请问关于靖江的结婚习俗

礼金这东西嘛，那要看男方家的实力情况，一般你给多少礼金，女方家会陪多少钱的嫁妆，至于箩筐里面的东西嘛，一般都是些生活用品，比如说锅，碗，瓢，盆，壶，等等平时家里常用的生活必须品，具体的可以根据你们的实际情况而定！！！

如果你家离靖江比较远的话，一般你家把婚房布置好之后，家用电器置办好，到时候直接人过去就行了，你给女方家多少礼金，女的会带多少礼金过去的！！

订婚礼俗记要

订婚又称“文定”，昔称“纳吉”及“纳徵”，订婚虽然不像结婚般繁复，但传统习俗仍非常重视，男女双方均需准备若干礼品，其过程如下：

·新郎先在家行完家祭，而后与媒人同乘一车前往女方家迎娶。下了车，进了门，红包可跑不掉哦!

（一）贡礼官：俗称“押箱先生”，专门负责送礼行聘事宜。贡礼官必须控制人数(凑成双数)、车辆(六辆或十二辆)、聘金(双数且用红纸包装妥当)、六件礼。

（二）家祭：出发前往女方家纳采之前，男方先行在家行祭祖仪式，这时将纳采所用之“盒仔饼”或大饼，上香祭告列祖列宋，将前往某处女方家下聘，请示列祖列宗保佑这段姻椽美满幸福。

（三）出发：行完家祭后，贡礼官负责将所有聘礼搬上车，新郎与媒人同乘一事，前往女家。

（四）红包：出发前贡礼宫除了打理人数、车数、聘礼外，也得提醒新郎多准备红包。如：前来开新郎车门的舅爹、“压桌”、六名随去的亲人都需备有新娘见面礼、捧洗脸水的女方新友、媒婆礼。

· 订下终身后如何下聘

“吃米香，嫁好婿”，六礼中要有米香饼。

·为什么要准备四色糖呢

是象征新人甜甜蜜蜜，白头到老的意思。

聘礼不仅代表男方报答女方家长的心意，感谢女方家含辛茹苦抚养即将过门的新嫁娘，同时也代表了男方的面子。所以大多数都愿意添置得风风光光、体体面面，而且每件聘礼也都包含了讨吉利、增圆满的象征意义。

聘礼通常分简单的六件礼或讲究的十二件礼，聘礼的多寡依照个人的预算安排，同时不妨托媒人向女方家长请教，询问女方意见，做个两全其美的排场。

·男婚女嫁正式登场

霹哩叭啦!鞭炮声响起，男方迎娶的人到啦！当天要进行祭祖、奉茶，直到戴上牵手到白头的戒指后才算礼成。

·大礼过后，女方如何回礼？

中国人一向讲究“礼尚往来”，在男方过大礼后，女方自然也要备回礼，可不能让男方空手而归啊。

汉族--婚俗

过去汉族青年的婚姻多由父母包办，大都是父母从小就给订了婚，有的还指腹为婚，即孩子还未出生，双方父母就为他们确立婚姻关系。

同姓不婚：即同一姓之男女不相嫁娶，始于西周初期，是周民族实行族外婚时遗留下的规定。春秋时，人们同姓婚会造成后代畸型及不育已有进一步认识，但同姓婚配仍在贵族中时有发生。战国后，以氏为姓，汉代以后，姓氏不分，因而同姓不婚多有不禁。至唐代，对同姓婚又循古制，予以禁止。宋、元一宗唐律，同姓为婚乾杖而离之。明、清时地域更大，人口众多，早成为以地域为基础的社会，取代了原先以血缘为基础的氏族。故《明律例》与《清律例》均分同姓、同宗为二，中表面规定两者皆禁止通婚，实际同姓而不同宗也可以结婚。清末册律，将同姓不婚与亲属不婚合并，只禁止同宗结婚。

订婚前要请媒人到女家去求婚。订婚时，由男方给女方一些财物作“订礼”，结婚时女方也要带给男家很多财物，叫“陪嫁”。

举行婚礼那天，新郎要坐上礼车或花轿，到女家去"迎亲"，礼车或花轿前边有乐队。新娘被迎进男家后，要参拜天地和父母。礼毕，新婚夫妻入洞房。这时男家设宴款待前来贺喜的亲朋。有的地方还有闹洞房、听壁脚的习惯。

查日子：汉族婚姻风俗。又称报日子。流行于广西多数县乡。农村议婚订婚的一个步骤。男女青年相识了解后，禀告父母，托媒沟通，男方给女方送彩礼，然后定婚期。

旧时多先请算命先生排“八字”，如命相相合才进行。有些地方双方家长相会为子女订婚。如全州县一带，双方意见一致后，媒人代男方送酒肉衣料给女方，约定日期陪同女方家长和舅舅到男家相会，男方设宴款待。小伙子执壶斟酒，先敬女方舅舅后敬自家舅舅，然后先客后主依序敬酒。双方商定婚期，订婚告成。尔后男女送女方重礼、聘金，女方准备嫁妆，男方准备家具，依期举行婚礼。如女方催婚，便做一对糯米粑(俗称“团圆粑”)送到男家，男方心领神会，盛情款待并请左邻右舍陪客。一般均尊重女方倡议将婚期提前。

贺郎歌：汉族婚姻风俗，流行于桂东北兴安县一带。拜堂、晚宴后，亲友簇拥新郎于正厅，唱贺郎歌。即兴现编贺词，也有戏谑、诙谐之词。亲友唱一首，新郎饮一杯酒。唱到半夜，送新郎入洞房。女歌手闭门以待，男女对唱《开门歌》，尽兴方开门。进门后唱歌闹房，由“恭贺新郎酒一杯”唱到“十杯”，新郎依次由1饮到10杯(酒力不胜者可由男歌手代饮)。然后唱《交欢酒》，新人双双同饮一杯。最后歌手扣门唱《扣门歌》以结束婚礼。

坐红堂：汉族婚姻风俗，流行于桂东北全州县一带，男女青年结婚前夕分别在自家祭祖并接受尊长训诫。新娘穿红挂饰，由同班姐妹相伴，端坐堂屋细声委婉唱《哭嫁歌》，念父母恩，叙姐妹情。姐妹们叮嘱新娘过门后孝敬老人、和睦兄弟姐妹，赞新郎俊秀勤劳。当新娘诉说不如意的心事时，姐妹们多方劝慰。唱到深夜衣依依告别并赠礼品。新郎亦由同班兄弟相伴坐在自家正厅，接受长辈勤俭理家，为人处世之教。教导结束老人退堂，小伙子们说笑打诨追新郎，欢乐深夜方散。

讨钥匙：汉族婚姻风俗，流行于桂东北全州县一带。新娘之嫁钥匙，由其年幼弟妹或侄男女中任“送亲郎”掌管。拜堂前，新郎向送亲郎送封包讨钥匙，以便拜堂后打开箱子，展示其中谷米钱物，象征婚后五谷丰登、家庭富裕。送亲郎嫌少不接，新郎多次添加。送亲郎收下封包，新郎讨得钥匙后，欢欢喜喜与新娘拜堂。

看屋：汉族婚俗之一，农村议婚中的一个重要程序。又名看家门、查家。流行于广西多数县乡。届时女方和两位称为“陪姑”的姑娘在10多位亲友的陪同下，到男女查访家况(也有女方本人不去的)。男方设宴款待。媒人介绍议婚双方相识。女方亲友代提财礼要求，男方当时通常一概应承，并赠诸宾客“行脚钱”。次日，双方通过媒人细议。有些地方还允许进入议婚男子内室翻箱倒柜察真情实况，之后再通过媒人议婚。

黑房抢亲：汉族婚姻风俗，流行于桂东贺县一带。在下程山区，新娘哭嫁两天两夜后，过门之日清早与女伴们同藏黑房。男女迎亲队伍到达后，新娘的兄长(或堂兄表哥)和亲威中的男青年破门而入。女伴掷沙子挥竹枝抵抗。抢者力图将女伴们拖出门外以排除干扰。如两个抢者败阵，则增到4人乃至10多人，直到把新娘强背出门。再由男方迎亲队中的两个(或4个)女子轮流背新娘到郎家。抢亲角逐中，男给女抹锅烟墨，女撕男衣衫，使古抢婚遗风演变为男女青年的打闹嬉戏。

拜堂彩语：汉族婚姻风俗，流行于广西多数县乡。婚礼中的一个重要程序。常由新郎的舅舅点燃供桌上的一对喜烛，并说彩话贺喜祈福。如桂东贺县一带常用彩语：“龙独光光，高照华堂，夫妻并寿，福禄成双”、“手拿花红丈二长，恭喜外甥娶新娘，鸾凤和鸣添福寿，夫妻和睦百年长。”祝词说完后，新郎新娘拜天地、祖宗，并对拜成亲。

回门：旧时汉族婚姻风俗。即成婚后三、六、七、九、十日或满月，女婿携礼品，随新娘返回娘家，拜蝎妻子子的父母及亲属。自亲迎始的成婿之礼，至此完成。此俗起于上古，泛称“归宁”，为婚后回家探视父母之意。后世各地名称不一，宋代称“拜门”，清代北方称“双回门”南方称“会亲”，河北某些地区称“唤姑爷”，杭州称“回郎”。近代通鲍在婚后第三天，又称“三朝回门”。此为婚事的最后一项仪式，有女儿不忘父母养育之恩赐，女婿感谢岳父母及新婚夫妇恩爱和美等意义，一般，女家皆设宴款待，新女婿入席上座，由女族尊长陪饮。新婚夫妇或当日返回，或留住数日，若留住时，则不同宿一室。

文/柳成荫

      彩礼是中国旧时婚礼程序之一，又称订亲彩礼、聘礼、聘财等。在新中国成立之后的一段时间，曾一度被废止，但在民间始终顽强存在，毕竟千百年的习俗是很难改变的。

      泰州地区，结婚要分三步走。第一步，访亲(相亲)，女方亲戚家人到男方家认识一下，无非是吃一顿饭，这不要彩礼的，男方最多拎点小礼品给女方带回去分分。二是订婚，在男方家举办，那天写“婚约”，后来又叫“自由书”，女方要收取订婚礼的，这是事先双方商量好了的;三是结婚，收取结婚礼，一部分结婚之前送过去，一部分迎亲时带过去。近几年，出现了订婚、结婚一起办，删繁就简，叫“一铲子熟。”

      还有一种，就是招上门女婿，这是不收男方彩礼的，也很少有迎亲的(至少我没见过)，男方提前到女方家中住下，“好日子”那天女方举办宴席。不过，随着计划生育的推行，独生子女家庭多了，女方父母将女婿当儿子，男方父母将儿媳妇当女儿的现象普遍了，这也许是社会的进步。

      旧时，往往男方兄弟们多的，要的彩礼便多点，个中原因都是在打小算盘，怕女儿嫁出去了，公公婆婆的财产在几个儿子中分配不均，先为女儿赚份财产。如果男方是独子，相对好说些了，公公婆婆挣的家产都是女儿女婿的。

      在泰州地区，流传着一种说法，说兴化人的彩礼重，礼节也多。其实，这只是片面说法，每个家庭不一样的，有多有少，甚至还有不收彩礼的。笔者呆在兴化两年时间内，也参加过几次当地的婚礼，总体印象两个字:热闹。但总感觉兴化人比其它地方的人好攀比，爱面子，也许是祖祖辈辈遗留下来的风俗吧。

      兴化的彩礼大概是这样一个情况。订婚时“礼金”加“三金”或“五金”。前几天参加了文友儿子的一个婚礼，男方女方都是兴化人。订婚礼金万，加三金万(给钱女方，让其自己买); 结婚礼金 万，酒席婚礼男方办。女方压箱底陪嫁5万，陪辆小轿车，男方贴箱底是双倍，即10万。

      笔者粗略算了一下，这一结婚，花去男方父母约40万，加上买房付、装修，杂七杂八的开支，花去了将近一百万，所幸老家伙有实力，要是在普通农村家庭，估计要负债累累了。

      在泰兴地区，结婚三步“曲”也是要奏的，这和兴化一样。姜堰也是如此，受吴文化影响的靖江亦如此。不过，泰兴的彩礼确实比兴化要少好多了，东乡比西乡还要少。泰兴人订婚时彩礼比结婚时要多得多，这和兴化是反的。往往订婚时要个十万八万，结婚时可能就意思意思了。

      泰兴人结婚迎嫁时很注重“礼担子”，过去是有媒人挑礼担子的，用两只箩筐，系上红绳子，一支桑木扁担搁在肩上，挑起来晃悠晃悠的。礼担子里鱼肉、点心、香烟、喜糖是必不可少的。礼担子里有些关键的礼物，这是马虎不得的，如:必须有两只猪后腿。礼担子挑到女方，女方留下一只，另一只返回给男方，这叫“脚来脚去”，意思是双方成亲后要经常走动，来来往往。曾闹了个笑话，由于女方不是泰兴的，顺手将两只猪腿都收下来了，弄得男方有些不开心了，貌似女方不欢迎亲家登门似的。其实，真正成了亲后，来回走动的是女儿女婿，大人们走得很少的。用泰州人的话来说，那叫“做了亲合了心”。

      在老家，结婚那天铺床是重要环节，要找门房里德高望重、有儿有女的长辈或新郎的嫂子来铺床的，寄寓新人婚后幸福。当然，铺床的也会得到喜钱的，喜钱不多，意义非凡。铺床人口中念念有词，这叫“说鸽子”:我左手扫床生贵子，右手扫床生凤凰，凤凰头上开金花，荣华富贵到我家;东一轮，西一轮，新郎新娘幸福人;被子边子压边子，新郎新娘生贵子;褥角落压捏角落，来年公婆抱娃娃在泰州地区，结婚第三天是女儿带上女婿回门的日子，也是给丈人、丈母娘“放血”的日子了。男方往往准备随手礼。礼不在于贵，而在于心，一份情意，一份真诚，一份心意，代表对亲人朋友的祝福，表达着对亲人朋友的关心。随手礼是一家一份，女方父母、爷爷奶奶、叔叔婶婶、舅舅舅妈等都要带“回门礼”的，礼包里有茶食、酒水、香烟之类的。这就要放长辈们的血了，新郎官婚后第一次登门，这红包像雪花一样飘起来了，少则千把，多则上万，不过，长辈们给得开心。

      当然，结婚时，女方也要陪礼的，至今还有这一说法:“有钱陪儿陪女，没钱卖儿卖女”。陪礼多少得看女方的家庭实力和社会地位，没钱的把彩礼钱用光，有钱的用光彩礼钱不算，还得贴出去一大笔。如:现在不少结婚家庭，往往买房时，女方付首付，男方装修、操办婚礼。这是女方经济条件允许的情况下才这样，并不是每个家庭都能实现的。但绝对相信，女方不会把彩礼钱化为己有的，传出去名声就臭了。

      老家的彩礼并不是买卖婚姻的象征。在八九十年代，也曾流行过一段时间买卖婚姻，那是云南、贵州、四川的女子卖过来的，买方都是家庭贫穷、讨不到儿媳妇的家庭，两三万、三五万，甚至一两万就可以买个年轻的女子。这些曾经买过来的新娘子往往在婚后几个月，甚至几天就偷偷地跑掉了，这叫竹篮打水一场空。我家河对边买了个广西的女人，孩子都五六岁了，最终还跑掉了，所幸的是给男方留了个后。老家的彩礼则不一样，那是取之于男方用之于男方，与买卖婚姻格格不入。

      旧时，泰兴、靖江、兴化、姜堰人都有嫁女规矩，不妨探讨一下。泰兴人嫁女，家里没几棵白果树的不嫁，那时白果树是财富，一棵树年收入万元很正常;兴化嫁女不嫁北，越往北越贫穷;靖江嫁女往南走，靖江人自认为血统尊贵，说吴语的，在他们眼睛里，自家养的老母猪都是双眼皮儿;姜堰人嫁女看家产，有钱最好，没钱勿扰。其实。这都是嫌贫爱富，生怕女儿嫁出去过穷日子。现在，这种现象一去不复返了，男女对上眼就行。不过，结婚时彩礼还是要的，媒人只是过过场。

      随着社会的发展、时代的进步，家乡人的婚礼习俗变化也很多，变得越来越简单了，有些老祖宗遗传下来的规矩也淘汰了，如家乡的“礼担子”。但，我相信，彩礼在一定会存在，因为家乡人富裕了，不差钱。