清代雅乐和俗乐的发展经历了哪些过程？

到了清代，宫廷雅乐主要是三大部分的宫廷音乐，分别是祭祀乐、超会乐和宴飨乐。因为清代制度大多都是沿袭明代制度，因此，这三大宫廷音乐都是继承明代雅乐发展形成的。清代祭祀乐一般是用于祭祀的乐舞和乐曲，祭祀内容包括圜丘、先农、太岁、周天星辰、历代帝王、太庙、释孔等。

清代还有一种超会乐，主要用于郊丘庙社祭祀、朝贺等场合，包括丹陛大乐、中和韶乐、殿中韶乐等。

清代宴飨乐分为侑食乐、丹陛大乐、文武乐、四夷舞乐、迎膳乐、进膳乐、太平清乐等种类，表演时遵循一定的程式规范，宫廷雅乐表演者的服饰也有一定规范。

具体而言，清代雅乐包括中和韶乐、丹陛大乐、中和清乐、丹陛清乐、导迎乐、铙歌乐、禾辞桑歌乐、庆神欢乐、宴乐、赐宴乐、乡乐等11种，各类均有特定使用场合，大小规模也不相同，部分种类在使用中又可以进一步细分成更小的种类。

清代铙歌乐是用于帝王乘舆出入的，但是其使用场合与导迎乐有别。清代根据使用场合的不同分为卤簿乐、前部乐、行幸乐、凯旋乐，其中行幸乐又分为鸣角、铙歌大乐、铙歌清乐。凯旋乐又分为铙歌与凯歌，使用乐器、乐队数量大小不同。

清代宴乐共有9种，包括庆隆舞、德胜舞、世德舞3种舞蹈，以及瓦尔喀部乐、朝鲜乐、回部乐、番子乐、廓尔喀部乐、缅甸国乐、安南国乐。九种音乐中多为邻国音乐。

值得一提的是，清代宫廷雅乐中的蒙古族乐曲种类非常繁多，内容也极其丰富。这些蒙古族乐曲是清代宫廷宴飨乐的主要组成部分。

清宫大宴多在元旦、万寿节、除夕等日子举行，另外于皇帝大婚，公主下嫁或庆功等也举行大筵宴。

这类筵宴都有典礼性质，宴会上演奏的音乐也有礼节性。在清代元旦大宴中，礼节性程序结束后，还有表演性的音乐等，其内容非常丰富，其中蒙古族乐曲《笳吹乐章》与《番部合奏》便是其中的重要组成部分。

还有，清代宫廷蒙古族乐曲在专宴蒙古族王公贵族时，在宴会就食前演奏，表示尊重蒙古族风俗、习惯，在一般朝宴时则列在就食中间演唱演奏或列为宴后余兴。

清代宫廷蒙古族乐曲除了在北京、承德等宴席地演奏外，还要在每年秋天木兰行围时演奏。

清代宫廷蒙古族乐曲中的代表作是《圆音》、《栏杆》、《思哉行》、《法座引》、《接引词》、《化导词》、《归国谣》、《五部落》等。

这些乐曲歌词从蒙古族文译成汉文时，经过了清代宫廷文人的加工。一般来说，这些蒙古族歌词都要译成我国传统的铙歌、乐章形式。但还没有非拘成4字一句那么严格。这一点还是照顾了原歌形式。

还有，清代蒙古族乐曲中的《笳吹乐章》歌曲思想内容包括蒙古族汗廷祭祀祖先的赞歌，节日庆典所唱可汗颂歌，拜佛进香的宗教赞美诗以及通常宴飨所唱的祝酒歌等，都是富有深刻哲理的格言，也有当时流行的思乡曲，歌唱父母养育之恩等非常丰富的内容。表演所用的乐器比较简单，用胡笳、筝、胡琴，口琴等。

总之，清代宫雅乐在明代基础上有了很大发展，种类更为繁多、乐队人数规模庞大，显示出清代对宫廷雅乐的重视。

除了雅乐以外，清代俗乐也有较大发展，在继承了前代民歌等俗乐文化后，民间还产生了很多说唱音乐曲种。与明代不同，由于清代社会已经具有资本主义经济因素的萌芽，市民阶层日益壮大，因此，清代俗乐在继承明代俗乐特点外，其音乐文化发展更具有世俗化的特点。

清代民间小曲内容丰富，虽然良莠不齐，但其影响之广，已经达到“不问男女”，“人人习之”的程度。还有，清代私人收集编辑，刊刻小曲成风，而且从民歌小曲到唱本、戏文、琴曲均有私人刊本问世。

在清代，音乐器乐的发展表现为民间出现了多种器乐合奏的形式。如北京的智化寺管乐、河北吹歌、江南丝竹、十番锣鼓等。清代《流水》等琴曲以及一批丰富的琴歌，如《阳关三叠》、《胡笳十八拍》等广为流传。

传说时代：一正妃，三次妃，舜帝只设三妃

夏：十二夫人

商：三十九妃

以上并无具体记述,真正成为规定的为<周礼>: 天子立一后，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻,共121人后世的在其上略有添减[h6][/h6]

周：一后，三夫人（正一品），九嫔（正二品），二十七世妇（正三品至五品），八十一御妻（正六品至八品）。凡一百二十一后妃 。后五宫指后一宫；三夫人一宫；九嫔一宫；二十七世妇一宫；八十一御妻一宫。后正位宫闱，体同天王；夫人坐论妇礼；九嫔掌教四德；世妇主知丧祭宾客；女御序王燕寝。

秦：(宫备七国，爵列八品)太皇太后，皇太后，皇后，夫人，美人，良人，八子，七子，长使，少使

汉

西汉初立，因秦之称号：皇帝之妻称皇后，妾皆称夫人。并立八品（该八品也是沿袭秦时之制）：皇后、夫人、美人、良人、八子、七子、长使、少使。汉武帝时增加婕妤、经娥（经为女字旁，打不出来，下同）、容华、充依，各有爵位。汉元帝时又创昭仪，仅次于皇后；时后宫已达三千人，除皇后外，以下定制十四等：

1）昭仪，视丞相，爵比诸侯王；

2）婕妤，视上卿，爵比列侯（第二十等爵）；

3）娙娥，视中二千石，爵比关内侯（第十九等爵）；

4）傛华：视真二千石，爵比大上造（第十六等爵）；

5）美人，视二千石，爵比少上造（第十五等爵）；

6）八子，视千石，爵比中更（第十三等爵）；

7）充依，视千石，爵比左更（第十二等爵）；

8）七子，视八百石，爵比右庶长（第十一等爵）；

9）良人，视八百石，爵比左庶长（第十等爵）；

10）长使，视六百石，爵比五大夫（第九等爵）；

11）少使，视四百石，爵比公乘（第八等爵）；

12）五官，视三百石；

13）顺常，视二百石；

14）无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者，均视百石。

十四等之外，还有上家人子、中家人子，皆视斗食。除此以外，史籍中还曾出现过诸姬、长御、材人、待诏掖庭、中宫史、学事史等名目。

太子妻称妃，妾有良娣、孺人，妻妾共三级；皇孙妻称夫人，妾无位号，皆称家人子。

东汉光武中兴后，提倡俭朴，六宫称号只剩下皇后、贵人，贵人金印紫绶，俸禄不过数十斛；又置美人、宫人、采女三等，无爵秩，只在岁时赏赐充给。皇子封王，妾数原无限制，此时也定制，正妻称妃，妾不得超过四十人。

三国

曹操为魏王时，于王后以下定五等：夫人、昭仪、婕妤、容华、美人。魏文帝时增设贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人五等。明帝时又增淑妃、昭华、修仪三等，省除顺成，这样在皇后以下定制十二等级：

1）夫人，位次皇后，爵无所视；

2）贵嫔，位次皇后，在夫人下，爵无所视；

3）淑妃，位视相国，爵比诸侯王；

4）淑媛，位视御史大夫，爵比县公；

5）昭仪，爵比县侯；

6）昭华，爵比乡侯；

7）修容，爵比亭侯；

8）修仪，爵比关内侯；

9）婕妤，视中二千石；

10）容华，视真二千石；

11）美人，视比二千石；

12）良人，视千石。

晋：皇太后，皇后，三夫人（贵嫔、夫人、贵人），九嫔（淑妃、，淑媛，淑仪，修容，修华，修仪，婕妤，容华，充华），散职（美人，才人，中才人）

南朝

宋：皇太后，皇后，三夫人（贵妃，贵嫔，贵人），九嫔（淑妃，淑媛，淑仪，昭仪，昭华，昭容，婕妤，容华，充华）。明帝时有皇太后，皇后，三夫人（贵妃，贵嫔，贵姬），九嫔（淑容，淑媛，淑仪，昭华，昭仪，昭容，修华，修容，修仪），五职（婕妤，容华，充华，承徽，列容），散职（美人，才人，良人）

齐：皇太后，皇后，三夫人（贵嫔，夫人，贵人），九嫔（修华，修仪，修容，淑妃，淑媛，淑仪，婕妤，容华，充华），美人、中才人、才人为散职。三年，太子宫置内职，良绨比开国侯；保林比五等侯；才人比驸马都尉。

梁：皇太后，皇后，三夫人（贵嫔，贵姬，贵妃），九嫔（淑媛，淑仪，淑容，昭华，昭容，昭仪，修华，，修容，修仪），五职（婕妤，容华，充华，承徽，列荣），散职（美人，才人，良人）

陈：皇太后，皇后，三夫人（贵妃，贵嫔，贵姬），九嫔（淑媛，淑仪，淑容，昭华，昭容，昭仪，修华，修仪，修容），五职（婕妤，容华，充华，承徽，列容），散职（美人，才人，良人）

北朝

承魏晋制度，略有增损。“道武追尊祖妣，皆从帝谥为皇后。始立中宫。余皆或称夫人，多少无限，然皆有品次。太武稍增左右昭仪及贵人、淑房等。后庭渐多矣。又魏故事，将立皇后，必令乎铸金人，以成者为吉，又则不得古也。”

魏：皇太后，皇后，左右昭仪视大司马，贵人，三夫人视三公，上三嫔视三卿，下六嫔视六卿，世妇视中大夫，内司视尚书令、仆；作司、太监、女侍中三宫视二品；监、女尚书、美人、女史、女贤人、女书史、书女、小书女五宫视三品；中才人、供人、中使、女生才人、恭使宫人视四品；表衣、女酒、女飨、女食、奚官女奴视五品。

齐：皇太后，皇后，三夫人（弘德，正德，崇德），上三嫔（光猷，昭训，崇徽），下六嫔（宣猷，凝晖，宣明，顺华，凝华，光训），世妇，御女，才女，采女

隋：文帝初设皇后，三嫔掌教四德视正三品，九世妇负责宾客祭祀，视正五品，三十八御女主管女工丝台，视正七品。 。独孤皇后死后增设三贵人，九嫔，二十七世妇，八十一御女。炀帝时设皇后，三夫人（贵妃，淑妃，德妃）品第一，九妃（顺仪，顺容，顺华，修仪，修华，修容，充仪，充容，充华）品第二，二十七世妇（婕妤十二人品第三，美人、才人合十五人品第四），八十一御女（宝林二十二人品第五、御女二十二人品第六，采女三十七人品第七） 另有承衣刀人等，“皆趋侍左右，并无员数，视六品以下。”

唐：皇太后，皇后，三夫人（贵妃，淑妃，德妃），九嫔（昭仪，昭容，昭媛，修仪，修容，修媛，充仪，充容，充媛），二十七世妇（婕妤、美人、才人各九人），八十一御女（宝林、御女、采女各二十七人）。玄宗时增设四妃为贤妃，惠妃，丽妃，华妃

宋：初入宫时，女子的名号有：侍御、红霞帔。再进一步，封君，封夫人。南宋改君为夫人。君和夫人在人数和郡名上没有一定。夫人以后，再进便是才人、美人、婕妤，然后进为昭仪、昭容、修媛、修仪、修容、充媛、婉容、婉仪、顺容、贵仪等。再进为妃一级：贵妃、贤妃、德妃、淑妃、宸妃。宋后宫的显著特色是无定位，由初级开始，随宠遇增长，不断晋级。

辽：皇后之下，有元妃、德妃、文妃、惠妃，各妃这间没有什么等级差别。元代除了皇后和各妃这两个称谓，后宫中再没有别的名号。金代则复杂和完善一些。

金是女真人建立的王朝。金代明确规定，选后不取自庶族。金创国之初，后宫嫔妃没有名号。到金熙宗时，始有贵妃、贤妃、德妃之称。海陵王执政时，后宫寝多，宠妃有十二位：元妃、姝妃、惠妃、贵妃、贤妃、宸妃、丽妃、淑妃、德妃、昭妃、温妃、柔妃。金世宗天定年间，后宫简少。金章宗明昌时期，后宫规制大备。

金代后宫仿照汉制立了一套嫔御制度，明文确定：

皇后下设贵妃、贤妃、德妃三妃，正一品，同汉三夫人；

昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛，正二品，同汉九嫔；

婕妤9人，正三品；美人9人，正四品；才人9人，正五品；同汉二十七世妇；

宝林27人，正六品；御女27人，正七品；采女27人，正八品，同汉八十一御妻。

另有尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功都不得是后宫内官。

元：大皇后，皇后，贵妃，真妃，淑妃，丽妃，婕妤，丽人，才人，顺仪，淑华，淑仪

元后宫除了正皇后以外，不有所谓的第二皇后、第三皇后，只要皇上高兴，设多少皇后都行。

明：皇太后，皇后，宫女被皇帝御幸以后，便获得妃的名号，进入了皇帝嫔妃的行列。但明代后宫除了皇后的称谓，只有妃这一级，没有嫔。妃有贵妃、淑妃、宁妃、贤妃、恭妃、宸妃、康妃、庄妃、裕妃，贵妃在妃这一级中地位最高。

明末尚有选侍，才人，淑女

清：

清代宫廷的后妃制度是在清入关以后坐镇北京的第二位皇帝康熙皇帝玄烨确定的

尊皇帝的祖母为太皇太后；母亲为皇太后；太皇太后、皇太后住慈宁宫，太妃、太嫔随住；

皇后坐镇中宫，主持后宫事务；

皇后下设皇贵妃一人、贵妃二人、妃四人、嫔六人，分住东西六宫；

嫔以下设贵人、常在、答应，无定数，随皇贵妃分住东西六宫。

清后宫制度规定，皇帝大婚之前，选八位比皇帝大的宫女，供皇帝进御，即献身皇帝。八位宫女都有名分，授以宫中四个女官的职衔：司账、司寝、司仪、司门。

附:后宫称谓

1、后、帝王的正妻。夏代帝王生时称“后”，死后称“帝”。后稷、后羿 等的“后”，都是君长的意思。 商代君主生前称“王”，死后称“帝”。在商代，“后”开始成为君主配偶 的专称。 《礼记。曲礼下》：“天子之妃曰后。”

2、皇后：皇帝正妻的称呼，始于秦朝。历代相袭。

3、王后：国王的正妻。

4、皇孋：皇后的别称。《后汉书。皇后纪赞》：“祁祁皇孋，言观贞淑。”

5、元妃、元嫡：国君或诸侯元配夫人的称号。《左传》隐公元年：“惠公元 妃孟子，孟子卒，继室以声子，生隐公。”

6、元后、元配：帝王的正妻，元配皇后。《明史。后妃传二》：“穆宗即位，礼臣议：‘孝洁皇后，大行皇帝元配，宜合葬袝庙。”

7、女主：女子为君者，多指临朝执政的太后。《史记。吕太后本纪》：“太后女主，欲王吕氏。”

8、君妇：君主正妻的称呼。

9、子童 ：亦写作“梓童”。皇帝对皇后的称呼，也是皇后的自称。最早出现“子童”名称的《全相平话五种》，其著作的年代当在南宋之中或元至元之初。“子童”这个词汇实际上有根源，它应该是由“小童”衍化而来。“小童”是春秋战国时期的诸侯正配夫人的自称。《论语·季氏》中说：“君称之曰夫人，夫人自称曰小童。邦人称之曰君夫人，称诸异邦日寡小君。”

10、慈壶、慈闱：对帝王母亲或皇后的敬称。宋范成大《丙午东宫寿》诗：“晨昏两慈壶，诗礼一贤王。”

11、中宫：皇后的住处，代称皇后。

12、国阴：后妃的别称。古代称男为阳，女为阴，所以帝王的后妃称国阴。

13、御妻：帝王之妻，也叫“御女”、“女御”，位在世妇之下。《礼记。昏义》：“古者，天子后立六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻；以听天下之内治。”

14、天下母、天地母：都是对皇后的敬称。《汉书。元后传赞》：“及王莽之兴，由孝元后，历汉四世，为天下母。”

15、娘娘：皇后或宫妃的称呼。

16、坤极：皇后的别称。《后汉书。梁皇后纪》：“梁小贵人宜配天祚，正位坤极。”

17、妃：对皇帝的妾及太子、王、侯的妻子的称呼。

18、妃子：皇帝的妾，地位次于皇后，在诸妾中地位较高。

19、妃嫔：帝王妾侍的统称。唐杜牧《阿房宫赋》：“妃嫔媵嫱，王子皇孙 ，辞楼下殿，辇来于秦。”历代帝王妃嫔众多。《礼记。昏义》：“古者，天子后立六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻；以听天下之内治。”秦始 皇灭六国，尽收其宫女充实内廷；汉武帝妃嫔有昭仪、婕妤等四级；晋武帝有宫

女近万人；康熙有妃嫔五十一人。

20、嫔、九嫔：皇宫中的女官名，也是帝王的妃子。嫔，也称嫔妇。《周礼 。天官。内宰》：“九嫔掌妇学之法，以教九御。”九御亦即九嫔。据说，宫中女官九人一御，九御八十一人。历代多用其制，但名称不一。唐代以昭仪、昭容 、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛为九嫔（《新唐书。后妃传》） 。

21、妃嫱、嫔御、嫔嫱：宫中的女官，天子、诸侯的姬妾。妃嫱地位高于嫔御。

22、贵人：宫中女官，妃嫔的称号。东汉光武帝始置，其地位仅次于皇后。 此后，历代沿用其名，但地位的尊卑并不相同。例如，清代贵人位在皇贵妃、贵妃、妃、嫔之下。

23、贵妃：妃嫔的称号，在皇帝姬妾中地位最高，仅次于皇后。南朝宋武帝时始置，与贵嫔、贵人号称三夫人，位比相国。隋以后历代均沿置。

24、贵嫔：宫中女官名，也是皇帝的妃子。魏明帝时地位仅次于皇后。以后，历代多沿用，但地位尊卑不尽相同。

25、德妃、贤妃：宫中女官名，亦是皇帝妃嫔的称号。唐时为正一品。

26、淑妃：宫中女官名，三国魏明帝始置。当时地位较高，仅次于贵嫔和夫人。以后历代多设置。

27、太妃：已故皇帝的遗妃。清制，皇帝的祖父或父亲遗留的妃嫔，分别称 皇贵太妃、贵太妃。

28、椒房：又称“椒室”。汉代皇后所居宫殿，用花椒一类的香料和泥涂抹墙壁，取其温、香、多子之义，以表示吉利。后来就以椒房代称皇后。应劭《汉官仪》：“皇后称椒房……”

29、淑媛：宫中女官名，三国魏文帝时始置。位在淑妃后。

30、惠妃、丽妃、华妃：宫中女官名，亦是皇帝妃嫔的称号。唐玄宗开元时置。《旧唐书。后妃传。序》：开元中，“乃于皇后之下立惠妃、丽妃、华妃等三位，以代夫人，为正一品。”

31、少妃：先秦诸侯之妾的称呼。

32、储妃：太子妃。

33、东妃：太子妃。

34、美人：宫中女官名，亦是皇帝妃嫔的称号。西汉始置。据传，汉宫妃嫔有十四等，美人位居第五等。以后一直到明代，宫廷中皆有美人名号。

35、良娣：太子妃妾的称号，始于西汉。此后，魏晋至隋唐后宫皆沿置。

36、女君：君主的妃妾尊称嫡妻为女君。

37、内宠、内嬖、嬖人：帝王宠幸的姬妾。《左传》僖公十七年：“齐侯好内，多内宠，内嬖如夫人者六人。”

38、正嫡、正室：嫡妻、正妻的别称。

39、侧室、别室、别房：妾的别称。

40、继室：诸侯次妃的别称。

41、大娘、小娘：皇后与妃妾的别称。清梁章钜《称谓录》：“天子妻古称大娘。”

42、细君：原为古代诸侯之妻的称呼，后来转化为妻子的通称。

43、夫人：周代诸侯的嫡妻。《礼记。曲礼下》：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人。”后来，诸侯之母也可称夫人。汉代皇帝的妾皆称夫人。魏晋以后，或称夫人，或另立名号。

44、寡小君：古代国君夫人对诸侯自称的谦词。《礼记。曲礼》下：“夫人自称于天子，曰老妇；自称于诸侯，曰寡小君。”后来臣民对别国也谦称本国国 君的夫人为寡小君。

45、内官：先秦时诸侯妻妾、宫廷女官的称号。后代多有沿用。

46、内主：先秦时诸侯夫人的称呼。后代有时也指皇后。《晋武帝立皇后大赦诏》：“以仪刑万者，必须内主。”

47、少君、小君：先秦时称诸侯的妻子为少君或小君。

48、姬：古代帝王的妃妾。《汉书。外戚传》：“高祖薄姬，文帝母也。”

49、娣娰：古代帝王诸妾的合称。年长者为娰，年幼者为娣。后世娣娰也指 妯娌。

50、媵：陪嫁的妾。古代诸侯的女儿出嫁时常以妹妹或侄女从嫁为侍妾，称为媵。

51、媵御、媵妾：随嫁的侍妾。又称媵侍、媵婢。

52、妾、侍妾：妾的本意为女奴。帝王后妃之下的侍女通称为妾或侍妾。

53、长妾、贵妾：古代诸侯有子的妾。

54、贱妾、副妾：诸侯地位低下的妾 。

55、小星：古时侍妾的别称。

56、昭仪：宫中女官名，亦是帝王的侍妾。汉元帝时始置。汉朝妃嫔在皇后之下有十四等，昭仪是第一等。“位视丞相，爵比诸侯王”。后世虽然亦多沿用 此名号，但地位尊卑不尽相同。

57、昭容：宫中女官名，亦是帝王的侍妾。汉武帝时始置。魏晋至隋唐多被沿用。杜甫《紫宸殿退朝口号》：“户外昭容紫袖垂，双瞻御座引朝仪。”

58、昭华：宫中女官名，亦是帝王的侍妾。魏明帝始置。后世亦有置此名号者。

59、修仪：宫中女官名，亦是帝王的侍妾。魏明帝始置。后世虽然亦多沿用此名号，但地位尊卑不尽相同。

60、修容：宫中女官名，亦是帝王的侍妾。魏文帝始置。后世虽然亦多沿用此名号，但地位尊卑不尽相同。

61、婕妤：又作婕伃。宫中女官名，亦是帝王的侍妾。汉武帝始置。当时有赵婕妤、尹婕妤等。婕妤在汉朝妃嫔十四等中列第二等。后世（明代以前）虽然 亦多沿用此名号，但地位尊卑不尽相同。

62、娙娥：汉宫女官名，亦是妃嫔的称号。汉武帝始置。在汉宫妃嫔十四等中位列第三。后世沿用此称号者不多。

63、容华：汉宫女官名，亦是妃嫔的称号。汉武帝始置。在汉宫妃嫔十四等中位列第四。后世亦有沿用此称号者，但地位不高。

64、充依：汉宫女官名，亦是妃嫔的称号。汉武帝始置。在汉宫妃嫔十四等中位列第七。后世亦多沿用此称号，但名称略有不同。南朝宋称“充衣”，隋代 称“充仪”。