向女生求婚的时候，该如何布置现场呢？

每个女孩心中都有一个公主梦，希望有一天能得到自己的王子和他的西装，还不如正好满足女友的梦想，准备一个求婚场景布置精致的白色城堡，准备一些雪和美妙的音乐，慢慢走向她，单膝跪地向她求婚，这样的求婚场景布置可以感动你的女友。求婚现场布置可以在粉红色的气球上插上横梁，然后在房间的顶部，贴上气球，可以贴成你想要的形状，心形的，圆形的，或许在她进屋的那一刻，可能会注意到这些。

你会提醒她往上面看，看到后来肯定会很感动的，这样的求婚布景就是一个惊喜。气球和彩带也是不错的选择，不仅可以渲染求婚的气氛，还能让求婚更加温馨。可以选择心形，也可以在气球上画上各种表情，增加亲密感和互动性。气球和彩带的装饰可以增加喜庆的气氛，选择粉色可以增加浪漫温馨的气氛，悬挂的粉色心形气球会像粉色云朵一样柔和可爱哦。

一直以来花和蜡烛都是求婚不可缺少的道具，花和蜡烛也是类似浪漫的代名词一样，都有幸福的场景发生，装饰蜡烛是个费时费力的工作，不想亲自开工，也可以邀请你的好朋友来帮你装饰。把蜡烛从楼梯摆到门口，撒上玫瑰花瓣。邀请你的朋友来邀请她。进门后，单膝跪地，向她求婚。求婚现场不适合乱糟糟的，干净整洁更重要，如果你在家里求婚，记得要做一次彻底的清洁，如果你在户外求婚，求婚现场也要捡拾垃圾，保证最佳的求婚效果。

以上就是小编针对问题做得详细解读，希望对大家有所帮助，如果还有什么问题可以在评论区给我留言，大家可以多多和我评论，如果哪里有不对的地方，大家也可以多多和我互动交流，如果大家喜欢作者，大家也可以关注我哦，您的点赞是对我最大的帮助，谢谢大家了。

王心迪单膝正式向徐梦桃求婚，这一幕真的很让人感动。之前确实也了解过，他们既是队友又是非常好的朋友。据报道平台传来好消息，奥运冠军徐梦桃被男朋友王心迪，甜蜜短文表白。在画面中也能够看到王心迪手捧一束鲜花单膝跪地，还拿着一枚非常闪耀的钻戒，向心爱的女神求婚。当时徐梦桃羞涩的脸也是乐开了花，脸上露出来的笑容就证明此刻她是这个世界上最让人羡慕的女孩。

不难看出王心迪对求婚现场布置也算是用心良苦，让网友们感动的是求婚现场，模仿奥运搭建领奖台，这一点一滴包含了很多细节，也能够体会到他们的情感是非常深情的。很多时候细微的动作确实就能够表现出，对方内心有没有重视自己。社交平台也出现桃墩墩，愿意嫁给我吗？相信真正的恋人遇到这一幕的时候，感觉爱情就会被包围了，当时王心迪特别温柔的给徐梦桃带上钻戒，心里非常的甜。

不过从这一刻开始，他们两人今后的酸甜苦辣都属于两个人一起来承担。要说他们在体育界是一对很优秀的组合，在私底下他们两人也有不少甜蜜的合照。从照片中也能够透露出感情比较真挚，而且充满了回忆。毕竟从他们懵懂的感情，一直发展到现在成熟，一路并战，为国争光。所以在很多比赛中，她和男朋友一直都获取很多好成绩。

因为是队友是朋友，所以在比赛作战之中也总是互相帮助，他们之间也有很多很甜的话题。相互产生好感，这也是网友们意料之中的。徐梦桃90后王心迪95后，但依然相信在未来的生活中，他们会相处比较顺利，而且也可以永远相互陪伴，这样会走得更远。大家也比较期待这一对姐弟恋，希望他们的感情一定要稳定下去。

“古人种玉处”碑位于郭家屯乡麻山寺的麻山顶上， 

碑高195米，宽0795米，厚022米，碑阳，刻楷书“古人种玉处” 

五个大字，上刻“乾隆三年四月”，下刻：正定府栾城县前玉田县学 

魏德茂重修   监生 张培 贡生 阮大立   督修生 张培德 梁彬书丹 

高高麻山上一做碑，碑上刻“古人种玉处”讲述着一个美妙的故事 

回溯久远，麻山奇旱，少年遥路取水，做义浆，舍路人，闻者感动。 

一翁偶至，就饮后，与石子一斗，云“种此于山顶得好玉”。 

杨伯雍依言而为，数日，果有晶莹无暇白壁双裂而生，从此，山麓之城 

被称为“玉田”。 

麻山，是燕山南麓一座孤立的山头，位于玉田城北55公里处。海拔115米，顶部为近似长方形的平地，东西长约55米，南北宽约30米，上有石块裸露。山顶正中偏西处竖立着一通古碑，碑上刻着“古人种玉处”五个大字。这通古碑，这五个大字，浓缩着一个流传千古的传说，孕育了一个美丽动人的县名，拥有厚重的文化底蕴。 

一 

种玉的故事最早出自晋代干宝所编撰的志怪小说集《搜神记》，大意如下：阳伯雍是洛阳人，本来是在买者与卖者中间充当中间人赚钱谋生。父母亲死后，埋葬在无终山上，他也就在这里安家落户了。山很高，上边没有水，他就到别处提水放在山坡上，供过路人饮用。就这样，他一连坚持了三年。有一天，有人饮水后给他一斗石子，让他挑选既高且平又杂有石块的好地种上；还说：“这些石子会生出白玉来。”听说阳伯雍还没娶媳妇，他又说：“你一定能娶上好媳妇。”说完这些话，那人就不知去向。于是，阳伯雍真的按照那人的嘱咐，把石子种下去。一连几年，阳伯雍时常到种石子的地方去察看，见石头上真的长出玉来，这个奇迹他没有告诉任何人。右北平（1）有一位姓徐的人家，是个豪门大户。他家有位**，品德特别好，又很俊俏。很多人去求婚，他家都不肯答应。阳伯雍也去了，他是想试试运气。徐家主人看到他那普普通通的样子，耻笑他不自量力，甚至以为他是疯了，跟他开玩笑说：“你若能献上一对白玉，我就把女儿嫁给你！”阳伯雍听了，立刻跑到他那种玉的地方，得到五对白玉，然后送到徐家。老徐家看了，惊异非常，就把女儿嫁给了他。天子听到这件事，也觉得挺新奇，封阳伯雍为大夫。于是在种玉处四角立起大石柱，石柱高达一丈，中间那块地就叫“玉田”（原文附后）。 

《搜神记》所收录的这一传说美丽动人。阳伯雍不仅孝顺父母，而且助人为乐，其高尚的品德令人称赞；有人喝了他的“义浆”之后给了他一把石子，叫他种下，他种下石子竟然收获了珍贵的白玉，以至于娶来漂亮而又贤慧的媳妇，还被天子封为大夫，这样的结局也真叫人羡慕。玉田县在春秋时期为无终国地，从唐朝武德二年（619）开始在这里建县，名为无终县。万岁通天元年（696），将无终县更名为玉田县。毫无疑问，这县名来自阳伯雍种玉的传说。 

据《玉田县志》记载，麻山上早就立有石柱，上面刻有“玉田”二字。将石柱换成石碑，而且刻上“古人种玉处”五个大字，乃是明朝万历二十八年（1600）玉田知县徐德昌所为。清朝雍正五年（1727）原碑毁坏，乾隆三年（1738）玉田知县魏德茂重新立碑，这也就是如今仍然竖立在麻山顶上的那统古碑。掐指算来，此碑经历了260多年的风风雨雨。 

有人提出这样一个问题：《搜神记》里的阳伯雍安家于无终山，因而才有“无终种玉”之说，那么为什么“古人种玉处”在麻山山顶？其实，这是个不成问题的问题。给阳公石子者，只是嘱咐他找“高平好地有石处种之”，并没有明确指出哪块地，更没有限定在无终山上，而麻山与无终山相距不远，山顶恰恰是即高又平，且有石块裸露，与《搜神记》所述不是非常吻合吗？ 

二 

无庸讳言，最早记录了阳伯雍种玉故事的干宝功不可没。但是，这一传说并不仅仅《搜神记》一个版本，从东晋到晚清，好几种古书收录了这一故事。值得注意的是，在众多版本中，种玉人的姓名、种玉的某些情节以及结局并不是完全一致。 

中国历史上绝无仅有的一位女皇武则天，曾经命令朝中的饱学之士撰写了十多种以修身治国为内容的书籍，供她儿子李贤阅读、效法，其中的《孝子传》就收录了“阳公种玉”的故事。书中在盛赞了阳公对父母的孝顺之后写道：“辇（2）水作浆，兼以给过者公补履屩（3），不取其值。天神化为书生，问曰：‘何不种菜？’曰：‘无菜种。’即予数升。公种之，化为白璧，余皆为钱，得以娶妇。”这里的阳公，不但免费供水，而且免费补鞋；天神给他的不是石子，而是菜籽；种下菜籽不但生出白玉，而且生出钱币。但是这些差别只是种玉故事的局部演变，与《搜神记》的叙述并没有本质的区别。玉田县由无终县改为今名的年代正好是武则天统治时期，这与《孝子传》收录了阳公种玉的故事恐怕不仅仅是一种巧合吧？ 

另据《郡望百家姓》记载，山东泰安一带曾有一户姓羊的望族，这个望族把“羊伯雍”作为本族的先祖。这位羊伯雍曾经“施舍茶汤三年”，于是有人赠给他菜籽一升，并告诉他“种此生美玉”。得玉之后，娶来“北平徐氏女”，“婚后生有十男，皆有俊才，位至宰相。”也正是因为这个原因，泰安羊氏的堂号名为“种璧堂”。璧者，美玉也。为什么“阳伯雍”变成了“羊伯雍”？经查，很可能跟姬姓演变史有关。泰安羊氏与玉田阳氏一样都是周朝天子的后裔，最初都是姬姓。 

另一部启蒙读物、清末史洁珵（cheng，成）编著的《德育古鉴》（又名《感应类钞》）也把这一故事收录其中。从书名可以看出，此书是以古人为典范，对当时的青少年进行思想品德教育的教材。书中说：“杨雍，洛人也。兄弟六人，以佣卖为业。少修孝敬，达于遐迩。父母没，葬无终山。长慕追思，凄怆欲绝。乃卖田宅，徙居墓侧。山高八十里，大道峻阪，往来患渴。公晨夜辇水浆给行旅，兼补履屩，不受其值，累年不懈。天神为致白璧一双，钱百万。以娶北平徐氏女为妻。生十男，皆令德俊异，位至卿相。” 

同是“阳公种玉”，为什么主人公的姓名以及故事情节有所不同？据笔者推测，这故事曾在华夏大地广为流传，而在流传中则难免出现添枝加叶、以讹传讹之类的问题。讲述者有意无意地加上自己的想象与创造，记录和整理这些故事的文人也会根据自己的世界观、价值观加以改造和演绎，这就使种玉的故事在“大同”之下出现“小异”了。 

从上面的叙述中可以看出，不同版本的种玉故事都带有一点神仙色彩，不管是种下菜籽还是石子，要想长出珍贵的玉石，没有神仙相助怎么可能？但是，这些故事的结局都是升官发财之类，十足的世俗气。后蜀杜仙庭所编著的《神仙传》与众不同，他把种玉故事中的神仙色彩推向极至。关于《仙传拾遗》中的种玉故事，笔者将在《神奇的无终山》一文详加介绍。 

三 

种玉故事曾经广为流传，还可以找到许多例证。唐代李翰编写的启蒙读物《蒙求》，仅仅二千多字，其中就有“雍伯种玉”这一典故；清初著名文学家李渔编写的、教人们掌握对偶技巧、熟悉韵脚格律的启蒙读物《笠翁对韵》先后两次提到这个典故：一处是“投金濑，种玉田”；另一处是“陵埋金吐气，田种玉生根”。后人给这两个对子作注时，都说种玉之典来自《搜神记》中阳伯雍种玉的故事。 

“种玉”作为一个典故，还曾频繁出现在诗词、楹联以及文章之中。因为阳伯雍在种石得玉之后，从右北平娶来了贤惠而漂亮的媳妇，所以一般是以“种玉”比喻婚恋之好，夫妻之情。古代举行婚礼时就常用这样两副对联：“蓝田曾种玉，红叶自吟诗”；“白璧种蓝田，千年合好；红丝牵绣纬，百载良缘。”还有一句常见的古语：“求珠有愿，种玉无田”，其大意是：虽然很想娶位漂亮贤慧的媳妇，只是尚未遇到理想的人选。 

当然，仁者见仁，智者见智，对种玉的理解多种多样，何况汉语中还有引申、借喻等修辞方法。刘禹锡有一首赞美葡萄的诗：“我本是晋人，种此如种玉。酿之成美酒，尽日饮不足。”是说酿酒的葡萄象美玉那样珍贵，把栽种葡萄比作种玉。《红楼梦》十二钗中的史湘云在《咏海棠》诗中写道：“昨夜神仙降都门，种得蓝田玉一盆”，是以“种玉”形容白海棠的洁白与灵气；刘禹锡的名句：“水是还珠浦，山成种玉田”（《奉和中书舍人八月十五玩月二十韵》），是在描绘月亮洒在大地上的洁白的银光；李商隐的名句：“有山皆种玉，无树不开花”（《喜雪诗》），宋代大诗人陆游的名句：“厅前千顷谁种玉，座上六时天散花”（《冲雪至余庆觉林曾连日不止》），康熙帝的第二个儿子胤礽的名句：“篷海三千皆种玉，绛枪十二不飞尘”（《菩萨顶雪夜》）——这些诗句都是在描绘白雪皑皑的北国风光，把降雪喻为种玉。宋代张俞写过一首描绘邛州青霞嶂的诗，他写道：“雾山环合白云川，户有青溪种玉田。万木桃花不知处，几年曾得问秦年。”显然，诗人心中的“种玉田”乃是“世外桃园”的代名词。 

把种玉这个典故看得最重、引用最多的是道教信仰者。唐代著名的道士诗人施肩吾在《访松岭徐炼师》中写道：“千仞峰头一谪仙，何时种玉已成田。开经犹在松阴里，读到南华第几篇？”它所描绘的是这样一幅如诗如画的人间仙境：高高的山顶上，密密的松林中，一位虔诚的道士，正在全神贯注地阅《南华经》，在修道成仙的道路上步步升华------宋代诗人滕子京有诗：“洞户千年叫不开，白云无主自徘徊。只因种玉人归后，一闭春风待我来”（《穿山洞》），这里的“种玉人”是得道成仙、超凡脱俗的道士的化身；而钱起赠给李白的诗句：“彩云不散烧丹灶，白鹿时藏种玉田”，则是喻指虚无缥缈的道家仙境。

四 

种玉的故事发生在玉田乃是不争的事实。唐代之所以要把无终县改名为玉田县，就是因为这里有“种玉之田”。县名的改变，说明种玉地点在玉田不仅仅是民间传说，而且得到官方认可。可是，除了民间传说中有不同说法外，古往今来，都有一些文人乱点鸳鸯谱，把“种玉”这一典故的诞生地点说成陕西省的蓝田。这个问题在前面所引述的一些诗词楹联中已经显露出来。 

造成这种谬误的“罪魁祸首”，恐怕是明代程登吉编著的《幼学琼林》。此书先后两次提到“种玉”这一典故，都与蓝田联系在一起：在“婚姻”篇有：“蓝田种玉，雍伯之缘”；“珍宝”篇又有：“雍伯多缘，种玉于蓝田而得美妇”。由于这本书曾经作为少年儿童的启蒙读物，应用了数百年，流传极为广泛，许多人都能背诵乃至默写，所以产生了极大的影响，简直到了提种玉必提蓝田的程度，连《红楼梦》的作者曹雪芹也不例外。 

前面曾经提到，《红楼梦》中史湘云有一首吟咏白海棠的诗，其中有这样两句：“咋夜神仙降都门，种得蓝田玉一盆”。注者历来都在蓝田下加注为“县名，在陕西”。著名红学家周汝昌一针见血地指出：“种玉的典，不出在秦地蓝田，正出在燕山京东”，“种玉这段古老的故事，就是使得京东的玉田县得名为玉田的来历”（引自《长安、种玉及其他》）。但是，周老未能指出，既然种玉之典出在玉田，为什么曹雪芹这位大文学家偏偏写成“蓝田”呢？ 

带着这个问题，丰润县的几位曹学研究者进行了深入的调查，从调查中得知：古时，一些文人墨客曾经在自己的诗文中称玉田为蓝田，因而可以说，蓝田是玉田的别名。至此，好像史湘云这两句诗中的所有悬念都迎刃而解了。其实不然。不错，玉田确有蓝田之称，但其传播面极为狭窄，绝大多数人不知道、更不曾使用这个别名。清代编撰的《玉田县志》收录了100余篇玉田人创作的诗文，竟没有一篇把玉田称为蓝田。这大概是因为，玉田就是玉田，既有自己的出处，又有自己的特色，没有必要混同于陕西蓝田。假如曹雪芹先生心里想的真的是诞生在玉田的“种玉”这个典故，他可以而且应该写作“种得无终玉一盆”，不可能冒着陷入笔墨官司的危险，把种玉与蓝田连在一起。事实很可能是，曹雪芹也受到了《幼学琼林》之类古书的误导，犯了“乱点鸳鸯谱”的错误。 

关于种玉与生玉这两个典故，著名作家苏雪林在《我与旧诗》一文中说得非常中肯：“生玉与种玉乃系二事------后人每混合为一，关于婚姻遂有‘蓝田种玉’之说”。他还说，种玉之典出于《搜神记》；“生玉”之典则出于《三国志-诸葛恪传》：诸葛恪年纪轻轻便才华横溢，孙权对他爸爸诸葛谨说：“蓝田生玉，真不虚也！”与此相通的还有《南史-谢庄传》：谢庄七岁能写文章，长大后更是一表人材，宋文帝看到他时赞叹说：“蓝田生玉，岂虚也哉？”这两种史书把“蓝田生玉”之典用得非常恰当。说得通俗一点，蓝田生玉赞美的是父子两代：爸爸优秀，儿子更为出色；或者反过来，儿子优秀，是因为爸爸出色。请看，这“生玉之典”不也是意蕴十足吗？ 

如果仅仅是以讹传讹也还情有可原，更有甚者，虽然明知“蓝田种玉”乃是张冠李戴，却也要将错就错，误导视听。笔者曾在蓝田县的网站上看到一些文章，言之凿凿地说阳伯雍种玉地点在蓝田，其根据竟然也是《搜神记》中的那段故事。但在引文中，却略去了“父母亡，葬无终山，遂家焉”一句，原因大概在于蓝田县没有无终山吧！

我个人反感演唱会现场求婚的行为，主要有以下几个原因：

1 影响观众的听觉体验：演唱会是音乐的盛会，观众来到现场是为了听音乐、看表演。突然出现的求婚行为会打破场上的音乐氛围和观众的听觉感受，影响了别人的体验。

2 擅自改变了演出规划：演唱会的演出规划事先已经好了，如果一个观众在演唱会上求婚，会突然打断表演的节奏，对造成现场混乱和影响。

3 不尊重演出者和观众：演唱会是一个公共场合，演出者和观众都应该尊重其他人，不打扰别人的体验和观感。而在演唱会上求婚的行为，无疑是不尊重演出者和观众的。

不过，如果一定要在演唱会上进行求婚，可以选择在场外或者演唱会结束后的时间进行。或者和演出者或主办方提前沟通安排，以避免影响其他观众的体验和表演进度。在合适的时间、地点、方式下，可以更好地表达对伴侣的爱意，也更加能符合公共场合的行为规范。

首先第一点，如果两人之间已经有了结婚的打算，那么这个时候你就可以给对方带来一场浪漫的求婚仪式。毕竟结婚是关系到两家人的事。那么在什么时候求婚合适呢？选择什么样的求婚方式既浪漫又有创意呢？forlove致爱求婚为你解答。

一、求婚时间

求婚时间的选择，也是比较重要的，因为时间节点会影响求婚氛围的营造。求婚时间你可以选择：

（1）周年纪念日：可以是选择双方确定关系的日子

（2）女生生日

（3）重要的情人节日：比如：520、214情人节、七夕节

二、求婚方式：

除了确定好了求婚日期后，浪漫的创意求婚方式也是必不可少的。那么创意的求婚方式有哪些呢？

（1）餐厅咖啡厅求婚

（2）家里、民宿求婚

（3）水下求婚

（4）热气球求婚

（5）城市广场LED大屏幕求婚

红白户外系列

三、求婚现场布置效果

确定求婚方式之后，现场的求婚布置效果也是非常重要的。比如：

粉色公主系列

第十六届夏季残疾人奥林匹克运动会在东京盛大举办。残疾人奥林匹克运动会为世界各国的残疾人提供了一个公平、公正、公开的竞技场所。他们可以通过残奥会来向世界各国展现自己的风采，同时他们也通过残奥会向世人证明了自己，收获的不仅仅是掌声和鲜花，更是尊重与敬佩。求婚是一件非常浪漫的事，而当它与精彩的残奥会发生在一起，便碰撞出了令人惊羡的欢呼与喝彩。接下来小编来简单地谈谈残奥会求婚现场的反响。

每个女生心中都会渴望有一场浪漫的求婚。求婚是两个相爱的人在一起的幸福见证，因此求婚本身就是浪漫、幸福的代名词。而在东京残奥会上求婚则更是一件浪漫无比的事。

一位来自弗得角的女运动员塞梅多在比赛结束后获得了来自领跑员的惊喜求婚。这位女主角也高兴地接受了领跑员的求婚，他们的脸上都洋溢着幸福的笑容。

由于残奥会上的运动员大多都有不同程度的身体上的残疾，但是在他们发现跑道上的这一浪漫的一幕时，他们都为这对幸福的男女送出了真诚的祝福和欢呼。虽然他们身有缺陷，但他们却能够保持最初的本心，始终坚守着自己的梦想，并为了实现自己的梦想而不断努力，不断付出。他们身上的精神令我们为之动容。

领跑员在残奥会上向女运动员求婚，是一件非常浪漫的事情，全世界人民都是他们爱情的见证者。残疾人能够站上残奥会的赛场，这本身就是一件非常值得我们敬佩的事情，而他们能够在身体有缺陷的情况下，始终坚持自己的理想，不放弃、不抛弃，这种精神值得我们每个人去学习。

以上是小编的见解，希望有所帮助

**院求婚现场布置其实就是在**院求婚仪式现场装扮。其实**院的求婚现场装扮是相对比较困难的，因为**院都是很空旷的，如果说专门布置的话就要包场，费用是比较高的。而且**院没有人看**求婚仪式就是不那么热闹。

将**院作为求婚的人数量是越来越多的，因为**院的人数量较大，在**院求婚可以让自己的女友被万众瞩目，可以满足女友的小小的虚荣心。**院求婚现场布置其实是有很多种的，男生还是要根据自己的实际经济情况来选择哪一种装扮方式。

那么**院求婚现场布置都有哪几种呢？下面就来说几种供大家参考。

 一：男生可以和**院的老板商量，只占用二十分钟的时间，这样**院的老板也是会很愿意成人之美的。男生可以让自己的好朋友早早地到**院去布置，将大量的玫瑰花变成玫瑰花瓣铺成一个大大的爱心形状，等到了男生和女友的场，男生就可以和工作人员配合，拉着女友上台，当成的单膝跪地向女友求婚。

 二：男生如果说经济条件不错的话，那就包场，带上自己的朋友当天到**院来进行布置，但是所带的东西一定要注意轻一些，这样好移动，不至于损坏**院的场地。可以制作成一个大大的爱心，然后再最上层铺上玫瑰花瓣，旁边放几串气球，也可以再准备一捧红玫瑰。当女生到场的话，单膝跪地向女友求婚。

 三：男生也可以购买大量的蜡烛或者是彩灯围成爱心形状，在爱心的最里层铺上红玫瑰或者是粉色的玫瑰，总之是女友喜欢的玫瑰花就可以。**院的屏幕上可以播放求婚视频，这样视频配合着现场的气氛，男生单膝跪地用戒指向女友求婚。

**院求婚现场布置男生只要是用心的，多多的参照一些好的点子细节，设计出来的求婚现场的效果就会是很好的。男生也可以自己发挥想象力来打造一个独一无二的求婚现场，让自己的用心感动女友，让女友爽快的答应自己的求婚。