春秋战国时期,无媒而嫁,同姓通婚

春秋时期，同姓一般是不能同婚的。姓所以别婚姻。同姓不同氏不能通婚，但是不同姓同氏的可以！

战国时期礼崩乐坏，姓氏趋于合一，只要不在五服之内就可以通婚了！

但是正常的家族，还是需要媒人介绍的。

不过由于战乱，需要大量的兵力，粮草所以各国还是鼓励早结婚，要生孩子的！

1 古代人一般多少岁结婚

从古代墓志等资料总结，古代女子在15-19岁结婚为多。

古代平均寿命短，夭折率高（需要生育六七个孩子才能防止人口减少），要珍惜生育时间，所以提倡早婚。另外，中国历代的法定婚龄的统计是这样的：战国齐桓公令：男三十，女十五。

战国越王勾践令：男二十，女十七。汉惠帝令：女十五。

晋武帝令：女十七。北周武帝令：男十五，女十三。

唐太宗贞观令：男二十，女十五。唐玄宗开元令：男十五，女十三。

宋仁宗天圣令：男十五，女十三。宋宁宗嘉定令：男十六，女十四。

宋司马光《书仪》：男十六，女十四。宋朱熹《家礼》：男十六，女十四。

明太祖洪武令：男十六，女十四。清《大清通礼》：男十六，女十四。

2 古代结婚年龄是怎么规定的

古代年龄称谓小集 襁褓：不满周岁。

孩提：两至三岁。 始龀、髫年：女孩七岁。

始龀、龆年：男孩八岁。说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。

总角：幼年泛称。 垂髻之年：指儿童。

（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。） 黄口：十岁以下。

幼学：十岁。（《礼记？曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”

因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。） 金钗之年：女孩十二岁。

豆蔻年华：女子十三岁。 志学：十五岁。

（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”） 及笄：女子十五岁。（《礼记？内则》：“女子十有五年而笄。”

） 碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。）

弱冠：二十岁。（《礼记？曲礼上》：“二十曰弱冠。”

） 桃李年华：女子二十岁，也有的说双十年华。 花信年华：女子二十四岁。

待年---女子成年待嫁。古代女子到了十五岁，会把头发梳起，插上簪子，表示已到出嫁年岁，又称“待字”或“待字闺中”也称及笄。

语出《后汉书·曹皇后记》：“小者待年于国。”。

3 古代结婚的年龄

西周礼制规定，男子二十岁“冠而列丈夫”（将头发全部挽至头顶结为发髻，戴上保护发髻的小帽子“冠”），表示成年。女子则十五岁为“及笄”（也是将头发梳理为垂于脑后的发髻），是为成年（《春秋谷梁传·文公十二年》。男女未达到成年年龄不得成婚。

《周礼》记载：男子三十而娶，女子二十而嫁。女子因故晚嫁的，最多不超过二十三岁。有的史籍说女子十五而嫁。说法不一。但是，后来的结婚年龄显然是大大提前了。《韩非子》：男子二十而室，女子十五而嫁。据杨树达《汉代婚丧礼俗考》记载，汉代结婚年龄是男子十五六岁，女子十三四岁，其后的情况也基本如此。历代法律也大都是提倡早婚的。

4 古代多数人的结婚年龄

一般是16岁左右结婚，女的可以小一点。战争时期，由于士兵较多，所以结婚会略完。战争刚结束的时候，一般会推出一些强制性法律，提倡早婚，以使得人口恢复。

唐朝贞观时期，12岁就可以结婚，18岁不结婚就会受到处罚。以后就没有明文规定。大概还是16岁左右。

三国时期，由于个人情况不同，结婚的年龄也不同。比如刘备、曹操，很早就结了婚。比如许靖，50多岁还是单身。因为这个人满处跑，几乎走了大半个中国，所以没人知道他还有跑到哪去，自然没人和他结婚。鲁肃这个人既有才，又有钱。不过三国志说他死的时候，遗腹子继承。他死的时候已经45岁，看来结婚也不会太早。

5 古人的婚龄都有何规定

古代官方规定，男三十而娶，女二十而嫁， 见于《周礼》《礼记》等书。

据《孔子家语》， 鲁哀公曾问孔子，这样的婚龄规定“岂不晚 哉”？孔子回答说：“夫《礼》，言其极也， 不是过也。”意思是说，官方的这个规定， 指的是结婚的最大年龄，超过这个年龄就是 “失时”，在此之前结婚是可以的。

实际上，由于人口问题直接影响着国家 的经济力量和军事力量，历代封建王朝都提 倡早婚。西汉曾规定，“女子年十五以上至 三十不嫁，五算”，即罚交五倍于常人的人 头税。

宋代规定“凡男年十五，女年十三以上， 并听婚嫁。”。

6 古人一般多大年龄娶老婆

西周时期，通行的是男三十而娶，女二十而嫁的婚龄。

古人认为：男三十筋骨坚强，可以做父亲，女二十发育成熟，可以做母亲。 此后，历代王朝关于婚龄的规定逐渐降低。

春秋时期，齐桓公规定：男子三十成家，女子十五出嫁。越王勾践规定：男子二十不婚，女子十六不嫁，罪及父母。

这是诸侯间为了争夺霸权，而采取加快人口增殖、增加劳动力和兵源的早婚政策。 汉代曾规定：女子十五以上不出嫁者交五倍的赋税，强迫人民早婚，以至许多父母不懂得怎样抚养教育儿女，造成婴儿死亡率增高。

西晋规定：女子年十七，父母不为其出嫁，由地方官吏择配。北齐时甚至把杂户中子女年二十以下、十四以上未婚嫁者全部征集服役。

北周时男十五、女十三以上都要婚嫁。 唐初为缓和社会矛盾采取休养生息政策，对婚龄有所放宽，规定：男二十娶，女十五嫁。

唐中叶时降低为男十五以上、女十三以上皆听婚嫁。否则官府干预。

此后，由宋至清，法定的婚龄都在男十六、女十四左右。 进入近代后，法定婚龄逐步提高。

民国民法规定男未满十八岁，女未满十六岁，不得结婚。解放初期，我国婚姻法规定男二十岁，女十八岁，始得结婚。

现在新婚姻法规定：男不得早于二十二岁，女不得早于二十岁。

7 古代女人多大结婚

古代成婚的年龄，各朝代并不相同。

春秋时期，男子20加冠，女子16及笄，即可结婚；又谓“男30而娶，女20而嫁”，是为不失时。《汉书·惠帝纪》中就明文记载：“女子年十五以上至三十不嫁，五算。”

“五算”就是罚她缴纳五倍的赋税。 其实，中国古代早婚的现象也很严重，宋代曾有“凡男年15，女年13，并听婚嫁”的规定。

《后汉书·班昭传》中就记载：班昭“年十有四，执箕帚于曹氏”。《汉书·上官皇后传》中甚至有“月余遂立为皇后，年甫六岁”的记载。

但一般都是在20岁前后。 其实关于婚龄古代是呈现一种转变的趋势，但是大致都回归到了20岁左右，而关于成婚年龄的利弊古书上有一段讲述得很好，引用如下： “人之男女不可于幼小之时便议婚姻。

大抵女欲得托，男欲得偶，若论目前，悔必在发穿篡费诂渡磋杀单辑后。盖富贵盛衰，更迭不常，男女之贤否须年长乃可见。

若早议婚姻，事无变易固为甚善。或昔富而今贫，或昔贵而今贱，或所议之婿荡浪不肖，或所议之女狼戾不检。

从其前约则难保家，背其前约则为薄义。而争讼由之而兴，可不戒哉？”。

关于皇帝的大婚仪式

皇帝结婚和册立皇后，被纳入到繁缛的宫廷礼仪中。各王朝要通过隆重、庄严、高贵的大婚仪式，为天下树立人伦夫妇的典范。按照中国正统思想和看法，皇帝的婚礼"将合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世也，故君子重之。共牢而食，合卺而酳，所以合体。同尊卑而亲之，成男女之别，立夫妇之义，而后父子君臣。故曰婚礼者，礼之本也。"在古代浩繁的典制中，详明地规定了皇帝大婚应遵循的礼仪程序。在这场浩大的礼仪活动中，文武百官都被调动起来，充任皇帝与皇后（家）的媒介。 首先，皇帝要临轩命使，承担大婚的使者必须是高官大僚。唐代由太尉和宗正任正、副使者，皇帝临轩命使的规模相当于大节庆。雅乐悬于殿庭，百官朝集，仪仗就位，皇帝驾临，典仪官指挥百官再拜。正、副使站在规定的地方。皇帝的近侍官侍中宣布：纳某女为皇后，命公等持节行纳采等礼。

使者率随员受命前往女家，站在女家的大门外，女家的主人即未来皇后的父亲立在其家庙或正堂，使者在门外说："某奉制纳采。"由宾者将此话传给女家主人，女家主人说："蒙制访，臣某不敢辞。"宾者出来将话传给使者。于是，主人被引导出来迎接使者，使者与随员进入正堂前。按规定方位站好，使者说："有制。"即提示对方将要宣布皇帝制书了，主要再拜。使者宣读制书，之后主人再拜稽首。使者从执雁的随员手中取过雁

--这是第一份彩礼，授给主人。然后再交给主人一份答表案，主人应在上面写上对皇帝制书的答文。纳彩之后是问名。使者又立于门外，令宾者传话："将加卜筮，奉制问名。"问名是询问女家的姓名、生辰。宾者传话后，主人按规定的句式回答。按如上方式，使者进入女家，与主人按规定方位站立，礼仪性地问答一番。随后盥水洗觯，双方以醴相递授，用脯醢行祭礼。礼毕，双方双按规定站好，使者的随员又将一份重礼--币篚，授与主人。

使者回去后，负责占卜的官员对女方的姓名、生辰作出占卜，如结果为吉，那么数日以后，再行纳吉仪式，即告知女家吉祥。然后再行纳征礼，即正式向女家赠送聘礼。纳征之后，选定大婚的日期，使者再到女家行告期仪式。纳彩、问名、纳吉、纳征、告期都有一套在同小异的郑重而繁缛的仪式，每次使者都要宣读皇帝

的制书，女家主人也要相应地送上答文。册后仪式紧接着告期进行，前一日内廷设专人在女家门前和未来皇后阁外住守。当日，正、副使者与内侍、宫廷礼仪官站立在女家门外，女家主人身穿朝服立于庭阶，使者令宾者传话："某奉制授皇后备物典册。"主人出迎于门外，再拜，使者不答拜，在谒者的引导下入门，后面跟阒持节、持案者。主人与官员们按位次站定，持案者恭敬地将册宝奉授正副使者，使者将册宝传给内谒者监，内谒者监在皇后的阁外跪置册宝于案。女官尚宫等人进入阁中，帮助皇后着装饰首，傅母引导皇后出阁，尚宝引皇后立于庭中，面向北，尚宫跪取册，尚服跪取宝绶，然后按规定方位站立。尚宫称："有制。"皇后在尚仪的赞导下再拜，尚宫宣读册文，皇帝的册封皇帝文写道："维某年月日，皇帝使使持节太尉封某、司徒封某，册命某官女某氏为皇后。咨尔易阶乾坤，诗首关睢，王化之本，实由内辅。是故英皇嫔虞，帝道以光；太任妣姬，周允克昌，皇后其祗曰助 厥德，以肃承宗庙；虔恭中馈，敬尽于妇道；帅导于六宫，作范仪于四海。皇天无亲，惟德是依，可不慎欤。 皇后再拜。尚宫、尚服奉册宝进授皇后，皇后郑重地接过册宝，表明她接受了皇后的地位，愿意入主后宫。皇后将册宝交给司言、司宝收掌，然后在尚仪的赞导下升座，坐北面南，皇后第一次以皇后的身份，接受内

官们的稽拜。 大婚之日，皇帝身着衮冕，驾到正殿。侍卫环立，文武官五品以上分别立于东西朝堂。使者与诸女官前往女家奉迎皇后。在皇后家，使者宣读皇帝迎娶皇后的制书，皇后父亲礼仪性地将答表递与使者。使者宣布奉皇帝之命迎接皇后，司言将此话奏闻皇后，皇后再拜。皇后父亲按规定告诫女儿："戒之敬之，夙夜无违命。"

然后，母亲同样按规定语言告诫女儿："勉之敬之，夙夜无违命。"此时，乘舆进到皇后跟前，皇后登上乘舆，车出大门，浩大的迎娶队伍喜庆而庄重地驶向皇宫，从皇宫正门将皇后送进洞房。 皇帝的婚姻生活便从大婚的当晚开始。尚宫、尚寝在皇帝的寝殿设御幄，御幄位于寝殿东角。地上铺设重茵，四周设屏幛，当晚，尚食率其属官端入馔品，有酱、菹醢、俎、豕俎、黍、稷、稻、梁等，食品上各放上匕箸。尚食跪奏馔品准备完毕，皇帝于是揖手请皇后对坐。先行祭礼，即分别将韮菹、扌需醢、黍、稷、稻、梁，入祭于豆（祭具）中。然后，司饰分别向帝、后奉上手巾，用于饮时擦手用。两位尚食跪着先尝食品，验明无毒，再将黍与月弟脊（带骨的肉脯）授与帝、后。皇帝与皇后皆食三饭。食毕，尚食二人盥手盥爵，斟上两份酒，进授与帝、后、帝、后先行祭礼，然后行合卺礼。 礼毕，侍者们撤馔。皇帝与皇后准备入寝，尚宫引皇帝入东房，脱下冕服，换上常服。另一位尚宫引皇后入幄、脱衣。然后，皇帝被引入幄内……

以后数日，皇后要朝见皇太后，接受群臣及命妇的恭贺，入庙行礼。关于帝王的婚姻制度

在封建社会，皇帝作为"万人之上"的"天子"，他们的婚姻总是与王权紧密联系在一起的。

"召幸"、"行幸"、"临幸"、"承幸"、"恩露"等，是皇帝与异性交欢的美称。以清朝为例：

按照清廷规矩，凡是妃嫔，以及其他等而下之的女子，在其给皇帝侍寝之夕，先要脱得赤条条的，以兰汤洗净全身，专等太监将其一丝不挂地裹入被中，送到皇帝寝室。而皇帝在行幸某妃嫔之前已先宽衣，躺在被窝里，送来侍寝的妃嫔既不能从被头处钻进皇帝的被窝，也不能揭开被子，而要由早已敞开的被脚处爬进去。事毕，还要照原路从被脚处爬出，由太监依旧用红锦被裹好扛出寝宫。至于哪位妃嫔被确定在当夜为皇帝侍寝，也有一套程序。一般来说，凡皇帝所宠爱的妃嫔都各有一张绿牌，即末端染绿的名牌；在服侍皇帝吃晚餐时，敬事房太监会把十多张或几十张的名牌，放在一个大银盘上，和晚餐一起端到皇帝面前，等皇帝吃过晚餐，太监便跪在皇帝面前听候指示，如皇帝无意找任何一位妃嫔过夜，就会说声"退下"；如果哪个妃嫔陪他过夜，便将写有这个妃嫔名字的牌子翻过来，以便预先通报其人。端盘的太监将名牌交给别的太监。接牌的太监负责将即将被皇帝所"御"的妃嫔送到皇帝床上。此外，皇帝行幸妃嫔还受皇后的限制，而不能随心所欲地到妃嫔的住所。有的文献还说，皇帝欲行幸某妃嫔，事前得由皇后传谕某妃嫔，饬令伺候，然后大驾始前往。谕必须钤有皇后玺，如果没有传谕，或有谕而未钤玺，大驾虽至，

此妃嫔得拒弗纳。据说光绪皇帝身体欠佳，一日想与一位叫凤秀的宫女行乐，告知皇后，皇后不可。光绪再次求之，皇后无奈，乃钤玺传谕，皇帝才欣然临幸。 敬事房是管理皇帝卧房事务的机构，最高的负责人称为敬事房太监。敬事房太监不但处理皇帝和后妃过夜的事宜，还专门记录皇帝的性生活史。在清代，皇帝与皇后同床时，敬事房太监照例要站在窗外"听声"。听见皇帝在里面一声咳嗽，太监就要立即记下"某年某月某日某时，皇帝幸某某后"，以备日后幸者有身之时可以查验。如果皇帝行幸的是妃嫔，敬事房太监则在事后一定要问明皇帝，是否允准这位陪他过夜的妃嫔生孩子，如果皇帝表示不要，便对其施行避孕术；如果皇帝说"留住"，敬事房太监记会记录年月日，以作为受胎证据。因为是否生下皇子，对妃嫔日后的身份高低有很大影响。这本《承幸簿》属特殊文献，皇帝在世时，除皇帝本人之外，只有太后有权调阅。皇帝驾崩后，它便随之烧毁，决不在人间留下任何痕迹。那么为什么清朝皇帝召幸妃嫔宫女都得将她们"赤体被裹，背负而来"，并且还得履行严格的"手续"呢？为种制度肇源于何时呢？从历史资料上看，大致有两种说法。一说起始于明代，是沿明朝旧制；一说起源于清雍正之后，因清世宗被人刺毙，为防备妃嫔行刺，才立下这条规矩。

娶甘夫人时在刘备到徐州之前，应该是刘备担任平原相时或更早，但绝对是在刘备起兵之后。娶糜夫人是在刘备最困难的时候，是刘备在南征袁术不利，又被吕布偷袭了徐州，甘夫人被吕布困住，军心涣散，又遭到袁术、吕布军双重夹击，军中无粮，走投无路的时候（长坂并非刘备最惨的时候，这次才最惨！）糜竺以家财资刘备以解粮草危机，以家丁两千资刘备以解兵粮之困，以妹妹嫁刘备以解，，，，（糜竺很有眼光，刘备那么惨他还如此顶刘备，要是刘备失败他可赔死了！）。娶孙夫人刘备取下荆南四郡之后前往拜见孙权时（甘夫人正好死于此时），孙权为“巩固”孙刘