错恨电视剧的大结局

错恨大结局：田立功夫妇去找赵燕子向她道歉，赵燕子心中放下了仇恨。李黛玉在赵燕子的帮助下拿回了自己所有的钱，并当面烧毁，她放下了对金钱的执念。 蓝博和紫苏准备结婚，大家纷纷献上祝福。赵燕子给紫苏准备了嫁妆，她希望紫苏能快点成家，要不怕自己没福气看到了。半夏跑去找田蜜向她道歉，田蜜告诉她半夏自己已经感觉不到幸福了，她不爱半夏了。 蓝博打电话给紫苏，他要去见赵燕子，表下和紫苏在一起决心，紫苏起来后发现赵燕子留的书信，她离家出走了，紫苏急忙跑出去寻找她。 赵燕子去了董唯一的坟前，她要自杀去天堂寻找丈夫。紫苏寻到了她夺下她的酒，劝她好好活下去，赵燕子听了她的劝还找来了当初的铜人，半夏得到铜人如获至宝给蓝清远进行治疗。 田蜜回到家说自己要和半夏离婚，她的父母都劝她。赵燕子去派出所自首，她说是自己杀了丈夫，要他们把自己抓起来。 赵燕子所有的朋友亲戚都过来劝慰她打开心结好好活着，但是赵燕子觉得非要这样自己才能解脱，田立功找关系让公安局给赵燕子寄了信，信上说赵燕子属于过失杀人因为没有人指征所以无罪释放。 赵燕子跑去学校找田蜜，她向田蜜道歉说自己这几年很对不起她，她请求田蜜跟自己回家好好过日子不要和半夏离婚，她把家里传家宝一块手表送给了田蜜，田蜜感动的抱着赵燕子哭了起来，她说今天来接她的人应该是半夏，赵燕子保证让半夏对田蜜好。 赵燕子回到家亲自做了一桌饭喊来一家人一起吃饭，蓝博也跑了过去，他当着大家的面向紫苏求婚，赵燕子很高兴，田蜜这时也过来了，半夏高兴的拉着甜蜜的手告诉她自己爱她。 李黛玉和赵燕子一起合作重新开了唯一堂，紫苏也嫁给了蓝博。田蜜也有了身孕，赵燕子欣慰无比。

红楼梦真结局:黛玉嫁北静王做妾

先是一首奇怪的脂评，那是在三十二回，湘云劝宝玉常和为官做宰之人交往，谈些仕途经济的学问，宝玉生气逐客，并说林姑娘从来不说这些 “混账话”，恰巧被黛玉偷听到，暗喜宝玉引她为知己，这本是一段宝黛二人儿女情长的文字，偏偏蒙府本脂砚斋旁批云：　　　花爱水清明，水怜花色鲜。浮落随同流，空惹鱼龙涎。　　　这“花”自指黛玉，“水”自指宝玉 ，那么，“鱼龙”者谁？在古代，能够被喻为龙的，非帝即王也。这里很明显地在宝黛之间插入了一位非帝即王的人物。

再来看黛玉的居所。古人说，宁可食无肉，不可居无竹，黛玉正是一位清雅淑女，所以她择“竿竿青欲滴，个个绿生凉”的潇湘馆为居。那潇湘馆乃是园中“第一处行幸之处，必须颂圣方可，”于是宝玉题匾“有风来仪”。此处脂批曰：“果然，妙在双关暗合。”凤凰乃祥瑞灵鸟。又是后妃的象征,这个“凤”字自然喻元春；又传说中凤凰喜食竹实，此处恰有千白竿翠竹，自然是“秀玉初成实，堪宜待凤凰。”然而，潇湘馆后来为黛玉所居，这里面未尝没有深意。

到了二十六回，宝玉来到潇湘馆，只见“凤尾森森，龙吟细细”。用这八个字形容满院翠竹，不是相当奇巧吗？黛玉的别号“潇湘妃子”则取义于：　　　当日娥皇、女英洒泪在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今她住的是潇湘馆，她又爱哭，将来她想林姐夫，那些竹子也是要变成斑竹的，以后都叫她作“潇湘妃子”就完了。　　　前面以凤喻之，后面又以娥皇、女英喻之，且又号曰“妃子”，这种种迹象不都在暗示黛玉日后将与一位王者有着很大瓜葛吗？

　再来看那串香珠引出的故事：黛玉葬父归来后，宝玉做的第一件事便是将北静王所赠鹡鸰香串珍重取出，转赠黛玉。黛玉却说：“什么臭男人拿过的，我不要它。”遂掷而不取。妙就妙在这里！大家都知道，当日宝玉将蒋玉涵所赠汗巾系在袭人腰里，“袭人无法，只得系在腰里”。由此牵出日后一段姻缘。而黛玉却不肯接受北静王的东西。这两个转赠一正一反，一明一暗，一喜一悲，不正符合了雪芹“一喉两声，一手二牍”的写作风格吗？②写袭人下嫁蒋玉涵正是为了暗示黛玉日后拒嫁北静王。黛玉因始料未及的变故被迫嫁人，不久宝玉无耐之下娶了宝钗。黛玉婚后不久因思念宝玉而死，宝玉得知悲痛以极才会出家。

只看了纸质书，偶尔看到杨先生的书评，转一下

有什么好 —— 读奥斯丁的《傲慢与偏见》

文/杨绛

议论一部作品「有什么好」，可以有不同的解释：或是认真探索这部作品有什么好，或相当干脆的否定，就是说，没什么好。两个说法都是要追问好在哪里。这里要讲的是英国十九世纪初期的一部小说《傲慢与偏见》，女作者珍妮·奥斯丁是西洋小说史上不容忽视的大家。近年来越发受到重视。爱好她的读者，要研究她的作品有什么好；不能欣赏她的人，也常要追问她的作品有什么好。《傲慢与偏见》在我国知道的人比较多；没读过原文的读过译本，没读过译本的看过由小说改编的**，至少知道个故事。本文就是要借一部国内读者比较熟悉的西洋小说，探索些方法。试图品尝或鉴定一部小说有什么好。

小说里总要讲个故事，即使是没头没尾或无条无理的故事。故事总是作者编的。怎样编造——例如选什么题材，从什么角度写，着重写什么，表达什么思想感情，怎样处理题材，就是说，怎样布局，怎样塑造人物等等，都只能从整部小说里去领会。光从一个故事里捉摸不出。这个故事又是用文字表达的。表达的技巧也只看文字本身，不能从故事里寻求。要充分了解一部小说，得从上述各方面一一加以分析。

一

小说里往往有个故事。某人何时何地遭逢（或没遭逢）什么事，干了（或没干）什么事——人物、背景、情节组成故事。故事是一部小说的骨架或最起码的基本成份，也是一切小说所共有的「最大公约数」。如果故事的情节引人，角色动人，就能抓住读者的兴趣，捉搦着他们的心，使他们放不下，撇不开。急要知道事情如何发展，人物如何下场。很多人读小说不过是读一个故事——或者，只读到一个故事。

《傲慢与偏见》的故事，讲十八世纪末、十九世纪初英国某乡镇上某乡绅家几个女儿的恋爱和结婚。主要讲二女儿伊丽莎白因少年绅士达西的傲慢，对他抱有很深的偏见，后来怎样又消释了偏见，和达西相爱，成为眷属。 这个故事平淡无奇，没有令人回肠荡气，精心摄魂的场面。情节无非家常琐碎，如邻居间的来往、茶叙、宴会、舞会，或驾车浏览名胜，或到伦敦小住，或探亲访友等等，都是乡镇上有闲阶级的日常生活。人物没有令人崇拜的英雄货模范，都是日常所见的人，有的高明些、文雅些，有的愚蠢些、鄙俗些，无非有闲阶级的先生、夫人、**之流。有个非洲小伙子读了这本书自己思忖：「这些英国的夫人**，和我有什么相干呢？」我们不禁要问，十九世纪外国资产阶级的爱情小说，在我们今天，能有什么价值呢？

可是我们不能单凭小说里的故事来评定这部小说。

二

故事不过是小说里可以撮述的主要情节，故事不讲作者的心思。但作者不可能纯客观地反映现实，也不可能在作品里完全屏蔽自己。他的心思会像弦外之音，随处在作品里透露出来。

写什么样的故事，选什么样的题材。《傲慢与偏见》是一部写实性的小说（novel），而不是传奇性的小说（romance）。这两种是不同的类型。写实性的小说继承书信、日记、传记、历史等真实记载，重在写实。传奇性的小说继承史诗和中世纪的传奇故事，写的是令人惊奇的事。世事无奇不有，只要讲来合情合理，不必日常惯见。司各特（W Scott）写的是传奇性的小说，奥斯丁写的是写实性的小说。奥斯丁自己说不能写传奇性的小说，除非性命交关，万不得已；只怕写不完一章就要失声而笑。为什么呢？她在另一部小说《诺桑觉寺》里故意摹仿恐怖性浪漫故事（gothic romance）的情调打趣取笑。我们由此不一看出，她笑那种令人惊奇故事脱不了老一套，人物也不免夸张失实。她在家信里说，小说里那种十全十美的女主角看了恶心，使他忍不住要调皮捣蛋。她指导侄女写作的信上一再强调人物要写得自然。要避免想象失真，造成假象。她喜欢把故事的背景放在有三、四家大户的乡镇上。奥斯丁并不是一个闭塞的老姑娘。她读书看报，熟悉当代有名的作品，来往的亲戚很多，和见世面的人物也有交接，对世界大事和城市生活并非毫无所知。可是她一部又一部的小说，差不多都取材于有三、四家大户的乡镇上。看来她和《傲慢与偏见》里伊丽莎白的见解相同。乡镇上的人和大城市的人一样可供观察研究；不论单纯的、或深有城府的，都是有趣的题材，尤其是后者、尽管地方小，人不多，各人的面貌却变化繁多，观察不到的方面会层出不穷。奥斯丁显然是故意选择平凡的题材，创造写实的小说。

三

通常把《傲慢与偏见》称为爱情小说。其实，小说里着重写的是青年男女选择配偶和结婚成家。从奥斯丁的小说里可以看出她从来不脱离结婚写恋爱。男人没有具备结婚的条件、或没有结婚的诚意而和女人恋爱，那是不负责任，或玩弄女人。女人没看到男方有求婚的诚意就流露自己的爱情，那是有失检点、甚至有失身份；尽管私心爱上了人，也得深知敛抑。恋爱是为结婚，结婚是成家，得考虑双方的社会地位和经济基础。门户不相当还可以通融，经济基础却不容忽视。因为乡绅家的子女不能自食其力，可干的职业也很有限。长子继承家产，其他的儿子当教士，当军官，当律师，地位就比长子低；如果经商，就比阶级内部又落下一个阶层。老姑娘自己没有财产，就得寄人篱下；如果当女教师，就跌落到本阶级的边缘上或边缘意外去了。一门好亲事，家家都挣扎着向上攀附，唯恐下落。这是生存竞争的一个重要光头，男女本人和两家老少都全力以赴，虽然只有三四家大户的乡镇上，矛盾也够复杂，争夺也够激烈，表现的世态人情也煞是好看。《傲慢与偏见》就是从恋爱结婚的角度，描写这种世态人情。

奥斯丁认为没有爱情的婚姻是难以忍受的苦恼。她小说里的许多怨偶，都是结婚前不相知而造成的。结婚不能不考虑对方的人品，包括外表相貌、举止、言谈，内在的才德品性。外表虽然显而易见，也需要对方有眼光。才能由外表鉴别别人品高下。至于才德品性，就得看他为人行事。这又得从多方面来判定，偶然一件事不足为凭，还得从日常生活里看日常的行为。知人不易，自知也不易，在节烈的生存竞争中，人与人之间的误解和纠纷就更难免。《傲慢与偏见》写女主角的偏见怎样造成，怎样消释，是从人物的浮面逐步深入内心，捉摸他们的品性、修养和心理上的种种状态。可以说，奥斯丁所写的小说，都是从恋爱结婚的角度，写世态人情，写表现为世态人情的人物内心。

四

《傲慢与偏见》开篇第一句「家产富裕的单身汉，准想娶个妻子，这是大家公认的必然之理」。接下说：「这点道理深入人心。地方上一旦来了这么个人，邻近人家满不理会他本人的意愿，就把他看做自己某一个女儿应得的夫婿了。」奥斯丁冷眼看世情，点出这么两句，接着就引出一群可笑的人物，一连串可笑的情节。评论家往往把奥斯丁的小说比作描绘世态人情的喜剧（comedy of manners），因为都是喜剧性的小说。

喜剧虽然据亚里士多德看来只供娱乐，柏拉图却以为可供照鉴，有教育意义。这和西塞罗所谓「喜剧应该是人生的镜子……」见解相同。西班牙的塞万提斯、英国的莎士比亚都曾引用；斐尔丁在他自称「喜剧性的小说」里也用来阐说他这类小说的功用。这些话已经是论喜剧的常谈。所谓「镜子」，无非反映人生。一般认为镜子照出丑人丑事，可充针砭，可当鞭挞，都有警戒作用。

可是《傲慢与偏见》警戒什么呢？对愚蠢的柯林斯牧师、贝奈特太太，凯瑟林夫人等人，挖苦几句，讽刺几下，甚至鞭挞几顿、就能拔除愚蠢的钝根吗？奥斯丁好像并没有这个企图。她挖苦的不是牧师、或是乡绅太太、或贵夫人，不是人为的制度或陋习恶俗造成的荒谬，而是这样的几个笨人。她也不是只抓出几个笨蛋来示众取笑。聪明人并没有逃过她的讥诮。伊丽莎白那么七窍玲珑的姑娘，到故事末尾才自愧没有自知之明。达西那么性气高傲的人，唯恐招人笑话，一言一动力求恰当如分，可是他也是在故事末尾才觉悟到自己行为不当。奥斯丁对她所挖苦取笑的人物没有恨，没有怒，也不是鄙夷不屑。她设身处地，对他们充分了解，完全体谅。她的笑不是针砭，不是鞭挞，也不是含泪同情，而是乖觉的领悟，有时竟是和读者相视目逆，会心而笑。试举例说明。

第十一章，伊丽莎白挖苦达西，说他取笑不得的。达西辩解说：一个人如果一味追求笑话，那么，就连最明智、最好的人——就连他们最明智、最好的行为，也可以说成笑话。

伊丽莎白说：「当然有人那样，我希望自己不是那种人。我相信，明智的、好的，我从不取笑；愚蠢、荒谬、任性、不合理的，老实说，我觉得真逗乐，只要当时的场合容许我笑，我看到就笑了。不过，这类的事，大概正是你所没有的。」

「谁都难保吧。不过我生平刻意小心，不要犯那一类的毛病，贻笑大方。」

「譬如虚荣和骄傲。」

「对啊，虚荣确是个毛病；骄傲呢，一个真正高明的人自己会有分寸。」

伊丽莎白别过脸去暗笑。

伊丽莎白当面挖苦了达西，当场捉住他的骄傲、虚荣，当场就笑了。可是细心的读者会看到，作者正也在暗笑。伊丽莎白对达西抱有偏见，不正是因为达西挫损了她的虚荣心吗？她挖苦了达西洋洋自得，不也正是表现了骄傲不自知吗？读者领会到作者的笑而笑，正是梅瑞狄斯（George Meredith）所谓「从头脑里出来的，理智的笑」。

笑，包含严肃不笑的另一面。刘易斯（C S Lewis）在他《略谈珍妮·奥斯丁》一文里指出，坚持原则而严肃认真，是奥斯丁艺术的精髓。心里梗着一个美好、合理的标准，一看见丑陋、不合理的事，对比之下就会忍不住失笑。心里没有那么个准则，就不能一眼看到美与丑、合理与不合理的对比。奥斯丁常常在笑的背后，写出不笑的另一面。例如《傲慢与偏见》里那位笨伯柯林斯向伊丽莎白求婚是个大笑话；他遭到拒绝，掉头又向伊丽莎白好友求婚而蒙允诺。又是个大笑话。贝奈特太太满以为阔少爷宾雷已经看中自己的长女吉英，得意忘形，到处吹牛；不料宾雷一去音信杳然。这又是个笑话。伊丽莎白想不到她的好友夏洛特竟嫁给柯林斯那么一个奴才气十足的笨蛋，对她大失所望。她听了达西一位表亲的一句话，断定宾雷是听了达西的话，嫌她家穷，所以打消了向她姐姐吉英求婚的愿意。为这两件事，她和吉英谈心的时候气愤地说：「我真心喜爱的人不多，看重的更少；经历愈多，对这个世界愈加不满了。人的性格是没准的，外表看来品行不错，颇有头脑，也不大可靠；我向来这么想，现在越发觉得不错了。」吉英劝她别那么牢骚，毁了自己愉快的心情；各人处境不同，性情也不同；夏洛特家姊妹多，她是个慎重的人，论财产，这门亲事是不错的，说不定她对柯林斯也多少有点儿器重。伊丽莎白认为不可能，除非夏洛特是个糊涂虫。她不信自私就是慎重，盲目走上危途就是幸福有了保障。她不能放弃了原则和正义来维护一个朋友。吉英怪妹妹说话偏激，又为宾雷辩护，说他不是负心，活力充沛的青年人免不了行为不检；女人出于虚荣，看到人家对自己倾倒就以为他有意了。伊丽莎白说，男人应当检点，不能随便对女人倾倒。尽管宾雷不是存心不良，尽管他不是蓄意干坏事或叫人难堪，也会做错事情，对不起人。没头脑，不理会别人的心情，又拿不定主意，就又干了坏事。

姊妹俩各有见地，据下文来看，妹妹的原则不错，姐姐的宽容也是对的。从这类严肃认真的文字里，可以看出奥斯丁那副明辨是非、通达人情的头脑（common sense）。她爱读约翰生（Samuel Johnson）博士的作品，对他钦佩之至，称为「我的可爱的约翰生博士」。她深受约翰生的影响，承袭了他面对实际的智慧（practical wisdom），评论者把她称为约翰生博士精神上的女儿。奥斯丁对她所处的世界没有幻想，可是她宁愿面对实际，不喜欢小说里美化现实的假象。她生性开朗，富有幽默，看到世人的愚谬，世事的参差，不是感慨悲愤而哭，却是了解、容忍而笑。沃尔波尔（Horace Walpole）有一句常被称引的名言：「这个世界，凭理智来领会，是个喜剧，凭感情来领会，是个悲剧。」奥斯丁是凭理智来领会，把这个世界看作喜剧。

这样来领会世界，并不是把不顺眼、不如意的事一笑置之。笑不是调合；笑是不调合。内心那个是非善恶的标准坚定不移，不肯权宜应变，受外界现实的冲撞货磨擦，就会发出闪电般的笑。奥斯丁不正面教训人，只用她智慧的聚光灯照出世间可笑的人、可笑的事，让聪明的读者自己去探索怎样才不可笑，怎样才是好的和明智的。梅瑞狄斯认为喜剧的笑该启人深思。奥斯丁激发的笑是启人深思的笑。

五

《傲慢与偏见》也像戏剧那样，有一个严密的布局。小说里没有不必要的人物（无关紧要的人物是不可少的陪衬，在这个意义上也是有必要的），没有不必要的情节。事情一环紧扣一环。都因果相关。读者不仅急要知道后事如何，还不免追想前事，探究原因，从而猜测后事。小说有布局，就精炼圆整，不致散漫芜杂。可是现实的人生并没有什么布局。小说有布局，就限制了人物的自由行动、事情的自然发展。作者在自己世界观的指导下，不免凭主观布置定局。把人物纳入一定的运途；即使看似合情合理，总不免显出人为的痕迹——作者在冒充创造世界的上帝。

可是《傲慢与偏见》的布局非常自然，读者不觉得那一连串因果相关的情节正在创造一个预定的结局，那看到人物的自然行动。作者当然插手安排了定局，不过安排得轻巧，不着痕迹。比如故事里那位笨伯牧师柯林斯不仅是个可笑的人物，还是布局里的关键。他的恩主是达西的姨母凯瑟林夫人、他娶的是伊丽莎白的好友夏洛特。伊丽莎白的访友重逢达西就很自然。布局里另一个关键人物是伊丽莎白的舅母，她未嫁时曾在达西家庄园附近的镇上居住。她重游旧地，把伊丽莎白带进达西家的庄园观光，也是很自然的事。这些人事关系，好像都不由作者的安排而自然存在。一般布局的转折往往是发现了隐藏已久的秘密；这里只发现了一点误会，也使故事显得自然，不见人为的摆布安排。奥斯丁所有的几部小说——包括她生前未发表的早年作品《苏珊夫人》（Lady Susan）都有布局，布局都不露作者筹划的痕迹。是否因为小乡镇上的家常事容易安排呢？这很耐人寻味。 奥斯丁也像侦探小说的作者那样，把故事限于地区不大、人数不多的范围以内。每个人的一言一行和内心的任何波动。都筹划妥帖，细事末节都不是偶然的。奥斯丁指导她的侄女写作，都要求每一事都有交代、显然是她自己的创造方法。这就把整个故事提炼得精警生动，事事都有意义。小小的表情，偶然的言谈，都加深对人物的认识，对事情的了解。精研奥斯丁的恰普曼（R W Chapman）说，奥斯丁的《艾玛》（Emma）也可说是一部侦探小说。其实奥斯丁的小说里，侦探或推理的成分都很重。例如《傲慢与偏见》里达西碰到了他家帐房的儿子韦翰，达西涨得满脸通红，韦翰却面如死灰。为什么呢？宾雷为什么忽然一去不返呢？韦翰和莉蒂亚私奔，已经把女孩子骗上手，怎么倒又肯和她结婚呢？伊丽莎白和吉英经常像福尔摩斯和华生那样，一起捉摸这人那人的用心，这事那事的底里。因为社交活动里，谁也不肯「轻抛一片心」，都只说「三分话」；三分话保不定是吹牛或故弄玄虚，要知道真情和真心，就靠摸索推测——摸索推测的是人心，追寻的不是杀人的凶犯而是可以终身相爱的伴侣。故事虽然平淡，每个细节都令人关切。

奥斯丁只说她喜欢把故事的背景放在有三四家大户的乡镇上，却没有说出理由。可是我们可以从作品里，看到背景放在乡镇上所收的效果。

六

奥斯丁的侄儿一次丢失了一份小说稿。奥斯丁开玩笑说：反正她没有偷；她工笔细描的象牙片只二寸宽，她侄儿大笔一挥的文字在小象牙片上不合用。有些评论家常爱称引这句话，说奥斯丁的人物刻画入微，但画面只二寸宽。其实奥斯丁写的人物和平常人一般大小，并不是小象牙片上的微型人物。《红楼梦》里的大观园并不比奥斯丁笔下的乡镇大，我们却从不因为大观园面积不大而嫌背景狭窄。奥斯丁那句话不过强调自己的工笔细描罢了，评论家很不必死在句下，把她的乡镇缩成二寸宽。

奥斯丁写人物确是精雕细琢，面面玲珑。创造人物大概是她最感兴趣而最拿手的本领。她全部作品（包括未完成的片段）写的都是平常人，而个个特殊，没一个重复；极不重要的人也别致得独一无二，显然都是她的创造而不是临摹真人；据说她小说里的地名无一不真，而人物却都是虚构的。一个人的经历究竟有限，真人真事只供一次临摹，二次就重复了。可是如果把真人真事充当素材，用某甲的头皮、某乙的脚跟皮来拼凑人物，就取之无尽、用之不竭，好比万花筒里的几颗玻璃屑，可以幻出无穷的新图案。小说读者喜欢把书中人物和作者混同。作者创造人物，当然会把自己的精神面貌赋与精神儿女。可是任何一个儿女都不能代表父母。《傲慢与偏见》里的伊丽莎白和作者有相似的地方，有相同的见解；吉英也和作者有相似的地方和相同的见解。作者其他几部小说里的角色，也代表她的其它方面。

她对自己创造的人物个个设身处地，亲切了解，比那些人物自己都知道得还深、还透。例如《傲慢与偏见》第 59 章，吉英问伊丽莎白什么时候开始爱上达西。伊丽莎白自己也说不上来。可是细心的读者却看得很明白，因为作者把她的情绪怎样逐渐改变，一步步都写出来了。伊丽莎白嫌达西目中无人。她听信韦翰一面之辞，认为达西亏待了他父亲嘱他照顾韦翰。她又断定达西破坏了她姐姐的婚姻。达西情不自禁向她求婚，一场求婚竟成了一场吵架。这是转折点。达西写信自白，伊丽莎白反复细读了那封信，误解消释，也看到自己家确也有叫人瞧不起的地方。这使她愧作。想到达西情不自禁的求婚，对他又有点儿知己之感。这件不愉快的事她不愿意再多想。后来她到达西家庄园观光，听到佣仆对达西的称赞，不免自愧没有知人之明，也抱歉错怪了达西。她痴看达西的画像，心中已有爱慕的意思。达西不记旧嫌，还对她殷勤接待，它由感激而惭愧而后悔。莉蒂亚私奔后，她觉得无望再得到达西的眷顾而暗暗伤心，这就证实了自己对达西的爱情。

奥斯丁经常为她想象的人物添补细节。例如吉英穿什么衣裳，爱什么颜色，她的三妹四妹嫁了什么人等等，小说里虽然没有写，奥斯丁却和家里人讲过，就是说，她都仔细想过。研究小说的人常说，奥斯丁的人物是园的立体，不是扁的平面；即使初次只出现一个平面，以后也会发展为立体。为什么呢？大概因为人物在作者的头脑里已经是面面俱全的立体人物，读者虽然只看到一面，再有机缘相见，就会看到其它方面。这些立体的人物能表现很复杂的内心。有评论家说，奥斯丁写道德比较深入，写心理只浮光掠影；有的却说她写心理非常细腻，可充亨利·詹姆斯（Henry James）和普鲁斯特（Marcel Proust）的先驱。这两个说法应该合起来看。奥斯丁写人物只写浮面，但浮面表达内心——很复杂的内心，而表达得非常细腻。她写出来的人，不是一般人，而是「那一个」。

按照西洋传统理论，喜剧不写个人；因为喜剧讽刺一般人所共有的弱点、缺点，不打击个别的人。英国十七世纪喜剧里的人物都是概念化的，如多疑的丈夫，吃醋的老婆，一钱如命的吝啬鬼，吹牛撒谎的懦夫等。十七世纪法国大戏剧家莫里哀剧本里的人物，如达居夫（Tartuffe）和阿尔赛斯特（Alceste），都还带些概念化。

戏剧里可以有概念化的角色，因为演员是有血有肉的人，概念凭借演员而得到了人身。小说里却不行。公式概念不能变成具体的人。人所共有的弱点和懦怯、慵懒、愚昧、自私等等，只是抽象的名词，表现在具体人物身上就各有不同，在穷人身上是一个样儿，在富人身上优势一个样儿；同是在穷人身上，表现也各各不同。所以抽象的概念不能代表任何人，而概念却从具体人物身上概况出来。人物愈具体，愈特殊，愈有典型性，愈可以从他身上概况出他和别人共有的根性。上文说起一个非洲小伙子读了《傲慢与偏见》觉得书里的人物和他毫不相干。可是他接着就发现他住的小镇上，有个女人和书里的凯塞林夫人一模一样。我们中国也有那种女人，也有小说里描写的各种男女老少。奥斯丁不是临摹真人，而是创造典型性的平常人物。她取笑的不是个别的真人，而是典型性的平常人物。她取笑的不是个别的真人，而是很多人共有的弱点、缺点。她刻画世态人情，从一般人身上发掘他们共有的根性；虽然故事的背景放在小小的乡镇上，它所包含的天地却很广阔。

七

以上种种研究，如果仅仅分析一个故事是捉摸不到的。而作者用文字表达的技巧，更在故事之外，只能从文字里追求。

小说家尽管自称故事真实，读者终究知道作者编造的。作者如要吸引读者，首先得叫读者暂时不计较故事是虚构，而姑妄听之（That willing suspension of disbelief），要使读者姑妄听之，得一下子摄住他们的兴趣。这当然和故事的布局分割不开，可是小说依靠文字的媒介，表达的技巧起重要作用。《红楼梦》里宝玉对黛玉讲耗子精的故事，开口正言厉色，郑重其事，就是要哄黛玉姑妄听之。《傲慢与偏见》开卷短短几段对话，一下子把读者带进虚构的世界；这就捉住读者，叫他们姑妄听之。有一位评论家认为《傲慢与偏见》的第一章可算是英国小说里最短、最俏皮，技巧也最园熟的第一章。

但姑妄听之只是暂时的；要读者继续读下去，一方面不能使读者厌倦，一方面还得循循善诱。奥斯丁虽然自称工笔细描，却从不烦絮惹厌。她不细写背景，不用抽象的形容词描摹外貌或内心，也不挖出人心摆在手术台上细细解剖。她只用对话和情节来描绘人物。生动的对话、有趣的情节是奥斯丁表达人物性格的一笔笔工致的描绘。

奥斯丁创造的人物在头脑里孕育已久，出生来就是成熟的活人。他们一开口就能使读者如闻其声，如见其人，并且看透他们的用心，因为他们的话是「心声」，便是废话也表达出个性来，用对话写出人物，奥斯丁是大师。评论家把她和莎士比亚并称，就因为她能用对话写出丰富而复杂的内心。奥斯丁不让她的人物像戏台或小说里的角色，她避免滥套，力求人物的真实自然。他们口角毕肖，因而表演生动，摄住读者的兴趣。

奥斯丁的小说，除了《苏珊夫人》用书信体，都由「无所不知的作者」（the omniscient author）讲述。她从不原原本本、平铺直叙，而是按照布局的次序讲。可以不叙的不叙，暂时不比叙述的，留待必要的时候交代——就是说，等读者急要了解的时候再告诉他。这就使读者不仅欲知后事如何，还要了解以前的事，瞻前顾后，思索因果。读者不仅是故事以外的旁听者或旁观者，还不由自主，介入故事里面去。

奥斯丁无论写对话或叙述事情都不加解释。例如上文伊丽莎白挖苦达西的一段对话，又如伊丽莎白对达西的感情怎么逐渐改变，都只由读者自己领会，而在故事里得到证实。奥斯丁自己说，她不爱解释：读者如果不用心思或不能理解，那就活该了。她偶尔也向读者评论几句，如第一章末尾对贝奈特夫妇的评语，但不是解释，只是评语，好比和读者交换心得。她让读者直接由人物的言谈行为来了解他们；听他们怎么说，看他们怎么为人行事，而认识他们的人品性格。她又让读者观察到事情的一点苗头，从而推测事情的底里。读者由关注而好奇，而侦查推测，而更关心、更有兴味。因为作者不加解释，读者仿佛亲自认识了世人，阅历了世事，有所了解，有所领悟，觉得增添了智慧。所以虽然只是普通的人和日常的事，也富有诱力；读罢回味，还富有意义。

奥斯丁文笔简练，用字恰当，为了把故事叙述得好，不惜把作品仿佛修改。《傲慢与偏见》就是曾经大斫大削的。「文章千古事，得失寸心知」，奥斯丁虽然把《傲慢与偏见》称为自己的宠儿，却嫌这部小说太轻松明快，略欠黯淡，没有明暗相互衬托的效果。它不如《曼斯婓尔德庄园》沉挚，不如《艾玛》挖苦得深刻，不如《劝导》缠绵，可是这部小说最得到普遍的喜爱。

小说「只不过是一部小说」吗？奥斯丁为小说张目，在《诺桑觉寺》里指出小说应有的地位。「小说家在作品里展现了最高的智慧；他用最恰当的语言，向世人表达他对人类最彻底的了解。把人性各式各样不同的方面，最巧妙地加以描绘，笔下闪耀着机智和幽默。」用这段话来赞赏她自己的小说，最恰当不过。《傲慢与偏见》就是这样的一部小说。

一部小说如有价值，自会有读者欣赏，不依靠评论家的考语。可是我们如果不细细品尝原作，只抓住一个故事，照着框框来评断：写得有趣就是趣味主义，写恋爱就是恋爱至上，题材平凡就是琐碎无聊，那么，一手「拿来」一手又扔了。这使我记起童年听到的故事：洋鬼子吃铁蚕豆，吃了壳，吐了豆，摇头说：「肉薄、核大，有什么好？」洋鬼子煮茶，滗去茶汁吃茶叶，皱眉说：「涩而无味，有什么好？」

《为争宠姐弟遭魔魇》对应小说《红楼梦》第二十三、二十四、二十五回部分内容，围绕贾府小人物与大人物间的交往冲突展开，主要剧情如下：

贾府内部支脉庞杂，落魄不得志的大有人在。西廊下五嫂子的儿子贾芸为得到大观园中栽花种树的差事，千方百计讨好贾琏凤姐夫妇和宝玉。宝玉说他像自己儿子，他满口应承，他向舅舅卜世仁借银反被回绝羞辱，得市井人物醉金刚倪二仗义借银相助，才购得麝香冰片送礼，终于心想事成。怡红院丫头小红相中贾芸，故意丢下帕子，贾芸会意拾去。

赵姨娘之子、宝玉庶弟贾环在王夫人屋中见宝玉得宠，心生妒恨，故意将烛台推倒，烫伤了宝玉的脸。众人看望宝玉，因暹罗进贡茶叶事，王熙凤打趣黛玉要给贾家作媳妇。黛玉含娇带羞，众姐妹一番嬉笑。

赵姨娘因烫伤事被王夫人、凤姐一顿痛骂，怨恨不已，重金行贿马道婆，使用巫蛊之术，导致王熙凤和宝玉中邪生病、疯癫痴狂，眼看要闹出人命。贾母并王夫人、贾琏等哭得死去活来，赵姨娘兴奋地跑到贾母跟前建议准备后事，结果连带贾政都给贾母骂了个狗血喷头……

桃李群师对话红楼

本期嘉宾

李山

徐德琳

德琳老师

贾芸和小红是《红楼梦》中的两个小人物，却勇于改变人生、勇敢追求爱情。这两个人放在一起看，很登对。

贾芸十八岁，容长脸，长挑身材，生的着实斯文清秀。小红十六七岁，容长脸面，细挑身材，一头黑鬒鬒（zhěn）的好头发，挽着籫儿，十分俏丽甜净。两人外形都由宝玉眼中写出，一个被宝玉赞为“如今出挑了”，一个被宝玉惦记着哪天再使唤使唤，都是好相貌。

贾芸的身份看似不低，是贾府旁支，西廊上五嫂子的儿子，园里丫鬟小厮们看见也尊一声“二爷”。可“西廊上”只是荣宁国府两侧边上的小巷，所以醉金刚倪二是他的紧邻。贾芸早年丧父，跟着寡母过活。原来家里还有一亩地两间房子，都被舅舅卜世仁（不是人）盘剥走了。想跟舅舅借一点银子，反受了舅舅舅妈的冷眼闲气。贾芸是个人穷志不短的，立即走了。亏得倪二主动援手，贾芸才算有了谋事的本钱。小红是贾府大管家林之孝的女儿，在宝玉院子做小丫鬟，平常干的是浇花儿喂雀儿、爖茶炉描样子的活儿，不能到宝玉房中伺候的。好不容易给宝玉倒了一回茶，冒了一次头，就被大丫鬟秋纹、碧痕啐脸痛骂。两个人在自己当下的处境中都是郁郁不得志的。

贾芸和小红还有一个共同点就是两人都是口齿伶俐、心思通透之人。看贾芸应对宝玉、贾琏、求凤姐，无一不体现出伶俐乖觉。去找舅舅卜世仁借钱，贾芸的对答也是绵里藏针。尤其可叹的是贾芸回家之后还想着母亲心情，怕母亲生气，不告诉自己在舅舅家的遭遇。小红替凤姐平儿传话更是伶俐清楚，几门子的事、一堆的奶奶被她说得清清楚楚。说到心思通透，贾芸求着贾琏办事，一听口风就明白过来还是要找凤姐。而小红听到佳蕙为自己打抱不平，也只不过说道：“也不犯着气他们。俗语说的好，‘千里搭长棚,没有个不散的筵席’，谁守谁一辈子呢？不过三年五载，各人干各人的去了。那时谁还管谁呢？”

有意思的是，贾芸是因得了王熙凤的欢心，被派了园子的事情。小红也是以自身的素质获得王熙凤的青睐，到王熙凤身边做丫鬟。两个人都是因为凤姐得到高升，也很有趣。至于在当时大环境下，敢于“私相授受”，更是两人能够走到一起的共同缘由了。

李山老师

这一集表现的是贾芸与红玉的两情相惜，是宝玉和凤姐的双双中邪。

大观园内是美人似画，风景如诗，风光与人物都是美妙绝伦，可它又是存处于凡尘世俗。于是便有无数的外来力量包括邪气要冲撞它侵袭它，并引其它内部的变化。像这一集里的贾芸，就是宝玉和众芳入住大观园后第一个“渗进”大观园的人，他与小红的相识相惜，小红在稍后说出“千里搭长棚，没有不散的筵席”就预示了大观园不幸的未来。

贾芸进大观园很是费了些周折的。他倒不是坏人，因为“脂评”对他在未来贾家大观园飘零破败时的行为有所交代：贾宝玉流落“狱神庙”时，他与小红还会仗义地来探看当年认下的“父亲”。他来大观园本是巴结差事的，入园后遇到小红，又可谓“爱情事业双丰收”。小红本名林红玉，与林黛玉只差一字，遇贾芸后，还做了一个春闺粉梦。这在贾府的丫头中，似乎也只有她有过这样的梦，很特别。小说在贾芸与小红的相恋之前，是贾宝玉和林黛玉之间感情流露的描绘，用《西厢》《牡丹》为之着色，虚实相生，意趣浓郁而高雅。大观园是生命，是真情，是诗歌，是美学，贾芸小红的相惜相怜，其实是前面宝黛情感的帮衬笔墨，也是对大观园善美生命情调的强化。就连后来刘姥姥进大观园，她也可以头上插花、入乡随俗地嘴里说出些满带庄稼味道的韵句儿。这就是大观园特殊的“俗”，无上美好的俗。

另一股子力量的侵入，则是十足的邪气逆袭。这就是赵姨娘和道婆子的施邪术了。邪气逆袭，玉石俱焚。在赵姨娘的意识层面，她恨凤姐，下意识层面更恨宝玉，所以，她可以嘴里说宝玉“还是小孩子家”，可一夫多妻、嫡庶之别的妾身地位给她的一切遭遇，才是她最根本的恨。所以，就是“小孩家”，只要有办法也定要一块“绝了”。逆袭邪气的根源还是在大家族本身。小说家对此是理解的，其理解的表现就在讲述“叔嫂逢五鬼”的来历中。于是小说接着就写两个被邪法镇住的“叔嫂”都被送到了王夫人处，暗示他们的“病根儿”实际在这里。

贾芸也是贾二爷，可惜他这个二爷没能长在长房屋里，不过与纯背景版人物相比，这娃儿挺有意思，争议也不小。他能为了芝麻粒儿大的差事就恬不知耻地认比他还小三四岁的贾宝玉做爹，能不惜受舅舅舅妈的羞辱也要借钱买礼物只为讨好凤姐儿，人品自然是高贵不到哪儿去，可说句大白话，他也是受生活所迫呀！贾家偌大一个家族，其中生活贫苦艰难者不在少数，贾芸也算近支，都已经艰难到“脸面”可以不要的地步了，其家族内部的败相早现了，只怪世人看不清呀╮(╯▽╰)╭

贾芸和林之孝家的女儿小红间产生的情感是比较纯粹的，且是红楼这一梦中为数极少的得到了好结局的。目前通行的一百二十回《红楼梦》中贾芸的形象非常丑陋，他不仅和贾蔷等狼狈为奸，而且还是贩卖巧姐儿的元凶之一。但根据曹雪芹前文留下的伏笔，贾芸、小红夫妇在贾府败落后应当是搭救过贾宝玉等人的，算是贾家一众混账羔子中最有良心的一个了！87版电视剧中比较诚恳地还原了曹翁的原意，让贾芸夫妇在宝玉入狱后前来接济搭救，也算是为贾芸平了个反吧！

德琳老师

林黛玉爱喝王熙凤送的暹罗国进贡的茶叶，却招来王熙凤的打趣：“你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇？”

吃茶和做媳妇有何关系？原来在江南地区的婚姻中，茶与婚姻有着密切的关系。男方行聘礼称之为“茶礼”，而女子接受聘礼叫做“吃茶”。南宋陆游在《老学庵笔记》记载湖南一些地方的未婚男女，相聚一起时唱一首欢快的民歌：“小娘子，叶底花，无事出来吃盏茶。”这里的吃茶就有了一种对姑娘心意的试探。不仅民歌有这样的传唱，在文学作品中也有相关的表述。《牡丹亭》中杜丽娘的父亲杜宝在柳梦梅来认亲时说到：“不说到纳彩下茶,便是指腹裁襟,一些没有”。纳彩是男方求婚，而下茶就是男方去女方家下聘礼。

林黛玉听到王熙凤的话后，没有俏语还击，而是羞红了脸，“一声儿不言语，便回过头去了”。心事被人戳中，除了不好意思应该也还有丝丝甜蜜吧。

李山老师

贾芸巴结差事时正是传统节日端午前夕，送给凤姐的礼品就是冰片和麝香。

两样药材都是应端午节的，贾芸会送礼。冰片，又名片脑、桔片、艾片、龙脑香、梅花冰片、羯布罗香、梅花脑、冰片脑、梅冰等，是龙脑香的树脂和挥发油里提取出来的结晶物，半透明，状如梅花瓣。《唐本草》说这味药“味辛苦，微寒”，《本草纲目》则说它可以“疗喉痹、脑痛、鼻瘜、齿痛、伤寒舌出、小儿痘陷”，贾芸应端午节想到把它当礼品，还因为它可以“通诸窍，散郁火”。而且，冰片还可以和贾芸送的另一味药材麝香合用。至于麝香，则是从雄性麝鹿分泌物提取的，有特殊的香气，味苦，可制香料，也可入药，可令中枢神经兴奋，外用可镇痛、消肿。高级麝香，室内放一点，也会满屋清香，持续很久。医学古籍《医学入门》说“麝香，通关透窍”，《本草纲目》云“麝香走窜，能通诸窍之不利，开经络之壅遏”，与冰片作用相近。贾芸送凤姐麝香，当然也是应端午节，恰好凤姐端午节也想着要送人这些，所以一拍即合。贾芸的乖巧，从会送东西上也可见其一斑。

这就说到端午节，阴历的五月初五，为端午，是两个“五”叠合，所以又叫“重五”“重午”，五通午，有交错纷杂的意思。“端”又有“开头、初始”的意思。这个日子是两个“五（午）”重合，在相信数字有神秘含义的古代，两个“五”即“午”相合，就是个凶日子。《史记·孟尝君传》写孟尝君端午出生，他老爸就不想要他，因为出生日子不吉利。另外，再从节律看，五月是仲夏，是大热季节到来的开始，也是百多虫害多起来的开始。先秦古籍《夏小正》说：“此日蓄药，以蠲（除去）除毒气。”夏天虫害多，今天人们可以作科学的理解，在古代，则会往鬼神禁忌方面考虑，因而一种消灾解难的节日，就在端五这一天举行了。这在各种古籍记载颇多，例如端午这一天以兰草汤沐浴去污。汉代《大戴礼》云：“午日以兰汤沐浴”， 在门上悬挂菖蒲、艾叶，以及毒性蛮大的雄黄酒等，目标都是避毒去邪。说是吃预防药，不若说是做辟邪的巫术。在这一天或者这一天的前后，制作一些药材也是端午习俗，如《荆楚岁时记》就有“五月五日，竞采杂药，可治百病”之说，《齐民要术•杂记》也有五月捉蛤蟆制药的记载。

贾芸送给凤姐的两味颇名贵的药材，是要花几两银子的。应该是当时上等人家过节的应景礼物，从一个侧面显示了清代端午的习俗。

小小一包暹罗国进贡的茶叶，好大一场戏！素来，王熙凤在木石前缘和金玉良缘之间的立场都是红学界津津乐道的话题，现行本中王熙凤成了逼死黛玉、成就金玉缘的主要帮凶之一，可多数红学家都不认同凤姐支持宝钗做宝二奶奶，至少在《红楼》的前半段凤姐绝对是支持林黛玉的，这点明确体现在了这包暹罗国的茶叶里。

王熙凤到底有没有参与“金玉良缘”这个阴谋？小编私以为至少在贾母还能掌家族大权这个阶段是没有的。据小编的不完全记忆（因为懒所以不完全哈），凤姐至少在奉贾母之命安抚吵架的宝玉黛玉、暹罗国进贡茶叶、与平儿商议未来贾府嫁娶开销等多个场合表露出支持宝玉与黛玉的木石前缘之心。这其中原因大概有三：首先，贾母肯定是支持自己外孙女的，这点毋庸置疑，凤姐当仁不让是贾母的代言人，她没有理由和自己最大的靠山作对；其次，宝钗和凤姐并不亲近，虽然是亲表姐妹的关系，但非常明显，凤姐对宝钗都是面子上的事，你看她给宝钗张罗生日，完全不热情，根本是在完成任务，日常这两人间也没有任何特别的交往，反而颦儿与凤姐间常常相互调侃揶揄磨牙，倒显得亲近得多；第三，诚如很多红学家提到过的，凤姐从现实角度出发也不可能支持宝钗，对她而言什么都大不过掌家之权，可宝钗偏偏是个从做姑娘起就掌家的人，这等人物凤姐岂能容她“鼾睡于卧榻之侧”？

李山老师

看来端午节确实有点凶，你看，贾芸送冰片、麝香，也没有让凤姐免于马道婆的巫术。我这样说，好像正有马道婆那样的神秘力量似的。其实这可以理解为文学家一种修辞手法，就是在今天，“鬼故事”也是既好听，又可怕，难道曹雪芹就不会利用这种手法将他要暗示给读者的东西讲出来？马道婆的神秘力量笔者没见过，马道婆那样的人物，就是今天至今也不少见。马道婆的职业，在古代叫做“三姑六婆”，即尼姑、道姑、卦姑（以上为三姑）、牙婆（与买卖人口有关）、媒婆、师婆（巫婆）、虔婆（做色情交易的）、药婆（给人下药）、稳婆（产婆），在过去一些有规矩的家庭，这些杂色人等是不许进家门的。可是在贾府，连贾母老太太也是相信道婆子的（这一点电视剧没表现殊遗憾），贾府规矩在这方面的漏子可真不小。

总之，这一集也就是小说的第二十四、五两回，先写了过节的解毒之药，接着就是“叔嫂”的遇鬼，事情就都在端午节前后。这样的安排不知作者是否有意，无论如何，都展现了文化风俗上的许多现象。这也是这部大书好玩的地方。就小说的故事变化看，先是大观园的明媚及在此明媚夏日两位男女主人公的情感变化（辅之一芸、红的相识），接着就是牛鬼蛇神的兴风作浪，小说家讲故事的本领真大。

德琳老师

这一集里的贾环想要用热油烫瞎宝玉的眼睛，已经不是用顽劣能形容的了，说他恶毒一点也不为过。然而想想贾环这时也不过十二、三岁的少年。

本集中贾环坐在王夫人的炕上，王夫人让他抄《金刚经》，他很高兴地答应了。不过贾环并不安安静静地抄写，而是一会儿让彩云倒茶，一会儿叫玉钏儿来剪灯花，一会儿又说金钏儿挡了灯影。这样拿腔作势，一看就是童年时期没有得到父母关爱、分分钟求关注的问题少年。

说到贾环的父母，虽然真是厌恶贾环这个角色，却也觉得贾环是个可怜之人。作为庶出的儿子，贾环人物委琐，举止荒芜，素来不得父亲贾政的欢心。贾政对子女一向严苛，连宝玉见到贾政都像避猫鼠儿。贾环对贾政更是惧怕，看到父亲是“唬的骨软筋酥”，哪里能从父亲那里得到一丝温情？生母赵姨娘地位卑微，自私恶毒，见了贾环从外哭回家，既无温柔安抚，更谈不上交流引导，对贾环只是一味辱骂。贾环抄经时，宝玉吃酒回来，一头滚进王夫人怀里，搬着母亲的脖子说长说短，王夫人也是摩挲抚弄儿子。这样的场景贾环哪里能享有？电视剧真切地演出了贾环对此的羡慕嫉妒恨，这是他心理的真实体现。

和贾环至亲的还有一位姐姐探春，可惜探春向来“只认得老爷、太太两个人”，哪里还管自己一母同胞的弟弟？至于其他人，则更不将这位庶出的少爷放在眼里了。没有人真心关爱，每天面对的是不断向自己灌输仇恨的母亲，贾环想不长歪也是很困难的。

王熙凤和宝玉这次要死要活的中邪是受赵姨娘“巫蛊”邪术的暗算，这点小说、电视剧都交代得很清楚，赵姨娘的嘴脸刻画得也着实可恨。赵姨娘为何这么干？她又是怎么办到的？这场阴谋最后如何了结？

首先，以凤姐、宝玉为代表的当权派和以赵姨娘、贾环为代表的边缘派之间是存在着不可调和的矛盾的，即使如宝玉也是对自己的庶弟不那么客气的，两派间积怨甚深，且强弱差距太过明显，赵姨娘走上暗算凤姐等人的阴损之路那是早晚的事！其次，赵姨娘勾结的是宝玉的寄名干娘马道婆，在《红楼梦》里最不要脸的形象之中就包括这些假尼姑、道姑，她们枉为出家人，却做着最下流损德的勾当！当年害金哥儿的是老尼净虚，如今害凤姐们的是马老道婆，更恶劣之处在于这个老道婆刚刚从贾母处骗到了银子，反过来就加害自己的金主，实在该死！至于这老道婆弄了什么玄虚愣是差点要了凤姐宝玉的命，这涉及餍魔邪术，不多说，关键在电视剧甚是想得开，他们就默默地让凤姐宝玉好了……咋好的？完全没说，“通灵玉蒙蔽遇双真”也不遇了，僧道两仙也不持玉念诵救厄了，点出凤姐宝玉未来遭厄拘于狱神庙之命运的诗句也不见了……哎，凤姐宝玉真是白受罪了！

1 红楼梦一段半文言看后似懂非懂,求哪位老师给翻译一下

这是一封向贾政求婚的信，我胡乱翻译一番，可能有些地方不是很确切。

金陵契好：金陵的好友，

桑梓情深：故友情深，（桑梓指故乡）

昨岁供职来都：去年来京就职，

窃喜常依座右：幸好常跟你在一起，

仰蒙雅爱：承蒙你的爱拂与照顾，

许结朱陈：许下姻缘。（“朱陈”为缔结姻缘有代名词，因朱陈村只有两姓，且两姓通婚。）

至今佩德勿谖：至今我仍感佩你的品德一直未忘。

只因调任海疆，未敢造次奉求：因为我调到海疆任职，不敢冒失求姻缘。

衷怀歉仄，自叹无缘：真心感觉十分遗憾，自叹没有缘份。

今幸棨戟遥临，愉慰平生之愿：今天幸好先生远道出任江西，可以安慰我平生所愿。

正申燕贺，先蒙翰教，边帐光生，武夫额手：我谨表达对你的祝贺，先在信中受到你的指教，边区的军帐也为之增光添彩，我额手称庆。（此人是在边区任职）

虽隔重洋，尚叨樾荫：虽然远隔重洋，尚且随你的荫庇。

想蒙不弃卑寒，希望茑萝之附：想蒙你不嫌弃我的卑微与寒酸，希望能成为亲戚。（茑萝：依附别人而生长的植物）

小儿已承青盼，淑媛素仰芳仪。我的儿子承蒙你看重，仰慕令爱美好的仪容。（淑媛：令爱，指探春）

如蒙践诺，即遣冰人：若你能履行诺言，我马上就请媒人。

途路虽遥，一水可通：虽然路途遥远，其实一条水路就可以通的。

不敢去百辆之迎，敬备仙丹以俟：不敢说以隆重的仪式来迎接，但是一定会准备不凡的东西。（“百辆之迎”指隆重的仪式，“仙丹”不知道是什么意思，大概是指贵重的东西吧）

兹修寸幅，恭贺升祺，并求金允：我谨写这封简短的书信，祝你幸福，并请答应我的请求。（寸幅：简短的书信。升祺：增加幸福）

临颖不胜待命之至：盼望能得到答复。

2 红楼梦一段半文言看后似懂非懂,求哪位老师给翻译一下第九十九回后

这是一封向贾政求婚的信，我胡乱翻译一番，可能有些地方不是很确切。

金陵契好：金陵的好友，桑梓情深：故友情深，（桑梓指故乡）昨岁供职来都：去年来京就职，窃喜常依座右：幸好常跟你在一起，仰蒙雅爱：承蒙你的爱拂与照顾，许结朱陈：许下姻缘。（“朱陈”为缔结姻缘有代名词，因朱陈村只有两姓，且两姓通婚。

）至今佩德勿谖：至今我仍感佩你的品德一直未忘。只因调任海疆，未敢造次奉求：因为我调到海疆任职，不敢冒失求姻缘。

衷怀歉仄，自叹无缘：真心感觉十分遗憾，自叹没有缘份。今幸棨戟遥临，愉慰平生之愿：今天幸好先生远道出任江西，可以安慰我平生所愿。

正申燕贺，先蒙翰教，边帐光生，武夫额手：我谨表达对你的祝贺，先在信中受到你的指教，边区的军帐也为之增光添彩，我额手称庆。 （此人是在边区任职）虽隔重洋，尚叨樾荫：虽然远隔重洋，尚且随你的荫庇。

想蒙不弃卑寒，希望茑萝之附：想蒙你不嫌弃我的卑微与寒酸，希望能成为亲戚。（茑萝：依附别人而生长的植物）小儿已承青盼，淑媛素仰芳仪。

我的儿子承蒙你看重，仰慕令爱美好的仪容。（淑媛：令爱，指探春）如蒙践诺，即遣冰人：若你能履行诺言，我马上就请媒人。

途路虽遥，一水可通：虽然路途遥远，其实一条水路就可以通的。不敢去百辆之迎，敬备仙丹以俟：不敢说以隆重的仪式来迎接，但是一定会准备不凡的东西。

（“百辆之迎”指隆重的仪式，“仙丹”不知道是什么意思，大概是指贵重的东西吧）兹修寸幅，恭贺升祺，并求金允：我谨写这封简短的书信，祝你幸福，并请答应我的请求。 （寸幅：简短的书信。

升祺：增加幸福）临颖不胜待命之至：盼望能得到答复。

3 红楼梦文言文

芙蓉影破归兰浆，菱藕香深泻竹桥！我最喜欢的一句

我们一起分享！今天有时间找到这个网站，很多文学著作

作者：曹雪芹

作品：问菊

内容：

欲讯秋情众莫知，

喃喃负手叩东篱。

孤标傲世偕谁隐，

一样花开为底迟？

圃露庭霜何寂寞，

鸿归蛩病可相思？

休言举世无谈者，

解语何妨片语时。

作品内容

年代：清

作者：曹雪芹

作品：葬花吟

内容：

花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？

游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘？

闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处；

手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去？

柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞；

桃李明年能再发，明年闺中知有谁？

三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！

明年花发虽可啄，

却不道人去梁空巢也倾。

一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；

明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。

花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人；

独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。

杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；

青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。

为奴底事倍伤神，半为怜春半恼春：

怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。

昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？

花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞；

愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。

天尽头，何处有香丘？

未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流；

质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。

尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？

侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？

试看春残花渐落，便是红颜老死时；

一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！

4 红楼梦文言文版

红楼梦文言文版 作者：曹雪芹 红楼梦目录 第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀 第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府 第三回 托内兄如海酬训教 接外孙贾母惜孤女 第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案 第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦 第六回 贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府 第七回 送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟 第八回 比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸 第九回 恋风流情友入家塾 起嫌疑顽童闹学堂 第十回 金寡妇贪利权受辱 张太医论病细穷源 第十一回 庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起*心 第十二回 王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴 第十三回 秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府 第十四回 林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王 第十五回 王凤姐弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵 第十六回 贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路 第十七回 大观园试才题封额 荣国府归省庆元宵 第十八回 皇恩重元妃省父母 天伦乐宝玉呈才藻 第十九回 情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香 第二十回 王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音 第二十一回 贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏 第二十二回 听曲文宝玉悟禅机 制灯谜贾政悲谶语 第二十三回 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心 第二十四回 醉金刚轻财尚义侠 痴女儿遗帕惹相思 第二十五回 魇魔法叔嫂逢五鬼 红楼梦通灵遇双真 第二十六回 蜂腰桥设言传蜜意 潇湘馆春困发幽情 第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红 第二十八回 蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串 第二十九回 享福人福深还祷福 痴情女情重愈斟情 第三十回 宝钗借扇机带双敲 龄官划蔷痴及局外 第三十一回 撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星 第三十二回 诉肺腑心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏 第三十三回 手足耽耽小动唇舌 不肖种种大承笞挞 第三十四回 情中情因情感妹妹 错里错以错劝哥哥 第三十五回 白玉钏亲尝莲叶羹 黄金莺巧结梅花络 第三十六回 绣鸳鸯梦兆绛芸轩 识分定情悟梨香院 第三十七回 秋爽斋偶结海棠社 蘅芜苑夜拟菊花题 第三十八回 林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏 第三十九回 村姥姥是信口开河 情哥哥偏寻根究底 第四十回 史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令 第四十一回 拢翠庵茶品梅花雪 怡红院劫遇母蝗虫 第四十二回 蘅芜君兰言解疑癖 潇湘子雅谑补馀香 第四十三回 闲取乐偶攒金庆寿 不了情暂撮土为香 第四十四回 变生不测凤姐泼醋 喜出望外平儿理妆 第四十五回 金兰契互剖金兰语 风雨夕闷制风雨词 第四十六回 尴尬人难免尴尬事 鸳鸯女誓绝鸳鸯偶 第四十七回 呆霸王调情遭苦打 冷郎君惧祸走他乡 第四十八回 滥情人情误思游艺 慕雅女雅集苦吟诗 第四十九回 琉璃世界白雪红梅 脂粉香娃割腥啖膻 第五十回 芦雪广争联即景诗 暖香坞雅制春灯谜 第五十一回 薛小妹新编怀古诗 胡庸医乱用虎狼药 第五十二回 俏平儿情掩虾须镯 勇晴雯病补雀金裘 第五十三回 宁国府除夕祭宗祠 荣国府元宵开夜宴 第五十四回 史太君破陈腐旧套 王熙凤效戏彩班衣 第五十五回 辱亲女愚妾争闲气 欺幼主刁奴蓄险心 第五十六回 敏探春兴利除宿弊 时宝钗小惠全大体 第五十七回 慧紫鹃情辞试忙玉 慈姨妈爱语慰痴颦 第五十八回 杏子阴假凤泣虚凰 茜纱窗真情揆痴理 第五十九回 柳叶渚边嗔莺咤燕 绛芸轩里召将飞符 第六十回 茉莉粉替去蔷薇硝 玫瑰露引来茯苓霜 第六十一回 投鼠忌器宝玉情赃 判冤决狱平儿情权 第六十二回 憨湘云醉眠芍药茵 呆香菱情解石榴裙 第六十三回 寿怡红群芳开夜宴 死金丹独艳理亲丧 第六十四回 幽淑女悲题五美吟 浪荡子情遗九龙佩 第六十五回 贾二舍偷娶尤二姨 尤三姐思嫁柳二郎 第六十六回 情小妹耻情归地府 冷二郎一冷入空门 第六十七回 见土仪颦卿思故里 闻秘事凤姐讯家童 第六十八回 苦尤娘赚入大观园 酸凤姐大闹宁国府 第六十九回 弄小巧用借剑杀人 觉大限吞生金自逝 第七十回 林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮词 第七十一回 嫌隙人有心生嫌隙 鸳鸯女无意遇鸳鸯 第七十二回 王熙凤恃强羞说病 来旺妇倚势霸成亲 第七十三回 痴丫头误拾绣春囊 懦**不问累金凤 第七十四回 惑奸谗抄检大观园 矢孤介社绝宁国府 第七十五回 开夜宴异兆发悲音 赏中秋新词得佳谶 第七十六回 凸碧堂品笛感凄清 凹晶馆联诗悲寂寞 第七十七回 俏丫鬟抱屈夭风流 美优伶斩情归水月 第七十八回 老学士闲征危画词 痴公子杜撰芙蓉诔 第七十九回 薛文龙悔娶河东狮 贾迎春误嫁中山狼 第八十回 美香菱屈受贪夫棒 王道士胡诌妒妇方 第八十一回 占旺相四美钓游鱼 奉严词两番入家塾 第八十二回 老学究讲义警顽心 病潇湘痴魂惊恶梦 第八十三回 省宫闱贾元妃染恙 闹闺阃薛宝钗吞声 第八十四回 试文字宝玉始提亲 探惊风贾环重结怨 第八十五回 贾存周报升郎中任 薛文起复惹放流刑 第八十六回 受私贿老官翻案牍 寄闲情淑女解琴书 第八十七回 感秋声抚琴悲往事 坐禅寂走火入邪魔 第八十八回 博庭欢宝玉赞孤儿 正家法贾珍鞭悍仆 第八十九回 人亡物在公子填词 蛇影杯弓颦卿绝粒 第九十回 失绵衣贫女耐嗷嘈 送果品小朗惊叵测 第九十一回 纵*心宝蟾工设计 。

5 红楼梦林黛玉进贾府文言文版本

且说黛玉自那日弃舟登岸时，便有荣国府打发了轿子并拉行李的车辆久候了。

这林黛玉常听得母亲说过，他外祖母家与别家不同。他近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡了，何况今至其家。

因此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去。自上了轿，进入城中，从纱窗向外瞧了一瞧，其街市之繁华，人烟之阜盛，自与别处不同。

又行了半日，忽见街北蹲着两个大石狮子，三间兽头大门，门前列坐着十来个华冠丽服之人。正门却不开，只有东西两角门有人出入。

正门之上有一匾，匾上大书“敕造宁国府”五个大字。黛玉想道：这必是外祖之长房了。

想着，又往西行，不多远，照样也是三间大门，方是荣国府了。却不进正门，只进了西边角门。

那轿夫抬进去，走了一射之地，将转弯时，便歇下退出去了。后面的婆子们已都下了轿，赶上前来。

另换了三四个衣帽周全十七八岁的小厮上来，复抬起轿子。众婆子步下围随至一垂花门前落下。

众小厮退出，众婆子上来打起轿帘，扶黛玉下轿。林黛玉扶着婆子的手，进了垂花门，两边是抄手游廊，当中是穿堂，当地放着一个紫檀架子大理石的大插屏。

转过插屏，小小的三间厅，厅后就是后面的正房大院。正面五间上房，皆雕梁画栋，两边穿山游廊厢房，挂着各色鹦鹉、画眉等鸟雀。

台矶之上，坐着几个穿红着绿的丫头，一见他们来了，便忙都笑迎上来，说：“刚才老太太还念呢，可巧就来了。”于是三四人争着打起帘笼，一面听得人回话：“林姑娘到了。”

黛玉方进入房时，只见两个人搀着一位鬓发如银的老母迎上来，黛玉便知是他外祖母。方欲拜见时，早被他外祖母一把搂入怀中，心肝儿肉叫着大哭起来。

当下地下侍立之人，无不掩面涕泣，黛玉也哭个不住。一时众人慢慢解劝住了，黛玉见拜见了外祖母。

——此即冷子兴所云之史氏太君，贾赦贾政之母也。当下贾母一一指与黛玉：“这是你大舅母；这是你二舅母；这是你先珠大哥的媳妇珠大嫂子。”

黛玉一一拜见过。贾母又说：“请姑娘们来。

今日远客才来，可以不必上学去了。”众人答应了一声，便去了两个。

不一时，只见三个奶嬷嬷并五六个丫鬟，簇拥着三个姊妹来了。第一个肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。

第二个削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。第三个身量未足，形容尚小。

其钗环裙袄，三人皆是一样的妆饰。黛玉忙起身迎上来见礼，互相厮认过，大家归了坐。

丫鬟们斟上茶来。不过说些黛玉之母如何得病，如何请医服药，如何送死发丧。

不免贾母又伤感起来，因说：“我这些儿女，所疼者独有你母，今日一旦先舍我而去，连面也不能一见，今见了你，我怎不伤心！”说着，搂了黛玉在怀，又呜咽起来。众人忙都宽慰解释，方略略止住。

众人见黛玉年貌虽小，其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度，便知他有不足之症。因问：“常服何药，如何不急为疗治？”黛玉道：“我自来是如此，从会吃饮食时便吃药，到今日未断，请了多少名医修方配药，皆不见效。

那一年我三岁时，听得说来了一个癞头和尚，说要化我去出家，我父母固是不从。他又说：‘既舍不得他，只他的病一生也不能好的了。

若要好时，除非从此以后总不许见哭声；除了父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一世。’疯疯癫癫，说了这些不经之谈，也没人理他。

如今还是吃人参养荣丸。”贾母道：“正好，我这里正配丸药呢。

叫他们多配一料就是了。” 一语未了，只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎接远客！”黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”心下想时，只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。

这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项上带着赤金盘螭（chī）璎珞圈；裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉（kèn）袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格 ，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。

黛玉连忙起身接见。贾母笑道：“你不认得他。

他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿，南省俗谓作‘辣子’，你只叫他‘凤辣子’就是了。”黛玉正不知以何称呼，只见众姊妹都忙告诉他道：“这是琏嫂子。”

黛玉虽不识，也曾听见母亲说过，大舅贾赦之子贾琏，娶的就是二舅母王氏之内侄女，自幼假充男儿教养的，学名王熙凤。黛玉忙陪笑见礼，以“嫂”呼之。

这熙凤携着黛玉的手，上下细细打谅了一回，仍送至贾母身边坐下，因笑道：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！”说着，便用帕试泪。

贾母笑道：“我才好了，你倒来招我。你妹妹远路才来，身子又弱，也才劝住了，快再休提前话。”

这熙凤听了，忙转悲为喜道。