天津婚礼风俗 （市区的）

市区一般下午结婚是正点儿

一般由男方派三名女性到新娘家来接亲。叫做迎三走四。

现在一般都是接到酒店。

然后就是典礼了。

一般女方的家长不会跟着婚车一起走，需要南方另外派一辆车去接女方的家长，与婚车有一段距离的跟着。婚车上都要放上押车的东西，一般是一个红袋子中放着花生瓜子、一包烟还有糖。还有四个苹果在车上。

女方的亲戚都会带着两盒点心，叫做认亲。

剩下的就是典礼了。就没什么了

我现在说的是婚礼当天的事情。

哦。还有，婚礼当天中午各家都会吃喜面。

宝坻结婚,过了12点以后，就可以娶进门。讲究娶到家越早越好。而且各路队伍之间要商量好，不能碰上。路上一般司机会停车要喜钱，也有路上拦车的，都是要喜钱的。新娘穿婚纱，还有带个红绿相间的腰带，里边放烧饼。挺沉的。新娘进门，也是脚不能沾地。娶到后放炮，迎进门就休息了。等白天再宴客。

采纳哦

一般要先订婚,男方要给女方礼钱,一般有三个档次,6600,8800,11000,然后还要给买三金,包括戒指,耳环,项链双方父母亲戚在一起吃个饭,男方家的亲戚特别是姑姑,姨妈,婶子,大妈什么的还要给女的看钱,如果改口的话还要给改口钱,当然这个钱女方也要给男方的订婚之后再商量结婚,男方准备房子家具,女方一般是买电器作为嫁妆,如果女方家里要是还有没结婚的哥哥弟弟什么的一般还要给彩礼钱,就是用来买嫁妆的蓟县头婚娶亲要早,越早越好,有的当天12点之前要回门的,还要会亲家应该就是这些了吧建议,可能从简订婚改口也行，结婚时改也可以。办酒席也是两可，如果老家的人多，征得女方父母同意，在哪都可以。

在我们的思想中，结婚好像就必须是上午结婚，中午吃席，下午送宾客离开一样。对于下午结婚这样的事情还是比较的惊讶的，毕竟下午结婚就代表着二婚。其实每个地方都有自不同的风俗习惯，在我国南方经常会有这样的现象，而北方则是上午结婚。天津作为一座特别的城市，结婚也是下午结婚，而这其中也是有说法的。

一：遵循阴阳五行规律。

天津人选择下午结婚其中有一个说法就是遵循阴阳五行规律，这在古代中也是比较的推崇的。婚礼婚礼也就做昏礼，也就是黄昏之后才是阴阳交合最适当的时候。我们经常说洞房花烛夜那肯定是在晚上，下午结婚，到了晚上的时候送入洞房，一切都是刚刚好。

二：天津是港口城市。

要知道天津是我国比较大的港口城市，在以前的时候，白天大家都是在码头干活的，想做什么事情也没有时间，所以即便是结婚的话上午也没有时间。等到大家稍微闲一点的时候就到了下午的，这个时候才能够坐在一起说说话，聊聊天。慢慢的这样的风俗文化就传承了下来，等到下午结婚。

三：有足够的时间。

结婚是人生中最重要的一件事情，那一天肯定是非常的忙碌的，所以大家都会选择到下午不是很忙的时候去参加，这样就能够坐在一起吃吃饭，聊聊天，顺便闹个洞房都是可能的。朋友们在一起还能够聚一聚，玩玩闹闹。

可能这样的风俗对于我们来说并不理解，但是每个地方都有自己独特的风俗文化，我们尊重就好。不管是上午结婚还是下午结婚，意义都是一样的，都代表着一对新人喜结连理，以后迈入全新的生活。

如果你是一个天津的小伙伴，那么你肯定知道，大部分天津人结婚的时候都会选择在下午举行结婚典礼，而时间点也会非常的吉祥，一般会在15:58或者16:18，又或者是16:58分，通过这一系列的数字，小伙伴们就能发现这些数字代表了平安和吉祥，那么为什么天津人喜欢在下午的时候结婚呢？

这是一种风俗习惯。天津人选择下午举行结婚典礼的风俗与之前的码头文化有关系，话说在古时候人们经常要在码头上干活讨生计，所以我没有足够的时间和精神去干其他的事情，下午的话一般都会聚集在一起聊聊天，喝喝茶。而这样的习俗也一辈一辈的传了下来，建国之后，也把结婚典礼改为下午这个点的习俗，一直延续到了今天。

下午进行结婚典礼，大家有足够的时间也可以安下心来玩耍。所以介于这种风俗习惯的流传，让很多人觉得下午的时间会比较多，也可以有足够的时间来聚一聚，玩一玩，而且排场也会比较大，如果说太早办婚礼的话，亲戚还没有赶到，朋友也没有感到是一个比较尴尬的事情，所以也会选择大家比较闲的一个时间来聚。

还有另外一种说法就是昏礼。对，你没有看错，就是黄昏的昏。在天津人的眼里，古代的婚礼一般是在黄昏时候才举行，所以一直演变到今天，天津人认为在黄昏的时候举行婚礼是阴阳交合最恰当的时间。而且还有一种说法，就是天津人大部分都是燕王扫北的时候，从安徽宿州迁过来的人，所以一直保持着当地的习俗至今。

男婚女嫁正式举办的日子，分为三天：头一天俗说是“催妆”，第二天是“迎娶”，第三天是“分大小”，连着热闹三天。 以上所谈到的，是经媒婆或“大宾”撮合成的亲事，是最普通的结婚过程和仪式。下面谈谈几种特殊的婚姻。　　指腹为婚 远在晚清时代，有“指腹为婚”的风俗。双方是朋友至交，妻子也都在怀孕，两人这就约定好了“如果咱们两家生男生女，就结成婚姻”，以续友谊。这是在封建社会里的一项风俗习惯。辛亥革命后民国以来，这种风气消失了。　　童养媳 在旧社会里，穷苦人家的闺女因无力抚养，到七八岁时，就托媒人找个稍微富裕的主，把自己的女孩给人家的男孩作“团圆媳妇”，也叫“童养媳”。男方也是因为家贫，恐怕到孩子成年时无力娶媳妇，故此收养“童养媳”，从小把她接来养活着，使唤着，等于增加了一个劳动力。童养媳可不容易做了，婆婆对待她总是和对自己亲生的闺女不一样。无论孩子多好，也无论这孩子多大，在名义上她是媳妇，所以婆婆在使用上和待遇上和她自生自养的闺女是不大一样的。再者小孩子当童养媳，到别人家自然要拘束害怕，凡是收童养媳的，都是为了替婆婆干活，小孩子干活哪能跟得上大人，劳动力自然不强，晚睡早起，休息不好，自然要容易出差错，由此就会受气，甚至遭到虐待，十来年的功夫真是不好过呀!　　娃娃亲 两方面是亲戚或朋友，双方有了男女小孩，大人有交情，看着小孩也聪明伶俐，这就给这两个不懂事的天真小孩订下了 终身大事，叫做“爱好做亲”。这种做法有它的缺点。一个人由童年到成年，需要经过十几年的时间，倘若在这期间生灾闹病，便是一个重大问题。如有不测招致残废，不能反悔，或竟因此造成这对小夫妻不和，遗害莫大。这也是由于旧社会的风气不开，文化落后，因而造成这种愚亲愚善的不良后果。　　抱木为婚 在封建社会的天津，还有“抱木为婚”的风俗。比如，男女双方家长关系很好，两个人经媒妁之言，父母之命，已经订了婚事，但尚未择定吉期嫁娶。在这中间，男的突因病或其他事故不幸死亡，在残酷的封建礼教桎梏下，有“一妇不嫁二主”、“烈女不嫁二夫”的说法，女的为表示“贞操”，要立志“守节”。经双方家长商妥，给死去的男的立一个灵牌，让女的抱着这个灵牌叩拜天地，举行结婚仪式，从此这位女的就成为男家的儿媳妇，凄凉地寡居终身。男家可渲染其事迹，报请有司立坊旌表，以夸耀乡里。而这位“守节”寡居的妇女在吃人的封建礼教束缚下却要隐痛到死!　　冥婚 比“抱木为婚”更为荒谬的是“冥婚”的旧风俗。一个将要结婚的男子死了，遇到有一个死了的未婚女子，两方家长可邀人从中说合，不让这两个已死的大小子和大闺女成为“孤坟”，让他俩配成死婚。双方家长在非常难过的气氛中照常办“喜事”，女方过嫁妆，如衣服、箱子和摆设等，完全是由“扎彩作”用纸糊制的。还扎一个女孩子纸人，当做“新妇”在择定好的“喜日”送往男家，与男家的纸人“新郎”交拜天地、完成“合卺”仪式后，把两个纸人烧掉，并把两口棺材合葬在男家祖坟里，算是“并骨”了。这就是所谓的“冥婚”，也叫“配死婚”。