民俗礼仪：婚礼

　　在益阳，丈夫称自己的妻子很少叫爱人或夫人，也不像其它地方，如广东叫老婆，而最喜爱称“堂客”，找对象结婚谓之“讨堂客”。已婚的妇女们被称为“堂客们”。“堂客”这个称呼，外地人特别是外省人听了困惑不解，有的人还以为这是对妻子的蔑称。本地多数人也说不清道不明。只是长期以来，人们代代传承这个称呼而已。

　其实，“堂客”一词是益阳人对已婚妇女们的尊敬之称。追本溯源，它应该与益阳民俗中的婚嫁习俗密切相关。

　益阳本地的婚嫁习俗，大概要经过看亲定庚、择吉报日、花轿迎亲、告祖仪式、颠轿传统、媒婆招劫、拜堂成亲、大闹洞房、回门等内容及仪式，现择要简述之。

　1、花轿迎亲：

　它是千百年来益阳湖乡人民最盛行的、传统的、隆重的婚嫁习俗。也是青年男女最看重的婚嫁礼仪。其历史悠久，特色浓郁，程序繁复，场面热烈。即使处在现代文明的今天，在益阳湖乡的山村还能时常看到这种花轿迎亲、前呼后拥的热闹场面。

　迎亲的花轿一般选用竹材或用木材制作。做工精巧、装饰艳丽。轿外披红挂彩，喜庆吉祥，气氛热烈。由四名轿夫合抬的称为“四抬花轿”，

　由八名轿夫合抬的称为“八抬大轿”。益阳人民用花轿迎亲有双重含义：一是表示对新娘和新娘家庭宗族的尊重;

　二是显示出迎亲礼仪的隆重和场面的热烈。因此，新婚的姑娘都希望自己能坐上花轿，风风光光进婆家，以抬高自己身价。另外，如果婚后夫妻俩发生口角，男人叫堂客“滚蛋”的话，女方就可以理直气壮地回敬自己的男人：“滚蛋没那么简单吧!我又不是自己走上门来的。是你家请人用八抬大轿把我抬来的，明媒正娶嫁来的。要走也行，不过那还得请你用八抬大轿送我回娘家去。”

　因此，在七仙湖周边地区，至今仍传唱着这么一首妻子与丈夫辩理的民谣：

　你叫我走人我不依， 男人家做事得讲理。

　我一不是(走)路来的， 二不是(坐)船来的，

　是你用香蜡钱纸拜来的， 锣鼓唢呐吹来的，

　花花大轿抬来的， 明媒正娶讨来的!

　…………

　男人家听了自己堂客理直气壮的辩白，也就哑然无辞了。

　益阳花轿迎亲，一般启用三顶轿子。最前面一顶为高宾轿，里面坐着男女高宾大人。

　一般是新娘的哥嫂或弟妹(或堂哥嫂、堂弟妹)。任务是为新娘出嫁开道。中间的那顶是花轿，是新娘的专用轿。后面的那顶是送亲轿，坐的是新娘的婶娘或姨娘。高宾轿和送亲轿外表为绿色，表示平安如意。新娘坐的花轿则是大红色，表示喜庆吉祥。花轿的背面悬挂有筛、镜、剑，或刻有类似的特殊图案。那些是辟邪镇妖的吉祥物。据说，竹筛可以驱鬼、明镜可以照妖、宝剑可以斩魔。以此来保护新娘一路平安，顺顺当当到婆家。

　抬花轿的轿夫是清一色的男子汉，挑选十分严格。要求年轻力壮，五官端正，性格开朗。除此之外，还有严格要求：未婚男子，必须品质优秀，没有偷鸡摸狗、搞歪门邪道的劣迹;已婚男子，必须是夫妻和睦，品质优良，有子有女，精明能干，卫生体面。那些离过婚、亡过妻、常吵架、品质低劣的男子，是没有资格抬花轿的。

　2、告祖仪式：

　新娘出嫁那天，娘家要大办筵席，俗称办“出嫁酒”。以此来款待各方族长，本族长辈，亲朋戚友和前来祝贺送礼的邻里乡亲。清早，常用茶点待客。茶，有时季讲究。冬春季节，一般用甜酒和茶食;夏秋季节一般用桂圆红枣鸡蛋茶。点，即点心，常有九碟不同的茶食。分别是雪枣、花根、花生、酥糖、巧稞、炸蚕豆、小花片、胶切、蛋糕、瓜子。外加香烟、槟榔等。用过早茶，出嫁酒筵席便很快就摆上了桌子。少则十几桌，多则几十桌。屋内屋外、楼上楼下，场面热烈。席面丰盛无比，尤如皇帝老子嫁公主一般。常有弹琴卖唱讨红包者形容道：“鸡鸭鱼肉挤满台，炒煮煨炖胃口开;凉拌拼盘品种多，美酒可乐配好菜。八方宾朋四周坐，男女老幼乐开怀……今朝嫁出贤惠女，明日接纳吉祥财”。

　吃罢“出嫁酒”席，新娘准备上轿出门。上轿之前，还要举行“告祖仪式”。仪式须在娘家堂屋里举行。先用朱红木制作的菜盘将男方家随接亲队伍一道送来的一桌丰盛的酒菜(习惯称“告祖席”)摆放于高桌子上。一般是十二道荤菜和一坛美酒。菜肴丰盛，制作精良，每碗菜上贴有红纸剪的喜字。并在堂屋里的神龛上系上一段红绸，点燃一支红烛、三柱香，然后新娘新郎面对神龛并肩站立，听候司仪人的口令。新郎新娘双手合掌，三次作揖后，跪拜磕头三次。站立，再作揖三次。表示对祖宗高德、父母养育之恩的感谢。今日与祖宗告别，嫁到异地他乡，从此就成了别家的人。但仍祈求祖宗保佑幸福、平安，早生贵子，再报祖恩。长辈、父母、亲戚等站立两旁，陪伴祈祷。告祖仪式一般由本族年龄最大的长辈或族长主持。礼毕，女方父母为女儿披上红盖头，并扶送上轿，也有的是由新娘的兄弟背上轿的(因为当地民俗中说，“土能生万物，地可纳千祥”，它高于一切，重于一切。因此，女儿出嫁上轿时，脚不能踏地，否则带上娘家泥土出嫁，会给娘家带来“失财”的厄运)。

　有些地方还有哭嫁习俗。原因大概有二：一是嫁出去距离远，朝夕相处的亲人从此一年见不了几次面，心理牵挂;二是因为旧时代里，男尊女卑。女子到了婆家要受丈夫和婆家父母的严格管教，为其日后可能被欺侮而担心罢了。

　新娘上轿坐定，父亲要为女儿关好轿门并上好锁，有的还贴上封条。这是洞庭湖一带湖乡人民的一种习俗遗风。其来历可追朔到流传千古的“梁祝姻缘”。

　据说，当年祝英台被迫坐上花轿去马家成婚。由于当时轿门没有上锁加封，当花轿路过梁山伯坟前时，祝台英执意要求下轿看坟。下得轿来，只见昔日心爱的人已变成了一堆可怜的黄土。祝台英肝胆欲裂，痛不欲生，突然，她一头撞在墓碑上。霎时，只见电闪雷鸣，石崩坟裂，随即一股清烟从坟墓中飘出，梁祝二人便化作了一对彩蝶，双双飞向彩虹高挂的天堂去了。于是，马家喜事变成了丧事，只落得人财两空的下场。为了不让历史悲剧重演，或出别的意外，从那以后，千百年来，民间便形成了一条不成文的规矩：新娘上轿后，必须加封上锁，以保万无一失。

　锣鼓咚咚，唢呐声声，花轿在欢乐的鞭炮声中起轿上路了。前面有四盏某府大红喜字的灯笼开道。中间是送亲和迎亲的大队人马。大量的嫁妆被迎亲的人挑着、抬着，招摇过市。五颜六色、艳丽夺目。三顶大轿排列在队伍中间缓缓行进。气派威风、热烈非凡。花轿虽不及现代轿车华贵气派，但由四人或八人抬着，“闪唧丫唧”，倒是别有一番风韵味和情趣。

　[但有时加封上锁也容易出意外。据说有一年冬天，十分寒冷。七仙湖区大雪飘扬了七天七夜，整个湖面被冻结起来了。平时到对岸去必须绕湖堤半圈。从冻结的湖面走过去，可少走许多路程，何乐而不为呢况且天寒地冻的，大家多么难受啊。于是，湖边一家接亲的人马返回男方时，便抄近道，在湖面冰块上走过对岸去。快要上岸时，岸上迎亲的人群兴奋不已，于是提前点燃了火药铳，代表新郎家热情欢迎新娘的到来。只听得“砰、砰、砰”三声巨响，响声还未落定，抬轿的、挑嫁妆的、送亲的人一个都不见了。原来冰块被震破了，新娘与其他人都落入了水中。等到把轿子捞上岸来时，新娘已绝气归西了，其它人则没出大事。于是，这家的喜事也变成了丧事]

　3、歪轿习俗：

　一路上，抬花轿的轿夫们还时不时地上演“歪花轿”的节目(比如北方的“癫轿”，还唱“癫轿歌”咧)。它既是湖乡人民古老的民俗，又是轿夫的最出色的滑稽剧。轿夫们把花轿抬得左摇右摆，上下起伏，令新娘在轿内坐立难安。因为轿夫们有一整套的理论，说什么“经得起‘歪’的新娘，才经得起生活的风吹浪打;受得了‘晃’的新娘，才会对爱情坚贞不二”。于是新娘、新郎和女方家人也没多少怨言可说。新娘要是想在路途中少受轿夫们的“歪晃”之苦，倒是有办法可想。新娘应事先托付送亲的女高宾--送亲娘子，或媒婆，在歪轿高潮到来之际多塞给轿夫们香烟、槟榔、糖果和红包。示意轿夫高抬贵手，放新娘一马，对新娘多一点关照和宽谅。

　4、媒婆遭劫：

　花轿在路中行进或轿夫们落轿休息之时，接亲的、送亲的、抬嫁妆的以及吹吹打打的乐队，大队的人马招摇过市，常常吸引沿途各方看热闹的人群。男男女女、老老少少、年轻小伙子、姑娘们、小孩们。特别是年轻妇女，她们也曾是坐花轿嫁来此地的。见此情景，回想当年自己出嫁，记忆犹新，幸福美满，喜形于色，回味无穷。而且当年的她们也曾沿途一路遭人“敲诈”。今日不敲诈别人，起一起别人的味，实在想不通呢!于是她们便怂恿小孩子们，小伙子们，在路上设置障碍，把新娘的花轿团团围住，以讨得喜糖、喜烟和槟榔。特别是“媒婆”，此日难逃一劫。因为按当地习俗，“媒婆”是男女双方的牵线人，是代表男女双方的公关“大使”。接亲这天要负责沿途各种关系的处理，逃跑是没有用的。因为媒婆不能按指定的时间把新娘接到婆家，耽搁了进亲的良辰吉时，媒婆不仅得不到男方的大红包，更是负不起相关责任的。因此，识相的“媒婆”一路上代表男女双方积极主动的装烟发糖，以求一路上少费波折，顺畅及时把新娘护送到男方家完婚。

　吃罢喜烟喜糖，沿途围观看热闹的人群便让开一道，让接亲队伍顺利通过。如果是不识相的“媒婆”，既不发烟又不发糖，看热闹的群众便主动开叫了：

　媒婆媒婆真好当，东家大礼怀中放。不装烟来不发糖，今朝看你哪里藏

　这时，与媒婆相识的人便邀上几个人一拥而上，扯住媒婆的衣袖。此刻媒婆若识相还来得及。否则，媒婆身边带的烟、糖会被一扫而光。有时甚至衣服都被扯破，鞋帽也弄丢了。媒婆往往会被弄得啼笑皆非，甚至狼狈不堪。

　还有的时候，当地喜欢耍滑稽的中年人甚至老头子，喜欢怂恿一群乳臭未干的孩子围住花轿讨新娘新郎的喜糖吃。若遇新娘新郎小气，出手不太大方，他们便会教那些孩子们唱些顺口溜，逗一逗，气一气新郎新娘，以使新郎新娘多给一些糖吃。顺口溜唱道：

　“新姑娘，旧姑娘，胯里夹只芋头娘;不装烟，不发糖，小心夜里摇垮床!……”

　顺口溜唱得新娘新郎面红耳赤，怪难受的。为了讨好孩子们说些吉利话，新郎只好叫新娘下轿，新娘装了烟，发了糖，又发槟榔。这时，那些孩子们又唱开了：

　“新郎官，新姑娘，大家说你好大方。发了烟糖发槟榔，顺顺当当去拜堂;早生贵子当爹娘，荣华富贵登京堂”。

　5、拜堂成亲：

　经过沿途一路的颠簸周折。迎亲的队伍才把花轿抬到了男家，男家的亲朋戚友夹道欢迎。此时，礼炮轰鸣，钟鼓乐之，热闹非凡。在男方家的堂屋里落轿下地。因为堂屋是湖乡农家最神圣的殿堂，一贯以来这里供奉“天地国亲师位”，同时又是农家接待贵客佳宾的厅堂。新娘在堂屋下轿后，随即与新郎一道参加“拜堂”仪式。仪式简短，但庄严隆重，且内容丰富。简单地说，首先，仪式的主持人在堂屋里侧神龛下前方摆放一张高桌子，桌面上工整地摆放着鱼、肉、鸡、饭、茶、酒、筷子;并燃上一柱红烛，三柱香。这时，新郎新娘面对神龛，并肩站立桌前，双手合掌，屋外燃放礼炮，由司仪员司令。司仪员由当地本姓长辈担任，新郎新娘随口令做鞠躬动作。“一拜天地，二拜祖宗，三拜父母，四拜亲戚。最后，夫妻对拜”。之后，由男方的弟妹用茶盘抬上一碗茶来--俗称“和合茶”。喝了这杯“和合茶”，象征新婚夫妇和睦恩爱到永远，比翼双飞到白头。此刻，又鸣炮奏乐，庆贺礼成。随即，迎亲的女陪伴把新娘扶进洞房，落座休息。

　经过拜堂仪式后，新娘才被正式承认为新郎家中堂堂正正的贵客之中特殊的贵客，即在自家庄严神圣的堂屋里拜堂成亲的结发妻子，被视为上等贵客对待。这就是益阳男子喜欢把自己老婆常称呼为“堂客”的由来。

　6、大闹洞房：

　新婚这天，吃罢晚宴，就张罗着闹洞房。有传统的模式，也有新兴花样。典礼隆重，气氛热烈，可以说是到了湖乡婚俗的最高潮了。因为，新郎大部分亲朋戚友以前还没有见过新娘子的头面，都想在闹洞房时一睹为快。另外也瞧瞧新娘子的言谈举止、待人接物、文明礼貌程度以及才艺展示。还因为湖南有“新婚喜庆三日不分(辈份)大小”之风俗，所以长辈晚辈大人小孩，男女老幼，挤满洞房，喊的喊，叫的叫，唱的唱，笑的笑，热闹无比。

　闹洞房的第一个节目就是喝“新人茶”。其实，“新人茶”只是用芝麻、豆子、茶叶、姜片，加红糖泡制的开水茶。但喝这种茶是很有讲究的。客人事先找一个凳子坐好，等待新郎新娘送茶来。新郎新娘用红漆茶盘抬来，然后由新娘端上送到客人手上。一来表示新郎全家人的客气礼节，以礼待人，另外也是为了证明新娘懂得如何待客做人。

　闹洞房的节目很多，有较为传统的节目。也有时兴的现代节目，种类繁多，形式各异。但有两类节目是最最缺少不得的，那就是：新郎新娘谈恋爱经过、合吃一颗糖果或红枣(同心果)的节目;唱歌跳舞、猜谜语等等，有时闹得通宵达旦。

　有些俗不可耐的谜语是最能为难新郎新娘的。其实大家都知道它的谜底，只是说不出口，但就是要新郎新娘猜，看他们有不有足够的胆识。这里就省略不说了。

　7、哭嫁习俗：

　七仙湖区乡村某些地方，至今还遗传着古老的“哭嫁”习俗。姑娘出嫁的头天晚上，其母亲把女儿的嫂子，姐妹聚集起来，行歌对唱，互诉往日的手足之情、日后分别眷恋之苦。哭嫁，实际上成了妇女们发泄内心情感的独特表达方式。不但新娘的母亲、姑妈、婶婶陪着哭，有的还要花钱请同村的姑娘们--玩得好的姊妹一起哭，这是传统习俗。她们从早哭到晚，又从晚哭到早。一直要哭到花轿抬出了村子，才得停息。她们哭得有腔有调，有板有眼。其内容除了评说女儿在娘家时勤劳守规遵妇道，骨肉之情难割舍之外，更多的是劝导女儿到婆家之后要学会好好做人，孝敬公婆的古今实例和道理。例如在《哭嫁歌》中，新娘的母亲连哭带唱道：

　呜呜呜，女儿我的宝贝呃，

　孝敬公婆第一桩咯：

　一日三餐茶和饭，

　哎哟哟，是咸是淡亲口尝哪!

　呜呜呜，女儿我的肉团子心呃，

　孝敬公婆第一亲咯：

　一年四季衣和被，

　哎哟哟，有烂有破亲手缝哪!

　…………

　那缠绵悱恻的哭声中和着词曲，形式与内容浑浑乎融为一体，且泣且歌，凄凄然催人泪下，亦喜亦悲。难怪乎有人说这类似古乐府中的《子夜曲》呢!真是别具一格，玩味无穷!

　8、回门：

　亦称“双回门”。古称“拜门”、“行拜门礼”。早在春秋时期《春秋羊公传》中就有文字记录。后代沿袭，南宋吴自牧《梦粱录·嫁娶》载;“其两新人于三日或七朝九日，往女家行拜门礼。女家广设华宴，款待新婿”。近代，一般在新婚第三日，亦有多日或满月后回门的，因地而异。新娘从娘家嫁到婆家，俗称“过(进)门”。从婆家回到娘家，故称“回门”。

　9、婚联：又称喜联，是婚嫁时专用的对联。内容多为喜庆祝福的吉祥话语。婚联据其具体内容不同而贴于不同位置的门窗之上。有的还可贴于箱柜之上。现择要以飨读者诸君。

　1、紫燕双飞齐比翼，鸾凤和鸣曲同音。

　2、红锦裁云紫萧吹月，翠屏引风彩帐栖鸾。

　3、尊夫爱妻家庭美满，教子扶幼生活欢欣。

　4、一杯喜酒迎宾共喜，两颗红心向党更红。

　5、嫁女婚男处处从简 移风易俗事事当先。

　6、才子凌云佳人咏雪，插花映日蒲叶摇风。

　7、新婚贺双美，齐乐庆百年。

　8、鱼水千年合，芝兰百世荣。

　9、两个劳动能手，一对恩爱夫妻。

　10、一门喜庆三春暖，两姓欣成百世缘。

　11、女慧男才原有对，你恩我爱总相联。

　12、喜迎亲朋贵客，欣接伉俪佳人。

　13、饭里有砂须细嚼，酒中无骨莫横吞。

　14、庖厨百勺合千家口味，喜事一桩领万户吉祥。

　15、今日嫁出贤惠女，明朝喜得聪明才。

　横批1喜气盈门 2天合之作 3心心相印 4永结同心

　5花好月圆 6夫妻恩爱 7天长地久 8百年好合

　明朝正德年间(1506-1522)正德皇帝也喜欢乔装成平民，微服巡访。一日路过异州城郊，见一石雕大马巍峨直立路边，气势磅礴，便停下脚步，欲题一诗词。便脱口念道：“石马原来在异州，”可是念了好几遍，无法接下句。这时，只见一大队人马簇拥一少女朝自己走来，也在石马前停下来歇脚。少女见有人在石马边吟诗，老是只念一句现话，她便对着石马吟道：

　石马依然在异州，不知流落几千秋。

　狂风扑扑毛不动，细雨霏霏有汗流。

　青茅嫩草难开口，扬鞭乱打不回头。

　牧人有力难牵转，天地为栏夜不收。

　正德皇帝听了，赞叹不已。见这乡间女子有如此才学，不禁问起那女子何方人氏，今日何事到此。少女含羞笑道：“今日是我的婚姻大事，正要嫁往夫家去!”正德点头称喜。

　原来在明朝以前，女子出嫁从夫，一般是骑驴或步行，并无花轿。正德皇帝为了感激这位帮他把诗句接上的女子，便吩咐随从，将自己的四抬大轿饰上珠花，专门送这位女子出嫁。正德皇帝也一同步行前往送亲，并规定说：“以后凡官轿路遇花轿必得让道”。男方得知是正德皇帝送亲来了，连忙备办高宾宴席，特启用山珍海味答谢正德皇帝一行。从此以后，凡新娘出嫁，便开始流行用花轿迎亲，另有两抬供男女高宾坐的轿子相伴。即使官轿在道，也会退避三分，避免“冲喜”之意。由此，前往送亲的叔伯婶娘、兄弟姊妹都被称作“高宾大人”，男性为“男高宾”，女性称“女高宾”。此俗代代相传，至今依然适用。

1 关于纪念一周年的诗句

2 关于结婚一周年的诗句

关于纪念一周年的诗句 1相识一周年唯美句子

相识一周年唯美句子：

1：一辈子太长，一辈子又是那么短，这一年只是一辈子很小的部分，但是我相信这一年就是我们一辈子的缩影，以后的我们就同这一年一样，平凡中带着感动。

2：这一年每天都充满着惊喜，虽然时时刻刻有变化，但是我爱你的心一直不变，变的是对你的依赖，在一天一天地加深。

3：宝贝！我爱你，我希望我出门的时候你能好好照顾自己，你永远不会一个人，无论距离有多远，我们的心始终相连。

4：我爱你你爱我，这是我们之间亘古不变的爱情宣言，但是今天我想多说一些，转眼间我们已经结婚一年了，与你相处的每时每刻就如同第一次见你一般怦然心动。

5：宝贝，与你相处的每一天都精彩极了，就像一部美味的菜肴，一部经典的**，让人回味无穷，你要相信我已经离不开你了，请一定要陪伴在我身边。

6：每时每刻都想着你，都想见到你的身影，对于你，我看不够，爱不够，疼不够，想把一切美好的东西都送给你，像将你藏进我心底，不然别人找到。

7：爱你，是我做过最浪漫的事，对你，我只想大声表白，希望你体会到我这颗真诚的心，陪伴你，珍惜你，请收下这颗想守护你的心。

8：当你烦闷时我会讲笑话逗你开心，当你伤心时我会唱情歌哄你，当你寂寞时我永远陪伴着你，你是我一生中最灿烂的阳光，也是我生命中唯一的色彩。

9：爱你，不仅仅是一种情怀，还是一件温暖的事，这一年有你的陪伴，我觉得自己无比地幸运，就像渴水的鱼得到一弯清泉，一辈子那么短暂，我希望我们能像这一年一般无二。

10：欢歌笑语又一春，庆幸月圆十二轮。结伴同游如意景，婚姻美满乐无比。一年三百六十日，周而复始甜如蜜，年年都有好光景。

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一周年是一个严谨的时间概念，必须要上一年某月某日到下一年的某月某日的前一天，也就是整整365天（期间是闰年的366天）才是一周年，差一天都不行。

周在古汉语和现代语中都有满，全的意思。如果将年单独拿出分析，在一般情况下，为名词指代或者是计数量词。

2纪念认识一年的诗句有哪些

1、虞美人·春情只到梨花薄

清代：纳兰性德

原文：

春情只到梨花薄，片片催零落。夕阳何事近黄昏，不道人间犹有未招魂。

银笺别梦当时句，密绾同心苣。为伊判作梦中人，索向画图清夜唤真真。

译文：

春天的景致又到了梨花零落的时候，夕阳西下，黄昏降临，却不知道人间尚有人相思惆怅，不能自已。曾经浓情蜜意，海誓山盟。为了她甘愿做梦中之人，于是整日对着她的画像呼唤，希望能以至诚打动她，让她像“真真”那样从画中走出来与我相会。

2、望海潮·秦峰苍翠

宋代：秦观

原文：秦峰苍翠，耶溪潇洒，千岩万壑争流。鸳瓦雉城，谯门画戟，蓬莱燕阁三休。天际识归舟，泛五湖烟月，西子同游。茂草台荒，苎萝村冷起闲愁。

译文：

秦望山青绿秀丽，若耶溪清凉幽雅，在千岩万壑中争相流淌。女墙是用鸳鸯瓦盖成的，城墙上列有手执画戟的士兵，而蓬莱则势如飞燕，高达“三休”。看到那远在天际的一叶扁舟，使我想起了同范蠡浪迹太湖的西施，当年的姑苏台已荒芜不堪，我也因此有了些许寂寞惆怅的感觉。

3、代悲白头翁

唐代：刘希夷

原文：

洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？

今年花落颜色改，明年花开复谁在？

已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。

古人无复洛城东，今人还对落花风。

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。

译文：

洛阳城东的桃花李花随风飘转，飞来飞去，不知落入了谁家？今年我在这里看着桃花李花因凋零而颜色衰减，明年花开时节不知又有谁还能看见那繁花似锦的胜况？已经看见了俊秀挺拔的松柏被摧残砍伐作为柴薪，又听说那桑田变成了汪洋大海。

年年岁岁繁花依旧，岁岁年年看花之人却不相同。故人现在已经不再悲叹洛阳城东凋零的桃李花了，而今人却依旧对着随风飘零的落花而伤怀。转告那些正值青春年华的红颜少年，应该怜悯这位已是半死之人的白头老翁。

4、采桑子·重阳

近现代：毛泽东

人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。

一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，廖廓江天万里霜。

人的一生容易衰老而苍天却不老，重阳节年年都会来到。今天又逢重阳，战场上的菊花是那样的芬芳。一年又一年秋风刚劲地吹送，看着这般景色就让我想起了你，比春天的光景更为壮美，如宇宙般广阔的江面天空泛着白霜。

5、柳梢青（七夕诸公祖席）

宋代：管鉴

原文：

淡云微月。又是一年，新秋佳节。天上欢期，人间何事，翻成离别。

清尊欲醉还歇。怕饮散、匆匆话别。若是经年，得回相见，甘心愁绝。

译文：

淡淡的白云夹杂着微风的明月，又是新的一年啊，在这个新秋佳节，天生的人儿都在欢乐，不知道你现在是怎么样了，没想到上次见面竟成了最后的离别。

清晨吃酒想要大汗淋漓一场，就是很怕和你离别啊，如果时间回到之前，一定会不和你分开，想到这，我的内心已经是非常痛苦了。

3相恋一周年纪念日深情句子

1生活因你而改变，人生因你而改变，情绪因你而改变，不变的是我爱你。

2爱着你，是一种温馨的悲哀，是一种浪漫的情怀，是一种柔美的姿态，更是一种想去说而又不得不说的喜爱！

3你的过去我来不及参与，你的未来我奉陪到底！

4爱，一本永恒的书，情，一卷读不完的画，用我的终生为你添加一行充满爱意的字符涂上浓浓的感情重彩，永远连着你和我！

5这一生有了你，就算有再大的风雨，再大的不如意，我都要和你走过每一个春夏秋冬，我爱你。

6我相信我们可以一起，等青丝变白发。

7 头等舱可以优先登机，银行vip可以不用排队，演唱会最贵的票位置也最好，你看世界从不平等。我要多努力，才能成为你心里的第一。

8 我只想当你的小魔王，只要你一凶我，我就立马怂扑你怀里。

9 既许一人以偏爱，愿尽余生之慷慨。

10 当你忽略我的时候，我觉得全世界都忽略了我；你在乎我的时候，我却忍不住忽略了全世界。

4相识一周年唯美句子

相识一周年唯美句子：1：一辈子太长，一辈子又是那么短，这一年只是一辈子很小的部分，但是我相信这一年就是我们一辈子的缩影，以后的我们就同这一年一样，平凡中带着感动。

2：这一年每天都充满着惊喜，虽然时时刻刻有变化，但是我爱你的心一直不变，变的是对你的依赖，在一天一天地加深。3：宝贝！我爱你，我希望我出门的时候你能好好照顾自己，你永远不会一个人，无论距离有多远，我们的心始终相连。

4：我爱你你爱我，这是我们之间亘古不变的爱情宣言，但是今天我想多说一些，转眼间我们已经结婚一年了，与你相处的每时每刻就如同第一次见你一般怦然心动。5：宝贝，与你相处的每一天都精彩极了，就像一部美味的菜肴，一部经典的**，让人回味无穷，你要相信我已经离不开你了，请一定要陪伴在我身边。

6：每时每刻都想着你，都想见到你的身影，对于你，我看不够，爱不够，疼不够，想把一切美好的东西都送给你，像将你藏进我心底，不然别人找到。7：爱你，是我做过最浪漫的事，对你，我只想大声表白，希望你体会到我这颗真诚的心，陪伴你，珍惜你，请收下这颗想守护你的心。

8：当你烦闷时我会讲笑话逗你开心，当你伤心时我会唱情歌哄你，当你寂寞时我永远陪伴着你，你是我一生中最灿烂的阳光，也是我生命中唯一的色彩。9：爱你，不仅仅是一种情怀，还是一件温暖的事，这一年有你的陪伴，我觉得自己无比地幸运，就像渴水的鱼得到一弯清泉，一辈子那么短暂，我希望我们能像这一年一般无二。

10：欢歌笑语又一春，庆幸月圆十二轮。结伴同游如意景，婚姻美满乐无比。

一年三百六十日，周而复始甜如蜜，年年都有好光景。：一周年是一个严谨的时间概念，必须要上一年某月某日到下一年的某月某日的前一天，也就是整整365天（期间是闰年的366天）才是一周年，差一天都不行。

周在古汉语和现代语中都有满，全的意思。如果将年单独拿出分析，在一般情况下，为名词指代或者是计数量词。

5关于怀念爱妻去世一周年的诗词有哪些

1、《悼亡·贞姑马鬣在江村》 清 顾炎武

贞姑马鬣在江村，送汝黄泉六岁孙。

地下相逢告父姥，遗民犹有一人存。

2、《九月八日戏作示妻子》 宋 陈与义

小瓮今朝熟，无劳问酒家。

重阳明日是，何处有黄花？

3、《鹧鸪天》 宋 贺铸

重过阊门万事非，同来何事不同归？

梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。

原上草，露初晞，旧栖新垅两依依。

空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。

4、《离思》 唐 元稹

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

5、《遣悲怀三首》 唐 元稹

昔日戏言身后意，今朝皆到眼前来。

衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。

尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。

诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

6一周年纪念日的句子

结婚一周年纪念日句子如下：

1、一辈子很长，我愿和你一起，穿过时间的长廊。

2、365天，每天都在变，而我对你的爱，永恒不变。

3、我想改造造纸术，给你写一封永远不会褪去的情书。

4、天下雨了，别怕，我有伞。你流泪了，别怕，我有爱。

5、和你在一起，不管风风雨雨，我都是那么的欢欢喜喜。

6、这一年，地球围绕太阳转了一圈。这一圈，是我围绕你转了一年。

7、过了今天，就是一周年了，以后我就死皮赖脸的粘着你了，别想离开。

8、时间不是关键，关键是遇到了你。不管风和雨，只要和你在一起，生活才有意义。

9、爱就是一本永恒的书，情就是看不完的画。我愿意用我的一生，为你谱写较美的篇章。

10、幸运的是遇见你，充实的是思念你，快乐的是爱上你，幸福的是拥抱你，爱情就是拥有你。

关于结婚一周年的诗句 1 结婚周年纪念日诗词

结婚纪念日诗词（一）：

前缘休说三生石，不是冤家不聚头。淮北江南行欲遍，却来白下结绸缪。

钟山苍翠秦淮碧，暇日寻幽携手行。细语温存惊我耳，刚肠忽觉有柔情。

秋霜春雨夏惊雷，黄卷青灯岁月催。长夜感君相伴坐，剪刀唧唧把衣裁。

青丝忍看染秋霜，自嫁梁鸿日夜忙。衣食渐丰人渐老，十年汤药侍高堂。

苍颜白发两相怜，共话平生叹逝川。我向天公祈后死，伴君垂老坐炉前。

结婚纪念日诗词（二）：

新婚如梦在昨日，霞爱一场三十年。吴歌一曲飞花凝，炳耀三山天地清。

臣民同乐国安泰，永结连理荡舟行。爱河旦暮碧波涌，赵桥河畔听蝉鸣。

东风舞絮华清过，芳菲草蔓锁真情。

结婚纪念日诗词（三）：

刘府千金伴君行，锐气勃发意未犹。车马富足百般好，国家昌盛砥中流。

青丝作得指间绕，好合百年直白首。恩爱缠绵到永世，爱至天荒不回头。

　八十一回：贾母突逝荣国府，黛玉无奈离贾家

　　且说迎春归去之后，邢夫人像倒没有这事，倒是王夫人抚养了一场，却甚是伤感，在房中独自叹息。

　　宝玉忙来作揖，陪王夫人谈谈心事，却听见那小厮前来，慌忙道：“夫人，少爷，老祖宗她……”一语未了，便先用帕抢先拭泪。王夫人和贾宝玉知事不妙，忙奔于贾母处，只见政，赦，凤，黛玉，宝钗等人齐跪于地，痛哭。贾宝玉扑于贾母处，贾母，双眼紧闭，脸色苍白，手脚冰凉……

　　百余见状，不觉晕了过去。王夫人一愣，不语，许久，失声哭。

　　且说宝玉晕了七天七夜之后，正值葬贾母之日。事毕，宝玉突问祖母因何而死？无人作答，许久，政道，“贾母年事已高，想必是阳寿尽了。”后来便无人提及此事。

　　又说贾母一死，林黛玉便失去一个靠山，在王夫人，薛姨妈的苦逼之下，无奈被迫离开贾府，独自来到葬花处，宝玉因被王夫人软禁起来，不得与黛玉相见，便差人给黛玉盖了一间草屋，让其安度晚年。要知端的，且听下回分解。

　　八十二回，王薛二老共商量，齐逼“二宝”快完婚

　　且说林黛玉在草屋里，终日以泪洗面，不久便过世了。

　　贾宝玉痛不欲生。

　　适时，王夫人差人唤薛姨妈来，共同商讨“二宝”的婚事。不过一炷香的时间，二人商量好了，决定让薛宝钗和贾宝玉结婚。

　　少顷，唤来政，赦，凤和“二宝”。王薛向众人说明了心思之后，又说：“林黛玉已泪尽而逝，而今，史湘云也嫁给了卫若兰。现今，宝钗是孽子的最佳配偶了。”众人都说好。唯有宝玉迫于封建礼教，勉强答应了。

　　且说洞房花烛夜，宝钗见宝玉非常不痛快……要知端的，且听下回分解。

　　八十三回：宝玉第二次出家，甄宝玉送贾宝玉回府。

　　却说宝钗见宝玉心里憋得慌，知其对林黛玉旧情难忘。

　　宝钗无奈，借机劝告，宝玉大怒。两人发生了语言上的直接冲突。

　　宝玉一气之下撇下贾府，二次出家。一心想过清淡的生活。

　　王夫人在府空劳牵挂。适时，薛姨妈来，道：“亲家母，侬听说有一隐士，名曰甄宝玉，闻之其能找到贾宝玉。

　　王夫人大喜，曰：“唤其来见侬。”

　　许久，甄宝玉来拜见王夫人，王夫人与薛姨妈共同接待，让其找回贾宝玉。

　　后人作《邯郸记》的《仙缘》一出伏：“甄宝玉送玉。”

　　却说贾宝玉重新回到荣国府之后，……欲知其命运如何，且听下回分解。

　　八十四回：贾家被皇帝治罪，贾宝玉幸灾乐祸。

　　且说贾宝玉重新回到荣国府之后，过得甚不快活，且渐渐得迷上了像蜡油冻佛之类的古玩，时日不长，由古玩引发了很大祸事。

　　贾家被皇帝之罪以后，在此情况下，贾宝玉也被送进了监狱。

　　当时，无论贾家所犯何罪，贾宝玉只不过一连带犯，不是重要的囚犯，所以在狱中便有了“宝玉击柝之徒”的差事。

　　而贾宝玉最后减刑，改判为原籍生活，出现在狱神庙。

　　话说宝玉道了狱神庙以后，茜雪过来安慰，救助宝玉。

　　宝玉一路南行，他看见了……欲知其看见了谁，且听下回分解。

　　八十五回，宝玉娶回史湘云，赤瑕宫中结此梦。

　　且说宝玉南行，他看见了史湘云。

　　史湘云之夫卫兰男虽不错，但不幸英年早逝，此之所以湘云沦为歌姬之故也。

　　宝玉听罢，不觉同情起来，二人南行，得到了妙玉的救助，对他救助的同时还救助史湘云，妙玉把二人救助之后，又促进他们两人的结合。因为林黛玉死了。

　　宝玉和湘云虽年轻，但都遭过令常人难以想象的惨痛经历——家破人亡，因而暂时相依为命，直至头发花白。

　　在此之下，贾宝玉大彻大悟，但二人过着拮据的生活。

　　宝玉没有办法和他看不惯的现实调和，这一次，他彻底离开了这个世俗的社会。

　　当然他是天上的神仙，是神瑛侍者，这一次他飞回仙界，回到赤瑕宫，回到了他神瑛侍者的本位。

　　红楼梦终。

石家庄经典classic婚礼策划师给你解答：

1伤离别，念亲恩

新娘通过哭嫁，以表感激父母养育之恩和亲友难舍难分之情，具有孝、义的伦理价值。即将远嫁他方，新娘首先想到的是离别亲人，依依难舍之情油然而生。因为要离别，平日不曾给予过多关注的亲情，此刻历历凸现。回顾往事，新娘悲从中来，用哭泣的歌声表达对闺门生活的不舍，对父母恩情的感念。十月怀胎的辛苦、养护的艰辛，件件往事、点点细节都浸润着父母的深情，做女儿的对父母的感激之情从内心深处溢出。

由于母亲对女儿的恩爱最深，所以这时候新嫁娘想得最多的是母亲：“天上星多月不明，爹娘为我费苦心”，“勤耕苦种费尽心，娘的恩情说不完，一教女儿学煮饭，二教女儿学结麻，三教女儿学背柴，四教女儿学挑花，五教女儿学写字”，“你把女儿养成人，你把女儿白抱了，你把女儿白背了”，都表现了母亲千辛万苦把女儿养大成人而女儿无法报答、又伤心又惭愧的感情。土家姑娘在出嫁前，哭得越狠，越会哭，就表明越孝顺父母。

在哭父母的同时，土家姑娘还要哭亲友、哭姊妹，这种哭表示对亲友姊妹的难舍难分之情，哭得越厉害，表示亲友姊妹间的情义越深。

2换身份，忧前途

婚嫁是女性生命历程中的重要转折时期，其主要功能是将女性从女儿转换成媳妇。女儿和媳妇是两种全然不同的角色，其间呈现出一种断裂：一方面，新娘要告别女儿角色，因而内心充满了对往日生活的依恋之情;另一方面，新娘要开始履行陌生的媳妇职责，因而恐惧万分。所以，新娘必须通过某种途径脱离原来的角色，进入新的角色。这种角色的突变必然会对女性的心理产生极大的压力和负担，她们需要通过某种途径消除紧张，“哭嫁歌”正好为其提供了一个合法有效的途径。女性在哭嫁仪式中被赋予话语权，她们借此权利，通过情感宣泄，卸掉角色转换时的情感压力、重负，告别旧的女儿角色，为接受新的角色作心理准备。

“哭嫁歌”还体现了新娘不愿离开父母家人、“千金贵女未做饱”的恋家心理。虽然作为一个女儿家在家中的地位没有男性高，不如兄弟重要，但也总是生活在母亲的庇护之下，相比做媳妇的处境要优越得多，故此无形之中就有了对比：“我在娘家是贵人，六月太阳我没晒，七月行雨我没淋;我到婆家变贱人，六月太阳天天晒，七月行雨我要淋”，进而发出了“这样的日子怎么过，这样的日子怎么挨”的哀叹。这种对娘家的留恋，对婆家的恐惧，可以说是女性哭嫁时的一种最基本最普遍的情感，也是“哭嫁歌”贯穿始终的主旋律。

3怨婚姻，骂媒人

那么又是谁把自己送进这火坑的呢是花言巧语的媒人。新嫁娘不能不生出对媒人的诅咒和对父母的埋怨。哭嫁歌中的“骂媒人”部分与前面哭亲别友的缠绵难舍在风格上形成了鲜明对照，痛快淋漓，战斗性极强。新嫁娘把扼杀自己幸福自由的满腔怒火，此时化成为对媒人的最怨毒的诅咒：“对门坡上栽斗子，背时媒人死独子;对门山上种韭菜，背时媒人绝九代。”还辛辣地揭露了媒人花言巧语的欺骗和唯利是图的丑恶嘴脸，如“你男家吃女家走，男家讲女长得好，女家吹男乖又巧”，“你骗我到公婆家，变成人家牛和马，人家动手就来打，打了骂了不解恨。”此外，还有对父母为钱势所动，不顾女儿幸福的埋怨：“背时媒人的话啊，像蜜糖甜坏了你们的心，像黑布蒙住了你们的眼睛，糊糊涂涂定下冤家亲;铁心肠的爹啊，铁心肠的娘啊，你逼着活人跳进了死人坑”，“六月太阳晒不死，三姊四妹赛死人，你们真是狠心呀，硬把生女赶出门。”

不愿离开父母、担心未来的新娘把一切的不幸归结到婚姻上，她们怨婚姻不自主，唱出了反抗之声，道出土家妇女无可奈何的悲凉之情。“哭嫁歌”中并没有很多直接指斥封建婚姻制度的歌，这是当时妇女不可能达到的认识高度。她们也不愿意直接指责自己的亲生父母，于是，她们把怨恨的情感倾泻在婚姻的直接促成人、婚姻制度的代表“媒人”身上，言词犀利又不失民间诙谐。

4不平等，怨命运

哭嫁歌还发泄了男女在经济地位上的不平等，表现女性在丧失了经济地位和权利后的失望痛苦与不满心情。随着父权制、私有制的产生，女性逐渐失去了财产继承权，失去了传递氏族香火的权利。这就从根本上决定了妇女地位卑贱低下，逐渐使女性沦落为男性的附庸，乃至成为男性的“财产”，女性便被无情地排斥于家族之外，与家族利益无关了。一个土家弱女子，在强大的封建势力面前无力抗争，只有充分利用哭嫁这种合法机会来进行情感宣泄、诅咒和强烈控诉。因此，就有了新娘的哭诉：“如果我是男儿身，家里种种都有份，神龛写字也有名;如今成了女儿家，爹娘把我赶出门，一夜成了外乡人。”在这种封建礼教制度的束缚下，女性失去了一个普通人应有的基本权利，她的命运受人摆布，任人宰割。对于这种自己无力改变的命运，新娘在哭嫁之际利用了这个“合法”时机对其进行了大胆的揭露。因此，哭嫁也是对封建社会男女不平等、男尊女卑、重男轻女的谴责。

5诉说包办婚姻的痛苦

在潮汕传统社会，民间大多是流行“父母之命，媒妁之言”的婚姻习俗。青年男女婚姻毫无自主权，往往被包办。或嫁予毫无感情的人，或嫁予力食懒做的人，或嫁予虽然家庭富有但身体有残疾的人，或被换婚……甚至还要与心爱的人忍痛割爱。她们叫天天不灵，叫地地不应。痛苦之心，唯以泪洗面，以哭表达。