李世民放死囚犯回家过年，为什么他们还能如期而归？

公元626年，李世民发动“玄武门之变”除去了皇太子李建成和齐王李元吉，扫清障碍后荣登帝王之位，且不论“玄武门之变”的错与对，自古成王败寇，哪个皇帝上位时没有点负面新闻呢？无毒不丈夫吗。

李世民上位之后，吸取了隋朝灭亡的教训，励精图治，经过二十三年的努力从贞观二年的二百九十万人发展到了三百八万，国力也空前的强盛，史称“贞观之治”。

不得不说，李世民笼络人心还是有一套的，白居易有诗，歌颂太宗德政：怨女三千出后宫，死囚四百来归狱。

古代女子结婚都在15岁左右，那作为宫女就比较悲催了，很小就进宫要到大龄剩女的年纪才能出宫回家，这就导致了很多宫女出宫后找个婆家都比较难，公元628年，李世民就放了三千宫女出宫寻求自己的幸福，此举使李世民在人们的心中的威望大幅度提升。

四年后，也就是公元632年，春节前夕，李世民在批阅死囚名单的时候，看着这些人的案例，并非十恶不赦之罪，他下令提审了几人，发现其中似乎也没有真正的穷凶极恶之徒，于是，脑洞大开的李世民做出了一个决定。放这些死囚犯回家过年，跟家人团聚。但是团聚完，回来该砍头的还得砍。

这个决定一出，遭到了很多大臣的反对，都认为这些人放出去之后，可能又要为非作歹，影响社会的安定，而且又没有官差跟着，回不回来还是一说，仅靠死囚自己的承诺，还是不靠谱的，要是一大批人放出去后不回来了天下岂不是会大乱。但是李世民顶住了压力，还是决定将死囚们放回家过年了。要知道这种事情在历史上是绝无仅有的，但是事实证明，唐太宗这步险棋走的还是对的。

“去岁所纵天下死囚凡三百九十人，无人督帅，皆如期自诣朝堂，无一人亡匿者，上皆赦之”。所放的死囚犯跟家人过完年之后，都按时的回来了，于是李世民决定把这些人都赦免了，这样既凸显了和谐的社会，也显示了自己博大的胸怀。

那么，李世民是如何笃定这些人不会逃跑呢？

这个问题很简单，古代有一种刑法叫做株连九族，如果死囚不回来，可是欺君之罪，就会连累整个家族，所以这些死囚犯都会按时的乖乖的回来，李世民正是抓住了这一点才敢让这些死囚回家的，所以说“贞观之治”不是没有道理的，如此的明君何愁不来盛世啊。

相比历代之帝王，终唐一朝的帝王还算仁慈和懂得民间疾苦，慎杀和少杀，要不然也不会贞观时代的四夷朝拜，更没有今天的丝绸之路，能与之相比的也只有东汉和北宋两朝，毕竟是封建君主时代，皇权至上，也不能要求太高，能如此也实属不易了。

中式备婚不发愁中VS西婚礼禁忌

西式婚礼禁忌：

在欧洲，新娘在婚礼中保持一种矜持的高傲享受婚礼是一种灵节。因此，穿婚纱的新娘不宜鞠躬。如果非要鞠躬，也要有讲究地轻轻一鞠，而不是像有些主特所调侃的要新娘弯腰90度有诚意，因为现在大多数是浅胸婚纱，一旦走光，也是对来宾的不礼貌。

在西方，白色婚纱不能配红色婚鞋，因为红色婚鞋代表跳入火坑。除此之外，还不能带红花、系红腰带、穿红底裤等红色的东西。因为在西方，白色代表纯洁，而红色恰恰相反。

西式婚礼的站位是男右女左，与中式婚礼站位刚好相反。止站位法源自西方盎格鲁·萨克逊婚礼：为了保扫自己的新娘不被别人抢走，盎格鲁·萨克逊新郎常常必须挺身而出。

中式婚礼禁忌：

在新人出门或过门中，孕妇和带孝者都是不能看的，新人的衣物和新层的物品更是触碰不得。

安床后新婚夜之前，新郎独睡新床是一大忌讳，因为有俗谓“困空铺，不死囚，亦死某”，所以这个被认为是凶兆，最好就是找个未成年的男童陪件新郎一起睡在新床上。

婚后新人三朝回门时，切记一定要在当天落日前赶回婆家，不能留宿在娘家。如果是有特殊原因必须要留宿的，也一定要分房睡。

婚当日在新娘进门时，要切忌脚踏门槛，应该要跨过去。且也不要踩到新郎的鞋子，不然就会有羞夫之意。

因为一份彩礼，犯下了不可饶恕的错，这个少年临刑前的三个要求，可以说是又好气又好笑，也许，在很多死刑犯面对死亡的时候，都有本能的恐惧。

小王一转眼已经27岁了，在农村人眼里，这活脱脱是大龄青年。于是，在别人的介绍下，把隔壁村一个叫贝贝的女孩子介绍给了他。为了此次结婚，小王以及父母基本上掏空了所有的积蓄才凑齐了30万。

但是，贝贝并不是省油为灯，结婚第二月，就以省亲为名回到了村里面，还和她同村的初恋壮壮私会。壮壮本来已经结婚的，但是，两人毕竟以前谈过恋爱，有一定的感情基础。

不料，两人的这次私会，被壮壮的老婆发现并闹得沸沸扬扬。

两人如此对家庭不负责任的行为，在贝贝村里面很快传开了，甚至传到了小王耳朵里面，小王这怎么能忍，当即不能接受要离婚，并要贝贝家退还30万彩礼。

贝贝家却蛮不讲理的表示，离婚可以，但彩礼是不会退还的。贝贝甚至公开表示：自己屈尊嫁给小王，那30万就当是分手青春补偿。

商谈几次无果，还遭到了贝贝这样的羞辱，小王并没有选择正确的法律渠道来解决问题，反倒是一次喝酒后，拿出了家里私藏的猎枪，当天晚上，到了贝贝家里，闹出了两死两伤的惨剧，最终被判处极刑。这也告诉我们，做人要相信法律，遇见事情要寻求法律途径的解决，千万不要因为自己一时冲动铸成大错。

执行前一天其实是有预兆的，虽然因为保密原则，不会明确告知小王，但是，放风完以后，管教主动找到小王聊天，给了包香烟还给点零食，顺便还问了一下小王想吃点啥。

第二天早上7点，武警就到了监仓提人，当看到武警的一刹那，小王明显浑身颤抖了一下，假装镇定的想要自己走，却怎么也挪不动步，最后被武警给拖走了，临出门前，他对着管教说了一句：麻烦把床底的东西都给兄弟们分了。

接着就是打开脚镣手铐，换成捆绑的绝命绳索，吃了顿鸡腿和饺子，吃着吃着就哭了起来，最后依旧哽咽着吃下了一大半。

接着就是见家人，见到之后就是哭，十几分钟也没说上十几句话。见完家人之后，快要上刑车之前，小王突然又提了三个要求：第一个要求是给他一瓶啫喱水喷一下头，他怕发型乱了，到下面去后贝贝认不出他。第二个要求就是给他穿上一个成人纸尿裤，他怕拉在裤子里不好看。第三个要求就是往他的口袋里塞一块生肉，据说是他们那里的习俗。

这也不是什么过分的要求，管教们忙活了10来分钟，都给满足了。随后，大概过了半个小时，刑场上传来一声清脆的枪响，小王也因为他的错误，付出了生命的代价。

所以，这也告诉我们几个道理：第一就是不要随便欺负老实人，老实人一旦爆发起来，后果不堪设想。第二就是不要冲动以及违法犯罪，否则必将受到法律的严惩。

因为亲戚是狱警

就说一个他经历过的真实事情吧。

那天要执行两个人

一个是毒贩子，一个是为了钱杀人。

看守所这边提前一周就知道了消息。

然后告诉了狱警也就是管教。

让他们安排安排。

当然是不会去告诉犯人的。

执行当天才会通知被执行的人。

那天亲戚的班，一大早法警就来人了。

然后管教这边就把人喊出来了，带着脚镣手铐慢慢的晃荡出来。

然后法警闲严明真身，然后宣读执行的命令。

随后就是让犯人和家属见最后一面。

这些流程都走完了，法警拿着棍子绳子从背后一架，直接往车上带。

抢劫杀人这个人

是抢一个出租司机的钱，司机当时和他打起来了。

这家伙一慌，刀子捅大腿动脉破裂致死。

本来他以为自己死不了！

一开始没有赔偿受害人，未取得谅解！

一审死刑后上诉。指望家里赔钱然后改判！

最终等来的却是执行。

人拉走以后管教让里面人把这人所有东西都扔出去。

至于那个毒贩没什么可说。

这都是必须得死的。

俩人其实没什么区别，都吓的被拖走了。

而且执行之前，看守所除了狱警不会告诉任何人。

但是执行前一晚会改善下所有人伙食。

最后我想说的。

不要去违法犯罪。

不要心存侥幸，只要犯罪，无论大小，都有被抓的风险，这里面的煎熬，不是一般人能体会到的。

他单身一个人，常年在外打工，把家里的产量田给了弟弟经营。

今年他己经七十多岁了，在外打工己经超年限，哪家工地都不用他了。

他只好回到家里想种自己的产量田，可弟妹说什么也不还给哥哥。

多次商量无果，哥哥喝了酒，借着酒劲就去了弟弟家里，手里还拿了一把镢头，进屋就问弟弟还不还我的产量田！

还没等弟弟开口，弟妹就说：不还你又能怎么样！

哥哥，彻底被激怒了，他拿起镢头使出全身的力气，向弟妹的头部刨了下去，当时脑袋就被刨开了，脑浆顺间就流了出来，当场死亡！

弟弟上前想把哥哥的镢头抢下来，没想到哥哥杀红了眼，一看弟弟过来了。

拿起手中的镢头又刨了过去，把弟弟的头部、面部都给刨出了重伤，送医院抢救无效死亡了！

他一看人也死了，气也出了，自己投案自首。

他说：人己经死了，气也出了，再无牵挂了，人活一生就这么一回事吧！

他无牵无挂的走了！

被判死刑的人，心里的想法是不一样的，无论想法如何，其结果都是一样的。

收起

俗话讲好死不如赖活着，死刑犯在面对死亡时都会后悔，只是表现不一，有的人表现不安，有的人表现安定，但是，心里都不安定！人来到世界，上有父母、爷爷奶奶，下有儿女，还有朋友，在离开世界时多少都有牵挂，就是孤儿也不是喝西北风长大的，不可能视死如归，无所谓惧，面不改色，心不跳！珍爱生命，远离犯罪！

执行死刑不提前一个晚上通知

现在死刑犯根本不知道明天会执行死刑，还是和平常一样。。

最近二年执行死刑，是不提前一个晚上通知看守所的，没有说什么看守所加餐，吃断头饭这个说法。真实的就是死刑犯本人是完全不知道，保密和监管需要。

现在死刑犯根本不知道明天会执行死刑，还是和平常一样。。最近二年执行死刑，是不提前一个晚上通知看守所的，没有说什么看守所加餐，吃断头饭这个说法。真实的就是死刑犯本人是完全不知道，保密和监管需要。

家属得到最后一次见面通知

但是会在晚上7点后，通知本地的家属第二天早上来最后一次会见。如果是异地的，会在中院收到最高院死刑核准当天，立马打电话给家属，赶过来见面。执行死刑是不拖延的，收到核准，第二天行刑。

死刑犯知道死刑的预兆

死刑犯其实是有预兆的，虽然没有得到明确的通知。

但是看守所所长得到公安，法院的信息，明天执行死刑。主管管教或者所长会带去放风，给香烟，然后晚餐看守所会莫名其妙加餐。从法律角度，这些是可以不安排的，但是我国讲究一个，送人送到西，还是会从这些细节透露，今天是你的最后一天，但是语言上不会直接说：“你明天要执行死刑了”。万一接受不了明天执行死刑，想撞墙，咬舌头，又得去医院，拖延执行死刑的时间。这才是真话。让他们接受这个现实

和死刑犯羁押在一起的人

死刑犯放风回来，知道明天执行死刑，如果告诉其他人，其他人有什么吃的都拿出来，所有人最后陪他吃一次晚餐。晚上最高级监控，巡视会15分钟从号子上面的玻璃观察一下他。

监控室里也是24小时定屏注意他。其他人知道的，平时聊得来的，还是会主动换个床铺，陪他聊聊天。但是依然还是有人睡自己的觉，人和人是不一样的，做多大的事，就得承担多大的责任。

什么欢送会，唱歌，讲故事逗他，都是假的。

有些事情保密工作是需要做的，有些事情是很现实的。其他羁押的人也没有责任和义务去安慰他。下辈子，别犯大罪吧！

死刑犯执行死刑的当天

第二天早上，是目送死刑犯在号子里面戴上手铐，根本来不及话别，也不给话别的机会。门一开，手铐一铐，就羁押出去了。和死刑犯一起的人才真正见识到，原来是真的要执行死刑，除了沉默，还是沉默。

死刑犯被带着就去了看守所的一个房间，验明正身，确认无误，中院宣读执行死刑的核准。再问他还有什么东西需要转交给家人，如果有，管教会重回到号子，把死刑犯的私人物品拿过来，给他看看，是不是这些，看最后一眼，看照片上的孩子，看照片上的父母，看照片上的兄弟姐妹。有的死刑犯父母已经去世，这就是他看最后一眼父母的照片。来不及后悔，一切都已经来不及。

会有平静的，有躁狂的，有害怕的，有后悔的，有不甘心的，有不放心亲人的！各种各样的都会有！

可以说是阴差阳错，也可以说是缘分来了挡都挡不住。许平君是汉宣帝刘询的皇后，两个人在身世上有很多相似之处。刘询原名叫刘病已，他的曾祖母是有名的贤后卫子夫。因为汉武帝时期的一场巫蛊之祸，卫子夫自杀，刘询的祖父也含冤而死。刘询因为尚在襁褓之中，逃过了一死，被关在了牢狱里，遇到了善良的丙吉。

许平君的父亲叫许广汉，原来是昌邑王的侍从，后来他在随汉武帝出游的时候，因为拿错了马鞍，被定了盗窃罪。这个罪名在当时是要判死刑的，但也可以选择宫刑，许广汉选择了后者。到了汉昭帝时期，发生了上官桀谋反案，皇帝下令让许广汉等人搜查余党，许广汉一个也没搜到，就被贬去了掖庭当差。

刘询长大之后，被接进了宫里，然后寄养在掖庭，当时的掖庭令叫张贺，是刘询祖父宫里的旧人，对刘询很是照顾。张贺原本想把自己的孙女许配给刘询的，遭到了弟弟的反对。而许平君这时候也已经长大了，还有了婚约，就在她马上要结婚的时候，准新郎突然去世了。张贺知道这些情况后，就向许广汉推荐了刘询，许广汉同意了。

汉昭帝活的时间不长，后来刘贺做了皇帝。这个刘贺除了玩乐之外，什么也不行，在皇帝位子上坐了不到一个月就下台了，然后刘询做了皇帝。有了皇帝，就得选皇后，当时有很多大臣都推荐霍光的女儿，但刘询没有明说什么，只是让人去找他的一把宝剑。这时候大臣们明白了，刘询心里最中意的还是许平君，于是她就成了皇后。

《窦娥冤》，元代杂剧，关汉卿撰，也是元杂剧四大悲剧之一。它通过窦娥含冤而死的故事真实而深刻地反映了当时的社会现实。剧中的穷秀才窦天章因借了蔡婆婆二十两银子，无力偿还，被迫把女儿卖做童养媳，反映了残酷的高利贷剥削。赛卢医在光天化日之下阴谋害命，张驴儿父子蛮横地强行霸占妇女，反映了强梁横行的动乱的社会现实。楚州太守贪赃枉法，草菅人命，使无辜的窦娥死于屠刀之下，则反映了官府的黑暗和政治的腐败。当然，作品最重要的成就还是通过窦娥形象的塑造反映了劳动人民的悲惨命运、善良品质、反抗精神和有冤必伸的愿望。窦娥是一个身兼孤女、童养媳，寡妇、死囚的人物。她三岁丧母，七岁被卖作童养媳，十七岁结婚，不到二年又夫死守寡。这个孤苦无依的女子，不但遭受着地痞无赖的欺侮而且最终被官府无端杀害。她的一生正是劳动人民悲惨遭遇的真实写照。窦娥是一个本分善良的普通妇女。丈夫死后，她忍受着精神的痛苦和折磨，用命运观念自我安慰，安分守己地遵循着当时的道德教条，尽孝守节。但即使如此，她在黑暗的社会中也无法容身。张驴儿父子闯进了她的生活，她不得不起而反抗，坚决地拒绝了张驴儿的无理要求。面对张驴儿的诬陷和见官的威胁，她毫无惧色，并且天真地相信官府是“明如镜，清如水”的。面对严刑拷打，她据理力争即使“捱千般打拷，万种凌逼，一杖下，一道血，一层皮”，昏死三次，但仍不肯屈服。只是在桃机要拷打她的婆婆时，她才含恨屈招。无情的板子打碎了她对桃杌的幻想，但她还幻想上级官吏会加以复勘，直到最后押赴刑场时，她才对统治阶级完全绝望了。但她并不低头。在第三折著名的[端正好]、 [滚绣球]二曲中，她叱天骂地，对黑暗的社会进行了猛烈抨击和愤怒的控诉，并把怨恨指向了封建社会的最高主宰，表现了对封建秩序的怀疑。她在临刑前发下了三桩誓愿：血溅白练、六月飞雪、楚州大旱三年。而这三桩誓愿都得到了实现。自然界顺应正义的呼唤，发生了反常的现象，这表现了窦娥的冤枉，也是对黑暗现实的强烈抗议。为了报仇伸冤，窦娥的鬼魂继续进行斗争。对她那恪守封建礼教并有点儿昏庸的父亲，她晓之以理，动之以情，并在复审时出堂作证，终于使冤案得以昭雪。冤案的平反，与其说是清官的功劳，还不如说是窦娥斗争的结果。窦娥由一个本分善良的妇女到成为一个坚强的斗士，被写得合情合理，真实可信。《窦娥冤》，全名为《感天动地窦娥冤》。

古代死刑犯在临刑之前，还是可以享受一点福利的，比如可以吃一顿比较丰盛的饭，还有就是如果想留下自己的后代的话，是可以想官员申请，然后让自己的妻子进入牢中，给他们一个留下自己香火的机会，如果是没有结婚的，可以让家里人花钱雇一个跟自己发生关系，留下自己的香火，由此看来是比较人性化的。至少不会在死之前还做一个饿死鬼，也不会因为被杀而导致家中香火中断，所以虽然古代刑罚比较残酷，但是对于将死之人还是比较仁慈的，比较人性化的，至少让他们有机会留下自己的后代。

我们在看一些古代电视剧的时候，经常看到牢中的那些犯人都是需要经受各种刑罚的摧残的，有的甚至是对于那些将要被问斩的人，也是会对他们行刑，但这只是电视剧中的情节，真是的情况却是对于那些将死之人，还是比较仁慈的，不会对他们动用太大的刑罚，还会给他们一些机会。因为刑犯一直关押在牢狱之中，每天的饭食只能是吃牢狱里的饭，可以想象是多么的差，所以在临死之前， 他们客气请求让家人带一些饭菜来，或者是看守的人替他们买一些酒肉来吃，这样至少在死之前能够吃到一顿比较好的饭菜，一般看守者都是会答应的，这个就显得比较人性化了。

还有一种福利就是能够给自己留下香火，死刑犯在行刑之前，是可以向官府申请让自己留下香火的，官府也会允许让死刑犯的妻子进入狱中，陪伴自己的丈夫，给丈夫留下自己的香火，让他们家的香火不至于在他这一辈中断了，古时候这么一句话“不孝有三，无后为大”，所以当时没有后代是非常不孝，所以官员也会酌情让其延续香火的，如果死刑犯还没有结婚的话，可以让家人雇一个跟自己发生关系，生下自己的孩子。

所以，从上面的福利中可以看出，古代对死刑犯还是比较仁慈，比较人性化的。