打开,准许人出入。
背灯祭所用的肉,要过3天以后,家人才能吃,但不能送给外人。
祭神树
是在日出时将祖先木像请到祭树前,面向东北。将一张干净的纸挂在树上,然后把祭猪抬到神树前,主祭人跪在祭猪的左方,众人跪在其后。在杀祭之前,先用酒或干净的水往猪耳朵里灌,猪感觉痛痒,就摇头摆耳,众人就认为这是神来享用了,如果猪没有什么反应,那么就是不祥之兆。
杀祭之后,将猪分解成七部分,放到锅里煮,猪胆、下鄂骨及下水等挂在树上。主祭人将肉供上,叩首之后,众人将肉分食,但要把各部分的骨头送到神树前。
祭天
满族中称祭索伦杆子,一般是在祭祖后的第二天举行。
祭索伦杆子用的猪,必须是无伤、纯黑的公猪,杀之前先将猪绑起来,放在索伦杆子前面,烧香祷告,然后再杀。
猪骨头不能乱扔,要在当天晚上埋在索伦杆子下面,还要将猪脖子里的一块骨头挂在索伦杆子上面,猪胆、猪肠、猪膀胱等物放在索伦杆子上面的斗里,让乌鸦、喜鹊来吃,如果 3 天之内能被吃掉,便认为是很吉利的。
祭星
是在月落以后进行的。祭星的日期,不论是在某月,都要安排在初三或初五两天进行。等月落之后,先在上屋北炕当中设一个方凳,点燃香蜡。
祭星人身穿黄纱袍,手拿血盆、尖刀,在室外西侧,距离祖宗不远的地方,把祭猪杀掉,这时屋内要将灯火熄灭。杀完祭猪后,祭星人咳嗽一声,屋内点灯开门,将猪抬进屋内退毛、分解。然后再将猪抬到原来的地方,叩首祭星,这时屋内再次熄灭灯火。
祭毕,将猪抬回屋内,但不能见灶火。据说,熄灯闭光能使人神之间的距离缩短,既可以“对天直语”,又能使神明直接察觉到祭祀人虔诚的心情。
葬俗
满族的丧葬以土葬、火葬为主,土葬和火葬历史都很久远。在满族入关前以火葬为主,这主要是由于他们经常迁移。另外,八旗将士在清初战死较多,尸骨不便送回故里,所以多用火葬。满族入关后逐渐发生变化,从火葬与土葬并用发展为以土葬为主。丧葬仪式是,死者临终前穿寿衣,多为长袍、马褂,为单数。屋内停灵,一般在7日之内。用木板做成灵床,头西脚东。灵幡用3尺左右的红布制成,上缀以黑穗,悬挂在院中高杆上。满族人用的棺具形状特别,上部隆起,上宽下窄,称“旗材”。
停灵期内合家举哀,举行祭奠。入殓时棺内放金银等物,贫者用金银箔元宝代替,口含铜钱或玉器,灵具放在院内灵棚内。出殡多选阴历单日,抬灵有16杠、32杠、64杠之分。出殡后要感谢帮忙的人并请吃饭。下葬后,每7天到坟上烧一次纸,连烧7次。百日时要烧百日,周年时要烧周年。满族烧纸是将纸叠成口袋状,俗称烧口袋。清明节要上坟,烧口袋和插佛托。近30年来,满族的丧葬又改为火葬为主。但祭奠亲人的仪式仍然保留了许多古老传统,如清明节烧口袋、插佛托、烧七、烧百日、烧周年等,都依然如故。
满族春节
“阿涅业能业”是满语,即满族的春节,是满族传统的盛大节日。
满族春节源于汉族习俗。努尔哈赤建立后金政权后,天命三年(1618年)起兵进入辽阳、沈阳地区,在汉族经济文化的影响下,满族社会发展起了很大的变化。
尤其是皇太极继位后,顺治元年( 1644年)清军入山海关定都北京,大批满族居民迁移关内,与汉族杂居共处,在经济文化彼此交流,互相影响,关系密切。天长日久,汉族许多习俗文化被满族人民所吸收,春节便随之而成为满族与汉族共俗的传统节日。
庆祝方式
节前,人们积极地置办年货,清扫庭院,张贴对联、挂笺(亦称挂旗)、窗花和福字,蒸年糕、烙粘水勺。初一凌晨子时,家家户户鸣放鞭炮,辞旧迎新。同时,在自家西墙祖宗板下摆设供品、点燃鞑子香,叩拜祖宗,祈求神灵保佑全家大小在新的一年中平安无事,万事如意。
新年伊始,全家团聚吃团圆饺子,俗称”揣元宝”。煮饺子时,家主要吆喝:”小日子起来了吗?”其他人同时回答:”起来了!”他们把饺子从锅底浮起来比作日子起来了。然后让小孩爬上柜子上蹦三下,以示新日子”蹦个高”。
这天晚辈要身长辈叩头拜年(旧时女性行跪拜抚鬓礼)家长要给小孩守岁钱。
宗族近亲也要互相拜年,亲朋好友则筵宴相邀,一起叙旧话新。男孩子成群结队鸣放烟花、鞭炮,玩耍木爬犁,或兴高采烈地溜冰;姑娘和**们则身着盛装,玩耍嘎拉哈(用猪或牛膝关节骨制成的玩具)。
歌舞庆祝
歌舞是节日活动的重要内容。
据《渤海国记》记载:”官民岁时聚会作乐,先命善歌舞者,数辈前行,士女相随,更相唱和,回旋婉转,号曰’踏追’。”踏追即踩高跷。至今,此俗仍沿袭不衰。
初一至初五,人们都相聚一处,唱歌、跳舞、踩高跷、尽情娱乐,有的地方,年轻人还自发组织演出队,走村串屯进行表演,祝贺新年,节日气氛更加浓郁。
满族婚俗
响棚
满族办喜事接新娘要选一个良辰吉日。吉日订妥后,在结婚前,男方要给女方家老酒一坛,肥猪一只作为女子宴请亲朋好友所用。
第一天,娶亲去的人为单数,即新郎、媒人、两个娶亲婆、一个压轿男孩。新郎到女方家,进院首先要到上屋面向西给老佛父叩头。然后有人陪着在一个单独的屋内住下。在这一天,新郎、新娘不能见面。
亮轿
第二天,选定良辰,请新娘上轿,新娘在鼓乐声中挥泪与家人告别,母亲则把新娘的洗脸水泼在花轿停放过的地方。
满族迎娶新娘时多用轿,但花轿不是用人抬的,而是用马拉的。花轿是在马车上扎成的,先固定好四框,然后用红绫子围上,上面也用红绫拉成翼状轿顶,轿门有红绫档帘。在轿顶上是有木刻的“麒麟送子”。
有的还在轿的两侧装上透明镜。迎娶时,轿内要有压轿的孩子和娶亲婆。压轿的孩子一般是8至9岁的男孩子,娶亲婆是夫妻双全,儿女双全的土命人。
迎亲
迎亲时,新郎骑马,领花轿至女家,新娘上轿,新郎骑马绕院子一周,新娘乘轿缓缓随行,名曰“引轿”;绕行一周后,新郎下马,进到屋中行跪拜礼。然后,骑马领轿返回,新娘身着红衣,头蒙红布,怀抱用红纸条捆成的二根麻秸杆端坐轿中。
打旗的、打灯笼的以及吹鼓手走在前面,后面跟着是12匹对子马,马上坐着年轻的伴郎。在伴郎的后面是披红戴花的新郎,再后面就是接新娘所用的花轿了。这娶亲的队伍沿途每到一个亲友家,亲友都要给新郎送礼披红。
箭射新娘
满族独特的婚礼仪式。新郎新婚时,须用喜轿迎娶新娘,在轿子将 至喜房门前时,新郎不待新娘下轿,须向新娘连射三箭,意为除新娘之 “红煞”,但为虚射,箭只射至轿前而已。接着新郎还要向喜房内之四角虚射四箭。
射毕,才许新娘下轿迈马鞍(取平安之意)。拜天地后,新郎须用所射之箭挑去新娘盖头。箭射新娘带有满族先人——女真人抢婚旧俗的痕迹。此婚俗在内蒙古凉城县曹碾满族乡及喀喇沁旗十家满族乡较为典型,一直保存至二十世纪六十年代。
离娘肉
到了新娘家之后,新郎不能立刻下马,要等小舅子来给新郎牵马,岳父上前给新郎揣压腰钱之后,新郎才能下马。新娘上轿时不许自己走,而是要由哥哥抱上轿,没有哥哥的,要由叔叔抱上轿。在新娘离开娘家之前,新郎要给岳父岳母留下“离娘肉”,然后才能动身。
当娶亲的队伍回来后,新娘蒙红盖头,由两个伴娘从轿中搀出,新娘的脚不能踏在泥土上,要在地上铺上红毡。拜完天地,再搀入洞房。在洞房门口,放一马鞍,马鞍上放两串铜钱,新郎先跨过去,然后新娘再跨过去。
当新娘子跨过去之后,伴娘便随手拿起两串铜钱,给新娘子两个肩头各搭一串。一进门,一个小女孩手拿宝瓶壶,壶中装着粮食,壶口用红布扎着,这时伴娘接过宝瓶壶,给新娘子一个腋窝夹一个,此时还要撒五谷。
拜堂
新娘娶到家之后,新郎、新娘拜堂,新娘开脸并改梳发型。再出来拜佛父、拜神竿和神后、拜公婆,款待亲友。在这过程中,新郎要用秤杆挑下新娘头上的盖头,然后将它放在院中的帐篷顶上,盖头揭下后,新郎要用手抚摸新娘的头发。秤杆揭盖头取“称心如意”的意思,抚摸头发,象征白头皆老。
吃水饺
新郎新娘结婚当日行完各种礼仪后,需吃子孙饽饽(水饺)。子孙饽饽惯例由女家预备,由送亲太太随嫁妆送至男家。
它比平日所食水饺略小,饺馅由猪肉、葱、姜、油等配制而成,饺皮由精粉擀制,包成弯月型。还有一种俗称饸子,需做两个,取其夫妻和合之意。
新婚宴后送别亲友后,还要举行家宴。这时,新娘要坐在炕下,端菜、端饭,伺候家人。
洞房
新娘被搀到屋里后,还要在南炕上坐帐一日,被称之为“坐福”。“坐福”时不能下地,到了晚上由伴娘和亲友们送新娘子入洞房。在洞房的炕上插 3支箭,然后再点上长明灯。有些地方,新郎还要求得新娘的同意才能进入洞房。新婚夫妇入洞房上炕时那花烛不能吹灭,要用扇子扇灭。
服饰
满族历史悠久,文化发达。其服饰高雅华丽,在中国民族服饰文化中独树一帜,并对中国的服饰文化发展产生过很大影响。
由于寒冷的生活环境和射猎生活的需要,过去满族人无论男女,均多穿“马蹄袖”袍褂。努尔哈赤建立八旗制度以后,“旗人”的装束,便成为“旗袍”(满语称“衣介”)。
满族禁忌
满族禁忌较多。不允许亵渎神灵和祖宗。比如满族以西为贵,祖宗匣放在西炕上,西炕不许住人和放杂物,不能有各种不敬行为。不许打狗,更禁忌杀狗、食狗肉、戴狗皮帽子,也不允许外族人戴狗皮帽子进家。传说努尔哈赤曾吩咐族人"山中有的是野兽,尽可以打来吃,但是,今后不准再吃狗肉、穿戴狗皮,狗死了要把它埋葬了,因为狗通人性,能救主,是义犬。"从此爱犬、敬犬便成了满族的习俗。另外,满族人不仅不食乌鸦之肉,还有饲喂乌鸦、祭祀乌鸦之俗。
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仔仔、叮当、小乖、大赖、崽崽、小帅哥
珍妮、跳跳、恺撒、桔子、果冻、小兜兜
塞塞、嘉嘉、扑扑、笨笨、嘟嘟、大灰狼
球球、彬彬、大奔、威尔、绅士、菲尔特
贝尔、可比、花花、豹子、可乐、崔妮蒂
捕头、棒棒、奔奔、毛豆、公爵、小秃秃
珍珠、巴克、皮皮、艾米、仙仙、巧克力
阿黄、石头、晓堇、欣欣、雪莉、萌妹儿
诺诺、黄黄、顺子、飞飞、哈利、夏洛特
蛋蛋、夜一、大壮、米奇、独特、维维安
麻团、饼干、强盗、瑞瑞、雪妮、杰西卡
沐沐、小爱、天王、若若、瑞拉、小美女
橙子、金子、圣诞、狗狗、白雪、夹心糖
风神、如意、百合、皮蛋、泡泡、方便面
豆豆、嘿姆、小小、可可、莫莫、小妮子
小米、玫瑰、哈瑞、佳佳、仙妮、小丸子
开心、小雪、多多、玉珠、阿牧、忘忧草
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丢丢、兜兜、天天、豆儿、安琪、肉丸子
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七剑、小可、来福、乐乐、雅虎、小美美
能能、嘿嘿、肥包、哎呦、木耳、小馒头
贱贱、雷欧、托比、雪花、辛缔、小英雄
杰瑞、肥婆、奶糖、奈奈、巴顿、爱丽丝
点点、贝宝、西瓜、拉登、玛雅、杜拉拉
西蒙、大海、君子、悠悠、爱爱、小甜心
狂风、大款、娇娇、哈里、路飞、巴洛克
龙龙、贝贝、丝路、迪迪、查理、可爱多
轩轩、英雄、狐狸、希希、迪卡、芯宝贝
波波、洛洛、草莓、土豆、甜甜、小可可
小治、三花、奶酪、安迪、肉肉、一枝花
坦克、米菲、卷卷、威廉、小墨、爱贝尔
凯琳、素素、绿茶、虎子、拍拍、小公主
熊熊、呆呆、布丁、洋洋、衫衫、咖啡啡
肉包、啊萨、阿贵、宝贝、莱多、小屁孩
胡圈、拉面、菲菲、乖乖、旺财、蜜糖糖
民国时期的奶茶女孩和哥哥董强:15岁私奔,16岁生子。
赵四**,浙江东部兰溪人,出生于香港,乳名圣香,学名齐霞,又名易迪。他的父亲赵庆华是一个典型的老派人物,在北洋军阀统治时期担任交通部副部长和参议院议员。赵四**在天津度过了她的少女时代,并入读了一所教会中学。她不仅敏慧,而且天生丽质。当时冯五岳在天津办的北洋画报办公室,独一无二。每一期都有一位名人的玉照。赵四**只有15岁,她成为了这本画报的封面女郎。
1928年2月,经冯五岳介绍,初次尝试天鹅舞的张学良与赵四**一见钟情。赵清华得知要做女朋友的女儿家风败坏,与有妻有君的张学良偷偷过了栈道,恼羞成怒,暴跳如雷。于是,赵先生用最笨的方法把女儿软禁起来,相信这样的休克疗法能稳扎稳打。然而,在兄弟姐妹的秘密帮助下,赵四**设法逃脱,毅然跟随张学良前往东北的奉天。各行各业的记者都很高兴得到这个浪漫的主题,并立即发表了赵四**的悬念新闻她的神秘失踪,引起了人们对她下落的猜测。一时间,她的越轨情事成了流言蜚语的中心话题,而我不我不知道她在业余时间嚼了多少舌头。
在20世纪20年代,旧道德规范的罗网仍然很紧。私奔是一种放荡,不仅辱没了家门,也是社会所不能接受的。赵清华被人戳了,脸早就挂了。盛怒之下,他在报纸上发表声明,表示将断绝与赵一荻的父女关系。人事关系变动后,赵清华决定远离官场,永不出错。
赵四**没有宋庆龄幸运。临死前,宋嘉树原谅了她的二女儿,而赵清华拒绝原谅她的女儿她的粗暴行为,直到她去世。赵家族这边的父女成了陌路人,而沈家大帅府那边的一些人对张的家人准备把敌人挡在宅邸之外。张学良中国的第一任妻子于凤至就有过被蒋介石惩罚的教训毛的妻子,被无辜抛弃。她怀疑赵四**怒不可遏,她在为占领喜鹊的想法而战的窝。所以她努力为自己辩护,只让赵四**满足于秘书的位置,她没有连赏她为妻都不打算。
追求爱情至上的赵一荻赵一荻,只要能陪着张学良,屈尊做个小秘书就心满意足了。你可以不要低估于凤至。她比钟大一岁。她绝对不是那种打掉牙吞血的受气包,也不是那种看到老公另有所爱就哭两次上吊自杀的撩人货。她富有洞察力和勇气。钟深爱着赵四**,她甚至能看穿自己的失明。她非常谨慎。怒火中烧,她还能睁一只眼闭一只眼吗?她决定,与其退到一个角落,看着自己一个个失去权利,遭受被取代的命运,不如树立一个大度的形象,化被动为主动,化不利为有利,然后争取各方的声誉和好感。
1929年冬,赵四**为张学良生下了心爱的儿子张闾琳,这简直是天赐良机。于凤至带着奶粉,冒着风雪去拜访赵一荻。一些安慰的话已经让初为人母的赵四**热泪盈眶。于凤至看着赵四**陷入困境,于是她主动分担她的烦恼,抚养她的孩子。结果她妈妈长得帅,她自然就有了好名声。然而,她仍然没有我不认为她她做了足够多的细节准备回家,她强烈要求在ea上建造一个同样风格的小楼
1931年,日本关东军恶意挑起九一八事变,张学良拥有强大的东北军。但出于保存实力的私心,他竟然不战而退,抛弃了东北的大好山河,带着不抵抗将军的恶念。这一次,胡适说对了:张学良美国人的体力和精神、知识和训练都不足以应付如此重要和危急的情况。
中国人的古今价值观没有太大区别。每一个不争气的坏男人,身边一定有一个或几个匹配的坏女人。夏有嫂,有妲己,有赞,有杨家三姐妹,有王。红颜祸水、恶灵、鬼是最常用的辱骂词。赵四**太不幸了,被一千个人诅咒。广西大学校长马不顾事实,写了两部哀沈阳的优秀作品,其中一部是:
赵四浪漫朱武狂,蝴蝶恰到好处。
温柔乡是英雄沈阳哪个管东老师进的墓地。
这首诗里有三个女人:赵四指的是赵一荻;朱指朱美君,张学良秘书长朱光穆之妻;蝴蝶**明星胡蝶。这首诗讽刺张学良把民族危亡置于民族危机之首,自己被困在温柔乡里,无法自拔。曾经的马吴均的诗发表了,它们传遍了全国,也有许多批评。胡蝶愤怒地驳斥谣言,声称她与张学良关系密切,更不用说与瑶池共舞。如果不是乱世,她一定会站出来打官司捍卫自己的名誉。赵四**一笑置之,没有生气,从敌人那里拿了钱。她写了一张纸条向张学良表明心意:我不我不在乎,我也不在乎。不后悔,只是因为我有两个他。赵四**说了两个他,一个是张学良,另一个是她心爱的儿子张闾琳。被许多人指责和辱骂,正当他不知所措,心灰意冷的时候,他读到了赵四**的情话,他无法我不禁有一种感觉。的心。
1936年12月12日,智障的张学良发动了西一个震惊世界的事件,迫使他的义兄蒋介石以谏兵的极端方式结束内战,联合外界。西和平解决后一次事变,张学良陪蒋介石回南京,一下飞机就成了阶下囚。
赵四**陪伴了张学良七十二年,失去自由的日子持续了五十多年。张学良不死不怒,神通广大。他进了监狱,活了一百岁。这部人间大戏的导演是赵四**。她爱的是张学良用之不竭的太阳能,熬过了艰难、沮丧、无望的日子。他研究明史,做了很多笔记,然后烧了,真的很可惜。
张将军的妻子曾感慨地说:张家欠太太太多的情,张家所有的人都感激她。因为张家的亲戚再好的愿望,再好的能力,再高的地位,都可以不要把他们变成直接关心,这可以达到张将军,并给他一个小手指让我们帮忙。只有赵一荻夫人几十年来一直形影不离,成为他的精神支柱。
张学良自己也不止一次说过,这辈子欠赵四**太多的情。这绝对是来自天堂,来自心底。没有赵四**六十年的年代,如一日早年吸过鸦片、注射过吗啡的张学良,如果没有他的悉心照料和基督教精神的持久牵引,是不可能成为百岁老人的。
实际上,赵四的身体状况比张学良差得多她患有红斑狼疮,因跌倒而骨折。她也因为长期吸烟做过大手术,肺部癌变。半个肺切除后,她患上了一种慢性病,呼吸一直不畅,影响了她晚年的健康。但这是一个生病的女人有这么大的肌肉,她有
赵四**相信基督的精神。她在回忆录见证集中,用深情的笔触写道:你为何自暴自弃?只有为了爱,才会放弃自己。这个世界为了爱自己的国家,爱自己所爱的人,愿意献出自己的生命!老实说,她确实花了一生的时间来解释这个词爱情从广义上说,还有另外一个词善良同样广义的,被解读得如此细致清晰,留下教科书般的标准版本。看完之后,很多人掩面羞惭,很多人肃然起敬。
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