徽商：前世不修，生在徽州。十三四岁，往外一丢。

“前世不修，生在徽州。十三四岁，往外一丢。”乾隆曾对不学习的皇子说：你若贪图享乐，不如做两淮盐商的儿子。乾隆第三次下江南给16位盐商加官进爵，其中14位来自徽州府。虽为生计所迫，却也造就了徽商传奇。从为生计所迫少小离家，到成为一种风气，寄命于商，徽商在历史上留下了辉煌的一笔。

古徽州文风昌盛，一科同郡两元，兄弟九进士四尚书，一榜十九进士，十里四翰林。从宋代至清末，徽州文武进士两千余人，出了28位状元。随着历代移民不断涌入，耕地严重不足，平均一人不足一亩，粮食奇缺，正是在这样的大环境之下，徽州人决定走出去，外出谋求生计。也不再执着于仅以科举为正途，这对古人来说是一个重大的思想转变。

徽州男子年纪轻轻便要离家远行，谋求生计，经过一番艰苦奋斗，涌现出了一批又一批著名的徽商。由此形成了经商的风气，但一开始还是从基层伙计干起，逐渐积累经验。也正因如此，古时徽州一带的人结婚较早，有“十三爹来，十四娘”的说法，因为成亲之后便要外出谋求生计了，自此很少能回家。一对夫妻一辈子待在一起的时间加起来不过三年多。徽州男人外出经商，留守妇女非常多，这是当时徽州的一种普遍现象。鲍志道11岁的时候便离家外出谋求生计，临行前母亲将家中仅剩的一枚康熙通宝给他，希望能给他带来好运。鲍志道历经磨难，成为了名震一时的两淮总商。

徽商的崛起与两淮盐业密不可分。明初行开中法，招揽商人运粮送往边境，然后商人可获得盐引。真正让徽商抓住机会的是明中期实施的开中折色法，交银子便可获得盐引，无需再千里运粮。徽商抱团取暖，在这场盐业商战中逐渐取得了优势。《两淮盐法志》记载了80名盐商，徽商就占了60位。《两浙盐法志》中记载35名著名盐商，徽商占28位。徽商通过盐业赚取了巨大利益，从1671年到1804年，徽州籍盐商给朝廷捐了3930多万两白银，米21万石，谷33万石。乾隆六下江南时，江春等盐商筹划接待，输送白银一千多万两。这也是为什么乾隆对皇子说，你若贪图享乐，不如做两淮盐商的儿子。当时的两淮盐商确实富有。

徽商祖上文风昌盛，所以徽商在经商中深受儒家文化影响，具有一定的文学水平，商而兼士，贾而好儒，因此徽商撰写了很多商业专述，将经商专业化。虽然在清末由于诸多因素，徽商逐渐走下坡路，但其所流传的精神财富却是不可磨灭的。

《徽州女人》每个人的结局是：二奶奶流产，庄公子病逝，秋菊成了程家的掌门人，程嘉和暴病而亡，大奶奶自尽，程嘉轩身亡，程嘉怡离开了程府。

1、二奶奶（祝绍兰）

祝绍东帮姐夫筹办盖行宫所用木料，被人设计受骗，损失惨重，二奶奶知道后急火攻心流产了，还被诊断可能终身不孕。

2、庄公子

庄府的婚礼热闹非凡，洞房之夜，公子却口吐鲜血，庄府请老郎中和其徒弟小郎中为庄公子看病，公子被诊断患了滂病，后来庄公子病逝。

3、秋菊

更是苦情徽女的代表人物，她与二爷真心相爱却被二奶奶赶出程家，沿街流浪后在一个小庙门口生下了与二爷的儿子，随知儿子又被程家偷走。而在二爷去世、程府衰败后，秋菊凭借自己的坚韧、努力最终成为了程府的掌门人。

3、程嘉和

京城徽商会馆传来大爷程嘉和在京城暴病而亡的消息，程府上下沉浸在一片哀痛之中。老太太和大奶奶悲痛万分，整日以泪洗面。

4、大奶奶（杜兰馨）

扶棺回徽州历经艰辛，路过青云岭时遭遇山匪，匪首一眼看中了大奶奶，逼大奶奶与之成亲，洞房花烛之夜，大奶奶把匪首灌醉后，逃了出来跳下悬崖自尽。死里逃生的大奶奶祥好历经坎坷回到了程府，老太太却把她关了起来，大奶奶心如死灰，悬梁自尽了。

5、二爷（程嘉轩）

二爷的随从找到了二爷，因天色已晚，二爷只好等第二天再走。夜里店小二引来了一伙强盗要劫财害命，二爷和随从拼命抵抗，但二爷不幸身负重伤，不治身亡，在临终前让随从把随身带的玉观音带给秋菊。

6、程嘉怡

嘉怡坦诚地告诉秋菊，你要的是名分，你已经得到了，我要的是一种新的活法，你不应当阻拦。嘉怡在秋菊充满不安、不解和迷惘的眼神里离开了程府，奔向一片真正属于自己的天地。

共用一本《居民户口簿》的大家庭要求分户的，凭本人申请（应具备已婚成年人、单独起火做饭、共居一处等条件）、《结婚证》、《房屋产权证》（《土地使用证》）或行政村、乡（镇）证明、居民身份证，办理分户手续。

要求单独立户的，凭本人申请、《房屋产权证》、居民身份证，办理立户手续。

1、18至24岁这个年龄段的游客以大学生为主，资产相对不雄厚，收入也不稳定。因此，更倾向于选择自助游，并且注重节约旅行成本。

2、25至34岁这个年龄段的游客面临着结婚、购房等重要问题。更加注重投资收益与旅游质量的关系，会选择组团游或自驾游，并且提高旅游的品质。

3、35至44岁这个年龄段的游客已经有家庭和孩子，会将更多的资金用于旅游支出。注重家庭的旅游体验，会选择一些特色鲜明的旅游项目。

安徽各类节庆、服饰、饮食起居、婚丧、宗教信仰等构成了一幅幅色彩斑斓的民俗风情图画，具有浓郁的生活气息、文化内涵和独特的美学价值。

安徽民俗文化涵盖婚嫁习俗、岁时节令习俗、社交往来习俗、烹调饮食习俗等许多方面，展示了安徽人民追求幸福、安居乐业的美好愿景。

皖南的跳钟馗、叠罗汉，皖北的肘阁、旱船等不仅地域特色鲜明，而且有极强的观赏性。

一种是在喜庆节日用红纸剪作装饰的，如窗花、门笺、灯花、喜花等，内容多系象征吉祥与喜悦、或隐喻。

另一种是作为鞋巾冒、围嘴、兜肚等儿童服饰上的刺绣底样，取材一般为花卉、鸟、虫等。

扩展资料：

安徽省阜阳地区的剪纸，应用范围很广。

阜阳剪纸善于运用粗细线组合，阴阳刻交替的手法，融合我国北方剪纸的粗壮浑厚和南方剪纸纤巧秀丽的风格，形成了刚柔兼备、节奏和谐、朴实优美的地方特色。

参考资料：

安徽_

徽州人生礼俗作为社会民俗的礼仪，与徽州文化及宗族社会特正交织在一起，形成复杂、多种、多重的民俗结构，呈现出一种由生到死的社会生活过程和由死到生的信仰生活过程。

生儿育女是家庭生活中的大事，也是宗族的一件大事。人口的增加，可使家庭兴旺，宗族发达，提高家庭和宗族在社会中的地位。歙县石门、叶村、杨村一带，本族新婚之家，祠堂要送一盏“百子灯”，直到生了小孩，祠堂才将这盏灯收回。

婴儿出生的第三天“做三朝”时，给孩子取名。在徽州严格的宗族制下，不可偏废于“亲疏有别，长幼有序”的规律，必须按祠堂所拟定的排行，顺次取名。如歙富溪大本堂汪氏七十二世至九咐一世排行诗：“仁玄文学士，元世大昌宗；裕德应承志，经书启后昆。”一个字代表一代人。如遇过房承继，可按昭穆，弄清辈份，，然后办理宗祧立嗣过继。

男子一般18岁成丁，女子15岁成人，到时男子行“冠礼”，女子行“笄礼”。给男孩加冠，须是德高望重的男性尊长；给女孩加笄，须是子孙双全的老太。行过冠礼后，开始有资格人祠祭祖，并在宗谱上添名。首次入祠要向祖宗献金“谢恩”，俗称“冠金”，数目多少视冠丁家境而定。结婚后的第二天，新郎新娘着礼服，携祭品至祠堂谒拜。

社交礼仪是人生礼俗中的重要一环，在徽州社会生活中占重要地位，这些礼仪不但是等级秩序的标志和人际往来的行为准则，而且也是一种被强化的道德观念。宗族礼仪是社会礼俗中的重要组成部分，也是徽州人日常生活不可缺少的组成部分，同时成为一种道德控制的社会力量，直接反映了徽州地区的社会风貌，并揭示了御州社会风俗的本质特点。

1、同族间传授从商经验

徽州人大多从商，这与徽州所处的地理位置有关。徽州自古山多地少，耕种土地的产量也不多，因此徽州的人们只能寻找其他的方式来谋生。徽州人世世代代具备的最大特点就是群居，通常家族中有一个人外出经商也会向其他的族人传授经商经验。并且徽商培养的接班人也都是同族亲属。

所以徽州商帮的形成很大一部分原因是他们的家族观念非常强烈，只要有一人在外地站住了脚，就会将他的家人全部接到身边。整个家族中成百上千的成员历经世代都对商业经营耗费了心血，并从中摸索出了一套自己的商业模式，因此他们会告诉后代用怎么样的方法经商才能更加轻松。

2、慷慨解囊回报社会

。许多徽州商人是因为家中贫困才选择从商，在经商之路上经历的无数次失败和磨难也不会使他们退缩。所以他们中的大多数人即使在拥有了财富之后也会珍惜这些得来不易的财富。虽然生活富裕了，但日常生活习惯仍然是最初的质朴。许多徽商发财致富后，会选择用善举来回报社会。

明代徽州商人佘文义“少贫困，辛勤以振其家。性不好华靡，布袍芒履，游名卿大贾间泊如也。置义田以养族之不给者，捐四千金建石桥，以利行人。”

徽州商人大都是这样勤劳致富、乐善好施。虽然拥有许多财富，但他们依然严于律己。但是一旦遇到了天灾或祸乱时，又会慷慨解囊，帮助贫苦的人。徽商真正做到了得益于社会，就要回报社会。

3、注重后代教育

。徽商不仅在经商上能力卓越，同样也很重视教育。在徽州的商人家庭中会将孩子们全部送去学堂中读书，只有实在不适合读书的孩子才会开始学习经商。明朝时，徽州就出现了392名进士。徽商们对孩子的学习环境极为重视。还会出资建造学堂供更多孩子学习。

《新馆鲍氏著存堂宗谱》中记载了徽商家庭：“富而教不可缓也，徒积资财何益乎”，这样重视教育的态度。以及“延名师购书籍不惜多金”的做法。

徽商能够取得巨大成功和他们历代在家族中的言传身教是分不开的。他们教育子女要勤奋读书，提携自己家族中的后辈，将自己赚取的财富重新回报给需要的人。这样积极的态度和无私的奉献都使徽商拥有了丰富的学识，积累了令人称赞的口碑，是他们能够发展成为大商帮的基础。

钱钟书先生曾说

“要想结为夫妻，先去旅行一次”

我一直深以为然！

舟车劳顿风尘仆仆过后，

还没有互相厌恶，

还没有吵嘴翻脸，

这样的情侣，真的可以结婚了！

所以走完国内适合情侣 旅游 的12个地方，

我们就结婚吧！

01

如果你愿意，我们就去普者黑。

蓝天白云下，家住田园里，青山绿水共为邻，有风有雨有蝉鸣，最好还有片无穷碧的荷花海。这样的日子，在普者黑你便能找到。

远处孤峰林立，湖中映衬出蓝天白云，错落有致的房舍上升起的袅袅炊烟，一派祥和优美的田野风光。

蜿蜒的普者黑河从远处的山峦间逶迤而来，金色的彩霞映照在没有一丝波纹的水面上，给宁静增添了些许热情，水天一色，却又动静分明。

坐标：云南省文山壮族苗族自治州丘北县

02

如果你愿意，我们就去林芝。

远处的雪峰高大威严，山上的余雪还没有褪去，升起的云雾增强了雪山的气势。

而眼前桃花却开出了绚烂的粉红色花朵，漫山遍野的娇嫩花瓣随风起舞，雪山和桃花这本应是两个极端，却同时出现，令人震撼。

到了飒爽的秋天，又是不一样的气派，这个山坡的树木除了上面的部分，都已成为了橙黄的模样，带着浓重的油彩世界。漂浮的云朵似乎掩盖了天空，让眼前的一切更加开阔辽远了很多。

坐标：西藏林芝市

03

如果你愿意，我们就去稻城亚丁。

一部《从你的全世界路过》，让这个人间仙境出现在大众的视线中，住一间红砖白墙的房子，在清晨打开窗户，看那太阳升起，看远处金色的雪山，看夕阳西下的静谧，看那夜空中最亮的星，这里的一切都是那么的纯粹。

所以这里也被大家称为，“蓝色星球上的最后一片净土”，来到这里，心都安静了。

坐标：甘孜藏族自治州稻城县稻城亚丁景区非遗产社区

04

如果你愿意，我们就去香格里拉。

神圣的雪山，幽深的峡谷、飞舞的瀑布、遍布的森林、宁静的湖泊，辽阔的的草原、成群的牛羊、澄净的的天空、庄严的庙宇。这里就是传说中宗教的圣土，人间的天堂——香格里拉！

香格里拉的美，是空旷苍劲的美，是自由奔腾的美，是古朴静谧的美，是清新明净的美。这里是最接近天堂的地方，徜徉在这片土地上，你会有种灵魂找到了归宿的感觉。

坐标：青藏高原 横断山脉腹地、云南西北

05

如果你愿意，我们就去甘南 。

这里质朴，这里惊艳，这里远离凡尘，这里是藏传佛教的圣地，这里是背包客的天堂，这里就是甘南。

拉卜楞寺的辩经声随着炊烟一同升起，草原上沁入心脾的酥油香久未散去，郎木寺如世外桃源般遗世独立，扎尕那峥嵘的石城在云雾中若隐若现……

如果没有去过甘南，你就无法体会在桑科草原的蓝天白云下奔跑跳跃是怎样一种放松怎样一种自在。如果没有去过甘南，你也就不会看到如此高远如此洁净的尕海湖

坐标：甘肃省西南部

06

如果你愿意，我们就去婺源。

春天美到醉人的油菜花，秋天一眼万年的古枫群，婺源被誉为中国最美乡村，美得不可思议！

春天是油菜花盛开的季节，婺源的山野会是一片金**，在阳光下弥漫着油菜花的清香。秋天婺源的白墙黑瓦掩映在红叶和黄叶中，十分迷人。

有人说，婺源是一个“望得见山，看得见水，记得住乡愁”的地方。秋天遍野稻穗成熟，醉人而又喜悦，缕缕清香，穿越沧桑的徽州古村，从幽静深远的小巷飘然而出，这种芳醇令人心旷神怡。

目的地：江西省上饶市婺源县

07

如果你愿意，我们就去泸沽湖。

有人曾说，去过云南的苍山洱海，看过醉人的大理丽江，但至今念念不忘的，还是泸沽湖。

蔚蓝的天空与碧绿的湖水交相映衬，几只红嘴鸥飞过天空，看到这样的画面，心里不由想：“如果真的有天堂，那应该是泸沽湖的模样。”

坐标：四川盐源县和云南宁蒗县交界处

08

如果你愿意，我们就去呼伦贝尔。

天很阔很蓝，让心绪和视野毫无阻拦，云很轻很柔，像慢慢拉长的透明轻纱，一片片飘在蓝天上，想和你红尘作伴，活得潇潇洒洒，策马奔腾共享这人世繁华

藏森林之美，蕴古今之秀，如同一曲穿越时空的交响乐，在这里你可以尽情去察知自然与世界，去感悟地球的原始脉搏。

坐标：内蒙古自治区东北部

09

如果你愿意，我们就去茶卡盐湖。

浸没在纯白的世界里，感受世外桃源般的纯净与美丽，漫步在盐沼的天地，折服于这令人窒息般的美丽，当天地浑然一体，我们有幸成为天地之间的精灵。

虽然说现在的茶卡盐湖去的人很多，口碑也不如之前，但是它的美还是毋庸置疑的。茶卡盐湖面积空旷、地势平坦，湖面极具有强烈的反射能力，如同一面为天空梳洗打扮而准备的镜子，将天完整地倒映在湖面之上。

坐标：青海省海西蒙古族藏族自治州乌兰县茶卡镇盐湖路

10

如果你愿意，我们就去乌镇。

乌镇，秀美的水乡风貌、风味独特的 美食 佳肴、深厚的人文积淀展示出一副迷人的 历史 画卷。清晨在小巷走一走，细数古镇的三十多座古桥，置身于一段古老的岁月。

夜晚在河边坐一坐，小桥流水人家。那一刻，甚至有一种错觉，仿佛乌镇等待千年就是为了等待我们的出现。

坐标：浙江省桐乡市北端

11

如果你愿意，我们就去拉萨。

自从喜欢上仓央嘉措，心中就一直有走一趟拉萨的梦想，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇，看袅袅苍烟、金顶灿灿，听听弥漫在风中的真言。

在心灵疲倦，远方茫然时，不妨来这些地方歇息几日，喝一杯奶茶，点一份咖啡，让节奏慢下来，尽情享受慵闲般的小资生活。

布达拉宫广场前的双手合十，大昭寺前凝望信仰的力量，用指甲去触摸经筒的温暖，甜茶馆里聆听市井的声音，慵懒地卧于被阳光包围的躺椅之中，闲散地漫步于拉萨河边。

坐标：新疆自治区拉萨市

12

如果你愿意，我们就去霞浦。

似乎所有的霞光都在这里流淌，似乎所有的霞光都在这里迷离，天与海的对话，幻化最美的滩涂，数不清的船，唱不尽的渔家歌谣，串成一个个情意绵绵的梦。

一个铺满阳光的地方，一个被上帝宠爱的色彩天堂，一个风景如名字般美丽的梦幻之地，大概没有人知道，霞浦到底有多少种色彩。热烈的金黄、张扬的橘红、深邃的湛蓝每一个色彩都能挑动心弦，让你重新爱上这个世界。

坐标：福建省宁德市霞浦县

如果你愿意

去完这十二处，我们就结婚吧

如果你愿意

我们可以继续走遍万水千山