山西吕梁一男子因结婚彩礼没谈拢欲轻生，结婚该不该要彩礼？

据新闻媒体报道，山西吕梁一男子因结婚彩礼没谈拢，欲轻生。消防员及时赶到现场，并且对男子进行了施救。男子的情绪明显是非常激动的，而且也十分抵制消防员的救援，但在体力不支的影响下，被消防员拉回到了室内，男子也保住了一条性命。当人们考虑要结婚时，彩礼就是一个不可回避的话题，女方通常会提出自己的要求，而男方则需要展现自己的诚意彩礼。

小编认为结婚应当要彩礼，结婚是两个家庭的大事，彩礼在一定程度上反映了男方对女子的重视。当女子要结婚时，也就意味着要离开原来的家庭，要全身心的投入到一个小家庭当中。虽然两个家庭的关系变得亲密起来，但实际上是女方投入到了一个自己完全不熟悉的大家庭当中。在这个过程中，会遇到各种各样的麻烦，而且可能会受到男方家庭的不公平对待。彩礼是女子安身立命的保障，而且也是男子对女子爱的象征，女方的父母通常十分在意彩礼，因为这意味着男方对自己女儿的态度。

不管怎么样彩礼都是一项必需品，人们在谈恋爱的过程中，决定走向婚姻殿堂的时候，就有必要对彩礼进行商谈。如果发生了分歧，那么就需要根据实际情况来进行选择。现在大多数家庭都是比较明理的，要彩礼只是一种形式，最后女方的家庭通常会将彩礼交给自己的女儿，是小家庭未来发展的一个保障。

彩礼的多少算不上什么，最重要的便是心意。小编认为新闻中的这个男子的做法是非常不对的，即使与女方发生了很大的矛盾，也并不能够采取轻生的方式来解决问题。如果人们在结婚上面没有谈拢，那么完全可以不结婚，没有必要过多的执着，没有必要将生命当作儿戏。

人生路上拥有一个姐姐，已经让人羡慕不已；这位男子拥有11个姐姐，是一件非常幸福的事情。众多姐姐一人出点力，就将弟弟终身大事解决了。在我个人看来，这样的姐弟情谊很好，为姐姐们的做法点赞。

这件幸福的事情，发生在山西一位小伙身上。他是家中唯一的男孩子，在他的上面一共有11个姐姐。能够养活这么大一家子人，可以说小伙的爸妈也非常了不起。相信在养育孩子过程中，一定吃了很多苦头。

一、令人羡慕的姐弟情

男子上面有11个姐姐，通过在这一点，也可以看出，在男子出生时候，父母也不再年轻。因此在男子还没有长大成人，父母可能就已经衰老。

这样一个现状，就会使得先长大工作的姐姐，不论嫁人与否，都会开始照顾家里，减轻爸妈的负担。这些姐姐们，可能需要负担弟弟的学费，以及家庭的日常开销。

在弟弟结婚时候，姐姐们不仅凑钱，给弟弟购买了房子，还承包了酒席所花费用。我相信这样一份恩情，最小的弟弟必将铭记在心，并在今后的生活中，用实际行动来报答姐姐们的恩情。

姐弟之间能够有这种情谊，实属难能可贵。买房并不是一件小事情，所需要花费的钱很多；而且出嫁的姐姐们，背后还有一个家庭。在买房这件事情上，不仅姐姐们很了不起，我觉得男子的姐夫们更是很宽容。

二、弟弟不是“扶弟魔”，姐姐做法让人赞

家里养育12个孩子，其中有11个都是女孩，这样一个情况，难免会让人觉得家长重男轻女。也会因此联想到，弟弟结婚姐姐凑钱买房，实则是父母要求，姐姐一定要扶持弟弟，这种行为也被称为“扶弟魔”。

在我个人看来，这并不算是扶弟魔。弟弟结婚时候，姐姐为弟弟准备一份贺礼，是情理之中的事情。如果只拥有一位或几位姐姐，给弟弟准备一份房产大礼，的确有些为难。可这位男子拥有11个姐姐，每人出点钱给弟弟买房，也不是一件难事。

养育12个孩子，已经让他们的父母心力交瘁。我想年迈的父母，也没有能力再为自己的儿子，置办结婚的彩礼和酒席。在这样一个情况下，一众姐姐们商量之下，便做出了这些令人感动的事情。

结婚是人生一个全新的起点，新人结婚之后，一个全新的小家庭便建立起来。对于这个新组建的家庭，实力较为薄弱，父母都会给予经济支持，这是经常会出现的一个情况。

这一对父母没有经济能力，为儿子新生活打下基础；而他的一众女儿们，却拥有了这样的实力，在这样一个情况下，自然也就由姐姐们代劳。

现在拥有这么多子女的家庭，已经变得越来越少了。这一大家人，逢年过节在一起时候，一定非常热闹。热闹之下做饭，也成为了一项艰巨的任务。个人猜想这项任务，也会落在一众姐姐身上，她们已经成为了家里的中坚力量。

吕梁市有佛教、道教、天主教、基督教四大宗教，信徒众多，组织齐备，佛教、天主教、基督教在山西省以至全国都有一定的影响，伊斯兰教约有400余人的零散信教群众。佛教、道教、基督教在全市十三县市区均有分布，天主教除兴县、岚县外其余县市区均有分布。

截至2012年底，吕梁市共有信教群众十多万人，其中佛教3万余人、道教2万余人、基督教3万余人、天主教2万余人。全市信教群众100人以上的天主教聚居村有31个，其中最大的聚居村为文水县新立村，全村几乎都是天主教徒。

全市经县以上人民政府批准登记的合法宗教活动场所163处，涉及全市13个县市区、88各乡镇、143个村委。其中，佛教寺庙46处、道教官观15处、基督教48处、天主教54处。全市四大宗教有教职人员190人，其中，佛教僧人46人、道教道士9人、基督教72人、天主教63人。

全市有市级宗教团体1个，即吕梁市佛教协会，会址设在离石区慧达寺；有县级宗教团体20个，其中包括离石区基督教两会，汾阳市道协、基督教两会，孝义市基督教两会、天主教爱国会、道教协会；

交城县基督教两会，交口县基督教两会，方山县基督教两会、天主教爱国会、道教协会，临县基督教三自爱国运动委员会、天主教爱国会，中阳县天主教爱国会等。

扩展资料：

历史沿革：

吕梁的建置，最早可追溯到春秋时代，当时吕梁有屈邑、平陵邑、中阳邑及瓜衍县等。公元前376年，韩、赵、魏“三家分晋”以后；

吕梁为赵国境域，境内设有中阳、兹氏（即前瓜衍，今汾阳、孝义一带）、大陵（即前“平陵”，今文水）等。秦庄襄王四年（前246）设太原郡后，吕梁遂为太原郡境域，设有大陵、兹氏等县。

汉初，吕梁仍为太原郡境域。汉武帝元朔四年（前125年）分设西河郡后，吕梁分属西河、太原、平阳三郡。大陵、平陶（今文水平陶村）、兹氏为太原郡辖县；

蔺、皋狼、中阳、离石、土军、隰、临水为西河郡辖县；蒲子县为平阳郡辖县。王莽代汉后，兹氏县改兹同，大陵县改大宁，平陶县改多穰，临水县改监水。东汉始立后各县遂复旧名。

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