顺德“新十景”有什么

顺峰山公园是顺德新十景之一。位于佛山市顺德新城西北部太平山脚下。可以从碧桂路直行到南国东路。距离区行政中心约3公里。是集旅游、休闲、娱乐为一体的现代化景区。该公园建于1999年，并于2004年国庆节对公众开放。

公园占地8209亩，包括太平山、布什山、桂畔湖、青云湖等区域。公园建设以山景水韵为主题，充分考虑顺风山真山真水的特点和深厚的人文历史底蕴，巧妙利用九寨塔、青云塔等自然空间布局和历史遗迹，根据山体地形形成青山、碧水、一寺、两湖、两塔的自然人文景观格局。以两湖(青云湖区、桂畔湖区)和两塔(青云塔、九寨塔)为主要旅游轴线，有桂海芳丛、听之园、步云景园、雅正园等24个景点。顺风山牌坊，位于公园入口处，是公园的标志性建筑。

整个牌楼气势恢宏，镶嵌了两万多块天然石头。它长85米，宽88米，高376米。采用三跨拱结构，主跨20米、27米、20米，国内少见。公园内的双塔:九寨塔和青云塔分别位于太平山和布什上。建于明朝万历年间，均为砖石结构，隔湖相望。

其中，旧城墙塔高2558米，塔身24孔，内部完全空无一物。它的造型简洁结实，久用不坏。素有老墙塔老不漏之说;青塔台高454米，比旧城墙塔还要高，内部完全是空的。它的八面所有的檐角都镶嵌着铁凤凰铃，微风吹过，几里之外都能听到。塔顶镶金，光芒四射，素有青云塔新而不旧之说。此外，青云楼是人们攀登重阳节的必去之地。公园内的主要景观有雅正园、桂海芳丛、庭芷园、南浔别馆、富博桥、九曲桥、戴宇桥、步云径等。

其中，顺德民俗博物馆、顺德名人馆等展馆充分展示了顺德独特的文化水乡风貌和顺德历代名人、人物的生平事迹。地址：大良南国东路公交线路：顺德新十景之一的7路，德胜广场。位于佛山市顺德新城，区政府办公楼正南方。从05国道转兴顺路或者从碧桂路转德民路都可以到。是集市政、文化、休闲功能于一体的城市生态广场。始建于2001年1月，一期工程于同年3月竣工并正式投入使用。德胜广场占地354万平方米，由健身休闲区、行政服务区、文化娱乐区三部分组成。

该广场充分考虑顺德的气候特点，以大树广场为设计基调，采用多样化的树种，形成具有一定空间序列、色调和季节变化强烈的广场。同时旱地喷泉、膜结构、追浪叠水、棋桌、独木桥、雕塑、绿化、游乐、服务建筑形成错落有致的空间格局，形成一个充满活力、充满绿色、友好舒适的广场形象。在整体布局上，德胜广场采用化整为零的方法，通过水体、绿化、曲径、休息空间等元素，巧妙地将健身休闲区、行政服务区、文化娱乐区融为一体。

游乐区位于广场中央，占地约10万平方米。中心为圆形下沉式水广场，直径108米，主题为水。中心有顺德玉兰花旱地喷泉，凸显顺德水的特色。每天晚上，沉没

建筑外观上，东塔腾飞，西塔展翅，寓意凤城顺德将在新的征程中继续展翅腾飞。广场南面是文化娱乐区，面积约125万平方米。该区域将规划建设成为文化中心，由顺德博物馆、顺德图书馆、科技馆、演艺中心组成。其中，顺德图书馆和顺德演艺中心于2005年10月建成并正式投入使用。

2005年11月，顺德演艺中心圆满完成第七届亚洲艺术节开幕式及多项高水平演出任务。地址：顺德新城公交路线：清晖园1路、6路、8路、201路、212路清晖园中国十大名园之一，广东四大名园之一。顺德怀里的一只绿色七鳃鳗。一串串，还有那无边的优雅。近四百年前，顺德杏坛游潭人黄的一句松涛饮美酒，龙鳞动金杯影赢得了极大的声誉和欢乐。顺德郡后第一秀才郎，光宗耀祖，于明日天启元年(1621年)在大良南郊修建了黄家庙、天丈阁、临高之阁。

这些寺庙被花木环绕，这是后来清慧园的最早痕迹。黄状元为官30年，在动荡的政坛浮沉。晚年，他待在花园里，呆在家里。或评论其晚节。清乾隆年间，黄家势衰，园中渐成杂草。旧园废弃地由进士龙及时购买，后中园由其子龙廷怀继承，精心营造。之后，清晖园在龙氏家族几代人的精心经营下，逐渐形成了完整的岭南园林景观，与东莞可园、佛山梁园、番禺御荫山府并称为岭南四大名园之一。抗日战争时期，园主龙去世后，该园再次被废弃。解放初期，他住过许多家庭。

20世纪50年代，他成了一家招待所。上世纪90年代，顺德市政府拨款对清晖园进行了大规模的修复和扩建。在保持原有建筑的基础上，清晖花园的面积由原来的6600平方米扩大到9795平方米。为了进一步开发顺德的旅游资源，20世纪末，顺德政府再次扩建清晖园，面积增至2000平方米。

这座著名的花园再次向世人展示了它优雅的外观。现在清慧园的景点大致可以分为新旧两部分。老景区主要景点有：船堂、碧溪草堂、成毅亭、尹喜书店、竹园、归吉路、碧生源亭、斗洞;新景区主要景点有：红曲书店、风来峰、读书云轩、木英剑、流芳阁等。建筑数量众多，几乎囊括了中国古典园林的各种建筑形式：亭、阁、堂、厅、轩、阁、楼、亭、廊、船，都有着鲜明的水景。大量采用落地式纱门，大量采用彩色玻璃镶嵌格子，美观大方，通透精致。

众多水景的运用和岭南佳果的装饰图案，使清晖园的设计别具一格。其中最具代表性的船厅，模仿珠江上独一无二的紫东船，通过精致的内外结构，固化了清朝的南方风情。一块手工打磨的象牙色地砖，带有斑驳的皮毛和古色古香。清晖园集明清文化、岭南古典园林建筑、江南园林艺术和珠江三角洲水乡特色于一体，是岭南园林的杰出代表。

在水木的清华，精彩的对联和精美的艺术品随处可见。这不是一个美丽的词。清晖园的雅致不仅体现在它的名字上，还体现在青砖灰瓦、绿树白花上。当然，清慧园的优雅，通过一群名人和才子的歌唱，触动了无数游客的心弦

大诗人郭沫若于1965年游览南宋清慧园。他醉心于岭南风光，诗歌繁盛。他马上就把龙蛇写走了：二十五年后，人回凤园。玫瑰花香红，芒果绿绿。成千上万的鱼塘和成千上万的甘蔗，成千上万的桑树和成千上万的琴弦。竹子为什么还会哭对西甘昆来说，他已经转变了。这首诗一写出来，就赢得了各方好评。千亩鱼塘，千亩甘蔗，千亩桑田，千串是一副对联，因为它形象地描述了水乡的风光风貌，有一段时间被人们传诵。清园里最浪漫的传说，就藏在绿云深处的竹叶雕刻窗棂里。

舟厅，因为曾经生活在龙家的龙印相夫人更有才华，气质更佳，厅前的风让她更加妩媚动人。所以船堂有个温柔的名字，号楼**。英英楼上姑娘，窗明几净，装点了多少风流才子的爱情鸟梦或许我们只能在船头听着年复一年盛开的紫藤，在月明春夜与百年老柳窃窃私语。拍照提示：除了上面说的美景，还要注意玻璃上五颜六色的画。除了常见的花和神话，羊城还有八大老景点。

据说广州会来这里考证地址：大良清辉路23号电话：0757-2226196

公交路线：2、5、6、7、9、2226。明景泰三年(1452)，顺德开县，民间流传顺德之前，先有林宝，该庙成为当地第一刹。建国后，僧尼散居，寺庙年久失修。作为顺德历史变迁的见证，宝林寺于1996年在大良太平山西麓重建，占地13万平方米，建筑面积13万平方米。这座寺庙建在山上，朝东朝西。它的建筑是仿宋明风格的。在于明山秀丽的山水之间，取龙跃天门，虎卧凤阁之山，气势磅礴，古朴庄严。

地址：大良林宝路电话：0757-22295338

公交线路：1路、2路、5路、6路、201路、212路专线：大岗站、客运部站

门票：10元/人(宝林寺);5元/人(观音寺、宝林寺)碧江金楼说起顺德的古迹。碧江金楼和附近的明清府邸可以算是一绝。这座位于赵蓓碧江镇中心村的金色建筑保存完好。黄金楼原名福和楼，两层，砖木结构，平脊屋顶。建于清朝嘉庆、道光年间，由碧江人苏绍廉所建。它一直因其宏伟的广式金木雕刻而享有盛誉。底楼的门梃上镶嵌着一个宽近4m的大博古花罩。上面的花、鸟、动物、水果、蝴蝶、蜜蜂都展现得惟妙惟肖，一眼就能把墙打破。楼上金碧辉煌，雕刻更加精美。

正殿前的葡萄花罩与上檐相连，融为一体，但看到顶上的葡萄藤系列，就很逼真了。房檐浮雕上有寒岁三友、松鹤长寿、桂兰腾房、犀牛望月等吉祥图案，有一种庄严、祥和、宁静的感觉。此外，天花板中央沉箱的雕塑是云蝠灯的影子，每只蝙蝠在金色的光芒下，都是金碧辉煌。金銮殿上还雕有柳永、张等名家的墨宝，极具历史价值。楼内陈列的原套红木家具也是广式古家具的代表作品。

身处其中，人们不禁为它昔日的辉煌所着迷。金楼附近有保存完好的明清古建筑和岭南水乡风格的园林，让人在变幻的景色中流连忘返。罕见的明清建筑也随处可见，如干基、牡蛎壳墙、水磨青砖和一二山墙

碧江的祠堂更是令人叹为观止，汤姆苏公祠是临时选择，充分体现了史书上祠堂为重，其宏伟者为碧江的说法。走在碧江边，仿佛回到了书声悠扬、鸟语花香、商贾如云的场景。地址：北_镇碧江电话：0757-26632123

公交路线：231号凤涧水城冯建村总面积506公顷，人口5600余人。该村管辖50多里的水道，这些水道穿梭于水网纵横、古宅古道、四通八达的水乡之间。过了这条50里的水道，有一座小桥流水鸟鸣香蕉香。因为凤涧有浓郁的民俗风情和岭南水城的特色，央视和省内外很多影视剧制作单位都来凤涧洽谈拍摄。2004年上半年，广东电视台还专门挑选了《风剑》拍摄了20集电视剧《林子祥与你有约》。

地址：杏坛凤涧古村电话：0757-27381186

乘车路线：283号贵州文塔建于清乾隆五十九年(公元1794年)容桂文塔。那是十几年前的一座孤塔，孤零零地立在荒郊野外，很少有人踏足。这里杂草丛生，蛇虫横行，一片荒凉。从容桂到文塔，要走过一个僻静不常见的碑亭，再穿过甘蔗林墓地，很不方便。近20年过去了，如今在这片荒凉之地建起了一座占地近80亩的公园，成为容桂十景之一，被誉为文塔赵辉。经过1998年和1999年的翻修，现在的文塔光彩夺目，车身上装饰着灯饰。晚上五颜六色，真的很漂亮!文塔公园有亭台楼阁、曲径通幽、假山怪石、花木扶疏、绿草如茵。公园内还有文化楼、图书馆、游泳池、儿童公园、篮球场、表演平台，是人们休闲娱乐的好去处。

地址：容桂公交线路：陈家祠顺德211路、214路、217路修建祠堂，始于宋元，盛于明清。清代中后期，城乡大大小小的祠堂有一万多座，气势恢宏，被誉为南海神庙，顺德祠堂。位于乐从镇南村的陈家祠是该市现存最大的祠堂。建于清光绪二十一年(1895年)，正式名称为陈家祠。寺庙占地4000平方米，有五间宽室和三间深室。有左右侧厅。神龛正面是白色石板小广场，前中座之间有一个大天井和平台，中后座之间有一个丹邦式的大台阶。每个座位顶部的大木柱直径70多厘米，高度13米多;内外多砖雕、木雕、石雕，工艺精湛。是现区的文物保护单位。地址：乐从镇沙角公交线路：金燕港242路、金燕港243路。它在金燕路，在大良的北面。

整座山全是石头，赭石呈红色略显颜色，略似锦缎，故名。山高仅27米，历代人文景观众多：东安是明末岭南后三忠之一陈彦业(邦彦)求学讲学之地;山顶是清代康熙风城八景中金燕夜月的所在地;东边的金燕寺建于南宋;此外，还有陈彦业老师庙、水月宫(西安)、金花古寺等。1982年，县、镇政府拨款重建，把整个金雁港变成了公园。以美丽的山石命名的金燕公园，是以学者们的一首末世挽歌命名的。1000多年前，唐代大诗人罗隐随南方失意，千里迢迢而来。他又担心又生气，受不了这种场面。一天，当我走过金燕时，我突然看到前面有一座明亮的山。我怀疑自己误入了蓬莱

一时间，帖子上的锦绣文章和锦绣山石交相辉映，令人眼花缭乱。现在的东安，绿树成荫，翠竹成荫，是雁叶老师讲课的地方。明朝崇祯十七年(1644年)，清军入关，明廷失陷。邦彦急得直跳脚，慷慨陈词：这时候你不想报效国家，那就不是你老公了!然后他讲完课，写了《中兴政要书》，力劝三十二条救国之策，只身一人到南靖觐见南明皇帝洪光。尽管没有被采纳，他仍然坚定不移。三年来，转战南北，死了几个儿子，妃子惨死，都没有改变他反清复明的心意。

最后战败被俘，壮烈牺牲在广州四牌楼。临刑前，他慷慨地唱道：天道造多难，我也是一江春水。书生漫谈兵，我和他的时间到了。之后我会做什么我鞠躬，独自承受!绝壁中有许多忠魂，然后会流芳千古。奉彦唯一幸存的长子陈公胤，字孝，名度禄，号半凤，晚号罗浮布衣，以诗闻名。他与番禺的屈大均、南海的梁并称为清初岭南三大诗人。申银是一个有父亲品德的人，他不是一个终身为官的人，他的诗风充满了悲愤。金山东寺住持是和尚，与陈宫故居相邻。他们两个经常唱对酒，成了死敌。受邦彦凛然大义的影响，金钢起义时，兴贤亦步亦趋，率领一支兵马，挥师北上。后来驻守清远城时，城门被李成栋攻陷，又是一场巷战，大显神威，杀了十几个人。

后来由于体力不支，增援失败，当场鲜血四溅。为金燕忠诚的灵魂之歌再添震撼强音。在追随陈邦彦起义的众多仁人志士中，马等9名学生英勇就义，感人至深。石英勇忠义，如赤锦之勇，如帮山月仙女之正气，令无数后人在探幽访胜时，竟想起陈公寅的《喜上眉梢》:如钟如爵，赤瓣结角星。豪迈豪迈冰玉堂位于顺德区均安镇沙头管理区冰玉堂。是沙头自梳女在南洋做丫鬟捐建的养老院。它于1951年建成开放。唐冰位于沙头管理区何伶山脚下，故又称何伶静安府。

是两层建筑，地下分左、中、右座。中座供奉观音，自梳女所信。左右座位放满了死去的自梳女的魂魄，上面一层是木质阁楼，自梳女就睡在这里。自梳女俗称大妈，即不娶之女。据记载，顺德自梳女的形成始于清末，盛于民初。当时顺德丝绸业发达，很多女工收入可观，经济独立。看到有些姐妹出嫁后，在婆家受气，地位低下。那时候婆媳关系可见一斑。这些女工有了一定的经济能力后，不愿意受此束缚，宁愿终身不嫁。

因此，在吉祥的日子里，选择亲戚或朋友梳发髻，意味着他们永远不会结婚，俗称梳起来，正式成为自我修饰的女孩。这几年新加坡的华侨姐妹回来看到家乡变化很大，社会稳定，人民安居乐业。他们老了，又无依无靠，纷纷回国定居，为的就是完成自己的返本心愿。1982年，新加坡同乡会又汇来6000元人民币，用于修缮冰玉堂。这很方便

清代，人们在奎福寺旁建有烟浪亭，以观江面上烟雾朦胧、船帆暗淡、波浪频繁的景象。随着历史的变迁，奎福寺因岁月沧桑，几经重修。根据古寺现存古迹，第一座是清乾隆十四年(1749年)，第二座是1931年重修的。寺里的住持僧禅发起了烟波阁的重建。据清长老何所撰《复建碑》记载：明年秋，复建福海伏魔亭，以存一洲名地(碑今仍在寺内)。20世纪60年代，僧人方得去世后，魁福古寺被改作他用。由于疏于管理，这座古庙成了一片瓦砾，到处都是废墟。

为了给佛教提供一个活动场所，经省市宗教部门批准，港澳华侨和归国华侨自发捐款。1992年12月，奎福寺奠基重建。1994年初，一期工程竣工，宝殿焕然一新。一期工程占地871平方米，建筑面积271平方米。在寺庙正门的门楣上，一大块花岗岩条上刻着奎福古寺四个字。

寺庙有两个入口，第一个是供奉韦陀的雕像，第二个是在大雄宝殿供奉如来等佛像。寺内有天然溶洞观音岩，深100人。寺旁山坡上有一座烟浪亭，上书福海烟浪。1997年底，投资60万元的奎福古寺二期工程王迪殿竣工。建成后，王迪馆的建筑面积为285平方米。陈村花卉世界陈村是岭南著名的花卉之乡，已有2000多年的历史。被誉为岭南千年花乡、中国第一花乡。华晨世界是顺应当地花卉产业发展，提高花卉产业集约化经营水平而建设的，占地10000亩。

国内外很多大花商都入驻经营了。目前已发展成为国内领先的专业花卉市场，形成了集花卉生产、销售、观赏、旅游为一体的花卉中心。公园里不仅有普通大众消费的时光花，还有价值连城的花卉品种。2001年，第五届中国花卉博览会成功举办，10天内吸引了110万游客来园参观。会后将留下一个独特的花卉文化主题公园。花卉大观园占地67公顷，汇聚了花卉园艺的精华，为人们营造了一个鸟语花香的世界，展现了一个生机勃勃的花卉世界。

最引人注目的是花卉大观园中的镇园之宝新疆硅化木(又名古生物化石、木化石)，形成于15亿年前的侏罗纪时期。如此之大的化石树高167米，根径23米，顶径1米，重53吨，世界罕见，极具观赏和考古价值。地址：陈村佛陈桥边电话：0757-23832898专线：汽车总站-佛山市汽车总站

第四卷 第六十七章 账簿

www2009wcom 更新时间:2008-4-14 23:42:31 本章字数:4077

这件事情轰传一时，当地人对此议论纷纷，有人说金点胡先生浪得虚名，骗了马六河的一注钱财，却为人家指了个凶穴，结果坏了他家几十条人命，可能那位胡先生自己也知道事发了，所以卷着家当逃了个不知去向。

但更多的人却不这么看，“鬼帽子”坟土中先后掘出两块石碑，上边刻的碑文何等警醒！仔细想象“葬此吉、居此绝，义者吉、不义绝”之言，就能明白不金点胡先生指错了穴眼，而是马六河丧尽天良，这些年明争暗斗，又倒卖假药村，在他手中也不知割死了多少人命，方圆几百里，谁不恨他？可见期心的事是做不得的，老天爷专要收他这一门，真正是苍天有眼，神目如电，报应不爽。

胡先生再往深里打听，人们果然都对马六河这一家恨之入骨，此人欺诈亲戚，侵害乡里，窝藏盗贼，生意上专做些无风起浪、没屋架梁的虚假勾当，把地方上搅得寸草不生、鸡犬不宁，可以说是惹得天怒人怨。大多数老百姓对其家灭门惨祸鼓掌称庆，都道这是“人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺；善恶到头终有报，只争来早与来迟”。

而马六河祖坟中刨出残碑，也是真有出处来历的，据本地庙里的一个老僧讲，很多年前确实有过“鬼帽子山”的地名，山下这片旷地，曾是城隍庙的所在，赶上鬼节给死人烧纸钱，就在这山口处。庙底下埋了石碑是为了告诫后人——“阴地不如心地”，风水龙脉再怎么好，也不如自家积德行善最好。

后来城隍庙毁于兵，几百年岁月消磨，旧址早已不得存在，想不到埋在土中的残碑至今尚存，又因马六河家的事情重见天日，让世人知道天意之深、天道之巧。

从此以后，胡先生再也不敢声称自己精通风水地理了，他算是终于知道当年师傅所言之意。为何说“天道无言”？只因老天爷不会说话，但天地之感应往往在于人心，无论是造坟建宅，都应当以积德为本，正所谓“心为气之主，气为德之符”，天未必有心于人，而人的心意德行往往与天感应。

我将此事说与李老掌柜知道，是为让他明白风水之学，是指“天人相应之理，造化变移之道”，而不是说找块坟地埋骨这么简单，不应该过分迷信，古往今来多少皇帝死后都埋在龙脉上，可照样阻止不了改朝换代的历史潮流。

李掌柜点头道：“灯不拨不明，话不说不透，窗户纸不捅一辈子不破，今天听你一说，确实是这番道理……”他忽然想起一事，把幺妹儿叫进屋来，吩咐了几句，好像是让她去拿件什么东西。

幺妹儿在房中翻箱倒柜地找了好一阵子，终于找到一个乌木匣子，匣口没有锁，穿了两道绳子紧紧扎缚着，绳扣都用火漆封了，上面还按了押印，里面沉甸甸的似乎装了许多东西。

我和胖子颇感好奇，还以为李老掌柜又要同我们卖弄什么镇山之宝，请请教他匣子里面装的又是什么奇门暗器。

老掌柜说：“这里边装的东西是什么，我也不知道，甚至从来没看过，可你们或许知道一二。”

我更觉奇怪：“您的东西您都不知道，我们又不能隔空视物，怎么猜得透？”说到这我心念一动，忙问，“莫非是摸金校尉的东西？”

老掌柜道：“没错，我先前看你们能识得金刚伞，就知道肯定与当年来我店里定做此伞的客人是同行，因为金刚伞不是寻常的器械，只有摸金倒斗的才用。当年那位客商来我店中要造一柄金刚伞，并且在柜上寄存了这匣物事，说好取伞的时候一同拿走，可这人一去就是数十年不见踪影，如今我黄土埋到脖子了，却再没见过他第二次。”

说起这段往事来，老掌柜难免感叹良久。挡不住日月穿梭、物换星移，如今蜂窝山早已从河北搬到了四川，经历了那么多年月，身边多少东西都没了，这乌木匣子却始终保存完好，因为当初应承人家，就得替人家好好看管。

李老掌柜自觉年事已高，恐怕无法再保存这里的东西了，就将乌木匣子交给我们，毕竟同是摸金校尉，强过它死后落在不相干的外人手里，至于里面究竟装了些什么，就不得而知了。

在得知多铃的死讯之后，我的情绪比较低落，见木匣样式古老，估计里面肯定装了些贵重东西，加上当时酒意涌上了头，就没有急于打开来现看，喝酒直喝到深夜里尽醉方体，转天一早我们谢过李掌柜，作别了动身回程。这次分作两路，Shirley杨和幺妹儿取道湖南，接了陈瞎子，然后一同到北京会合。

一路上无话，我和胖子最先回到北京，明叔和大金牙等人早已经等了多时。明叔不住打听我们去什么地方倒斗了，可曾发市，我没有吐露半个字，只是让胖子和大金牙二人，按照孙九爷信中描述的地点，挖出了他研究整理多年的许多资料，却没什么文物古董，只好垂头丧气地把东西裹了回来。

我把这趟所得的几件东西都拿到桌上，和胖子、大金牙三人关起房门，商量如何处置。孙九爷留在了棺材峡，这辈子到死是不肯再露面了，他留下的古卦资料却都是真的，只是想解出周天全卦，还需有张羸川那样的大行家协助，不是一两年就能有结果的事情，而且离不开归墟青铜古镜。

我以前对十六字周天老卦极感兴趣，但经历了许多事情，使我隐隐觉得天机卦象惑人不浅，当年张三爷毁去《十六字阴阳风水秘术》的一半，很可能与此大有关联。另外以前我就发现张嬴川这个人甘于淡泊，好像并不怎么看重周天全卦。

张嬴川精通理学，推天道而明人事，他的眼光看得极远，能见识到许多常人看不透的道理，我要是把《十六字阴阳风水必术》补全了，未必就是一件好事，何况还要费上许多脑筋来做水磨功夫，我这性子哪能坐得住枯禅？

我思前想后，最终决定把孙九爷研究古卦机数的资料，都转送给张嬴川，而归墟古镜和青铜龙符，更是意义非凡。归墟青铜器都是传古的重宝秘器，一同出海的船老大阮黑因归墟青铜镜而死，我的战友丁思甜更是与青铜龙符有千丝万缕的联系，这些东西不应该落在任何人手里，仍是交还陈教授处置最为妥当。

胖子捧起李掌柜给的乌木匣子来问我：“老胡，这东西咱怎么办？都到北京了总该打开瞧瞧，这匣子分量不清，摇晃起来里面哗啦哗啦乱响，是不是有袁大头啊？”

我始终认为乌木匣子是他人之物，总不能因为别人不回来取，就当借口据为己有了，但我更好奇同为摸金校尉的前辈手里，究竟能有什么宝贝。这世上只有三枚真正的摸金古符保留下来，我和胖子、Shirley杨每人一个，其中两个是当年无苦寺了尘长老所传，另一枚是胖子在鱼骨庙后的古墓里找到的。

以此看来，当年在蜂窝山订造金刚伞的客人，很可能是死在龙岭蜘蛛洞里的前辈，要真是那样，他肯定永远都不可能来拿回自己寄存的东西了。

当年那位最后的搬山道人鹧鸪哨，为了寻找掩埋在黄沙下的黑水城通天大佛寺遗迹，拜无苦寺了尘长老为师，想学寻龙诀和分金定穴之术，怎料了尘长老死于非命，并没有来得及传授他寻龙诀，在了尘长老临终时，曾留下遗言嘱咐鹧鸪哨，让他去黄河两岸寻找另一位摸金校尉。

那位摸金校尉常做客商打扮，手中总拿着一架黄金算盘，虽然了尘长老没说明他与此人的关系，但肯定是当初相识的朋友搭档，有着非比寻常的交情，否则他也不会在最后时刻对鹧鸪哨提到此人。可惜了尘长老却不知道，金算盘早就死在龙岭迷窟中了，而且金算盘行事隐秘，要不是我们从西周幽灵冢里出来，误打误撞钻进了更深处的蜘蛛洞，恐怕就谁也不知道金算盘竟会葬身其中。

这件事我先前就想到了，可一直不敢确认，是因为我没在幽灵冢和蜘蛛洞里见到纯金打造的算盘。那东西金灿灿的必定格外显眼，而且又是金算盘的随身紧要之物，当然不会轻易离身，如此推想，难道除了三枚古符的上一代主人之外，世上还有第四位摸金校尉不成？

想到此处，再也按捺不住了，打算先看看再说，将来真要有人找上门来认领，原物不动还给他也就是了，只看上几眼又看不坏他的，当下动手割开尘封多年的牛筋绳扣，刚一打开匣盖，就见里面金光夺目。

原来这乌术匣子极像是旧时买卖商家装钱收账的钱箱，里面赫然有副破碎了的算盘，框架算柱都是黄金铸就，刻着表示天干地支的许多细小符号，式样古朴精致，不知传了多少年代。

我心想这就再也不会错了，果然是了尘长老相识的金算盘之物，看来我们与此人也算有缘了。再看匣中其余的几样东西，无非是些账簿，里面记载着买进卖出的收去明细，但细看之下，却发现账簿中夹记着许多信息，我翻了两页，似乎有描述《十六字阴阳风水秘术》的相关事迹。

虽然我打算这次在美国为多铃料理了冥事之后，就想从此不再倒斗摸金，结婚后过一过清静日子，但我这些年的种种经历，几乎都与《十六字阴阳风水秘术》有关，可是我认识的所有人，包括张三爷的后人张嬴川，都说不清为什么这部风水奇书只有半部残卷，即便讲了些理由，也都教人难以信服。此刻见金算盘的账簿里，竟记载相关事迹，心里也觉十分意外，更急于知道详情，于是把乌木匣子里的东西交给胖子收拾，然后在灯下拿起账簿来一页页翻看。

我一字不漏地看了整晚，总算解开了埋藏在我心头多年的疑问，又想了想我和胖子等人这些年的经历，也不得不佩服著成《十六字阴阳风水秘术》的张三链子远见卓识，在风口浪尖上全身而退可不是谁都能做到的。

借古鉴今，使我心有所感，打定了主意激流勇退，也要把曾经对Shirley杨许下的承诺实现。在安葬了多铃之后，我就同Shirley杨、胖子三人金盆洗手，从此摘了摸金符，将我们在珊瑚螺旋采回的青头变卖了当做本钱，与陈瞎子、明叔、大金牙、古猜等人在海外合伙做些生意，平生再不问倒斗之事。

赶上闲暇清静的时候，我就会看看当年由摸金前辈传下的东西，一是《十六字阴阳风水秘术》的半卷残本，再有就是我和胖子、Shirley杨三人曾经戴过的摸金符。我不知道这些古物身上是否也存在命运，但它们些看来的“兴衰之数”却在很久以前，就完全被金算盘的师傅张三链子料到了。

金算盘的账簿中到底记载着什么？《十六字阴阳风水秘术》又为何成了残书？容我最终也交代一下这些老辈们的故事。

这算是结局了

再后面还有2章就是“张三链子和他的徒弟们”的往事了。”

1、台湾省台北县观音山:白天上观音山，可隔着门墙老树感受楞严阁、开山院的古朴庄严，远眺淡水八景之一的“坌领吐雾”；傍晚时分坐观落日晚霞，淡水暮色最令人心动；或于夜幕低垂时看淡水河畔夜景，万家灯火闪烁明灭，另有一番扰攘人间之美。2、浙江省岱山县观音山 : 观音山峰顶常有云雾缭绕，山头若隐若现，似天庭仙境。夏秋季节，白云飘绕山尖，时浓时淡，扑朔迷离，变幻莫测，盘旌飘卷与天宇相连，似仙人驾云下凡，为"观音驾雾"，是观音山的一大奇观。　3、广东省广州市观音山　位于广州城北越秀山，又称观音山。 越秀山上，还有一座镇海楼，镇海楼高28米，阔31米，深16米，红墙绿瓦，实厚壮观。楼的西侧，还有1964年建的碑廊和炮座，保存着有关广州历史的23方碑刻，炮座乃明崇祯以来至鸦片战争时期广州铸造的铁炮。 4、广东省东莞市观音山　位于广东东莞市樟木头境内，距镇中心15公里，总面积18万平方公里，森林覆盖率达99％，有南粤秀茂的原始次森林，有一千多种植物，至少有七种国家一、二、三级保护的濒危植物，其中有国家一级保护的金茶花，有恐龙时代的物种苏铁蕨、白桂木、野生山茶花、野生龙眼等。观音山有各种动物三百多种，其中有与娃娃鱼同类的小鲵，有穿山甲、猫头鹰等。

　　观音山公园内有许多神密石垒和神密山洞，那里还是一个天然的中草药园，有大量的中草药，其中有两面针、野生罗汉果等等。园内建有中国首家古树博物馆，馆内收藏了40多棵近年出土的各个时代的古树，年代最久的距今4000多年；有世界最大的玄武岩观音圣像，高30米。是集生态观光、娱乐健身和宗教文化为一体的自然景区，被誉为“南天圣地，百粤秘境”。 [编辑本段]5、广东省佛冈县观音山　观音山位于广东佛冈县城西北8公里处，为广东八大名山之一，海拔1288米，是粤中第一高峰。观音山终年云雾缭绕，晨有静心之钟，暮有养性之鼓，周围山势蜿蜒、流水清幽。山中无数嶙峋怪石更是灵圣之仙境，是佛家难得之地，山中观赏景点无数，最著名的有瀑布群、龙宫、龙床、伯公树、灵水湖，会仙台，玉皇大帝御玺等，生于高山密林中的千年古树三指甘树王、扁担藤、牛姆奶树王等，均是罕世奇珍，更有无数南国红枫。山中共有动物238种，植物1142种，其中国家级濒危动物有云豹、蟒蛇等二十多种；国家级濒危植物有桫椤、观赏木等二十多种，是全国最大天然亚热带生物基因库之一，也是华南地区负离子含量最高的地方之一。 [编辑本段]6、四川省达州市观音山　观音山位于四川省达州市宣汉县柏树镇，总面积24488亩。距宣汉县城45公里，达县36公里，开江县城35公里，素有“鸡鸣闻三县”之说。观音山，原名大行山，属峨城山系，海拔1058米。曾是浅水湖泊，历经变迁，渐成今貌。海洋贝壳化石、动植物化石等随处可见。山顶有一座明末清初建造的寺庙，名曰“宝盖寺”，又名“宝盖禅院”。寺内由四大殿组成，分别为：玉皇殿、观音殿、普贤殿、大象殿。各殿又分设大佛殿、祖师殿、翠竹殿、三多堂。殿堂内石雕篆刻，工艺精湛，碑联字画，墨迹如新，精深厚重的宗教文化，很有观赏和研究价值。

　　站立山颠，朝观日出，“俨然峨嵋”；晚赏夕烟，佛光万丈；林海无边，“鸟语花香”；南观达县真佛山，东眺开江金山寺，西瞰双河香炉山，北见峨城之竹海，重峦叠峰，怪石林立，奇花异卉，四季常开，珍禽异兽，林副产品极为丰富，野生药材遍山皆是，红军战壕遗址，白莲教起义的跑马坪，象猪治病等传说故事随处可闻。

　　观音山独特的自然景观，诸如分水岭，一分两岭；南地堂，坐堂侯客；茨竹河，河走竹间；打儿窝，击窝生子；锦鸡岩，岩上捉鸡；奈何桥，桥上试胆；九道拐，拐中迷路；鬼壁画，人兽莫进；黑白塔，遥相对应；煤井窑，煤褐水来……同时，可见双凤比翼，二龙戏珠，对狮起舞，两虎相斗，大雁起飞，群羊出山。随处可见潺潺的流水，叮咚的山泉；还有那冬暖夏凉的龙洞，神童横吹的牧笛；春有紫鹃分外绕，盛夏正好瞧青松，秋赏枫叶红满山，冬有雪花盖葱茏。 [编辑本段]7、广西壮族自治区大新县观音山　观音山位于大新县城西面，海拔406米，高于地面152米，占地面积十二万平方米。在观音山山腰上建有一座观音庙，该观音庙是古代养利州城人们建设留下来的宗教文化遗址。原建于今县城东南上对益天洞，时间是明崇祯甲申年（1644）。由于庙堂距离州城太远，人们认为不能保护城内人们平安生活和升官发财，所以清乾隆三十一丹妙药（1766）山洪爆发冲跨州城后，人们马上将它移到城西南的观音山山腰"神瓦崖"附近，观音山的观音庙距今已有二百三十多年历史，它是逢年过节人们登山旅游，供佛修善聚集之地，其山挺拔高耸，登上高峰，有种一览众山小的感觉，全城的美丽风光尽心眼底。 [编辑本段]8、黑龙江省嘉荫县观音山　观音山位于黑龙江省北部嘉荫县境内，东临黑龙江，属小兴安岭余脉。山势雄伟，海拔319．6米，面积28平方公里。观音山名称由来，一说，山上昔有观音庙，故名“观音山”；一说，远看犹如一尊坐北朝南的观音像，故名“观音山”，又名“佛山”。山势由南向北递增，势若惊鸿，涌向黑龙江畔，临江之处群峰耸立，高300米左右。乘舟凭栏仰眺，山峰形

　　如巨椅，椅上似有观音静坐其上。山脚陡坡处有3个洞呈“品”字形排列，其上怪石嶙峋，藤萝攀绕其上，草木丛生其间，大者名曰狐仙洞，深数米。植被为阔叶次生林，多为杨、桦、柞树等。野生动物有驼鹿、狍子、野猪等。钠基澎润土储量可观。观音山沿东山脚有石砌小径，其上200米处昔有观音庙，毁于1900年（清光绪二十六年）“庚子俄乱”战火。1927年始设县级建制时，以山命名佛山设治局，后改为佛山县。已辟为游览地。 [编辑本段]9、湖北省罗田县观音山　观音山位于罗田县境内东南匡河与古庙河分界处，在四周低势中峥嵘兀立，旁无衬山，孤峰独傲，是一座“丁”字形山峰，最高点海拔7221米。由于四面招风，山上气温比山下常年低4摄氏度。

　　观音山顶，昔年依山石岩建庙，庙内依天然石痕刻观音像三个，旧时香火旺盛，清同治七年（1868）重修庙宇，今石像虽毁但正殿尚存，是全县仅存的古庙宇，为县级文物保护单位。其东南1公里处岩石上有天然观音背像，此奇特景观与观音庙互相呼应，观音山因此而得名。

　　观音山地势险要，明代即建有山寨，清咸丰七年（1857）重建石墙高4米，周长6600余米。现尚有多处石墙遗迹和东、西、南、北四门的称谓。历史上，此山发生多次战斗。

　　1958年4月，观音山建成国营油茶厂，将原怪石嶙峋、杂木丛生的荒山改建成石砌带地，培栽油茶2500亩，清茶、竹木、松林等200余亩，如今，春季满山青翠，秋季果实累累，继以黄白色油茶花傲霜开放，蔚为壮观。 [编辑本段]10江苏省扬州市观音山　扬州观音山是隋代迷楼故址，据《迷楼记》载，迷楼是隋炀帝行宫，浙江匠人项升设计，“凡役夫数万，经岁而成。”隋炀帝曾说：“使真仙游此，亦当自迷。”隋亡楼毁，明代雇桐曾题匾“鉴楼”，分明取“前车之鉴，以警后世”之意，以隋炀帝的教训鉴戒后人。

　　从元代至元年间开始，历经明、清两代，屡废屡修，现在寺的建筑多为光绪年间所建，佛像均为1984年以后重塑。观音山处蜀岗东峰，因其地势在扬州最高，所以构寺才大胆使用山寺的构造方式：不强调对称，而是在山体顶峰，随山势筑殿。山上古树蔽日，红墙高耸，楼殿参差，山与庙俨然一体。其特点一是曲折幽深，从山前道路上山，曲折逶迤，攀登到顶，砖铺山道，蜿蜒而陡峭，两旁如城墙上的女墙，因而有“小长城”之誉。山上有圆通宝殿、迷楼、紫竹林、上苑等建筑。这些建筑都不在同一中轴线上，比如山门殿，坐西面东而建，而天王殿和圆通宝殿则坐北朝南，你正以为无路可走时，绕过偏殿 ，则入紫竹林，登几级台阶，又见迷楼出现在你面前。其特点之二是险，寺处山巅，以块石垒基，建筑皆气宇轩昂，崇楼杰阁。山下仰视，悬崖上危楼对峙。

　　观音山的佛像是很有特色的。这里的佛像不同于一般寺院以“释迦牟尼”为主像，其他佛像皆众星捧月。此处以“菩萨”为主体，同时供奉四大佛教名山菩萨，院落东侧房中为文殊菩萨，西侧房为普贤菩萨，文殊殿后为地藏王殿，在四大菩萨中又突出观音菩萨，主殿圆通宝殿中供奉观世音菩萨巨型坐像。观音山的佛像，美学价值极高。观音的三十二应身，不仅面型、衣着、态各尽其妙，无一雷同，更重要的对人物神态的细部处理力求呈现人物不同性格，衣裙褶纹飘飘欲动，栩栩如生。 [编辑本段]10福建省厦门市观音山　厦门观音山海滨旅游项目用地位于厦门东部，紧临环岛路，面向厦门东海域，与金门隔海相望，周边有香山、鸡山、观音山、虎仔山等，自然环境良好。其西部为观音山国际商务运营中心，南面靠近国际会展中心、国际会议中心、国际网球中心、国际游艇俱乐部。 地理区位优越。基地面积约36公顷。以体量不大的建筑单体组成群体，以建筑物尽量能观海为基础，充分与本地块所处的位置、环境与道路融为一体，形成南、中、北三个地块中的建筑群有机地相互呼应，形成一个整体。利用观音山的商务营运中心城市道路的设置，向东延伸，在本地块中为城市留出观海的绿色视廊，成为观音山商务中心区的休闲、娱乐、观景、旅游的中心。 项目的定位为：以中档的特色餐饮、酒吧、茶楼为主要经营内容。以尽快提升商业氛围，加快环岛路整体开发的速度。海滨南段C侧A地块上设有7栋建筑单体，面积分别为86336平方米、98889平方米、25656平方米、98889平方米、54584平方米、112155平方米，供大型餐饮及茶饮咖啡屋经营者租赁使用，一是要求要有品牌和档次的知名企业，二是要求企业统一整片经营，可采取完全租赁经营或合作建设经营的模式开展招商工作。 [编辑本段]11台湾省高雄县观音山　高雄县的大社乡，有座山峰连绵耸立的小山。远眺如沉睡中的观音，故称观音山。其最高处海拔为170余公尺。山上以相思树为主，并以竹林相间，是一座沙岩层土质干燥型地带的小山脉。观音山步道台阶多，高低转折多。为一处四通八达，可做为锻练身体与积蓄体能的最佳场所。观音山的山脚边，有一座闻名遐迩的大觉寺，寺中供奉玉佛等神。 [编辑本段]12广东省台山市观音山　观音山，位于下川岛中部偏南，海拔434米，山顶有一个方圆直径10多米的平台，周围分布有10座小石山酷似莲花，平台中央有座形似观音、面向大海的岩石，人称“观音石”，也称“观音坐莲”。挂榜湾，得名于民间传说：下川岛有一处雄奇的川峰，名为观音山，山势高峻，传说观音到南巡游，因留恋下川岛的山清水色，点化山石，成为座莲，又置金鼓石，并在此长住，各路神仙闻讯后纷纷前来朝拜，恭贺观音有了“故乡”，因神仙们上岛后需签名报到（古称“挂榜”），因此挂榜湾留下了百名神仙的道号仙踪。传说中神仙们登岛的这个海湾，便被人们称之为挂榜湾。牛塘湾，位于下川岛的中南部。牛塘湾有一块奇石，突出于地面，兀立于山崖之下，延伸到海滩，这就是龙脉石。从下川码头有车可直达牛塘湾。

刚刚去世的刘思齐，她以毛主席的儿媳、毛岸英的妻子的身份而闻名于世。但是，她还有一个身份却鲜为人知，那就是，她是革命先烈的遗孤。

刘思齐的生父刘谦初，1897年出生于山东省平度市田庄镇刘家庄。

1913年春，16岁的刘谦初考入平度知务中学。1916年春，他联合13名同学，毅然投笔从戎，加入中华革命军东北军第三支队炮兵团，以满腔热血反对袁世凯复辟帝制的倒行逆施。因作战英勇，被授予“山东三支队义勇奖牌”。

1918年，退出军队的刘谦初以优异成绩考入齐鲁大学预科。五四运动爆发后，济南多所学校的学生联合组织游行示威。刘谦初因积极参与街头演讲、分发传单、宣传爱国思想，被山东反动当局勒令退学。

1922年，刘谦初被保送入北京燕京大学学习。他发起创立了《燕大周刊》，并与革命先驱李大钊领导的学生组织建立了秘密联系，接受中共地下党组织的领导。

1925年，五卅惨案发生后，刘谦初首倡成立“燕大沪案后援会”，被选为燕大学生运动负责人之一。

1926年，刘谦初再度投笔从戎，来到武汉参加北伐军，在第十一军政治部宣传科 社会 股任股长，并兼任政治部理论刊物《血路》的副主编。

在北伐途中，刘谦初正式加入中国***，并与在大革命风云中脱颖而出的毛泽东相识。他十分敬佩毛泽东的胆识和才干，两位青年才俊结下了深厚的革命友谊。

1927年2月的一天，刘谦初应邀到黄埔军校武汉分校作关于政治形势的演讲。他气宇轩昂、辩才滔滔，深深吸引了坐在台下的一位女子——时任中共京山县委副书记、24岁的张文秋。

张文秋，1903年出生于湖北省京山县孙桥镇青树岭村张家湾一个大户人家。少年时在孙桥、天门等地读书。1917年，她考入湖北省立女子师范学院。

彼时，陈潭秋在湖北省立女子师范学院教自然科学和 社会 科学，董必武教国文和 历史 。这两位大名鼎鼎的革命者，是武汉共产主义小组的创建者。在这两位老师启发教育下，张文秋开始投身革命。

张文秋这次来武汉，是专程购买枪支的，抽空来校内拜访黄埔军校武汉分校负责人恽代英，碰巧就听到刘谦初的精彩演讲。

在恽代英的介绍下，张文秋结识了刘谦初，并很快堕入爱河，没过多久就喜结连理。

1927年4月4日，毛泽东主持的武昌中央农民运动讲习所举行开学典礼，新婚不久的刘谦初与张文秋应邀参加。他们亲耳聆听了毛泽东所作的《湖南农民运动考察报告》，深受启发，获益匪浅。

刘谦初与张文秋还来到武昌都府堤41号，拜访居住在这里的毛泽东一家。毛泽东和杨开慧热情地招待了他们。时年5岁的毛岸英和3岁的毛岸青，学着妈妈的样子，伸着小手抓红枣、花生，想送给客人，不料撒到地上，惹得大家哈哈大笑。

当毛泽东听说刘谦初与张文秋刚刚燕尔新婚，便幽默地说：

在座的杨开慧、刘谦初和张文秋，谁也没有想到，毛泽东看似玩笑的一句话，几十年后，竟然变成事实。

1927年7月，刘谦初告别新婚妻子，赴中共江苏省委工作。这个月中旬，汪精卫叛变革命，发动了“七一五”反革命政变，京山县城笼罩在白色恐怖之中。张文秋在暗道夹壁里躲了三天两夜后，伪装成死人，躺在棺材里被抬出京山城外，才成功脱险。

轰轰烈烈的大革命失败后，刘谦初奉命参加南昌起义，因在九江受阻，只好撤回武汉又转赴上海。

1928年夏，刘谦初出任中共福建省委书记。1929年4月，刘谦初回到齐鲁大地，重新组建中共山东省委，任省委书记兼宣传部长。

张文秋京山脱险后，于1927年9月25日，与几位革命同志前往河南省驻马店，组织发动群众，成功地举行了一次武装暴动。

1928年夏，张文秋被派往湖北省委秘书处作机要秘书。12月，她抵达上海，找到了中共中央。

1929年3月，张文秋在上海大马路参加“三八”国际妇女节游行示威时，恰好被刘谦初的好友发现。从此，失去联系达两年之久的一对革命夫妻，终于恢复了联络。

1929年6月，在周恩来的精心安排下，张文秋化名“陈孟君”来到济南，担任省委执行委员兼妇工部长，与丈夫刘谦初并肩战斗。他们深入民众指导工农运动，指导建立基层党组织，使山东党组织迅速得到恢复和发展。

1929年7月2日，因叛徒出卖，刚刚组建的山东省委遭严重破坏，张文秋被捕。8月6日，刘谦初经青岛赴上海向党中央汇报工作时，也不幸被捕入狱。

在狱中，刘谦初和张文秋受尽严刑拷打，遍体鳞伤，但他们始终坚贞不屈。

刘谦初以惊人的毅力，在阴暗的光线下，翻译了《反杜林论》。他组织狱中同志学习马列著作，把“监狱当学校，法庭变讲坛”。他参与领导绝食、越狱斗争，并通过巧妙的秘密方式，写信给党中央和山东省委，汇报狱中斗争情况。

1930年1月，已有7个月身孕的张文秋，经党组织营救获释。离开监狱前，在张文秋苦苦哀求下，监狱长才勉强同意她与丈夫刘谦初见最后一面。

在昏暗的牢房里，刘谦初手腕戴着铁链的双手，和张文秋的双手紧紧地握在一起……这一刻，张文秋痛哭失声。

离别前，张文秋让丈夫给即将出生的孩子取个名字。刘谦初深情地望着妻子隆起的腹部，说：

张文秋诀别了丈夫，来到上海。1930年3月2日，刘思齐在上海呱呱落地。

1930年，蒋冯阎中原大战时，背叛冯玉祥、投靠蒋介石的韩复榘，被蒋介石任命为“讨逆军”第三路军总指挥。韩复榘率部开赴山东，于9月在济南任山东省主席，开始了他对山东长达八年的反动统治。

1931年，为了向蒋介石效忠邀功，韩复榘决定处决刘谦初、邓恩铭等***人。

4月5日，刘谦初戴着沉重的镣铐，高唱着《国际歌》，高呼着“中国***万岁”、“打倒国民党反动派”的口号，大义凛然地走向刑场，与邓恩铭、吴丽实、雷晋笙等22名***员在济南纬八路一起英勇就义。

刘谦初壮烈牺牲时，年仅34岁！

丈夫牺牲后，张文秋先后在上海共产国际远东第四局、中共江苏省委秘书处、中共中央南方局中央联络部情报处，从事隐蔽战线的工作。

1937年9月，张文秋携带7岁的刘思齐，奔赴革命圣地延安。在这里，她与湖南籍老红军陈振亚结为夫妻。

刘思齐的继父陈振亚，也是一位充满传奇色彩的革命英雄人物。

1898年，陈振亚出生于湖南省石门县磨市区黄龙乡的一个贫苦农民家庭。8岁时到一个地主家当了牧童。缺食少衣、受苦受累的生活，磨练造就了陈振亚坚强的品质和强烈的反抗精神。

16岁时，陈振亚经在铁匠铺做工的哥哥介绍，到一家制锡作坊当学徒。在这里，他深刻体验了工人的痛苦 。他发奋自学文化， 探索 人生出路。

1926年5月，广东北伐军经过湖南，已具有革命意识的陈振亚，毅然报名投奔国民革命军，参加了黄公略率领的部队。因他作战勇敢，一路被提升为班长、排长、连长。

1928年，经黄公略介绍，陈振亚加入了中国***。7月，彭德怀、滕代远、黄公略等人发动了震惊全国的平江起义。陈振亚参加了这次起义，他指挥的连队作战勇敢顽强。

1928年8月，彭德怀等人将平江起义后的部队改编为红五军，并率领红五军向毛泽东创建的井冈山革命根据地挺进。12月11日，红五军终于到达井冈山，与毛泽东、朱德率领的红四军在江西宁冈胜利会师。陈振亚见到了仰慕已久的毛泽东。

1930年1月18日，红六军成立，陈振亚作为高级干部被调到红六军。5月，红六军改为红三军，从此，陈振亚在毛泽东、朱德的直接指挥下作战。

1930年8月，陈振亚在进军万载的战斗中左腿负重伤，从此，他在湘鄂赣军区医院接受了近三年的治疗。

1933年1月，陈振亚担任湘鄂赣军区医院政委。后又转湘赣医院治疗。由于伤势过重，医生只好将其左腿截肢。

1934年3月，湘赣军区政治部任命陈任湘赣医院政治处主任。他一面治疗，一面带病工作。这个时期，苏区的粮食、药品和经济发生了严重的困难，医院里的伤病员一天只能喝上两次少量的稀粥。陈振亚带领同志们一面筹粮食，解决吃饭问题；一面想方设法找药品，采中药，为伤病员进行治疗。

在异常艰苦的环境中，陈振亚还创办医院职工政治训练班。白天，他伏在床上写教材，架着双拐去上课；深夜，他认真批改学员们的作业。

1934年秋，中央红军第五次反“围剿”失利，敌人放火烧山，陈振亚行动不便，被敌人所俘。他机智地说自己是被红军俘虏的国民党军士兵。敌人见他是身体残疾，便信以为真，将他辗转押回石门原籍。经亲友保释，他才得以出狱。

中央红军北上抗日后，陈振亚的家乡陷于白色恐怖之中。他冒着极大危险，把周围的群众组织起来，成立秘密的农民协会，并在农协中发展党员，建立党的支部，建立游击队，领导农民与土豪劣绅进行各种不屈不挠的斗争。

1935年9月，红二、六军团集结于石门西北地区休整扩军，陈振亚秘密到红六军团，汇报了被俘过程及组织秘密党支部的情况。部队***给予他很高评价。

陈振亚动员自己发展的党员和游击队，集体参加了红军。他本想自己也跟随队伍北上抗日，但因腿部残疾，不便跟随队伍长途行军作战；又因为他在当地有较好的群众基础，便于开展工作。于是贺龙与关向应同他谈话，劝他暂时留下来坚持地下斗争，在原地进行建党扩军工作。陈振亚接受了这一决定。

直到1936年7月，陈振亚接到中央军委调令和关向应的来信，他才用双拐支撑着一条腿，千里跋涉，历尽千辛万苦，终于于1937年到达延安，回到了党中央的怀抱。

1937年冬天，陈振亚与张文秋结婚时，老首长彭德怀很关心他，特地批给他60块银元作为婚后生活费。彭德怀还为他们送来一副新婚对联。

彭德怀用湖南话对陈振亚说：“你这条‘老光棍’，总算是有个家了，也了却我一桩心事。祝你们白头偕老，革命到底！”

彭德怀还把刘思齐拉到怀里，对陈振亚说：

从此，刘思齐叫陈振亚为“爸爸”。

1938年春节期间，毛主席等中央***来到延安党校礼堂，观看话剧《弃儿》。当演到一对革命者被国民党军警逮捕时，剧情达到了高潮：寒风中，一位七八岁的衣衫褴褛的小女孩，在惨淡昏暗的街头边奔跑边哭喊：“妈妈，妈妈！……”

小演员演得惟妙惟肖，感情真挚，催人泪下。在场观看的中央领导都被深深地打动了。

话剧结束后，毛主席派人把小演员叫到身边来，抚摸着她的头，亲切地问道：“你叫什么名字呀？你的爸爸妈妈是谁呀？”

小演员回答道：“我叫刘思齐。”然后朝人群中一指说：“那就是我的爸爸妈妈。”

毛主席回头望了望，张文秋和陈振亚赶紧走到他的身边。毛主席问陈振亚：“这是你的孩子吗？”

陈振亚赶紧回答：“报告主席，这是张文秋和烈士刘谦初的女儿，我只是她的继父。”

当毛主席听到刘思齐是自己早期的战友刘谦初的女儿后，神情严肃，继而动情地说：

说着，毛主席抱起时年8岁的刘思齐，风趣地说：“我做你的干爸爸，你做我的干女儿，就这样一言为定了。”

从此，刘思齐经常去“干爸爸”毛主席的窑洞里玩耍。

1938年10月，张文秋生下了一个活泼可爱的女儿。陈振亚和张文秋经商议，一改传统习惯，让女儿随母姓张，取名“少华”，后来改名“邵华”。

1939年8月，中共中央决定派一批荣誉高级干部去苏联治疗养伤。陈振亚也在这批干部之中，他准备到苏联安装假肢。为了照顾他的生活，张文秋也带着刘思齐、邵华，与丈夫同行。

然而，当一行人途经新疆迪化（今乌鲁木齐市）时，被新疆军阀盛世才扣留了。陈振亚与陈潭秋、毛主席的二弟毛泽民等***人，被软禁在一起。

新疆军阀盛世才被人们称为“新疆王”，他是一个机会主义者，惯于采取两面手段。他为了自己的私利投靠外国势力、出卖国家利益，独吞大量新疆财富。他排除异己、滥施酷刑、大搞牢狱、实施特务统治，据统计他统治新疆时期有10万多人被罗织入狱，其中5万人惨遭杀害。

1941年，德国法西斯发动了侵苏战争，中国国内处于艰苦的抗日战争相持阶段，国民党顽固在全国范围内掀起了新的反共高潮，制造了震惊中外的皖南事变。面对这种形势，两面三刀的盛世才更加动摇。新疆形势日趋恶化。

陈潭秋领导在新疆的全体党员干部，本着既团结又斗争、以斗争求团结的原则，对盛世才的种种倒行逆施进行了有理、有利、有节的斗争。陈振亚积极勇敢地参加了一系列尖锐斗争，被推选为党支部宣传委员兼小组长。

1941年5月中旬，陈振亚与一些同志以郊游为名，到迪化郊区水磨沟聚会，商讨应付国民党顽固派的对策。

陈振亚在一座小桥上刚刚坐下，谁料这座年久失修的小桥突然坍塌了下去，陈振亚落入河水之中，并被砸伤。随行的同志们急忙把他抢救起来，送进了迪化南关医院。

在南关医院，在张文秋的精心护理下，陈振亚很快恢复 健康 。6月13日，陈振亚正准备出院时，盛世才竟然密令白俄医生，谎称陈已痊愈，不用陪护，先将张文秋强行赶出医院。随后，白俄医生又按丧心病狂的盛世才的授意，给陈振亚注射了毒剂，将他暗杀于病榻之上。

陈振亚等被盛世才杀害之后，张文秋与女儿刘思齐、邵华被关进监狱长达4年之久。在此期间，中共中央与国民党当局反复谈判和交涉，竭力营救被监禁在迪化的中共党员及其家属、子女。

1946年4月4日，素有“和平将军”之称的张治中兼任新疆省主席。经他努力，中共党员及其家属、子女终于获准无罪释放，返回延安。

1946年6月10日，对刘思齐来说是个难忘的日子。经过精心准备，刘思齐和妈妈张文秋、妹妹邵华，及叔叔、阿姨、小伙伴们，分乘10辆大卡车向着延安进发。

卡车穿戈壁，过火洲，闯关卡，历经坎坷，终于在7月11日抵达革命圣地延安，回到了党的怀抱。

7月12日上午，毛主席亲自来看望从新疆归来的全体人员。当他走到张文秋面前时，停下了脚步，说：

“你回来了，好不容易呀！思齐呢？怎么没有见到她？”

张文秋就把站在她身后的刘思齐拉到毛主席面前。毛主席拉着思齐的手，高兴地说：“七八年不见面，你长成大人了，我都认不出来你啦！你还是我的干女儿呢，记得吗？”

刘思齐羞涩而激动地点点头。

几十年后，刘思齐回忆道：

但这次从新疆回来的见面，是经历了生死考验后的相逢，让刘思齐铭记在心，她回忆道：

回到“干爸爸”毛主席身边的刘思齐，此后的历程，人们是耳熟能详的。

1946年，毛岸英从苏联回到延安，与刘思齐相识。1948年，他们在西柏坡确立恋爱关系。

1949年10月15日，毛岸英与刘思齐在中南海菊香书屋的西房里举行了婚礼。而此时，刘思齐的生父刘谦初牺牲已经整整18年了！

朝鲜战争爆发后，毛岸英主动请缨，加入志愿军，入朝抗美，于1950年11月25日壮烈牺牲。

1961年，张文秋与陈振亚生育的女儿，也就是刘思齐的同母异父妹妹邵华，与毛岸英的弟弟毛岸青结为伉俪。而此时，邵华的生父陈振亚牺牲已经整整20年了！

毛主席1927年对张文秋所说的“对亲家”的那句话，也竟然奇迹般地变成了现实，成为中国革命史上的一段令人荡气回肠的佳话！

四川阿坝州旅游景点有哪些

1、九寨沟

九寨沟一年四季都很漂亮，每个季节都有不同的风景。春季的九寨沟，冰雪初融，春暖花开，远山的白雪映衬着童话世界。夏季的九寨沟不仅风景很美，而且很凉爽，夏日避暑赏景首选之地。

2、黄龙风景名胜区

黄龙风景名胜区坐标于阿坝藏族羌族自治州松潘县平境内，曾入选西南避暑景点榜第15名，景区内最大的亮点是拥有众多梦幻般的钙化池，而且池水清澈见底，美轮美奂，五彩斑斓，美到极致，极为养眼。

3、汶川特别旅游区

汶川特别旅游区是2008年5月12日汶川特大地震重建后特别开发的纪念性和文化主题景区。由震中映秀、水磨古镇、三江生态旅游区组成，不仅山水秀丽，具有生物多样性特点，而且历史文化底蕴深厚，民族文化异彩纷呈，生态、地质文化博大精深。

4、世外梨园

世外梨园景区位于大雪山支脉和邛崃山脉之间，这里有雪域高原规模最大的梨花奇景，有雪域高原规模最大的红叶其境，是全国闻名的雪梨产区。景区187平方公里，由根扎嘉绒藏寨、咯尔、神仙包、金川老街、河西几部分组成。

5、阿坝神座世外桃源景区

阿坝神座世外桃源景区是一个即有原始森林，高山牧场又有海子、河流、沼泽、野生动物与人和谐相处的原生态的自然景区。神座——是一个远离城市喧嚣，没有丝毫污染，即有林业、牧业又有农业，宁静安详，特别适合人们居住和生活的原生态的"世外桃源"。

阿坝旅游景点

2023年阿坝旅游景点有：九寨沟、达古冰川、毕棚沟、拉雪山景区、四姑娘山。

1、九寨沟：“九寨归来不看水”，是对九寨沟景色真实的诠释。泉、瀑、河、滩108个海子，构成一个个五彩斑斓的瑶池玉盆。长海、剑岩、诺日朗、树正、扎如、黑海六大景观，呈“Y”字形分布。

2、达古冰川：罕见的现代山地冰川，是阿坝州继九寨沟、黄龙后开发的又一精品景区，是镶嵌在中国·四川·阿坝·大九寨国际旅游区的一颗璀璨明珠。达古雪山山顶终年积雪，气势磅大，山峰错落有致，在阳光的照射下银光灿灿，十分壮观。

3、毕棚沟：本来是观红叶最好的地方之一，但是冬日雪景也是非常漂亮，蓝天，白雪，雪山，一切就是自然而然，所以最好是两次，冬日雪景，秋日红叶。莲宝叶则是雄伟的奇峰异石的世界和艺术圣殿，这里山势雄奇俊伟，充满阳刚之气；山体规模宏大， 绵延不绝；湖泊星罗棋布，银瀑飞悬。

4、拉雪山景区：雅拉雪山雪线以下是稀有的红衫木原始森林，山腰遍布大小海子，其中风光最美的是雅拉友措、垭拉措和镇郎措。湖水平滑如镜，倒映着雪峰，分外妖娆。

5、四姑娘山：四姑娘山主要以雪峰、牧场、草地、森林等为主，沟内山势陡峭曲折，林木葱郁，是四姑娘山美丽的一条沟。

-九寨沟-达古冰川-四姑娘山

阿坝州旅游景点有哪些

阿坝州旅游景点有九寨沟、黄龙、四姑娘山、卡龙沟风景名胜区、叠溪—松平风景名胜区、三江生态风景名胜区。

九寨沟四季景色都十分迷人。春时嫩芽点绿，瀑流轻快；夏来绿荫围湖，莺飞燕舞；秋至红叶铺山，彩林满目；冬来雪裹山峦，冰瀑如玉。

秋天是九寨沟最为灿烂的季节，五彩斑谰的红叶，彩林倒映在明丽的湖水中。缤纷的落英在湖光流韵间漂浮。悠远的晴空湛蓝而碧净，自然自造化中最美丽的景致充盈眼底。

价值意义

九寨沟国家自然保护区是岷山山系大熊猫A种群的核心地和走廊带，具有典型的自然生态系统，为全国生物多样性保护的核心之一。

动植物资源丰富，具有极高的生态保护、科学研究和美学旅游价值。景区内生物多样性丰富，物种珍稀性突出。九寨沟又是以高山湖泊群、瀑布、彩林、雪峰、蓝冰和藏族风情并称“九寨沟六绝”，被世人誉为“童话世界”，号称“水景之王”。

九寨沟还是以地质遗迹钙化湖泊、滩流、瀑布景观、岩溶水系统和森林生态系统为主要保护对象的国家地质公园，具有极高的科研价值。

阿坝藏族羌族自治州旅游景点

1、九寨沟风景区

九寨沟位于阿坝州九寨沟县境内，沟中雪峰林立，林木茂密，水池浅滩五彩斑斓，晶莹的溪水穿行于森林和浅滩之间，加上藏家木楼、经幡和藏羌民族独特的传统习俗，九寨沟被人们称为“美丽的童话世界”。“九寨归来不看水”，是对九寨沟景色真实的诠释。泉、瀑、河、滩108个海子，构成一个个五彩斑斓的瑶池玉盆。

2、四姑娘山

四姑娘山位于阿坝州小金县日隆镇境内，由四座连绵不断的山峰组成。四座山峰长年冰雪覆盖，犹如头披白纱姿容俊俏的四位少女，依次屹立在长坪沟和海子沟两道银河之上，四姑娘山由此得名。四姑娘山景区由一山（四姑娘山）三沟（双桥沟、长坪沟、海子沟）组成。

3、毕棚沟

毕棚沟位于阿坝州理县朴头乡梭罗沟境内，以其优美的自然风光、完好的自然生态景观而著称，是国内知名的红叶观赏圣地。毕棚沟是个五彩斑斓的世界，浓绿的树，深红的叶，青青的湖，湛蓝的天，纯白的雪。

4、达古冰川风景名胜区

这是一处集冰川、雪山、森林、野生动物、草甸为一体的自然生态旅游区，被誉为“最具有吸引力新美景”和“四川最佳度假旅游目的地”。进入达古冰山，首先看到的就是山林环绕的金猴海，澄澈的湖水，在蓝天的映衬下，将山色揽入怀中。千百年来群居在三达古自然保护区内的金丝猴，藏酋猴冬春四季常出没于此，饮水、嬉戏。

5、黄龙风景名胜区

黄龙风景名胜区是一个以奇幻美丽的钙化池闻名于世的景区，景区内众多的钙化池池水清澈见底，五光十色十分漂亮，景区内还有森林、峡谷、雪山、瀑布等众多的自然风光，被称为“人间瑶池”。阿坝州的王牌景点，宛如一条金**的巨龙盘踞在群山之间，景色极具震撼。

阿坝好玩的旅游景点

去阿坝县旅游哪里最好玩，阿坝县有什么好玩的地方？下面是我帮大家整理的阿坝好玩的旅游景点，希望大家喜欢。

九寨沟

九寨沟在四川省南坪县城西45千米处，与甘肃省相接，因有九座藏族村居于其中而得名。九寨沟呈人字形，主沟叫树正沟，呈南北延伸，南高北低，向北开口，其上有两条支沟，东名则查哇沟，西名日则沟。沟谷总长约50千米。其自然风景点都集中在沟两侧。

九寨沟以原始的生态环境，一尘不染的清新空气和雪山、森林、湖泊组合成神妙、奇幻、幽美的自然风光，显现“自然的美，美的自然”，被誉为“童话世界”、“人间仙境”。九寨沟的高峰、彩林、翠海、叠瀑和藏族风情被称为“五绝”。 沟内串珠式的分布着108个大大小小形状各异的海子，虽深过数十米，但可直视海底。因水中植物种类和湖底沉积物不同，水色各异，涟漪多彩，晨曦或夕阳下，海中之倒影，更加明净真切，步移景异，妙趣无限。

九寨沟既是自然保护区，国家级风景名胜区，又是世界人类自然遗产。这里保存着具有原始风貌的自然景色，有着自己的特殊景观。

九寨沟景区面积62平方公里，现游览区面积50平方公里，以三沟一百一十八海为代表，包括五滩十二瀑，十流数十泉等水景为主景，与九寨十二峰联合组成高山河谷自然景观。九寨沟景观分布在成Y型的树正、日则、则查洼3条主沟内，总长50余公里。主要有树正景区，长75公里，有盆景滩、树正群海、树正瀑布、双龙海、火花海、卧龙海等景点组成；日则沟景区，有诺日朗、珍珠滩、高瀑布三大瀑布，有镜海、熊猫海、芳草海、天鹅海、剑岩、原始森林、悬泉、五花海等景点；则查洼沟景区，有长75公里的长海和五彩池等景点；扎如景区，有魔鬼岩、扎如寺等景点。

四姑娘山

位于小金县东部，距成都市200余公里。四姑娘山主峰四川仅次于贡嘎山的第二高峰，四姑娘、三姑娘、二姑娘、大姑娘海拔分别为6250米、5664米、5454米、5355米。因这里的雪峰、森林、牧场、河流、藏家组成的独特景观颇具异域风情，故而有"东方的阿尔卑斯山"之称。

四姑娘山终年积雪，冰川绵延，雪山映衬着蓝天，意境幽远；景物倒映入清清的湖泊中，宁静安详；牛羊游走在茵茵的草甸上。怡然自得；山溪奔腾于茂密的林间，欢乐自由。四姑娘山四季的景色各有不同：春天，鲜花铺满山野，雪山在阳光下闪闪发光；夏日，层林在风中翻滚着漫天的碧浪；秋季，五彩的山林装点出一位盛装的新娘；冬天，银装素裹，山水凝固，万籁无声。

双桥沟景区

是人迹最多，最美的一条沟。双桥沟全长348公里，面积约2166平方公里，可观看到十几座海拔4000米以上的雪山。景区分三段：上段为牛棚子草坪和长河滩，内有阿妣山，古猿峰，猎人峰，膺喙岩，金鸡岭，血筑墙垣，望月峰，舍心岩，牛棚子，长河坝等景点；中段为撵鱼坝，有人参果坪，沙棘林，尖山子，九架海等景点；下段为杨柳桥，有阴阳谷，白杨林带，日月宝镜山，五色山等奇景。

长坪沟景区

沟长29公里，面积约100平方公里，是三条沟中景观最丰富的一条。沟内16公里处便是四姑娘山。景区内有喇嘛庙，古柏幽道，沙棘树林，绝壁飞瀑，原野，藏族房舍，雪山，海子，枯树滩等景观。公路只修到距沟口约3公里的喇嘛庙，往前只能骑马或步行了。

猫鼻梁

位于长坪村沿公路上行7公里处，是拍摄四姑娘山日出日落的好地方。

锅庄坪

位于长坪沟和海子沟之间的一个青草丰美的草坪。每年农历五月初四的转山会是当地一年中最热闹的日子，届时会举行祭祀山神，对歌，赛马、篝火晚会等活动。

海子沟景区

全长192公里，面积12648平方公里。沟内有花海子、浮海、白海、蓝海、黄海等10多个高山湖泊，湖水清澈见底，蓝天、白天以及层次分明的四周山色倒映湖中，清新宜人。海子沟边成群的高原黄鸭伴着林中飞鸟那如美妙音乐般的啁啾在水面嬉戏，让人冥想此海子的灵性。湖中现存的无鳞远古鱼类是今天人们了解这块土地的活化石。

地址：阿坝藏族羌族自治州小金县日隆乡境内

类型：国家公园山雪山冰川

等级：AAAA

游玩时间：建议2-3天

电话：0837-2791063

大禹祭坛

大禹同炎黄两帝一样，是中华民族共同敬奉的始祖，历代都深受海内外华人的敬仰，他治水十三年于外，三过家门而不入的故事流传至今。大禹治水的历史就是从岷江开始的，作为江源岷山导江的第一人，他创造了独有的治水方式、体系和理念，形成了“上善若水”，尊重自然生态法则的精神，开创的“岷山导江，东别为沱”治水经验贯穿古今。

大禹死后，后人把他尊为水神，各地兴建禹王宫、禹王庙，对他进行祭祀，主要是怀念他的治水功绩，并祈求他保佑风调雨顺，河流安定。大禹文化可谓古蜀与藏羌复合文化集成体，“你中有我，我中有你”的大禹文化组成要素相融互动，争奇斗艳、相得益彰。大禹的影响，“不仅仅在历史，而且还在当下”，大禹精神中有着丰富的现实意义，应该与时常新。大禹文化的文化内涵与精神蕴藉还在于他能以文象的力量和文脉的形式于潜移默化中给受众以启迪和教益，并使之获得人文精神的钙质，点燃止于至善的文化光焰，从而不断地走向睿智与崇高。

大禹农庄

四川大禹农庄科技股份有限公司于2008年在大禹故里——汶川绵_成立。公司以发展生态农业为主导，并把文化休闲旅游作为新型农庄发展的灵魂，让公司走上了从生态农业到文化旅游、从餐饮住宿到度假休闲的多元化发展道路。通过在国家AAAA风景区——汶川大禹文化旅游区内建设“大禹农庄”生态农业循环经济示范园，已迅速成长为“全国休闲农业与乡村旅游示范点”以及“四川省农业产业化省级重点龙头企业”。

四川大禹农庄科技股份有限公司下辖多个子机构，包括汶川大禹高山食品有限公司，主营生态农产品、地方特产、保健品；阿坝州大禹农民培训学校，主要培训项目有，乡村旅游、果树园艺、养殖种植、酒店服务与管理、工艺品制作、农产品加工、烹饪、农机维护与操作、电子商务、羌绣竹编等。并与四川休闲农业协会指定网站“麦味网”结成重要战略合作伙伴。

公司拥有业内最专业的团队，将为您打造不一样的休闲体验。文化与科技交相辉映，古朴与现代完美结合，大禹农庄，因禹而大；农庄大禹，缘农而庄。

品牌口号：大禹农庄快乐健康

品牌性格：专注专精绿色农业，关注生态环境

务实服务休闲娱乐，实践健康生活

品牌价值：我们是值得信赖的生态农庄，为您提供包含浓郁文化气息的绿色生活

经营使命：呵护生态环境研发绿色产品贡献健康生活

文化氛围：古老而独特的羌族风韵结合现代化酒店，为您带来全新的体验；崇高而无私的大禹精神融入产业化农庄，给您的人生留一处世外桃源。

企业精神：弘扬大禹奋发创新、吃苦耐劳、励精图治的顽强拚搏精神，打造国内一流生态农业集团公司。

团队理念：尊德性而道问学，致广大而尽精微。

坚持以人为本，发扬团队精神，相互协调配合，共同打造学习型团队、创新型团队、精英团队。

花湖

一、花湖简介

花湖位于四川若尔盖和甘肃郎木寺之间的213国道旁，是热尔大坝草原上的一个天然海子。热尔大坝是我国仅次于呼伦贝尔大草原的第二大草原，海拔3468米。在藏语中，“热”指一种名为“热”的经，“尔”指部队。因当年吐蕃国征服此地时，出兵前念了一种名为“热”的经，故以“热尔”名之。热尔大坝上有三个相邻的海子，最小的叫错尔干，最大的叫错热哈，花湖是居中的一个。花湖因水中盛开妖艳奇异的不知名小花而得名，这里是中国最大最平坦的湿地草原，花湖四周数百亩水草地就是“高原湿地生物多样性自然保护区”，保护区以黑颈鹤为主，可以走上浮桥，陶醉在湖水和鲜花的美景中，与水鸟嬉戏，寻找黑颈鹤的足迹。

二、民俗

当地的'婚嫁风俗，男人可以娶四个老婆；夫权；彩礼简单，朋友们每人出一袋青稞就是酒席了(农区的，不是牧区；朋友结婚时，也同样出一袋青稞，也就算是红包，很实在)；第一个老婆是父母之命聘的，还有喜欢的可以自己娶，父母不再干涉(当地人很少超过2个老婆，说是太多家里就搞不定)；一个老婆可以生3个孩子，再多的话计生委就要管了。

三、路线

交通：山高路远，自驾车或包车前往，可沿途欣赏黄河第一湾。也有班车直达若尔盖，成都茶店子客运中心站发车，大约需12小时。成都茶店子客运中心站电话：87506610。每天上午有7点和7点20两班，参考票价81~885元一人，视当时出车的档次而定。

门票：花湖10元，不要妄想逃票，守门人有上了膛的x枪，且到处是藏獒。可以作讲价的努力，比如说，22个人买20个人的票，但不要抱太大希望。(现在已经是20元，但人多不要票可以少一半。景区大门修好之后，可能会涨为：60／人；月亮湾，停留一秒拍照，马上就有红袖笼前来收费：10元／人)

住宿：视时间安排，可住若尔盖县城的宾馆，标间价格从100到380不等，人多的话，50一个的也有。想拍落日或朝霞的人可住在花湖的帐篷宾馆，条件一般，收费也不高。湿地气候比较阴冷，加上高原气候多变，要注意保暖，最好自备睡袋。

虹桥沟

虹桥沟景区地处两河乡中枢地带，属两河乡虹光村和两河村辖地，沟口距两河乡政府3公里。虹桥沟为规则的东西走向，地势北高南低，沟口至沟尾约30公里，沟口海拔3125米，沟尾（黄鸭海子）海拔3870米，山峰与河谷高差在2000米左右，景区面积约150平方公里，景区公路由于多年失修，现已成马道。顺沟而上，随着海拔的上升，气候从沟口的温带气候到沟尾的高山寒带气候变化。

虹桥沟景源由峡谷、沙棘林、森林、飞瀑、溪流、草甸、高山湖泊等构成，沟内有绕林穿梭的溪水，遒劲挺拔的千年沙棘，色彩斑斓的花丛草甸，轻沙般飘逸的飞瀑，带相和季相十分鲜明的植被分布与座座奇山异峰浑然一体，营造出神秘气象，让人神思万千。沟内的主要景点有手板印、青草坪、鱼海子、两叉河等，沟内最引人入胜的是沙棘林。

沙棘林：在虹桥沟景区，沙棘如同精灵样到处闪烁着身影，他们或独树一处，或三五株相簇，或成百上千漫延数里，沙棘树遒劲横斜盘曲交错的苍劲枝条塑造出千姿百态，造型意境丰富，极上镜。青草坪（海拔3540米）一带的沙棘林更是规模宏大，气势壮观，造型别具一格。

海子：景区内海子有10多个，最具特色的海子属黄鸭海子（海拔约3870米），面积2000余亩，周围雪山林立，森林环绕。夏日，山和树倒映碧净的湖面，黄鸭休憩于沙丘之上，水下鱼翔浅底，幽僻宁静之中，尽显蓬勃怡然生机；秋冬时节，雪覆冰封，湖面平明如镜。

湖泊、飞瀑：虹桥沟的水充满精气，湖、瀑、溪、河、滩，连缀一体，飞动与静谧结合，刚烈与温柔相济，千颜万色，多姿多彩。高低错落的群瀑高唱低吟；大大小小的群海碧蓝澄澈，水中倒映红叶、绿树、雪峰、蓝天，一步一色，变幻无穷；水在树间流，树在水中长，花树开在水中央。

看点：蓝色的涓流，五彩的海子流泉，遮天蔽日的原始森林，珍稀的奇花异兽，梦幻的流云霞光，浪漫的红叶白雪，斑斓的野花草甸，构成了生机盎然的原生画卷，让观光旅游、写生和摄影爱好者的理想去处。

景区由于公路长年失修不能通车，只有宽敞的马道适合于步行或骑马-。景区路面均为泥巴路。

建议一日游，吃住可安排在乡政府招待所。也可以安排在景区的农户家，以农家饭为主。

若尔盖湿地

四川若尔盖湿地自然保护区位于四川省阿坝藏族自治洲若尔盖县境内，地理坐标为东经102°29′--102°59′，北纬33°25′--24°80′，总面积166706公顷。

四川若尔盖湿地自然保护区于1994年经若尔盖县政府批准建立，1997年晋升为省级自然保护区，主要保护对象为高寒沼泽湿地生态系统和黑颈鹤等珍稀动物。若尔盖县位于我国青藏高原东北部四川省阿坝州北部，地处黄河、长江上游，其湿地涵养了大量水分，为两大母亲河提供了充足的水源，特别是黄河30%的水来自若尔盖湿地。

区域特色

若尔盖湿地自然保护区位于若尔盖县境内，总面积166706公顷，其湿地沼泽面积曾达3000平方公里，是我国面积最大、分布集中的泥炭沼泽区。保护区于1994年经若尔盖县政府批准建立，1997年晋升为省级自然保护区，后又升级为国家自然保护区。主要保护对象为高寒沼泽湿地生态系统和黑颈鹤等珍稀动物。该保护区不仅是我国生物多样性关键地区和世界高山带物种最丰富的地区之一，还是重要的水源涵养区。

四川若尔盖湿地自然保护区地处青藏高原东缘，位于若尔盖沼泽的腹心地带，是青藏高原高寒湿地生态系统的典型代表。区内 四川若尔盖湿地自然保护区

为平坦状高原，最高海拔3697米，最低海拔3422米，气候寒冷湿润 ，泥炭沼泽得以广泛发育，沼泽植被发育良好，生境极其复杂，生态系统结构完整，生物多样性丰富，特有种多，是我国生物多样性关键地区之一，也是世界高山带物种最丰富的地区之一。据初步调查，区内植物（包括菌类）有207种，其中星叶草、冬虫夏草为国家重点保护植物；脊椎动物有218种，其中国家重点保护野生动物有黑颈鹤、胡兀鹫、秃鹫、大天鹅等30多种，并为黑颈鹤的集中繁殖区之一，种群数量达480只左右。本区还是重要的水源涵养区，黑河和白河两条黄河上游的支流纵贯全区，便该区生态系统脆弱，一旦破坏后很难恢复，辖曼自然保护区的建立，对于保护高寒湿地生态系统和黑颈鹤等珍稀动物，研究自然环境变迁，古老生物物种保存，繁衍，分化具有重要的国际意义。

若尔盖湿地自然保护区宛如一块镶嵌在川西北边界上瑰丽夺目的绿宝石，是我国三大湿地之一，周边有阿坝藏族羌族自治州东北部的若尔盖、阿坝、红原、壤塘四县，青藏高原东部边缘地带，阿坝藏族羌族自治州北部。四周分别与甘肃省玛曲、碌曲、卓尼、迭部四县接壤。距兰州533公里，离阿坝藏族羌族自治州州府驻地马尔康330公里，南距成都596公里。人口641万人。每平方公里6142人。

地形简介

若尔盖湿地自然保护区位于若尔盖县内，若尔盖县地形复杂，海拔3400米以上，群山环抱，东西与南北最大距离约150公里，土地总面积面积近3万平方公里。黄河与长江流域的分水岭将全县划分为两个截然不同的地理单元和自然经济区。中西部和南部为典型丘状高原，地势由南向北倾斜，植被以由草甸草原和沼泽组成的草原为主。平均海拔3500米，境内丘陵起伏，谷地开阔，河曲发达，水草丰茂，适宜放牧，以饲养牦牛、绵羊和马为主，为纯牧业区，素有“川西北高原的绿洲”之称，也是全国三大草原牧区之一。属河曲马品系的唐克马是全国三大名马之一。西部草原是半农半牧区，有耕地8万亩，适宜种植一年生农作物，以青稞为主，其次有小麦、豆类作物和洋芋等。主要经济作物有油菜和亚麻，还出产少量苹果和花椒。该地区木材资源丰富，森林面积1011395公顷，活立木总蓄积量达312322万立方米，主要有冷杉、云杉等树种。原始森林与雪山草地，河谷农业交相辉映，草地连绵，积水成沼。

阿坝州的旅游景点有哪些？

1、九寨沟

九寨沟在四川省南坪县城西45千米处，与甘肃省相接，因有九座藏族村居于其中而得名。九寨沟呈人字形，主沟叫树正沟，呈南北延伸，南高北低，向北开口，其上有两条支沟，东名则查哇沟，西名日则沟。沟谷总长约50千米。

其自然风景点都集中在沟两侧。九寨沟以原始的生态环境，一尘不染的清新空气和雪山、森林、湖泊组合成神妙、奇幻、幽美的自然风光，显现“自然的美，美的自然”，被誉为“童话世界”、“人间仙境”。九寨沟的高峰、彩林、翠海、叠瀑和藏族风情被称为“五绝”。

沟内串珠式的分布着108个大大小小形状各异的海子，虽深过数十米，但可直视海底。因水中植物种类和湖底沉积物不同，水色各异，涟漪多彩，晨曦或夕阳下，海中之倒影，更加明净真切，步移景异，妙趣无限。九寨沟既是自然保护区，国家级风景名胜区，又是世界人类自然遗产。

2、黄龙

黄龙风景名胜区位于四川省阿坝藏族羌族自治州松潘县境内。海拔在3000米以上，是中国最高的风景名胜区之一。风景区由黄龙景区和牟尼沟景区两部分组成。地表钙华是黄龙景观的最大特色。面积700平方公里。

主要景观集中于长约36公里的黄龙沟，沟内遍布碳酸钙华沉积，并呈梯田状排列，仿佛是一条金色巨龙，并伴有雪山、瀑布、原始森林、峡谷等景观。黄龙风景名胜区既以独特的岩溶景观著称于世，也以丰富的动植物资源享誉人间。

3、汶川特别旅游区

汶川特别旅游区是2008年5月12日汶川特大地震重建后特别开发的纪念性和文化主题景区。由震中映秀、水磨古镇、三江生态旅游区组成，不仅山水秀丽，具有生物多样性特点，而且历史文化底蕴深厚，民族文化异彩纷呈，生态、地质文化博大精深。自然风光与浓厚的乡土风情、民族文化、人文景观及田园风情交相辉映，独具魅力。

汶川，因其厚重的历史文化以及灾后重建迅捷而受到世界瞩目，它是全国四大羌族聚居县之一，素有“大禹故里、熊猫家园、羌绣之乡”的美誉。

为推动振兴汶川旅游产业，汶川县在512汶川特大地震灾后恢复重建中，坚持“旅游统筹，全域景区，一三互动，接二连三”的旅游发展思路，以“世界汶川、水墨桃源”为旅游定位，围绕资源，文化，城镇办旅游，大力发展三精旅游，着力形成了一步一景、步移景换的全域景区新格局。

4、鹧鸪山自然公园

鹧鸪山自然公园是理县鹧鸪山自然公园开发有限责任公司开发的集四季观光、休闲避暑和滑雪于一体的旅游运动休闲目的地，是滑雪、戏雪圣地，露营自驾游的天堂。鹧鸪山自然公园于2016年12月19日正式对外营业，景区内打造了一个纯天然滑雪场，并将东北雪乡“搬”到了四川。

2017年春节7天时间，累计接待游客2万余人次。鹧鸪山自然公园目前已建成占地28万平方米的冰雪乐园，园内的滑雪赛道从极限赛道－－练习赛道可供不同需求的滑雪爱好者

风俗习惯

饮食

　　为三餐制，正常生活是两硬一稀，硬为主食，稀为辅食。六十年代前，进食时间安排，城乡有别，太平地区每天上工前吃稀食粉粥什食，中午十一时左右，晚餐下午五时后吃饭。农村则吃早饭上午8时左右，中餐下午1时左右吃稀，晚饭安排在天黑前。随着集体生产安排，工作时间分两班制上、下午，农民的饭食时间安排方式与城镇同，农忙季节则在下午2时左右加吃一餐糖水稀食。

本镇城乡居民只好食糖，尤其是农村，每年4-10月是甜食季节，明清时代已经大兴种蔗榨糖。八十年代后产业结构向留工、农发展，劳动条件、工作环境改善，农村中大部分劳力洗脚上田转入室内工商作业，因日照流汗减少，耗糖量大大缩减。另方面，肉食、蛋类等营养物质增加。

服饰

　　建国前群众穿着样式单调，女为大襟，在右锁喉骨下绕肋下开纫刀，纽扣为布质折叠制，衣袋在襟内，窄宽领企领。男性多为对襟，企领对胸，锁门，两边上下开明袋。男女裤载法基本相同，白裤头，大裤档、宽裤筒，穿上后左右两边折叠，套上布巾，或裤带，斯文女性或穿旗袍质地上乘，带有花式长衫形之大襟装，士绅或有地位首则穿长衫旗袍样式，但衣身宽，以白色为雅。有钱女性好戴头饰，插金附银，己婚女子梳髻为标志，男子戴毡帽俗称荷兰帽，老者持“文明棍”俗称拐杖，以示威严。

本镇以粤语系者居绝大部分，其中客家语系者，女人爱在面衫外衣上套上腰布，以银链作为腰带，精致者腰布饰以花边，竹帽周围用黑布作帽裙，招风掩目，称“凉帽”，足下系胶做鞋底，称“皮底”沙民（海边耕沙之农民）终年赤脚，衣裤多为纯黑褚色，布质硬，渗水率较低，此衣料多由植物染料（薯良）染成，耐咸水腐。

　　群众穿着装饰随着植物染料进化而改变。建国后西式衣裤样式渐广，有反领“夏威夷”，企领反植“恤衫”。庄重者爱穿“中山装”，男女衣色有别，男性较单调，男性较单调，多为灰、白、黑、蓝，农村以黑、蓝两色，原因是不易污，女性除多色布外，花色竹纱为时兴。此从实行定量供应，人们选用衣料耐穿斜布为多，直到七十年代，衣色还单调、呆板。

居住

　　本镇有句俗语“千金难买向南居”，条件许可，建房者皆选择背北向南。

　　本镇村落以族姓集居为主（沙民除外），民居依山而建大致按地形，东北高，西南低为趋向，村面基本是偏南。封建社会，前属不能高于后屋，成为当地祖宗规制，壁墙不开窗，靠天井（庭院）采光。明清时建房，就地取材，用黄泥泮糖胶（红糖椿土有勒性、结实）夯墙，有钱人家在外墙嵌青砖，称“金包银”，建筑布局多为“三间两廊零一厢”，正常对庭院（天井），横港两头通直港，每井民宅占地约4丈╳5丈，合180平方米左右，以极木为橡桁盖瓦，金字顶高16丈18丈，清中叶后新建民宅多为青砖，上乘者为水磨砖，花岗岩或红粉石作基石，墙脚工艺精巧，祠堂、家厅规模大，镂刻山水，人物花卉、学生雀鸟，栩栩如生，以北栅、南栅、怀德、大家、白沙等村居多并宏伟。抗日战争前，保留较好。后经战火洗劫，或因年久失修。建国后，古老大屋改建。明清建筑原状少见。近三十年来，民居扩展，始由泥砖瓦现过渡红砖平房。近年新建或改建的款式多是2、3层的混凝土结构之楼房，喜开窗，八面来风。

　　封建时代建房困难，常有几代同居不分居，民国居民风头自立，成家后则与你母、史弟分食。

起居用具

　　建国前，起居用具多用木质，上乘者则是柚木，酸枝俗称“买木以杉木为普遍，每户家什不多，一般注重厅堂陈设，豪华者厅堂屏风镂花刻草，大床雕龙嵌凤，富者皿具为次器，一般家庭为陶皿，粗碗泥硒。建国后，化学、金属制品应用日广，由于上乘木材供应紧张、昂贵，民间家私多以松木、什木为主，日久变形。七十年代兴起厅堂陈设，一般仿沙发样式制木质靠椅好置厨柜、拉床、茶几，八十年代西式家私传入，兴折叠式铁木家具，近年家用电器大量投放市场，人民生活提高，厨具是套装不锈钢炉、盆、碟，坐落兴沙发、藤椅，订褥兴用弹簧海绵垫，并有人家装空调。

社交礼节

　　封建时代的礼节分老幼尊卑，分上、下身份，分别设有叩、跪、躬、揖等礼仪。建国后，男妇平等，官民一致，不分尊卑上下，提倡礼貌待人，亲戚朋友，上下级般相见均以尊称招呼，握手问候。早上相见一般互道：“早晨“。到访则招呼喝茶、让座，因时招手“再见”或“坐呀”（方言）喜庆事通知对方赴宴，过去是口头传报，附以少许礼品，近年城乡人家则通用“请贴”。来到主家先用吉祥语祝贺。

红白习俗

　　本镇群众以婚嫁、喜庆称红事，丧葬称白事，长期以来形成一种礼貌习惯。

婚嫁

　　封建社会，男婚女嫁需听从父母作主，经媒约撮言，遵循诸多礼仪程序，方可联姻成婚。

订婚

　　男女双方父母有意撮合这门婚事，但必须要祈禀天意，方可结亲。首先，媒婆将女方出生年月、时辰，俗称“八字”，用红纸书定交给男方，再请相学先生或神棍推算，若双方有悖，则“八字”不合告吹，若能合则天意认可，才是婚姻前提，方能“押贴”（即定婚），定婚由男方择定吉日良辰，备以礼金、礼品，送至女方家中，收礼后即向乡亲父老承认这门亲事，算作一种社会手续，否则即便以后结婚也视非“名媒正娶”，行为不正。

结婚

　　称男女大喜之期，规制更来严格，除择定吉日，还要选准良辰，男方特别讲究，另起名字，俗称“大名”，用红纸书写贴于厅堂右边高处，婚前一夜，男女沐浴更新，称为“上头”，上了头的衣裤从此不用。女子礼节更多，临近佳期不出门，终日待家，家亲轮流饯行，婚前女友上门陪伴。出嫁之日披红挂彩，男方备花轿，请八音吹打上门迎娶。跟随新郎迎亲者称“礼生”“伴郎”，新娘上轿，女友陪步出门称“陪嫁娘”，村人、族亲随轿送出村口称“送轿”，婚嫁之日，女方有一名妇女随行，名为“大妗”，待候新娘洗理、应酬，新娘下拜天地、祖宗、父母夫妻互拜，饮交杯酒，算作向社会宣布正式组合家庭。花烛之夜，村人闹洞房，熙熙攘攘，形式由“礼生”们自己编造。洞房第一夜，新郎离房，由“大妗”陪伴新娘，教授礼仪及婚后生常识。翌晨，新娘拜见同房尊长，斟茶叩头。婚后第三朝，夫妻双双回娘家，称“返面”孝敬亲人。

　　建国后，贯彻“婚姻法”，提倡男女平等，婚姻自由，剔除很多婚俗旧例。迎亲方式随交通工具发展，五十年代己废除“花轿过门”转入单车、货车，八十年代中期基本是中巴、的士迎娶。陪嫁之物以家用电器时兴。过去新娘进门是晚间，现基本改在白天，当日喜宴，夫妻到席间敬酒。

喜庆

　　出世：婴孩出世，要在门上持物作记，男婴挂鞋、女婴挂屐，配以镰刀、大蒜，以示驱邪、长命。出世后需派人向妇方娘家报喜。

　　满月：婴孩出生后一个月，择吉日，摆喜酒，招呼亲朋戚友庆贺，民间俗称“洗酥”。婴孩于当日用柚子叶煲水洗身，剃头，着红袍衣抱至堂前，由父母或尊者起名，亲友送“袍布”或“红包”以示“利士”道贺。主人家向亲友邻里派红鸭蛋、酥姜、糯米等吉祥食品。

点灯：男婴出生第二年元月上旬（农历）是一年一度灯景。各村为方便外村亲友往来道驾，所以订日子尽量避免相同。灯景之日，摆喜酒，名为“灯酒“，亲友备办吉祥礼品庆灯，一派欢乐气氛，应邀赴宴者饮酒后多用红纸包钱离席时放在碗中，表示利利士士，如意吉祥。

生月：一般是婚后人才做生日记念，排场着则摆酒宴请宾客，普启蒙是家中添菜庆喜。近年男女青年也兴生日志念念，邀约亲友上门，仿西方人过生日，吃蛋糕、唱生日歌，是晚还开生日晚会，小孩生日父母则蒸鸡蛋，表示庆贺。

　　做寿：年满六十，称“花甲”，花甲前一年，即五十九岁，世俗“做寿九不做十”，儿女要为其设宴庆祝，出嫁女儿要送寿衣、寿被、寿鞋、寿帽、以及寿烛、寿面、寿桃（米粉做的桃样糕点），其它亲朋戚友赠礼相同。规矩是做寿一天晚上要叩拜一次，称“拜寿”，寿日早上再叩拜，称“上寿”。以后每届十年一寿庆，有地方不兴八十岁做寿，少数老人因久病不愈子女盼其康复心切，也要做寿，以为“冲喜”，此为迷信做法。

　　以寿辰风俗，做法贫富有别。近年人民生活提高较快，后代对前辈尊重，常在寿时摆喜筳庆祝，亲友赴宴，褥节从简，改以包“利士”。

陋习

　　封建社会的野蛮、愚昧、迷信等习俗，有一此至今还在民间有出现 择日：婚娶喜庆、建房、出行等按黄历通书择定日子。

　　祭地头：房屋上正梁时择吉辰，摆酒菜于宅基，烧纸钱、燃炮竹

　　上探：房屋上正梁时择吉辰，插红筒，近年 建房为楼层结构也要在正门头挂红，表示鸿运当头之意。

　　行山：即定基穴，请勘夷之士（俗称风水先生）勘定穴位，迁葬先我人遗骸，祈求先人阴庇，后人发迹。

　　算命：相学之士依据《麻衣相书》《柳庄相书》等“学说”，从脸相、掌故、生辰等推测未来，不少人依照相书原理暗地赚钱，近年光顾者多见于青年人。

　　求签问卜：封建时代向来普遍，六十年代至七十年代基本收殓。近年的此庙宇由民间集资复建，雇请巫婆神棍坐庙，每到初一、十五或菩萨旦晨，乡间妇女前去烧香（亦有知识妇女），求签问卜，将命运安排寄托神明指点。甚而有男女青年也去凑闹。

泼留希金他实为富豪却形似乞丐，这个地主蓄有一千以上的死魂灵，要寻出第二个在他的仓库里有这么多的麦子麦粉和农产物，在堆房燥房和栈房里也充塞着尼绒和麻布、生熟羊皮、干鱼以及各种蔬菜和果子的人来就不大容易，然而他本人的吃穿用度却极端寒伧。

衣服很象一件妇人的家常衫子，且沾满了面粉，后背还有一个大窟窿。头上戴的帽子，正如村妇所戴的，颈子上也围着一种莫名其妙的东西，是旧袜子？腰带还是绷带？不能断定。

但决不是围巾。他的住室，如果没有桌子上的一顶破旧睡帽作证，是谁也不相信这房子里住着活人的。他的屋子里放着“一个装些红色液体，内浮三个苍蝇，上盖一张信纸的酒杯，一把发黄的牙刷，大约还在法国人攻入莫斯科之前，它的主人曾经刷过牙的”。

泼留希金的形象，是果戈里笔下成功的地主阶级典型。与莎士比亚喜剧《威尼斯商人》中的夏洛克，莫里哀喜剧《悭吝人》里的阿巴贡，巴尔扎克小说《欧也妮·葛朗台》中的葛朗台，被称为欧洲文学中不朽的四大吝啬鬼典型。这四代吝啬鬼，年龄相仿，脾气相似，有共性，又有各自鲜明的个性特征。

泼留希金是俄国著名作家果戈理在名著《死魂灵》里塑造的吝啬鬼的典型人物形象。果戈理塑造的泼留希金形象，惟妙惟肖。

写他的装束，“决不定这人的男是女来”，“过分的给与农人的痛骂”。“那衣服可更加有意思”，“非常龌龊”，“上面不露出一些棉花团”。“凸出的下巴，瘦削的面容，像个乞丐。”果戈理寥寥几笔，就把一个贪婪、吝啬的地主典型活画在读者的面前。

清明节忌讳什么 清明节忌讳什么，清明节就快到了。而 清明节是我国传统的祭祀扫墓的日子，祭祖不仅是纪念祖先,同时也有敬拜,祈求的意思，清明节同其他节日一样有不少的忌讳，清明节忌讳什么？清明节忌讳什么1 1、谨慎在墓地照相 如今大家不管去哪里都不忘拍照发发朋友圈，有人甚至连清明节的祭祖扫墓也不放过，然而这是不对的。祭祖不仅是纪念祖先，同时也有敬拜，祈求的意思。谨慎在墓地照相，无论是扫墓者自身合影，还是扫墓者与墓地合影。更忌讳照相时将其他坟墓拍进镜头。给亲人扫墓时要心存敬意，专心致志。 2、清明节拜祭辈分有讲究 清明节拜祭不是随意的到哪祭拜哪儿，而是要讲究辈分，依次为：父亲、母亲、长男、长女、次男、次女……余此类推。拜祭完毕后，祭品是让祖先祝福过的，所以众人可食取祭品。 3、扫墓时忌嘻笑怒骂 扫墓的时候，不能跨过坟墓及供品，也不能有大声喧哗、嘻笑怒骂，污言秽语，乱跑乱碰，随处小便等对先人不尊敬之举。 4、清明期间忌买鞋 鞋与邪同音，故而通常不在此时买鞋。真有需要也要错开时间购买。如果不慎清明这天买鞋了，可用红纸包好鞋子，放在门口一晚，然后清早将红纸烧掉即可。 5、清明节扫墓回来要净身洗衣 与清明节前忌买鞋类似，清明节扫墓回来，一定要清扫你的鞋子，同时将鞋子的鞋尖朝里，同时勿忘将身上穿的衣服洗干净晾晒为宜。 6、孕妇避免扫墓 通常来说怀孕妇女是要避开清明扫墓活动的，除了强调风俗外，其实长途奔波对妇女和胎儿来说都是不宜的。相信家中如若有上了年纪的长辈多数都会阻止孕妇清明拜祭的。 7、坟头长草必需修整 坟墓上长植物的，必需要清除，所谓扫墓，就是让你清扫不利于墓地的东西，坟头的草木会对家族的成员造成伤害，包括了气运和健康，都是大大不利的。 8、头发不能盖住额头 按照古人的说法，清明节也是“鬼节”。如果需要在此期间走夜路的朋友，一定要记得随身携带护身的吉祥物，如桃木手珠等。同时要亮出你的额头，不能因头发而盖住，因为，那是你的气运命门所在。 9、 忌穿大红大紫 清明节拜祭时忌穿到大红大紫的衣服，应穿上素色的服饰。另外，不要佩戴红色的配饰(本命年者除外)。 10、身体不佳，时运不济者避免扫墓 一个身体正处于生病状态，或是虚弱状态的，或者最近运气不佳，诸事不顺的人最好不要去参加扫墓活动，因为此类人正处于总体运势低迷的状态，极易招致晦气，说的难听点就是邪灵上身，因为阴晦之物最喜气运低迷的人，这种人缺乏人气，容易侵犯。清明节忌讳什么2 清明节期间有什么禁忌 一、清明节忌讳探视朋友亲人吗 最好不要清明节当天去探视亲朋好友，隔天去探视为宜。因为清明节是祭奠的特殊时候，此时去探视亲朋好友很说不过去的，或者说不吉利。当然，你也可以请亲朋好友在外面吃饭为宜。 二、选择清明时期结婚好吗 同上理，结婚是人生大事，最好避开选择清明节时期结婚。 三、清明节可以出去旅游吗 清明节的重要活动就是去踏青，春暖花开的时候去感受一下大自然的美好，无可厚非。但是，特别需要注意的是不要去别人祭扫比较多的山!不要说不吉利的话，更不能说对亡者不敬的话，晚上活动要谨慎。因此清明节休假出去旅游不能说是对不起列祖列宗。 四、清明节能穿红内衣吗 通常来说，清明节期间要特别忌穿大红大紫的衣服，即使红内衣也要谨慎穿用;应穿上素色的服饰为宜。当然，也不要佩戴红色的配饰。但是，特别提醒，如果你是本命年，则红内衣可穿。 五、为何清明期间忌买鞋 一些人恰巧是清明节过生日，因此有时难免就在清明节期间买双鞋。岂不知鞋与邪同音，故而通常不在此时买鞋。真有需要也要错开时间购买。提醒你留意鞋店为何清明节生意不好就明白了。如果有些朋友不慎清明这天买鞋了，如何请这些朋友用红纸包好鞋子，放在门口一晚，然后清早将红纸烧掉即可。 六、清明节忌过生日吗 有些朋友恰巧是清明节生日，提醒你要提前过生日。如果恰巧是老寿星在清明节过生日，那么禁忌会更多。比如当日不要接受鲜花，同时生日蛋糕自己不可以当天吃。坊间认为，这样老寿星一定会过一个平安吉祥的年，会更加长命百岁。 七、清明节当天为何少些娱乐活动 由于种种原因，没能在清明节去祭祖、扫墓的朋友，清明节当天尽量少些娱乐活动，更不能吵架、说些不着边际的话语，否则，日后恐生麻烦。 八、为何不能因头发而盖住额头 按照古人的说法，清明节也是“鬼节”。如果需要在此期间走夜路的朋友，一定要记得随身携带护身的吉祥物，如桃木手珠等。同时，千万不能忘记要亮出你的额头，不能因头发而盖住，因为，那是你的神灯所在。 清明为什么要吃豆腐 豆腐，就是有福，寒食节不动锅灶，但又不能不吃饭，想想只有煮熟的鸡蛋可以吃，又解饥，所以就吃鸡蛋了，但是后人常把清明和寒食节一天过，所以也沿用了吃鸡蛋的风俗。北方有种说法：清明不吃鸡蛋，穷得乱颤;清明不吃豆腐，穷得乱抖擞。所以在北方，清明要吃鸡蛋和豆腐。清明节除了吃鸡蛋和豆腐以外还要吃青团是用一种名叫“浆麦草”的野生植物捣烂后挤压出汁，接着取用这种汁同晾干后的水磨纯糯米粉拌匀揉和，然后开始制作团子。团子的馅心是用细腻的糖豆沙制成，在包馅时，另放入一小块糖猪油。团坯制好后，将它们入笼蒸熟，出笼时用毛刷将熟菜油均匀地刷在团子的表面，这便大功告成了。青团油绿如玉，糯韧绵软，清香扑鼻，吃起来甜而不腻，肥而不腴。清明节这天，还要办社酒。同一宗祠的人家在一起聚餐。没有宗祠的人家，一般同一高祖下各房子孙们在一起聚餐。社酒的菜肴，荤以鱼肉为主，素以豆腐青菜为主，酒以家酿甜白酒为主。浙江桐乡河山镇有“清明大似年”的说法，清明夜重视全家团圆吃晚餐，饭桌上少不了这样几个传统菜：炒螺蛳、糯米嵌藕、发芽豆、马兰头等。清明节忌讳什么3 清明时节忌讳一、清明节该做和不该做的事 1、清明节前中后三天有些地方有寒食的说法和习俗，有这个风俗的地方当遵守为佳。2、外嫁女儿一般不能回娘家扫墓。但有部分地区不忌讳这个，根据地方风俗来不会错。3、不能选清明节谈婚论嫁，更不可选清明节结婚。4、若生日是清明节，注意要规避**的鲜花，当地风俗若有推迟会提前办的，应该遵循。5、不要在清明节当天去拜访他人。6、清明节自己没空去祭拜先人的话，不可胡乱承诺，否则当年运势不会你想要的。 清明时节忌讳二、不适合去扫墓的人 1、印堂发暗或眼窝发青发黑的人不合适。印堂发暗和眼窝发青发黑的人处于一个很晦气的时期，扫墓是祭拜祖先，大部分坟墓规则不会是一个很独立的地方，而是要经过不少其他家的坟墓。晦气临门更不合适去穿越阴气扎堆的地方。2、重病患者不合适。这个扫墓可不是一个锻炼的行为，大部分坟墓都离住的地方比较远，大部分坟墓还都要走一段路。重病患者需要的是调养生息，不能过度操劳，免疫力低下，身体阴虚，心神漂浮，易遭各种邪气，所以，不推荐。3、孕妇不合适。且不说舟车劳顿，山路崎岖、祭祀场所各种烟灰影响，在很多地方扫墓有放爆竹的习惯，这些都会影响到孕妇自身健康或孩子的健康。从民俗角度去看，尚未出世的孩子是不合适去见这些死去的人的，因为很容易引起孩子夭折。若孕妇必须去，那就得用红布将肚子包上一包。但还是强烈建议不要去。 4、刚动手术的人不合适。体弱是主要因素。民间传说，刚动手术的人要是去了坟场，那是很容易被拉走的。手术伤元气，元气弱的时候，邪气也就特别容易入侵，为了自身健康和家庭和美着想，刚动手术的人还是不要去扫墓的好。 5、三岁以下的小孩不合适。有一种说法是7岁以下的孩子不合适，但其实从命理角度上去看，3岁的更不合适，因为不管从中国的宗教还是国外前世今生理论，都提及3岁以下的孩子最容易看到另一个世界。从科学角度上来讲，3岁以内的孩子容易因为扫墓现场的各种条件限制不好携带，外出到一个相对污染比较厉害的地方也容易让孩子生病，也就是不建议带去了，哺乳期的妈妈就更别带自己婴幼儿去了。 清明时节忌讳三、扫墓的时候不能做的事 1、祭祀剩下的香烛不能带回家。2、祭祀食品除了肉类，一般到了最后要么就放坟墓前，要么就给孩子吃了，总之不带回家。3、扫墓的时候当肃穆严肃，不打闹嬉戏，更不可有侮辱的言辞行为。4、不对他人的坟墓进行不友善的点评。