青岛结婚送大馒头有说法吗？都是送给什么人?

青岛送馒头有两种，一是订婚，就是孩子确定恋爱关系后，双方家长见见面认识认识，男方家长要带一定的礼物到女方家去，大馒头是其中之一，女方家长留下，拿着馒头到亲戚朋友家分享女儿的订婚快乐。再一个就是结婚拜天地的仪式上，桌子上摆的大馒头，这个一般都是新郎的舅舅以贺礼的形式送的

人生礼仪民俗，是指人的一生从诞生到死亡各个阶段的礼节和仪式，包括生礼风俗、婚礼风俗、寿礼风俗和丧礼风俗，是最复杂和繁琐的民俗事象。

在青岛地区，婴儿出生后要举行“报喜”、“过三日”、搬满月”、“过百岁”等多种仪式，直到一岁生日过后，生育的各种程序方算结束。

在生育民俗中，传统的男尊女卑观念很明显，生男称“大喜”，生女称“小喜”。女孩报喜的时间要比男孩晚3天，关这喜蛋要比男孩少，礼仪也比男孩简单得多。

婚礼礼也是人生礼仪中的一个大礼，旧时权势人家结婚兴“六礼”，即纳彩、问名、纳吉、纳征、请日、亲迎。寻常百姓家礼仪虽从简，但也要经过说媒、定亲（下媒柬）、送日子、送嫁妆、迎娶等多道程序。

送嫁妆、迎娶往往成为有钱人炫耀门庭的时机，大操大办助长了铺张浪费风气。

在婚俗中，有不少封建迷信色彩，如合婚批生辰八字、看男女属相是否相克等。旧时“白马怕青牛，羊鼠一旦休；金鸡怕玉犬，鸡猴不到头”等说法不知毁掉了多少个幸福的婚姻。

建国后，实行新的婚姻法，过去的许多婚姻陋俗，如指腹婚、娃娃亲、童养媳、结阴亲、纳妆、一夫娶二房等已绝迹。但近年来，婚姻中的大操办之风仍很兴盛。

寿礼是为老年人庆寿的一种仪式。近年来，青岛人祝寿、过去日习俗盛行，但礼仪从简。

丧事是人生的终结，丧礼是人生的最后一次礼仪。民间对丧礼看得很重，往往不惜花费大量财力、物力来安慰亡灵。

过去青岛人实行土葬，葬礼程序繁多。如今，普遍推行火葬，丧事从简。有的将死者骨灰盒埋葬土中，说是“随土而安”；有的将骨灰撒向大海。

按照青岛的习俗，这个数额其实是不少的。因为很多青岛人结婚都没有彩礼一说，青岛的家庭其实都还不错，女方家庭不会因为彩礼这些事情而纠结，结婚的话，也很少会拿彩礼说事。一般都是男方家里喜欢给多少就给多少。即便有些彩礼数额不低，也都是走走形式，充充面子，婚礼过后，都会返还给对方的，不会真的拿那么多。除非是那些家庭条件真的特别好，不拿几万块当钱的家庭。就一般家庭来说，几万块还是不少的数目吧。

所以说彩礼这个数目，是看男的给多少，而不是看女的要多少。你要彩礼，味道就变了。

不过，青岛的农村地区，确实有彩礼一说。基本上越是农村，彩礼要的也越多。有的地方，十万二十万的也有，农村本来就穷，高彩礼高家装，农民之间还相互攀比，谁家少了，好像就矮别人一节一样，所以很多农民家庭借钱结婚，结个婚，往往把家里几十年的积蓄都花光。也是因为这样，早年间青岛人其实很不喜欢娶农村上来的。不只是因为娶农村姑娘成本高，还表示你娶老婆靠的不是真感情，靠的是钱买的，会被人看不起。男方家拿的彩礼 越多，说明男方家地位越低。同理，女方家给的嫁妆越高，说明女方的地位越低。结果就是男方也不愿意出彩礼，女方也不愿意出嫁妆。但是为了彼此的脸面，都在打肿脸充胖子。

另外一个青岛人的群体，就是外地移民群体。这些人移民到了青岛也把家乡的习俗带到了青岛，就东北人来说，一般结婚的彩礼都在十万左右浮动。再比如省内烟台潍坊的彩礼就少多了，一万两万三万彩礼就搞定。所以还真不能一概而论。

除了彩礼还有要车的要房的，一辆车十几万二十万的，一套房少说也要几百万。还有要求婚礼必须办多少钱的，旅游必须什么级别的。这些天价结婚成本和几万块的彩礼相比如何呢？

但是现在这种习俗少了很多，主要还是青岛扩容了，很多农村和城市的界限并不分明了，青岛已经找不到几个纯正的农村和农民了，都进城了，人们的思想也解放了很多。没有嫁妆和彩礼，年轻人交往也就更容易了一些。

中国传统的“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。同时，又受到江南吴地文化的影响，并带着明显的上海地域特征。 定亲———排定“八字”，准备彩礼 为了更清楚地了解开埠前上海婚俗的基本情况，不妨勾勒一下上海的传统婚俗。 定亲，即订婚，旧称“文定”，俗称“安心”、“拿盘”（拿篮头），女方称“受茶”。青年男女婚配结合，经媒人撮合，由父母做主。男家欲娶其女，请媒人至女家游说提亲，称“请八字”或“讨八字”。女家同意结亲，将姑娘生辰八字（出生年、月、日、时辰）庚帖交媒人送达男家。男家将婚配男女八字，请算命先生排定，称“排八字”或“合八字”。“八字”有“冲克”和“相合”之分，甚至岁数也有讲究，如女大三岁或男大六岁被荒唐地视作不吉利，要退“八字”。 如果双方“八字”相合，女家则直至男家相看或暗地打听，即由姑娘父母或姐妹、兄嫂了解男方家产及青年容貌品行，叫“相亲”。“嫁囡高三分”，一般男家要比女家高。同时男家也要打听女方情况。双方家长满意后，请媒人吃“话允酒”。接着男家备彩礼，托媒人送到女家，称“拿盘”（小盘），择定吉日定亲。定亲时，各邀至亲好友办两三席，男家称“定亲酒”，女家称“受茶酒”；男家以茶叶、桂圆、枣子及衣服、首饰、礼金，置于上放万年青或吉祥草的礼盘（称“大盘”），由媒人送至女家（称“求允”）。女家收下礼物后，回赠姑娘生辰庚帖（称“大八字”）和谨尊台命（红帖）为定亲依据，称“允吉”。男女双方将收受的茶叶、桂圆等物分送亲友，以示子女定亲。此后，逢端阳、中秋、春节，男方向女家送彩礼，直到完婚。 嫁娶———唱“哭嫁歌”，中途颠轿 迎娶之日，新郎遵家长之命雇轿或备船（路远的）去女家迎娶新娘，称“迎亲”。一路上要吹打、放铳。到女家后，迎亲花轿须从东南方进宅（俗称“青龙头”）。 人进女家后，新郎拜见岳父母与长辈亲属后，进入堂屋。随后，新郎对女家的帮工、茶担、喜娘及吹鼓手等开销“喜钿”。而女方新娘在婚前三日内禁吃烟火之食，只以蜜枣等干果充饥，这叫“饿嫁”。 姑娘上轿前，先要“开脸”（即用绸线将姑娘脸上的汗毛绞掉），有“毛头姑娘十八变，临上轿还要变一变”之说。又于新娘发髻上满簪花朵，头上遮以面红，谓“上头”。然后，女家又设筵款待其女，并令诸女客为之陪侍，谓“待嫁”。 姑娘上轿前要先哭，以示不舍父母之意，俗称“哭出门”、“哭发”、“谢亲”。哭嫁时流行唱歌，称“哭嫁歌”。哭嫁是一种旧时婚礼习俗。姑娘出嫁，整理嫁妆时和迎亲日梳妆、上轿时，与母亲及哥嫂哭别。内容为娘哭家穷嫁妆少，嘱女做个好媳妇；女哭父母养育恩，并谢置办嫁妆苦，再谢兄嫂姐妹手足情。民谚称：“娘家哭得应天响，婆家家当塔塔涨。”在上海浦东农村就流行着哭出嫁的习俗。《浦东老闲话》一书中记载了《哭出嫁三首》，录于此处：哭上轿一只橄榄两头尖，红灯花轿抬到场门前。荷花金锣敲一记，姑娘出嫁苦哀啼。阿哥劝伊勿要哭，正月十六接侬归（音读“居”）。哭出嫁阿囡跌拉青云里，跳进龙门交好运。脚踏扶梯步步高，手把轿杆长千金。进婆门，像婆身，上敬老，下爱小。先敬公来后敬婆，回转身来敬丈夫。冷粥冷饭自家吃，热粥热饭敬大人。姑娘小叔照顾好，伯姆（妯娌）道（淘）里热乎乎。金鸡叫，就起身，光头面滑出房门……勒拉娘家随心惯，进仔婆家乖做人。谢媒人香瓜藤爬仔满屋青，板起面孔谢媒人……阿哥是读得书来弗识字，伲小兄弟勿识货，右手拿起金丝笔，左手拿起大红贴（帖），大字写来八卦能，小字写来藕丝能，认为侬阿娣是好人，写个八字弗要紧。桃红八字传到高楼上，时辰八字写断根……侬贪吃伊拉红糖泡茶半碗甜，白糖泡茶半碗鲜，黑枣头泡茶泡深长，细芽泡茶清汤汤，大麦泡茶满口香。说得好，话得恩，生吃硬做配成亲。 姑娘出嫁，不仅姑娘哭，姑娘的母亲亦哭，告诫女儿如何做媳妇，称“千诫训”。有的新娘隔夜开哭，称“谢嫁妆”，感谢爹娘办嫁妆的辛苦。由父、兄弟扶上轿，称“抢上轿”。哥哥挽住花轿叮嘱妹妹，称“挽轿”。启轿后，哥哥喊停轿，再次对妹妹嘱咐，称“问轿”，一般要达三次之多。父母送出门口，嫂嫂和亲戚送出场角，哥哥送出“青龙头”。男家派人在半路候轿，见轿鸣炮，以示迎接；女家鸣炮还礼，以示欢送。轿在途中，轿头故意颠簸，称“颤轿”。颤得新娘头晕眼花，呕吐不止，新娘便将事先准备的盛灰脚炉踢出轿门，轿夫即不能再肆意颠簸。 1991年1月1日，上海博物馆展出了人们目前所能见到的最大的花轿———“百子大礼轿”。这顶大花轿高近3米，底长15米，宽1米，轿杆长7米，需要16人共抬，又被称为“花轿王”。轿身共分7层，每层都精雕细刻，构思严密。以底层为例，正面是两层的牌楼，一条飞舞腾跃的金龙居于牌楼的正门。门后是龙凤抱柱的门框，里面装饰的是画有“天官赐福”的玻璃画。背面是麒麟送子的木雕，轿左刻的是太白醉酒，轿右是贵妃醉酒，人物形象栩栩如生，神态逼真。其他各层都有表现中国历史故事、神话传说以及花鸟鱼虫的精美木雕和彩色玻璃画。 据考证，这顶“花轿王”至今已有60年以上的历史。这也是上海以花轿迎亲婚俗的历史见证。 纳彩———金芽玉尘，早生贵子 男女双方同意，男方要赠女方信物，称“纳彩”、“行盘”。富裕之家馈赠金首饰、银币，还送茶叶、面粉，通称“金芽玉尘”。送茶叶之俗，另有“千金万礼买不动，四两茶叶定终身”之说。有的取“茶树必下子，移植不复生”之义。另有枣子、花生、桂圆、松子四物，取意“早生贵子”。还附上万年青和吉祥草，以象征吉利。女家对彩礼接受得多，说明称心满意；反之，表示有意见。受彩礼多少，由母女商定，一般要退回一部分，称“回根”。如贫富悬殊，女家将彩礼全部或大部退回，表示女家无力办嫁妆。第二次送彩礼是现金，男家连送三次，称“拿盘”或“行盘”，第一二次女家不收，第三次方收下。此时男家将婚期通知女家。 贫穷人家只是象征性地送彩礼，所谓“礼轻意重”。有的地方女家要回赠礼品，如有的用红绿色染的大米相赠，称“金珠玉粒”；还有的包大粽子1只，称“太婆粽”，而周围有小粽子5到15只，则取意“五子登科”、“七子八婿大团圆”等，都象征吉祥如意。 迎妆———送“子孙桶”，忌讳送钟 婚礼前一天，男家要派人去女家迎妆，俗称“拿嫁妆”、“搬嫁妆”。富裕之家办“橱箱嫁妆”，有一橱两箱、四橱八箱不等，并有“垫箱钿”、“花粉钿”，其他如被子、衣服、日用品一应俱全。还有以“裙带册”（耕田）作陪嫁的。贫穷之家嫁妆就简单得多，但薄被、马桶、提桶、脚桶必备。 嫁妆的一部分由亲朋馈赠，称“助妆”。但忌讳送钟，因与“送终”谐音，视为不吉利。嫁妆中被褥由“全福人”（即有父母、兄弟、姐妹、子女和丈夫的妇人）缝制，折叠时内放喜钱，称“子孙仓”。马桶，称“子孙桶”，内放红蛋、枣子、长生果、棉籽、甘蔗，喻早生、多生孩子、长生不老等。嫁妆贴上大红喜字后，摆在客堂中让人观赏，称“晾妆”。迎妆讲究礼节，稍不注意即会遭到女家挑剔，甚至拒绝发妆。迎妆的车、船及其他工具贴上红纸或“喜”字，男家派出的迎妆人由媒人陪同，一路由吹鼓手吹奏鸣锣至女家。挑篮放场上，杠棒和扁担靠在柴堆上，女家不招呼不得入客堂。男家迎妆要付喜钿给女家帮忙人。如嫌少，便偷藏杠棒和扁担，迫使男家加钱。女家不发妆，就敲锣“催妆”。女方哥哥征得妹妹同意，才能发妆。迎妆者须全部退出门外，由姑娘之兄发妆，先马桶，再铺盖，而后逐件发出。嫁妆忌讳讲“扛”，而要讲“涨”，取上升之意。迎妆者不能一脚跨在门槛里，一脚跨在门槛外；双脚跨进门口，女家要说“抢嫁妆”。迎妆者肩挑嫁妆中途不得停歇。嫁妆到男家，男家要点旺盒、放鞭炮，将嫁妆先置于客堂，后搬入新房，由“全福人”解被摊床。男家当晚还要办“待媒酒”，送媒人钿。 拜堂———吉时成亲；吃暖房———宾客敬酒 花轿入宅，到吉时进喜堂，结婚仪式开始。鸣炮奏乐，点燃花烛，新郎、新娘手持红绿牵巾，进行拜堂仪式。堂上两桌并立，大红花烛高烧，新郎、新娘先拜天地，二拜高堂，再相互交拜，男女傧相手持花烛，送入洞房。新娘坐床沿，新郎用秤杆挑去蒙在新娘头上的红巾。入过洞房，喜娘陪新娘向长辈磕头，受领“磕头钿”。 新婚之夜，亲友与本家宴请新人，称“吃暖房”，又叫“送暖房”。客堂内，新郎新娘坐在长排八仙桌北面，南边另放一只茶几点燃花烛，宾客坐于长桌两旁。菜肴出齐后，宾客先向新人敬酒和献吉利话，再请新郎新娘互相喂酒、喂菜、喂烟和喂糖等。 用饭时，新人碗内分别藏着苹果、生梨、糖果、红枣、肉骨头和小酒盅等以逗趣。 吵新房———嬉耍新娘；回门———三天后回娘家 洞房花烛夜，男女老少涌入新房祝贺取乐，叫“吵新房”。俗话说：“三天里厢无大小，太公太婆都可吵。”吵法有：一是“看新娘”。宾客拥进新房看新娘容貌，赠以“早生贵子”等吉利话，新娘奉敬干果，十分斯文。有的叫新娘站在脚炉盖中，宾客围观，常弄得新娘十分尴尬。二是吵新娘。吵者用各种办法嬉耍新娘。如用红线吊一只苹果，请新娘夫妇共咬，逗人发笑。三是听新房。更深夜静，到新房窗外窃听私房话，以作笑料。四是捉喜。乘新婚夫妇熟睡之际，破门而入，悄悄揪住，称“捉喜”，新婚夫妇须起床请酒。 上海的时事画报《点石斋画报》曾以“闹房涉讼”为题，报道了上海宝山县的一则闹房新闻。宝山县沈家镇有个人叫朱凤岐，年方二十，家境小康。举行婚礼后，亲友依照习俗闹新房。朱的表兄顾某喜欢恶作剧，闹得太过分，新郎对他很不满，怒颜相向。不想顾某已经喝多了，借着酒势竟将新郎打伤。新郎向县官告状，顾某即被拘留。对这种男女大喜之日闹新房闹到打官司，画报评曰：“谚云：三日无大小。此语坏尽世事。古训男女有别，岂有此三日内任人蹇衣撩袖、百般揶揄者乎？况乎新郎之心未有不曲护新娘者，而人必以其所爱而狎侮之，则触其怒也尤易，洎乎匍匐公堂押羁饭歇，始悔孟浪亦已迟矣。而朱某以嬉戏之故，遽至激成讼，累谊属亲亲，毋亦太甚。”《点石斋画报》的这一评论，还是比较客观公正，点到了闹新房之俗的弊端。 婚后第三天新娘回娘家，俗称“回门”、“三朝回门”，富裕人家有“满月回门”的，称“满月”。新婚夫妇备厚礼由媒人陪同，看望父母亲、兄嫂。女家摆“回门酒”，宴请新娘和至亲。

看青岛哪里人。青岛面积很大，如果是青岛市里人，就没有这么多讲究。

一般青岛农村地区根据各个村的风俗习惯还是有说法的。这个要具体到是哪个村。青岛过去的村子很多，一个村子一个习俗。这个和当事人，商量着来。

我就简单说一下青岛的市里人的习俗，彩礼，嫁妆，都不用。各种给钱，全看家庭条件。并不是必须的。给钱一般也是父母给子女，长辈给晚辈。青岛人结婚是一个很简单的事情，不但没有彩礼，甚至很多礼仪仪式都简单化。有些婚礼都不办，直接去登记就算结婚了。有一段时间流行旅游结婚，就是一块出去玩玩，就当结婚了。现在疫情，哪里也不用去了。

青岛市里人是严格计划生育的，基本上都是独生子女家庭。所以即便结婚了，女方父母还是要赡养。不存在嫁出去姑娘泼出去水这一说。你要娶了一个独生子女的女人，对方的父母也是你要赡养的，和自己的爹妈是一样的待遇。逢年过节给自己父母的待遇，也要给对方父母一份。这点和非独生子女家庭是不一样的。基本上两个人要养上面4个老人。压力很大，所以家里有条件的父母一般都会帮衬着子女。门当户对很重要，如果一方家庭条件比较差，结婚后少不了摩擦。

总之给钱这件事，给了是心意。不给也有道理。全看个人意愿。并没有什么习俗说非要给不给的。

青岛民俗节庆一览表

节庆名称时间天后宫民俗庙会农历正月初一至三十青岛萝卜会、元宵山会农历正月初九至十五海云庵糖球会农历正月十六至十八青岛樱花会4月下旬樱花之旅——日本周4月下旬青岛之春——音乐周4月中下旬湛山寺庙会农历四

月初八至初十崂山北宅樱桃会5月上旬青岛“海之情”旅游节7月“

青岛居住民俗

居住（又称“住所”）是人类抵御风寒和休息繁衍的场所，是人们赖以生存的重要条件之一。受生活的地域、环境条件等影响，我国各地居住类型、房屋样式都有所不同，居住风俗也多种多样。青岛地区农村房屋结构与我国北方

地区的房屋结构相似，建房多取向阳山坡，讲究向阳背阴、依山靠水。房屋为土木砖石结构，一列3至5问，

青岛婚礼民俗

青岛地区的婚姻风俗·与山东省其他地区大体相同。男子结婚称“将媳妇”，女子结婚称“出门子”。结婚礼仪除特殊情况外，要经过说媒、相亲、订婚、送日子、娶亲等多道手续。->说媒也叫保媒”，由媒人为男女两

家介绍，缔结婚姻关系。媒人可以是亲友、熟人，也可以是专门的媒婆，他们按照门当户对、年龄般配、家境

青岛寿礼民俗

在青岛民间，50岁以后才能做寿（50岁以前称“过生日”），50岁后每10年为一大寿。旧时，富有人家为老人庆寿时，子女、亲友要送寿幛、寿联或寿屏，也有赠送寿面、寿桃和寿星图的。寿幛、寿联上多写“福如东海

，寿比南山”等祝辞。举行仪式时，晚辈还要向老人跪拜祝寿，俗称“拜寿”。一般农民不庆寿，只改善一下生

青岛称谓民俗

青岛地区，亲族、亲戚间的称谓下尽相同。菜西称父亲为“爹”，称母亲为“妈”，称祖父为“爷爷”，称祖母为“奶奶”。崂山、即墨一带称父亲为“爹”，称母亲为“娘”．称祖父为“爷爷”，称祖母则为“妈妈（ma）”

。另外，胶州有的地方称父亲为“大大”。对父亲的兄弟，有的地方叫“大爷”、“叔叔”，大部分地区一律按

青岛生礼民俗

生儿育女是夫妻的最大愿望，也是一个家庭的大喜事。在青岛民间，妇女怀孕要说“有喜”或“得喜”婴儿降生要说“添喜”，给亲友传送生育信息称“报喜”，亲友前来庆贺称“看喜”。另外，还有喝喜酒、吃喜面、蒸喜饽饽

、送喜蛋等等，喜字几乎贯串着妇女生育的每个过程。->招喜孕妇平安分娩后，家里要办的第一件

意趣田横岛

意趣田横岛应该说，海岛无处不飞花，品香只待有心人。田横岛处处可游、可观，对我们常住田横岛的人，可能已经熟视无睹，可以说是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。作为独特的北方海岛，田横岛有着丰富的人文和自

然景观，如果我们能够切身去体会、去探求海岛的奥秘，你一定会得到意想不到的收获和意味深长的回忆。现在的