刘兰芝是结过婚之人为什么被遣还有多人求婚？

在汉乐府长篇叙事诗《孔雀东南飞》中，才貌双全的刘兰芝为何无辜被遣？焦仲卿、刘兰芝的美好爱情为何

以悲剧告终？究其原因，历来众说纷纭。

各家说法大同小异，具有代表性的有以下观点：余冠英先生说，“焦仲卿、刘兰芝以一死反抗了两家的家长

!

焦母和刘兄，这诗以同情的态度写出他俩，暴露了礼教吃人的罪恶，成为攻击传统伦理的有力作品。”

唐弢先生说，“作者通过焦仲卿刘兰芝夫妇的婚变，深刻而又细致地描写了兰芝和焦母中间的矛盾，描写

了兰芝和她哥哥中间的矛盾，从而揭示出封建礼教和门阀观念压迫下一个普通女子的地位，进一步对宗法社

"

会传统伦理展开了有力攻击。”

朱东润先生说，“通过焦仲卿和刘兰芝的爱情悲剧，对封建制度和封建礼教的罪恶本质作了深刻的揭露和

#

鞭斥。”

$

游国恩等先生说，“通过焦仲卿、刘兰芝的婚姻悲剧有力地揭露了封建礼教、封建家长制的罪恶。”

傅如一先生说，“全诗按时间的顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情与封建家长的矛盾冲突为线索，生动感人地

描绘了这一对美丽的‘孔雀’被封建礼教活活拆散、双双逼死的婚姻悲剧，强烈控诉了封建礼教、封建家长制吃

%

人的罪恶”

综上所述，各家推断酿成焦刘爱情悲剧的原因无非有以下三点：一是封建制度；二是门阀观念；三是封建

礼教和家长制。但我们细读全诗，发现此类说法未免失之偏颇，也缺乏充分的说服力。

二

《孔雀东南飞》这首脍炙人口的长篇叙事诗产生于发展上升时期的封建社会里，这从诗前小序里可以看出

来。我们都知道，决定封建社会这种社会形态的本质因素是代表封建社会生产力发展水平的生产关系，而在封

建社会的生产关系基础上形成并为之服务的各种制度，是封建社会赖以存在的基本保证。如果在封建社会中

出现了反封建制度的言行，就会受到封建势力的迫害，这是必然的。否则，封建社会就难以继续存在下去。问题

孔雀东南飞》赏析精解

《孔雀东南飞》是中国汉乐府民歌中最长的一首叙事诗，最早见于南朝徐陵的《玉台新咏》，题为《古诗为焦仲卿妻作》。宋代郭茂倩《乐府诗集》将它收入《杂曲歌辞》，题为《焦仲卿妻》。《孔雀东南飞》的创作时间大致是东汉献帝建安年间，作者不详，全诗340多句，1700多字，主要写刘兰芝嫁到焦家为焦母不容而被遣回娘家，兄逼其改嫁。新婚之夜，兰芝投水自尽。从汉末到南朝，此诗在民间广为流传并不断被加工，终成为汉代乐府民歌中最杰出的长篇叙事诗。

孔雀东南飞 五里一徘徊

十三能织素 十四学裁衣

十五弹箜篌 十六诵诗书

十七为君妇 心中常苦悲

君既为府吏 守节情不移

贱妾留空房 相见常日稀

鸡鸣入机织 夜夜不得息

三日断五疋 大人故嫌迟

非为织作迟 君家妇难为

妾不堪驱使 徒留无所施

便可白公姥 及时相遣归

府吏得闻之 堂上启阿母

儿已薄禄相 幸复得此妇

结发同枕席 黄泉共为友

共事二三年 始而未为久

女行无偏斜 何意致不厚

阿母谓府吏 何乃太区区

此妇无礼节 举动自专由

吾意久怀忿 汝岂得自由

东家有贤女 自名秦罗敷

可怜体无比 阿母为汝求

便可速遣之 遣去慎莫留

府吏长跪告 伏惟启阿母

今若遣此妇 终老不复娶

阿母得闻之 槌床便大怒

小子无所畏 何敢助妇语

吾已失恩意 会不相从许

府吏默无声 再拜还入户

举言谓新妇 哽咽不能语

我自不驱卿 逼迫有阿母

卿但暂还家 吾今且报府

不久当归还 还必相迎取

以此下心意 慎勿违我语

新妇谓府吏 勿复重纷纭

往昔初阳岁 谢家来贵门

奉事循公姥 进止敢自专

昼夜勤作息 伶俜萦苦辛

谓言无罪过 供养卒大恩

仍更被驱遣 何言复来还

妾有绣腰襦 葳蕤自生光

红罗复斗帐 四角垂香囊

箱帘六七十 绿碧青丝绳

物物各具异 种种在其中

人贱物亦鄙 不足迎后人

留待作遣施 于今无会因

时时为安慰 久久莫相忘

鸡鸣外欲曙 新妇起严妆

著我绣夹裙 事事四五通

足下蹑丝履 头上玳瑁光

腰若流纨素 耳著明月当

指如削葱根 口如含珠丹

纤纤作细步 精妙世无双

却与小姑别 泪落连珠子

新妇初来时 小姑始扶床

今日被驱遣 小姑如我长

勤心养公姥 好自相扶将

初七及下九 嬉戏莫相忘

出门登车去 涕落百余行

府吏马在前 新妇车在后

隐隐何甸甸 俱会大通口

下马入车中 低头共耳语

誓不相隔卿 且暂还家去

吾今且赴府 不久当还归

誓天不相负

新妇谓府吏 感君区区怀

君既若见录 不久望君来

君当作磐石 妾当作蒲苇

蒲苇韧如丝 磐石无转移

我有亲父兄 性行暴如雷

恐不任我意 逆以煎我怀

举手长劳劳 二情同依依

入门上家堂 进退无颜仪

阿母大拊掌 不图子自归

十三教汝织 十四能裁衣

十五弹箜篌 十六知礼仪

十七遣汝嫁 谓言无誓违

汝今何罪过 不迎而自归

兰芝怼阿母 儿实无罪过

阿母大悲摧

还家十余日

县令遣媒来

府吏闻此变 因求假暂归

未至二三里 摧藏马悲哀

新妇识马声 蹑履相逢迎

怅然遥相望 知是故人来

举手拍马鞍 嗟叹使心伤

自君别我后 人事不可量

果不如先愿 又非君所详

我有亲父母 逼迫兼弟兄

以我应他人 君还何所望

府吏谓新妇 贺君得高迁

磐石方且厚 可以卒千年

蒲苇一时韧 便作旦夕间

卿当日胜贵 吾独向黄泉

新妇谓府吏 何意出此言

同是被逼迫 君尔妾亦然

黄泉下相见 勿违今日言

执手分道去 各各还家门

生人作死别 恨恨那可论

念与世间辞 千万不复全

其日牛马嘶 新妇入青庐

奄奄黄昏后 寂寂人定初

我命绝今日 魂去尸长留

揽裙脱丝履 举身赴清池

府吏闻此事 心知长别离

徘徊庭树下 自挂东南枝

两家求合葬 合葬华山傍

东西植松柏 左右种梧桐

枝枝相覆盖 叶叶相交通

中有双飞鸟 自名为鸳鸯

仰头相向鸣 夜夜达五更

行人驻足听 寡妇起彷徨

多谢后世人 戒之慎勿忘

QUOTE:

《孔雀东南飞》表现出的几点民俗

婚俗中的寡妇再嫁

刘兰芝被婆婆赶回娘家后，只十多天，县令就派人来给自己的儿子说亲；县令的媒人离去几天后，太守就以主薄为媒来为儿子说婚。被谴回娘家的刘兰芝，为什么会有这么多的求婚？且求婚者的身份较高，从文章的表现手来看，这主要是衬托刘兰芝的貌美才多德高，另外也是由当时的婚俗决定的。汉时，社会上对妇女的贞节问题不太在意，女人丧偶或离婚后，仍可再嫁，男子也不因娶这样的女人而羞耻。如我们大家所熟知的西汉名士司马相如就娶了守寡的卓文君；蔡文姬就嫁过多次；另据史书记载，汉景帝也把有过婚史的王氏立为皇后，而王皇后即汉武帝的生母。到了汉末，婚姻十分重视门弟，县令、太守都为儿子向刘兰芝求婚，除上述原因外，也有门弟观念。由于人们的种种私利原因，寡妇不嫁反而受到种种欺凌。《潜天论。断论著篇》讲，汉末那些欲守贞节，洁身自好的寡妇，如果遇到不仁不义的大伯小叔，不仁不义的兄长和弟弟，这些人有的是了聘礼（物），有的是为了钱财，有的是为了占有寡妇的儿子，就逼寡妇再嫁。而那些寡妇为了抗争，有的在房中自缢而死，有的在嫁车上饮药而亡。刘兰芝被兄长逼嫁，投入清水池，以死抗争，正是当时许多寡妇命运的集中反映。

七夕

七夕又称女儿节，乞巧节，这个节日大致开始于西汉时期。刘兰芝和小姑话别时说：“初七及下九，嬉戏莫相忘。”其中“初七”即指七夕，每逢七月初七，人们在白天和夜晚都举行传统的节日活动。按汉时习俗，这一天要晒衣服和书。

乞巧习俗是伴随着有关牛郎织女的美丽传说而形成的。七月七日，为牛郎织聚会之夜。这天夜里，妇女们张灯结彩，拿着各式各样的针，在庭院中摆列好瓜果来乞巧。传说在祭牛郎织女时，能见到天河的白气和五彩颜色的妇女，就可得到吉祥。乞巧主要是妇女的活动，所以又叫女儿节，她们希望借助神的力量使自己心灵手巧。

七夕晚上的另一项活动是守夜，人们对天下拜，并说出心愿，主要是乞富、乞寿，没有孩子的乞子。守夜活动有不少男子参加，目的是为全家乞福。牛郎织女的传说表现了中国封建社会中农民对小农经济下男耕女织生活方式的向往。

坐具

诗中的“床”“榻”都是坐具。床，最初只是卧具，后兼为坐具。要了解“床”“榻”为坐具，需要先了解一下古人坐的形式。先秦时，人们在日常生活中普遍采用跪坐形但直接跪坐在地上很不舒服，所以很早就有用席子来铺垫的习惯，就是所谓的席地而坐，即以席为 坐具。坐时两膝着席，把臀部放在脚跟上。这样，脚跟承受的压力太大，时间长了，就会酸痛。估计，随着时间的推移，人们感觉臀部坐在较矮的床上或榻上要比坐在脚跟上舒服，所以，大约在秦汉时期，床榻开始成为坐具。汉时的床榻比较低，大约有今天的一市尺。床，一般体积较大，比较笨重，大多是室内固定家具；榻，体积小较轻便，大多是待客的临时用具，使用时移出，过后收藏。因此诗中有“移我玻璃榻，出置前窗下”句。两个人合坐的榻叫合榻。三国时，孙权曾召鲁肃，二人“合榻对饮”，不可理解成二人躺在床上喝酒。到了南北朝，床榻作为坐具在南北方就极为普遍了。今天仍有不少地方把小板凳叫“脚床”，可能就是坐具名称演化的结果。

交通工具中的牛车

诗中有“其日牛马嘶”句，牛车自古就有。由于牛的力气比较大且行动缓慢，所以，人们多用牛车来拉东西。又因牛车车厢宽大，故又叫大车。秦以前的贵族多数乘坐马车，极少有乘牛车的。这种风气到了秦汉仍然存在。西汉初年，由于长期的战乱，经济凋敝。据《汉书》记载：朝中文武官员有很多人乘坐牛车，因此可以说此时乘牛车是出于无奈。整个西汉和东汉前期，人们一直认为乘坐牛车是低贱的行为。但到了东汉后期 ，风气大变，贵族官僚富户不再把乘坐牛车看成丢脸的事情。《晋书》记载：“其后稍见贵之（牛车）。自（东汉）灵、献以来，天子志士庶以为常乘。”而《孔雀东南飞》所写时期（建安年间）正是东汉献帝时，所以“其日牛马嘶”中的“牛马”不能理解为偏义复词“马”。太守给儿子迎亲，马车牛车因载人物的不同用途都被派上用场。

《孔雀东南飞》 译文

序说：东汉末建发（公元196-219）年间，庐江太守衙门里的小官吏焦仲卿的妻子刘兰芝被焦仲卿的母亲赶回娘家，她（回娘家后）发誓不不再嫁人。她的娘家副迫她改嫁，她便投水死了。焦仲卿听到（刘兰芝投水而死）这件事，也在（自家）庭院的树上吊死了。当时的人哀掉他们，写下这首诗记述这件事。

孔雀鸟向东南方向飞去，飞上五里便徘徊一阵。

“（我）十三岁能够织精美的白娟，十四岁学会了裁剪衣裳，十五岁会弹箜篌，十六岁能诵读诗书。十七岁做了您的妻子，心中常常感到痛苦的悲伤。您既然做了太守府的小官吏，遵守官府的规则，专心不移。我一个人留在空房里，我们见面的日子实在少得很。鸡叫我就上机织绸子，天天晚上都不得休息。三天就织成五匹绸子，婆婆还故意嫌我织得慢。并不是因为我织得慢，（而是）您家的媳妇难做啊！我既然担当不了（您家的）使唤，白白留着也没有什么用。（您）现在就可以去禀告婆婆，趁早把我遗送回娘家。”

焦仲卿听了这般诉说后，到堂上去禀告母亲：“我已经没有做高官、享厚禄的命相，幸亏还能娶到这个（贤慧能干）的妻子，结婚后（少年夫妻）相亲相爱地生活，（并约定）死后在地下也要相依为伴侣。（我们）相处在一起不到二三年，（生活）才开始，还不算很久，这个女子的行为并没有什么不正当，哪里料到会使母亲不满意呢？”

焦母对促卿说：“（你）怎么这样没见识！这个女子不讲礼节，一举一动全凭自己的意思。我早就憋了一肚子气，你怎么可以自作主张！邻居有个贤慧的女子，名字叫秦罗敷，（长相）可爱，没有谁比得上，母亲替你去求婚。（你）就赶快休掉刘兰芝，打发她走，千万不要挽留（她）！”

焦仲卿伸直腰跪着禀告：“孩儿恭敬发禀告母亲，现在假如休掉这个女子，我一辈子就不再娶妻子了！”

焦母听了儿子的话，（用拳头）敲着床大发脾气（骂道）：“你这小子没有什么害怕的了，怎么敢帮你媳妇说话！我对她已经没有什么恩情了，当然不能答应你的（要求）。”

焦仲卿默默不敢作声，对母亲拜了两拜，回到自己房里，张嘴想对妻子说话，却抽抽咽咽话也说不成句：“本来我不愿赶你走，但有母亲逼迫着。你只好暂时回娘家去。我现在暂且回太守府里办事，不久我一定回来，回来后必定去迎接你回我家来。为此，你就受点委屈吧，千万不要违背我的说。”

刘兰芝对焦仲卿说：“不要再增加麻烦了！记得那一年冬末，我辞别娘家嫁到你府上，侍奉时总是顺从婆婆的意旨，一举一动哪里敢自作主张呢？白天黑夜勤恳地操作，我孤孤单单地受尽辛苦折磨，总以为没有过错，终身侍奉婆婆。（我）到底还是被赶走了，哪里还说得上再回到你家来？我有绣花的齐腰短袄，上面美丽的刺绣发出光彩，红色罗纱做的双层斗帐，四角挂着香袋，盛衣物的箱子六七十个，箱子上都用碧绿色的丝绳捆扎着。样样东西各自不相同，种种器皿都在那箱帘里面。我人低贱，东西也不值钱，不配拿去迎接你日后再娶的妻子，留着作为我赠送（给你）的纪念品吧，从此没有再见面的机会了。时时把这些东西作个安慰吧，（希望你）永远不要忘记我。”

鸣啼了，外面天将亮了，刘兰芝起床打扮得整整齐齐。穿上我的绣花夹裙，每穿戴一件衣饰，都要更换好几遍。脚下穿着丝鞋，头上戴（插）着闪闪发光的首饰，腰上束着白绢子，光彩象水波一样流动，耳朵戴着用明月珠做的耳坠，手指纤细白嫩象削尖的葱根，嘴唇红润，象含着红色宝石，轻盈地踏着细步，精巧美丽，真是世上没有第二个。

刘兰芝走上厅堂拜见婆婆，婆婆不停地发怒。（兰芝说：）“从前我做女儿时，出世后从小生长在乡间，本来就没受过什么好的教养，同你家少爷结婚，更感到惭愧。接受婆婆送的钱财礼品很多，却不能承担婆婆的使唤。今天我就回娘家去，只是记挂婆婆在家里辛苦操劳。”回头再与小姑告别，眼泪象连串的珠子掉下来。（刘兰芝对小姑说：）“我初来你家时，小姑你刚能扶着床学走路，今天我被赶走，小姑你长得和我一样高了。希望你努力尽心奉养母亲，好好服侍她老人家，初七和十九，在玩耍的时候不要忘记我。”（兰芝说完）出门登上车子离去了，眼泪不停地簌簌落下。

焦仲卿的马走在前面，刘兰芝的车行在后面，车子发出隐隐甸甸的响声，一起会合在大路口，焦仲卿下马坐入刘兰芝的车中，两人低头互相凑近耳朵低声说话。（焦仲卿说）：“我发誓不与你断绝关系，你暂且回娘家去，我现在暂且去庐江太守府（办事），不久一定会回来，我对天发誓，决不会对不起你。”

刘兰芝对焦钟卿说：“感谢你忠诚相爱的心愿！你既然这样记着我，盼望你不久就能来接我，你一定要成为磐石，我一定要成为蒲草和苇子。蒲草和苇子柔软结实得象丝一样，磐石不容易被转移。我有一个亲哥哥，性情行为暴躁如雷，恐怕不会听任我的意愿，想到将来我心里象煎熬一样。”接着举手告别，惆怅不止，两人的感情同样的恋恋不舍。

兰芝走进了家门，来到内堂，上前后退都觉得没有脸里。刘母（看见兰芝回来）大为惊讶，拍着手掌说：“没想到你自己回来了！十三岁就教你纺织，十四岁就能裁剪衣裳，十五岁会弹箜篌，十六岁懂得礼节，十七岁送你出嫁，总以为你不会有什么过失。你现在究竟有什么过错，没有人迎接你就自己回来了！”兰芝惭愧地对母亲说：“女儿实在没有什么过错。”母亲听后非常悲伤。

（兰芝）回家才十多天，县令派了媒人上门来。（媒人）说，县令家有个三公子，人长得漂亮文雅，世上无双，年龄只有十八九岁，口才很好，又非常能干。

刘母对女儿说：“你可以去答应他。”女儿含着眼泪回答说：“兰芝才回来时，焦仲卿再三嘱咐我，立下誓言，永不分离。今天违背情义，恐怕这件事这样做不合适。那么你可以回绝来说媒的人，（以后）慢慢再讲这件事吧。”

刘母告诉媒人说：“（我们）贫贱人家，有了这个女儿，她刚出嫁不久就被休回娘家。（她）不能做府吏的妻子，怎么配得上县太爷的公子？希望你多方面打听打听（再访求别的女子），我不能就答应你。”

县令的媒人走了几天后，不久太守派郡丞来求婚了。……说太守家用第五个儿子，娇美俊逸，还没有结婚，请郡丞去做媒人，这是主簿传达下来的话。郡丞直接对刘母说：“我们太守家，有这样一个好公子，既然想和你家结为婚姻，所以派我到你府上来说媒。”

刘母谢绝媒人说：“女儿先前有过誓言，老妇我怎么敢（对她）说再嫁这件事呢？”

兰芝哥哥听到太守求婚被拒这件事，心中烦躁不安，开口对妹妹说：“你作这样打算怎么不好好考虑！前次出嫁得到的是一个小官吏，这次出嫁得到一个贵公子，运气的好坏相差得象天上地下一样，（好运气）足够使你终身荣耀富贵，不嫁给这样仁义的公子，往后你打算怎么办？”

兰芝抬头回答道：“道理确实象哥哥说的话一样，我辞别娘家去侍奉丈夫，半途回到哥哥家里。怎么处理完全听从哥哥的主意，哪敢自己随便作主呢？虽然我与府吏立下誓约，但与他永远没有机会见面了。立刻就答应太守这门亲事，就可以结成婚姻。”

太守的媒人从座位上起来连声说：“是是，就这样办，就这样办。”他回到郡府报告太守说：“我接受您交给的使命，到刘家去做媒，公子很有缘份，说媒很成功。”太守听了这些话，心里非常欢喜，（马上）查看婚嫁历，又翻看婚嫁书，便告诉郡丞：“婚期定在这个月内就很吉利，年、月、日的干支都相适合，好日子就在三十这一天，今天已经是二十七了，你赶快去刘家订好结婚日期。”太守府内大家互相传话说：“赶快筹办婚礼吧！”（赶办婚礼的人）象天上的浮云一样来来往往连接上断。装婚礼（物品）的船绘有青雀和白天鹅的图案，四角挂着绣有龙的旗幡，轻轻地随风飘荡。金色的车子白玉镶的车轮，缓步前行的青骢马，套有四周垂着彩缨、下面刻着金饰的马鞍。赠送的聘金有三百万，都用青色的丝线穿着，各色绸缎有三百匹，从交州广州采购来的山珍海味。跟从的人有四五百，热热闹闹来到庐江郡府门。

阿母对女儿说：“刚才接到太守的信，明天来迎接你，为什么还不做衣裳？不要让婚事办不起来！”

兰芝默默不作声，用手巾捂着嘴哭泣，眼泪淌下就象水一样倾泻。移动我坐着的琉璃榻，搬出来放在前面窗子下。左手拿着剪刀和尺子，右手拿着绫罗绸缎（动手做衣裳）。早晨就做成了绣花的夹裙，晚上做成了单罗衫。阴沉沉地天快要黑了，兰芝满怀悉思，走出门去痛哭。

焦仲卿听到这个变化，于是请假暂时回来，到兰芝家还有二三里的地方，人伤心，马也衣鸣。兰芝熟悉府吏的马叫声，轻步快跑去迎接他，悲伤失意地望着，知道（相爱的）人来了。她举起手抚摸着马鞍，哀声长叹使人心都碎了。说：“自从你离开我以后，人事的变化真料想不到啊！我有亲生母亲，逼迫我的还有亲哥哥，硬把我许配给别人了，你回来有什么指望的地方呢！”

焦仲卿对兰芝说：“祝贺你得到高升！我这块磐石方正又坚实，可以一直存放上千年，而蒲苇一时柔韧，就只能保持在早晚之间罢了。你将会一天天地富贵起来，我一个人独自走到地府去吧！”

兰芝对焦仲卿说：“哪里想到（你会）说出这种话来！同是被逼迫，你这样我也这样，（我们）在地府下互相见面吧！（但愿）不要违背今天的誓言！”（他们）互相紧紧地握着手，然后告别离去，各人回到自己的家里。活着的人却作临死的诀别，心里的愤恨哪里说得尽呢？想到（他们）将要永远离开人世间，无论如何不能再保全（生命了）！

焦仲卿回到家，走上厅堂拜见母亲说：“今天风大又非常寒冷，寒风摧折了树木，院子里的白兰花上结满了浓霜。儿子现在就象快要落山的太阳一样，使得母亲在今后很孤单。（我）是有意作这样不好的打算的，不要再去怨恨什么鬼神了！愿您的寿命象南山的石头一样长久，愿您的身体永远健康又舒顺！”

焦母听到（儿子）这些话，泪水随着说话声一起流下，说：“你是世家的子弟，又在大官里任官职，千万不要为了（一个）妇人去寻死，（你和她）贵溅不同，（休掉了她）哪里就算薄情呢？东邻有个贤慧的女子，她的美丽在城内外是出名的，我替你去求婚，早晚就会有答复。”

焦仲卿向母亲拜了两拜就回房，在自己的空房里长声叹息，自杀的打算就这样决定了。（他）把头转向兰芝住过的内房，（睹物生情），越来越被悲痛煎熬逼迫。

（兰芝）结婚的那一天牛叫马嘶的时候，刘兰芝走进了行婚礼的青布篷帐，在暗沉沉的黄昏后，静悄悄的，人们开始安歇了。（兰芝自言自语说）：“我的生命在今天结束了，魂灵要离开了，让这尸体长久地留在人间吧”！（于是）挽起裙子，脱去丝鞋，纵身跳进清水池里。

焦仲卿听到刘兰芝投水自杀这件事，心里知道（从此与刘兰芝）永远离别了，在庭院里的树下徘徊了一阵，自己就在向着东南的树枝上吊死了。

焦刘两家要求合葬，于是把两个人合葬在华山傍边。（在坟墓的）东西两旁种上松柏，（在坟墓的）左右两侧种上梧桐，（这些树）条条树枝互相覆盖着，片片叶子互相连接着。树中有一对飞鸟，它们的名字叫做鸳鸯，仰头相互对着叫，天天夜里直叫到五更。走路的人停下脚步听，寡妇听见了，从床上起来，心里很不安定。多多劝告后世的人，把这件事作为教训，千万不要忘记啊！

缜密完整 天衣无缝——谈《孔雀东南飞》的艺术结构

长篇叙事诗《孔雀东南飞》是我国诗歌遗产中的瑰宝。诗篇在思想上和艺术上都达到了很高的成就，向为人们所称道。本文仅就诗篇结构的缜密、完整以及艺术结构在表现主题思想、塑造人物形象方面所起的积极作用等问题，试作一些分析。

^^双线结构 交替发展

诗篇的全部叙事是以仲卿、兰芝与封建家长的矛盾、冲突和他们两人间的感情纠葛组织起来的。这是两条主要的线。这两条线交替发展，使诗篇的结构显得非常严整。

先谈焦、刘与封建家长间冲突的这条线索。在兰芝被遣归之前的一大段里，写这条线的有仲卿向母求情与兰芝告辞焦母两小段。仲卿向母求情一段，刻画了焦母的专横自私，也表现了仲卿性格有软弱的一面。兰芝辞别焦母的一段，是悲剧主角与压迫者之间的第一次正面冲突，诗篇通过兰芝的装束、举止、话语，表现了她那特有的比较含蓄的反抗性。

在兰芝被遣归之后，对立双方的冲突则有刘兄的逼婚和仲卿自杀前辞母两大段。刘兄的逼婚是兰芝与压迫者间第二次正面冲突。诗篇通过“仰头答”的动作，表现了兰芝的刚强不屈；通过她针锋相对的揭露性语言“谢家事夫婿，中道还兄门，处分适兄意，那得自任专”，表现了她对自己处境的清醒认识。她知道自己没有选择的自由，因而在被迫允婚的同时准备以死相抗。

在焦、刘已相约同死之后，诗篇安排了仲卿辞母的情节，集中抒写仲卿与焦母之间的冲突。仲卿、焦母的冲突也有两次。第一次围绕着休弃不休弃兰芝的问题进行，结果仲卿在焦母的*威下屈服了；第二次（即辞母的一次）冲突，围绕着仲卿的生与死的问题进行。在蛮横的焦母面前，仲卿发出了这样的怨言：“故作不良计，勿复怨鬼神”（你当初打错了算盘，就不要去抱怨鬼神了），这就明白指出焦母是悲剧的制造者，说明仲卿的态度有了转变。诗篇把仲卿与母亲的诀别插在悲剧的结束之前，表明了封建礼教毒害的普遍性和残酷性。焦母、刘兄主观上并不想酿制悲剧，可是根深蒂固的封建思想和庸俗腐朽的人生观，终于使他们充当了杀害自己亲人的刽子手。

诗篇的另一条线索是兰芝与仲卿的感情纠葛。诗篇一开始便交待了人物间的关系。兰芝对仲卿，可说是怨其家而爱其人。她信赖地向仲卿诉说了所受的虐待，怨愤地说出遣归的话。一个尖锐的家庭矛盾便在仲卿的面前出现了。在这之后，诗篇安排了三段，即三个离别的情节，表现了两人间感情的纠葛。

首先一段是仲卿求告不允，回到房中与兰芝痛苦地话别。仲卿心存幻想，而兰芝则清楚破镜难以重圆。她交待留下的衣物，说到“不足迎后人”实有所怨；说到“久久莫相忘”又实有所爱。短短的对话，写尽了兰芝交织着怨与爱的痛苦的心情。

其次一段是焦、刘在大道口的离别。诗篇着意抒写了二人缠绵不尽的情谊。通过同车、耳语、互誓等一系列的动作与语言，展现了人物丰富的内心世界。描写焦、刘间真挚的爱情，对于刻画人物性格，突出主题都有重大的关系。试想如果焦、刘间缺乏真挚的爱情，那么兰芝的宁死不肯改嫁，就可能被解释成“从一而终”的“贞烈”行为（旧注有此说）。

第三段写兰芝被迫允嫁，仲卿赶来作最后的诀别。这一段以焦、刘的生离死别、郑重相约同命渲染了全篇的悲剧气氛。这时，兰芝用反激语言试探、考验仲卿：“以我应他人，君还何所望？”而仲卿则态度坚决，愤激地回答：“贺君得高迁！磐石方且厚，可以卒千年，蒲苇一时韧，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉。”这充满挖苦、责难的话，使兰芝的疑虑涣然冰释，誓言得到重证，他们决定以死来控诉封建压迫，以死来维护爱情的忠贞。

诗篇通过两条线索的交替发展，将矛盾不断推向前进，使人物性格不断丰富，主题不断深化。

^^穿插巧妙 繁简得宜

诗篇在相当整饬的布局中作了一些巧妙的穿插。如写兰芝辞别焦母之后，插入了与小姑的告别。兰芝告别小姑时，“泪落连珠子”，与辞母的情景适成对照。兰芝对小姑讲了一些感情真挚的话，可见姑嫂间平日亲密的关系。这一插曲很好地表现了兰芝善良，温柔的性格。又如在兰芝被迫允婚之后，插写了太守家准备迎娶的热闹。诗篇以民歌的高度夸张的手法，铺叙了舟车的华丽，礼品的丰盛。这样的描写，对于兰芝的不慕富贵的高尚品格起了映衬作用，而且欲抑先扬，喜庆气氛与悲剧结尾接踵而至，使诗篇起伏跌宕，更加摇曳多姿。

诗篇繁简适宜，表现了作者的剪裁能力。比如它一开始在写兰芝的自述“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”后，紧接着就来了一个跳跃：“十七为君妇，心中常苦悲。”“心中常苦悲”一句有力地概括了平日所受的种种折磨，其后也只讲了故嫌作迟一事，别的便都省略了。诗篇集中写了休弃的事件，已充分说明焦母施加给兰芝的种种不幸。又如兰芝归家后便暂时不提仲卿，以便集中笔墨来写兰芝，这也是裁剪的功夫。又如写兰芝回到娘家的情形，也只用其母的惊痛和兰芝“儿实无罪过”这样一句辩解匆匆带过，接着便立即展开了新的矛盾。用笔十分经济，转换十分迅速。

诗篇对于重要情节，往往不惜笔墨作多重的描写。如兰芝被休离开焦家，这是人物命运转变的关键，诗篇便详加描写。作者写兰芝以不同方式分别与焦母、小姑、仲卿辞别，从不同的角度刻画了人物形象。又如兰芝回到娘家以后，诗篇安排了两次逼婚。这是人物命运的又一次大变化。求婚者一次比一次来头大，家庭的矛盾则一次比一次尖锐。先是县令家求婚，母亲以“汝可去应之”表示了埋怨的情绪；然后太守家求婚，阿兄提出了“不嫁义郎体，其往欲何云？”这样严重的责难。诗篇对逼婚的过程，如媒人的种种活动，母、兄的催逼和兰芝的态度，都作了详尽的描写。这两次逼婚互为补充，深刻地揭露了这一悲剧的社会根源，并为兰芝的暂时允婚和终于自杀提供了充足的根据。

私生饭是侵犯明星私生活的粉丝，他们大多行为极端、作风疯狂，为了满足自己的私欲，他们跟踪、偷窥、偷拍明星的日常并对其进行骚扰，影响了明星以及他们家人的私生活。

刘德华

天王之所以为天王，是因为无论他结婚了多少年，女友粉们都保持着想嫁给他的心。不过很多女友粉会把这份喜爱藏在心里，并且衷心地祝福他幸福快乐。刘德华在吉隆坡举办演唱会时，就出现了让人哭笑不得的一幕。

当时演唱会气氛正嗨，在刘德华与粉丝互动过程中，却突然出现了一名身穿婚纱的女歌迷，她深情款款地对着华仔述说真情，更是当场进行了求婚。面对这一突发情况，即便是见多识广的刘天王也愣了好几秒才回过神来。

周杰伦

这样的悲剧并不只一个，17岁的偏瘫少年周枫离家出走，从各个救助站凑钱买到了周杰伦演唱会的门票，结果在演唱会中途，就因为周杰伦宣布在两年内将不再开演唱会而服下三十多粒安眠药，幸好最后被救了回来。

刘亦菲

刘亦菲十几岁就出道了，出道那么久，她的美丽与演技都是大众看在眼里的，喜欢她的粉丝都叫她“茜茜”，我也很喜欢她，至今难忘她的赵灵儿和小龙女。但是在前，刘亦菲在发布会现场却被一名很疯狂的男粉丝扑倒在地并且受伤。

韩雪

在娱乐圈中，韩雪真是特别的存在，从来不做绯闻，不演烂片，不演吻戏。虽然如此，却让很多人以她为荣，而且还有非常漂亮的容颜和贵家的气质。就是这样一丝不苟的韩雪也曾经遭受一个半身裸露的男人冲上舞台强行拥抱，把韩雪吓得表情的扭曲了，直接就吓哭了 ，若不是被保安及时制止，否则又是一场悲剧。

尚雯婕

首档全女性脱口秀挑战节目《听姐说》正在热播，尚雯婕在节目中就谈到了极端追星现象。尚雯婕自曝自己就收到过刀片和死亡信。尚雯婕说此类私生饭们，之所以觉得他们做是为了艺人好，但艺人还不领情，但恰恰相反，他们这样的行为，严重干扰到了艺人的正常生活。

任华达

之前任达华应邀来到中山市博爱七路，参加一个商业活动。据现场目击者者称，任达华等人正在台上准备合照，突然，有一个平头男子，靠近任达华，做出出拳的动作。“我们还以为是活动中安排的一个环节”，现场目击者称，这名男子看上去看上去大概三十四十多岁，一身肌肉，动作很快。

引言：《小敏家》是由黄磊、周迅、唐艺昕，秦海璐等人一起参演的家庭伦理剧，该剧自播放以来受到了广大网友的关注以及观众的认可。人们也很关心剧中人物感情的发展，有很多对深受观众喜爱的夫妻。

一、刘小敏与陈卓

在这部剧中刘晓敏向陈卓求婚，他们两个人在一起，并且他们的孩子也在了一起。孩子与家长并不知道双方谈恋爱的事情，在刘小敏知道自己的孩子也在跟陈卓的孩子谈恋爱时。为了不让彼此尴尬不让对方的家庭尴尬，刘小敏和陈卓他们两个有将近一年的时间没有见面。随着剧情的发展，两人的关系也有所缓和，因为创业的原因，刘小敏对陈卓的创业提供了帮助这也让他们俩的关系有了好的发展。他们两个人虽然有一年多的时间没有联系，但对方心里都在默默的想着对方并没有把对方忘记。

二、刘小敏与陈卓是否成了

在《小敏家》这部剧中刘晓敏和陈卓的关系受到了网友们的关注，观众们也很好奇他俩最后能否成功的在一起。《小敏家》播放到现在也迎来了大结局，在剧中，经过感情的发展以及双方关系的缓和，他们两个人对彼此的感情也在逐渐加深。最后，陈卓终于鼓起勇气准备向刘小敏表白，但是令他没有想到得事情是刘小敏居然向他求婚了。陈卓根本想象不到刘小敏会这么得主动，但他也答应了刘小敏的求婚最终他们两个人走在了一起。

《小敏家》从它开播到现在在社会上引起了一定的关注，虽然一些人表示《小敏家》的剧情非常狗血产生放弃的念头，但还是受到了很多人的认可。就像剧中一样感情不一定要轰轰烈烈，但一定要给对方最起码的尊重和自由。《小敏家》也迎来了圆满的结局，刘晓敏和陈卓两个人成功的走在了一起。

导读：孙权向关羽提出要娶他的儿女公婆？听起来很不可思议，但根据三国志，这是真的。这里隐藏着什么秘密？孙权想要什么？

关羽失荆州，很大一个原因是怪孙权。正是这个哥哥在背后捅了他一刀，让汉寿侯婷的野心没有实现，他望北叹息。但是，孙权为什么要杀自己的盟友呢？其中一个很大的诱因，大概就是关羽对风情的不理解，对儿女婚姻的拒绝。这场婚姻的始作俑者是统治江东的孙权。在这一点上，这个问题落后了。这件事，三国志，记载如下：“全派使者去见儿子索玉的女儿，玉骂辱使者，不准结婚，全大怒。”

那么，有两个问题：第一，孙权为什么要向关羽求婚？2关羽为什么拒绝？当然，这是我们接下来要讲的。其实孙权提议的动机很好理解。当时刘备拿下益州，成为汉中王，拜关羽为前将军，假节。这个“假节拍品”很有意思。大概是大臣举行节日，可以在自己的辖区内行使君主的部分权力。规格挺高的。也就是说，刘备授予关羽对荆州的高度自治权，大事小事都不用汇报。

可见此时的关羽有点诸侯的味道。荆州是一个非常敏感的地方，既是曹与孙阵营之间的缓冲地带，也是刘与孙之间的争议地带。所以涉及到三方利益。孙权向关羽求婚，本意自然有拉拢的味道。释放出的信号大概就是“搁置争议，共抗曹”。然而，孙权的目的并不全在于此。

当然，我们还是要搬出三国志的一段话来说：“虞尚书说，刘备是猛将，而关羽和熊虎是将军，以娱其耳目，分作两人，各有各的一面。”这是周瑜对孙权说的话，大概是为了保护江东，在必要的时候拆散刘和关的关系。但是周瑜的一生比较短暂，这个建议提出不久就“夭折”了。但孙权之前一直一心与曹作战，所以并没有“贯彻”这个想法。但是现在刘备得势了，形势更加微妙，这个政策又被摆上了台面。

至于突破口，自然是诸侯一方的关羽。此时，关和刘也不是铁板一块。年记载刘备被称为汉中王，派费氏去见关羽，并配以如下一句话：“君君如一，荣辱与共。”这其实挺微妙的，有点安抚。其实这个很好理解。用现代的话来说，大概就是你创业的时候，大家都是一穷二白，都是兄弟。现在“创业板”公司上市了，蛋糕分了，大家都有些想法，矛盾自然就出来了。有些意见不太统一。比如关羽就对刘备未经同意就任命黄忠为大将军颇为不满。诸如此类，还有很多。

所以孙权在这个时候提出他的婚事，用意很深：第二次拉拢关羽，第一次抬高关羽！而关羽此时的心境，却是颇为自得，感觉有点沾沾自喜。在这一点上，低调求“年轻结婚”似乎是理所当然的。而且，是好事，刘备却不一定高兴。当然，这是孙权想要的。这是如何解读的？众所周知，孙权有个妹妹叫孙尚香，她嫁给了刘备。也就是说刘备是孙权的妹夫。孙权虽然比刘备年轻，但还是利用了他的资历。但是，如果这次婚姻成功，会增加孩子的in-l

这样提升关羽的地位，刘备不会有想法吗？也许，有人要进行反驳了。刘备和关羽不是结拜了吗？刘备不是一直讲“兄弟如手足”吗？你不必担心桌上的东西。其实结拜这件事还有待商榷。是这样记载的：“同床共枕，对兄弟好”。大概意思是：这几个哥们感情很好，经常睡在一起，但不一定是结拜兄弟。而且后面还有一句：“一个厚的人坐在宽大的房间里，整天站着。”你什么意思？就是你们几个偷偷摸摸的爱怎么睡就怎么睡，但是在人前，你得给面子。这就是我们常说的规则。

可见，刘和关还是注重君臣之礼的。孙权的婚姻恰恰把这种治国之道搞乱了。关羽自然会拒绝。拒绝就拒绝吧。为什么要侮辱它？当然，这应该和关羽的性格有关。但这还不是全部。再来看刚才三国志的记录：“右使乃索玉之子，玉辱其使，不准其出嫁”。“为子求羽女”和“以羽辱使”之间发生了什么？为什么关羽会做出如此过激的反应？史料中没有记载，也给了想象的空间。有一种可能性很大：吴使给孙权传话，通过他的子女公婆，形成秦晋的良好关系，从而实现孙与关的私人利益小联盟。但关羽指的大概是联盟吧。一开始，我们没有达成共识。要谈，也要和刘备谈。没必要私下自言自语。然后使者说，关将军得势，有些事你不必向刘备请示。此外，当你要离开时，为自己的兴趣做一些计划是合理的。当然，关将军需要什么，他叔叔能给什么，武侯一定能给。

关羽虽然骄横，而且他也参与“假节”，但在大方向上很守规矩，大概也知道孙权的用意：这家伙是两面讨好，其实是两面讨好。说白了就是制造矛盾，疏远刘备和关羽的关系。所以，对于孙权的行为，他也已经给了一个性：没有阴谋！于是就有了“骂他，辱他”。就这样，孙权想不翻脸都不行。当然，他也善于隐忍，但后来他终于得到了机会。这就是大家耳熟能详的“关羽不慎失荆州”。

一桩小小的婚姻，隐藏着令人震惊的阴谋，孙权老谋深算。

虎哥和刀哥是如何在B站火起来的？背后的水很深的！

①快手时代又称狠活时代（2016年~2017年）

早年快手由于审核不严格，以至于“狠活泛滥”，通过狠活来博取流量关注。如鞭炮崩裤裆，生吃各种食物、坟头蹦迪、未成年少女晒怀孕、买东西不付款、寻衅滋事（台球厅折球杆、殴打路人、电动车碰瓷、抢夺财物）、去贫困山区虚假捐钱，骚扰路人女性、骚扰寿衣店主、骚扰在校学生、网吧唐突关机、迫真踢馆等等。虎刀就是其中之一，后来清网行动才被整治。

除了《虎弟大战杀马特团长》。B站上还有流传其他虎弟早年的一些视频，笔者挑两个比较有名的“彪姐”“新闻电视台”来介绍一下。

早年快手一些网红为了涨粉盈利，都会相互合作炒作蹭热度，如假扮情侣、假装约架、互相拜师学艺等等。

虎弟和彪姐的炒作

2016年7月，快手网红刘娇娇，在快手因发布电钻吃玉米被卷掉一层头皮的视频，一瞬爆红。快手网红们为了蹭热度，纷纷用各种方式向刘娇娇求婚，其中包括“杀马特团长”。快手顿时乱作一锅粥，随后快手官方开始整顿，削除了刘娇娇的视频并封了她的账号。

虎弟苦于无法蹭刘娇娇的热度，于是联系到同样玩狠活的快手网红旋风哥、玩生吃的快手网红彪姐，联合两人开展无下限的炒作行为。

首先是让旋风和彪姐之前暧昧的关系走上台面，对外宣布二人为情侣。

随后虎弟拍摄了一系列对彪姐的求爱视频，使用各种方法接近彪姐，然后与彪姐见面，最终达成“虎弟和彪姐给旋风戴绿帽子，旋风捉奸成功”的脑残效果。

视频里旋风迫真的演技已经揭示了他们炒作的事实，但到现在，还有一部分人认为虎弟真的爱上了彪姐，所以在与快手明星互动时，应格外注意其行为的真实性。

虎弟与旋风、彪姐联合炒作的结果，是旋风哥与彪姐收获大量粉丝，同时虎弟与彪姐同时出演的直播吸引了大量人气与观众的礼物，虎弟借此又大捞了一笔，他以后的炒作行为更加的无耻和肆无忌惮。

这种行为欺骗了观众的智商，并极大的污染了网络环境。

虎弟与“快手新闻电视台”的“男同炒作”

在尝过了联合炒作的甜头以后，柴浩把下一个炒作的目标指向了快手新闻电视台，“快手新闻电视台”是一个快手网红，每天以播报快手新闻为噱头，拍视频蹭热度以及打广告赚钱。两人不谋而合，于是他们开始了快手中前所未有的“男同”。

虎弟首先拍摄视频，承认自己是男同，随后拍摄与对彪姐求爱相同类型的，对快手新闻电视台求爱的视频；

之后新闻电视台拍摄视频表示自己不是男同，假装撇清与虎弟的关系之后自闭。

虎弟拍视频前往新闻电视台驻地，表示对其的好感，新闻电视台没有做任何回应。

几天后，虎弟突然放出了一个与新闻电视台假装“事后”的视频。

之后，双方都发表了去对方家中见家长的视频，意为父母已经同意了双方的婚事。

由于快手平台用户对同性恋群体的不了解和官方难以界定的态度，此事迅速发酵，最终结局是两人同时涨粉，直播也赚的盆满钵满，更有甚者，许多小网红给虎弟与新闻电视台打钱以求炒作，于是便出现了很多的“揭秘”视频，小网红获得热度，虎弟盈利，是此种炒作行为最为没下限的一种做法。

《小敏家》刘小敏求婚陈卓，中年人的爱情也可以很浪漫！谁说中年人非常的现实，不会对爱情再毫无保留的付出？！刘小敏对陈卓就毫无保留过！她得知陈卓创业非常的不顺利，即便是自己科室的主任反对，她也要义无反顾的去支持陈卓，这份心是难能可贵的！要知道这个时候，刘小敏和陈卓已经分手一年，彼此连联系都没有，刘小敏本可以不管不问！毕竟，陈卓也没有开口！但是刘小敏爱着陈卓，所以她不忍陈卓日渐消瘦，为了创业茶饭不思！所以她尽了最大的努力去帮助陈卓，希望陈卓可以走出困境，重拾往日的那份潇洒和自信！

刘小敏协助陈卓创业，并没有说太多，而是全力的在帮助陈卓！陈卓的事业慢慢的有了起色，慢慢的上了轨道，刘小敏在陈卓的身边感受到了陈卓能够给予她的那种怦然心动，那种温暖的感觉！所以，这一次刘小敏不想错过陈卓了！而陈卓也正有此意，两个人可谓是心心相印！

表白

陈卓想求婚小敏，小敏想表白陈卓！中年人的爱情虽然不和年轻人那般的富有激情，总是会有过多的亲密行为！但是两个人在五彩灯下喝着香槟看月亮看星星说说心里话，非常的唯美浪漫和走心！陈卓和小敏最终走到一起了！他们的孩子也祝福了他们，这就是最完美的爱情，最幸福的伴侣。

勇敢

中年人也要勇敢一点，有爱的人要敢于表达，敢于去爱！中年人不要觉得人到中年，孩子为重，感情可以放在后面，千万不要这么想，这么想不对！中年人的罗曼蒂克也很动人，也很让人向往，只要有爱，就勇敢去爱！

《小敏家》刘小敏求婚陈卓，中年人的爱情也非常的让人心旷神怡，心向往之！