金沙表示目前处于单身状态，她有怎样的恋爱观？

谈恋爱越失败要求越高？不愿将就的金莎发文：渴望直击心灵！现身相亲节目《新相亲大会》当主持人的金莎，因为在与同为主持人的孟非的一番言论中所表达出来的爱情观，引起了网友们的争议。原因就是当被孟非问起问什么到现在还单身时，金莎表示“是自己太挑剔了”。但即便金莎意识到了这一点，金莎依旧没有降低自己对选择男友的要求。反而表现出一副“越失败要求要高”的态度，引孟非以及在场所有人“在线吃瓜”。金莎称她每失败一次就剔除一些要求，同时也会添加一些新要求。

对于金莎的恋爱观，网友称以前不知道金莎为何单身，自从金莎直言自己非常挑剔以及越失败要求越高之后，网友表示，终于知道了金莎是凭实力单身的。的确，已经38岁的金莎，同龄人也许孩子都要上初中了，她连个恋爱对象都没有，的确挺匪夷所思的。金莎对爱情的谨慎态度，也许会让她孤独一生。毕竟，已经人到中年，经历了许多人与事，对情感的需求也许慢慢的不会太迫切，一复一日，年复一年，就非常容易孤单寂寞冷下去。网友希望金莎知道，这个世界上没有完美的男人，好与坏都是相对的。

显而易见，金莎对于爱情是不强求的，虽然年纪大了，她依旧秉承着宁缺毋滥的态度。其实，很容易理解金莎的这种选择。在离婚率居高不下的今天，如果遇到了不对的人，岂不是比单身更要糟糕。毕竟，现在很多普通人或者明星都吃了爱情的苦，比如黄奕。从这方面讲，金莎对爱情的态度也是可以理解的，毕竟，有的爱情一旦是带着伪装的，伤害是致命性的。

金沙表示目前处于单身状态，她的爱情观就是期待完美的爱情。

我国古人在取名字方面都是比较耿直的，这发源于青海，流经四川、西藏、云南的金沙江之所以要被称之为金沙江，那是因为这个金沙江里确确实实有金沙。而且这金沙江里的金沙不但有，而且还挺多的。用环游世界的冒险家马可波罗的话说：河中有金沙，那将会非常的富饶。其实金沙江在四川境内的一段产金沙不是很对，多的地方主要是在云南地区。在《后汉书·西南夷传》就记载着：滇有金银畜产之富。

根据《元史·本纪》中的记载：云南省参政怯剌言：建都地多产金，可置冶，令旁近民炼之以输官。尤其是曲靖，江及附近山中，金很易采。这金沙江里面的金矿，西北是由西康境内开始，南经中甸、丽江、永胜、鹤庆，东至大姚、巧家，东北至永善、江甸等地方，这其中的中甸地区有金石英脉系的存在，金沙的含量及其丰富。

沿着金沙江到永胜沿江主流以及支流一带，含金之第四纪梯级砾石层非常的发育。永胜到桥架一带，这种砾石层虽然还存在着，但是已经不发育了，金沙细小且数量也少。从巧家到永善绥江境内，两岸的含金石英脉又有着不错的发育，金沙数量较多，来这里采集金沙的人也是比较多的。

不仅仅只是金沙江、怒江、澜沧江、红河这四条大河产金量丰富，而且当地的金矿矿藏资源也是非常丰富的。作为黄金的原产地，这里的黄金价格真是比较低的。当年云南地区的黄金交易所就在保山的南边，每个星期三次开市，每精金一两，易纯银五两。各地的商人知道之后都会带着真金白银来换购，借此来谋取暴利。

这一来二去的时间长了，就在云南的保山一带形成了一个庞大的集市。不仅仅只是换黄金了，还交易上了丝绸、茶叶、珊瑚、珠宝、香料、马匹已经仆人等这些奢侈品，在古代这些东西都是属于奢侈品。那个时候还不怎么流行菲律宾佣人，所交易的仆人大多数都是来自缅甸，而且即便是到当今现代，还存在者人口贩卖的问题。而且印度那边从海里捞上来的珊瑚，在这大山里面能够卖出天价。

巧渡金沙江的故事：

红军四渡赤水进军云南后，如果过不了金沙江，就会被国民党军队压进深山狭谷，存在全军覆灭的危险。

1935年4月29日晚上，毛泽东亲自部署红军兵分三路，奔向桔树渡、龙街渡、洪门渡和皎平渡4个渡口，其中中革军委直属干部团的任务是抢占皎平渡渡口。

干部团接受抢夺皎平渡的任务后，陈赓团长命令2营5连连长肖应棠：中央决定我军北渡金沙江，命令我团担负抢夺渡口的任务，我团也决定以2营为先遣支队，并以你们5连为前卫连。你们的任务是：不惜一切代价，迅速地抢夺渡口，掩护后续部队渡江。

在连长肖应棠的率领下，2营5连红军翻山越岭，日夜兼程，于1935年5月3日傍晚抵达皎平渡附近。

天色朦胧，远远看去，只见乌黑乌黑的大山横在前面，分不清哪儿是树哪儿是光石头。山影子前面，金沙江象一匹摊开的灰布，宽宽地铺在那里，也分不清哪是河水哪是沙滩。山、河连接的中间，亮起点点灯光，好象敌人的眼睛在窥视红军。

当红军大队人马向金沙江挺进时，蒋介石如梦初醒，恍然大悟，才想到红军“必渡金沙江无疑”，慌忙下令控制渡口，将所有船只掠过岸，毁船封江。在皎平渡，川军把所有的船都掳过河去，断绝了两岸的交通，还不断派出便衣侦探过河探查情况。

2营5连前卫侦察组到达皎平渡时，发现送便衣侦探过江的船停在江边，而这些探子们却不知道哪去了。一个船夫以为是便衣侦探回来了，问道：“回来了？”

前卫侦察组随机应变地说：“回来了！”紧跟着几个箭步窜上去，枪口对准了船夫。

连长肖应棠迅速地赶到河边，安慰吓得发抖的船夫，向他们了解河对岸的情况。原来，对岸镇子不大，一个管收税的厘金局有三四十名保安队员；今天早上又来了川军一个连，住在镇子右边；镇子中央临江处有一个石阶码头，码头上经常有一名保安队员放哨，最近因为情况紧张，又添了一名。

川军虽然怕红军过江，但是认为皎平渡不是主要渡口，红军也不会来得这么快，所以防守不太严密。

连长肖应棠当即命令：一排、二排随他过江，三排在江边警戒，如过江船只有变化，随时火力支援。

两条木船一先一后解缆离岸了。

这是一个微风的夜晚，在三百多米宽的江面上，波浪匆匆忙忙地向下游滚去，木船被浪头打得“嘭嘭”作响，颠得忽上忽下晃个不停。有几个红军战士在帮船夫摇橹，其余的都靠在一起，紧紧地抱着枪，避免飞起来的水沫打湿枪支。

离岸越来越近了，镇子的轮廓可以看清了，窗子的灯光更加亮起来，偶尔可以看见幢幢的人影和听见人的吆喝声。

船靠岸了，两名红军战士跨上岸去，迅速地顺着石阶往上走。只听见一个云南口音的哑嗓子问道：“喂！你们怎么搞的？才回来。”两个战士没有答话，接着便听到一声低沉而严厉的喊声：“不准动！”两个保安队哨兵稀里糊涂地当了俘虏。

连长肖应棠一问俘虏，说的情况和船夫说的一样，便命令一排上街往右打川军，二排往左打保安队。

按照预定计划，肖应棠命令通讯员收集一些茅草，在江边烧起来，向对岸红军报告已经顺利渡江。

火很快地着了起来，照得江面上也泛起了抖动的红光。

一排很快到达川军连部门口，哨兵喊道：“谁？”这时候，被红军教好的俘虏答道：“自已人！保安队的。”川军再要问什么时，一下子就被前卫班冲上去抓住了。

问了一下情况以后，全排进入院子，分头向几处房子跑去，踢开房门大喊：“缴枪不杀！”谁知门一踢开，满屋子烟雾腾腾，香气扑鼻，原来川军都对着小灯吞云吐雾呢。听见这一声喊，川军开头是昂起脑袋发楞，接着慢慢地举起双手，惶惑地说：“我们今天才到，莫误会了吧！”红军战士说：“放心吧！误会不了，我们是红军，正是找你们来的！”

就这样，皎平渡渡口被红军巧妙地拿下了。

一条小船一次只能渡过15名红军，渡船显然不够。22岁的船工张朝满又帮红军找到了5条船，动员了36名艄公，帮助红军渡江。而他那艘大船，每次可以渡60名红军战士

渡江中，由于船小，经不住马又蹦又跳，很困难。毛泽东出了个主意：把马赶到水里，把缰绳拴在船帮上。人坐船渡江，马跟着船泅渡过去。

从5月3日至9日，在7天7夜的时间里，红军主力就靠这7只小船渡过了金沙江，又一次打破了国民党的围攻计划，自此摆脱了几十万国民党军队的围追堵截。

两天以后，国民党的追兵才赶到南岸。可是红军已经毁船封江，远走高飞，无影无踪了。

金沙江位于长江的上游。它穿行在川滇边界的深山狭谷间，江面宽阔，水急浪大。如果红军过不去，就会被敌人压进深山狭谷，遭致全军覆灭的危险。当红军大队人马向金沙江挺进时，蒋介石如梦初醒，认定红军的目的地既不在贵阳，也不在昆明，而是“必渡金沙江无疑”。

1935年4月28日，他下达命令，控制渡口，毁船封江。就在红军进抵金沙江前夕，江边的敌人已将所有船只掠到北岸了。

贵阳太牛了，贵阳火车站旁边的大山说挖掉就挖掉了，其实挖掉这座山也是为了城市发展。

贵阳的发展速度还是比较快的，贵阳火车站旁边的大山山头已经被削掉了近二分之一。目测如果这座大山被搬走，那么这个地方至少将再次多出一个火车站的场地那么宽。

最有可能就是修建高档写字楼，商贸中心也是非常有可能的。不过不管修什么，都是为了贵州的发展建设，贵州作为一个内陆城市，发展确实非常的快，如今已俨然成为我国交通枢纽中心，成为东部联系西部的重要交通要道。与此同时贵州的经济发展也是得到了跨越式的发展，GDP增长指数多年稳居前茅。

贵州的气候非常好，贵阳居住人口也是飞速上升，城市不断扩大，贵阳已进入了二线城市队列。所以将来一个现代的、文明的大都市贵阳将被更多邻近城市的人们的青睐。

贵阳的城市基本信息介绍

贵阳市，简称“筑”，别称林城、筑城，贵州省辖地级市、省会、Ⅰ型大城市，中国西南地区重要的中心城市之一、重要的区域创新中心和中国重要的生态休闲度假旅游城市。介于东经106°07′—107°17′，北纬26°11′—26°55′之间，总面积8043平方千米。

地处黔中山原丘陵中部，东南与黔南布依族苗族自治州的瓮安、龙里、惠水、长顺4县接壤，西靠安顺市的平坝区和毕节市的织金县，北邻毕节市的黔西市、金沙县和遵义市的播州区。截至2022年4月，贵阳市下辖6个区、3个县，代管1个县级市。2022年末，贵阳市常住人口62204万人。

以上内容参考-贵阳市

苗族

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苗族先民于秦汉时聚居在“五溪”地区，即今湘西、黔东等地。在中国古代典籍中，早就有关于五千多年前苗族先民的记载，这就是从黄河流域直到长江中游以南被称为"南蛮"的氏族和部落。

人口：7398035

分布：主要聚居于贵州省东南部、广西大苗山、海南岛及贵州、湖南、湖北、四川、云南、广西等省区的交界地带。

苗族有自己的语言，苗语分三大方言：湘西、黔东和川黔滇。1956年后，设计了拉丁字母形式的文字方案。由于苗族与汉族长期交往，有很大一部分苗族兼通汉语并用汉文。

苗族地区以农业为主，以狩猎为辅。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、剪纸、手饰制作等工艺美术瑰丽多彩，驰名中外。其中，苗族的蜡染工艺已有千年历史。苗族服饰多达一百三十多种，可以同世界上任何一个民族的服饰相媲美。苗族是个能歌善舞的民族，尤以情歌、酒歌享有盛名。芦笙是苗族最有代表性的乐器。

习俗

苗族十分注重礼仪。客人来访，必杀鸡宰鸭盛情款待，若是远道来的贵客，苗族人习惯先请客人饮牛角酒。吃鸡时，鸡头要敬给客人中的长者，鸡腿要赐给年纪最小的客人。有的地方还有分鸡心的习俗，即由家里年纪最大的主人用筷子把鸡心或鸭心拈给客人，但客人不能自己吃掉，必须把鸡心平分给在座的老人。如客人酒量小，不喜欢吃肥肉，可以说明情况，主人不勉强，但不吃饱喝足，则被视为看不起主人。

婚俗

在青年男女婚恋过程中也必不可少的食品是糯米饭。湖南城步的苗族把画有鸳鸯的糯米粑做为信物互相馈赠；举行婚礼时，新娘新郎要喝交杯酒，主婚人还要请新郎、新娘吃画有龙凤和奉娃娃图案的糯米粑。

食俗

大部分地区的苗族一日三餐，均以大米为主食。 油炸食品以油炸粑粑最为常见。如再加一些鲜肉和酸菜做馅，味道更为鲜美。

肉食多来自家畜、家禽饲养，四川、云南等地的苗族喜吃狗肉，有“苗族的狗，彝族的酒”之说。苗家的食用油除动物油外，多是茶油和菜油。以辣椒为主要调味品，有的地区甚至有“无辣不成菜”之说。苗族的菜肴种类繁多，常见的蔬菜有豆类、瓜类和青菜、萝卜，大部分苗族都善作豆制品。

各地苗族普遍喜食酸味菜肴，酸汤家家必备。酸汤是用米汤或豆腐水，放入瓦罐中3-5天发酵后，即可用来煮肉，煮鱼，煮菜。苗族的食物保存，普遍采用腌制法，蔬菜、鸡、鸭、鱼、肉都喜欢腌成酸味的。苗族几乎家家都有腌制食品的坛子，统称酸坛。

苗族酿酒历史悠久，从制曲、发酵、蒸馏、勾兑、窖藏都有一套完整的工艺。日常饮料以油茶最为普遍。湘西苗族还特制有一种万花茶。酸汤也是常见的饮料。

典型食品主要有：血灌汤、辣椒骨、苗乡龟凤汤、绵菜粑、虫茶、万花茶、捣鱼、酸汤鱼等。

节庆

苗族过去信仰万物有灵，崇拜自然，祀奉祖先。节日较多，除传统年节、祭祀节日外，还有专门与吃有关的节日。如：吃鸭节、吃新节、杀鱼节、采茶节等。过节除备酒肉外，还要必备节令食品。

苗年 苗年一般先在正月第一个卯日，历时三、五天或十五天。年前，各家各户都要备丰盛的年食，除杀猪、宰羊（牛）外，还要备足糯米酒。年饭丰盛，讲究“七色皆备”、“五味俱全”，并用最好的糯米打“年粑”。互相宴请馈赠。

杀鱼节 多在江边，由妇女带上饭、腊肉、香肠等酒菜，只要捉到鱼，即燃起篝火，架锅煮鱼直到尽兴方归。

“祭鼓节” 苗族民间最大的祭祀活动。一般是七年一小祭，十三年一大祭。于农历十月至十一月的乙亥日进行，届时要杀一头牯子牛，跳芦笙舞，祭视先人。食时邀亲朋共聚一堂，以求增进感情，家庭和睦。

苗族是一个古老而又多姿多彩的民族，自称“木”、

“蒙”、“达木”、“达吉”。他称有几种情况，一是以服饰

颜色而称“红苗”、“花苗”、“白苗”、“黑苗”等；二是

以住地或种植的作物而称“高地苗”、“八寨苗”、“栽姜

苗”等；三是旧时代统治者对他们的侮称，如“生苗”、“熟

苗”、“麻布苗”等。新中国成立后统称“苗族”。广西的苗族占全国苗族人口55%，

占广西人口1%，在广西各族人口中排在汉、壮、瑶族之后位居第四。全国苗族的主要分

布地在贵州和湖南，广西的苗族主要居住在与湖南、贵州、云南接界的广西北部、西北

部和西部的山区。苗族最大的特点是盛产各种木材和土特产，保持灿烂古朴的民族传统

文化。

http://wwwgxcninfonet/luo/miaozu1htm

苗族

作者：站长

苗族是云南少数民族中人口较多的民族之一，据全国第四次人口普查，云南苗族有8957万人。1998年有9426万人，占云南少数民族人口总数的711%。苗族居住较为分散，全省各地几乎都有分布，人口在5000以上的县有123个，超过5万人的有广南、金平、屏边、马关4个县。其中滇东南文山、红河两个州的苗族居住人口相对集中；分布在云南北部的苗族分为滇东北和滇中两块，滇东北是云南高原面上地势最高的区域，这里有两条呈南北走向的山脉：一为乌蒙山，它北起镇雄、彝良，向南绵延伸展，消失于曲靖地区；一为五莲峰，它北起绥江与永善之间与乌蒙并行南下，经大关、过昭通而巧家。分布于滇东北的苗家山寨就点缀在这两条山脉的半坡和山颠之中。在滇中，由于四川西部的几座大山逶迤南延，其余脉跨过金沙江，构成昆明和楚雄以北几列南北走向的山，如拱王山、梁王山和山台山；还有普渡河、龙川江等河流与山岭相间，由南向北汇入金沙江。在这河川两旁的群山之间。散布着大大小小的苗家村落，进而把滇东北和滇中地区的苗族联为一体。

苗语属汉藏语系苗瑶语族苗语支。由于居住分散，各自所处的环境条件不同，又长期处于封闭状态，因而形成了不同的支系。这些支系之间不仅自称不同，习俗各异，而且语言也分属不同的方言，有的支系相互之间甚至不能直接对话。分布在滇南地区的有花苗、白苗、青苗、红苗、绿苗、汉苗等。所操语言都属于川黔滇次方言和滇东北次方言。居住在滇东北和滇中地区的大花苗，自称“阿蒙”。

关于苗族的历史源流，据苗族“古歌”和史书记载，苗族的族源和远古时代的“三苗”、“南蛮”有着密切的关系。距今五千多年前，在我国长江中下游和黄河下游一带，古人经过世世代代的生息繁衍，通过艰苦的劳动，逐渐形成部落联盟。这个部落联盟叫“九黎”，以□尤为其首领，他们借助优越的自然条件，不断开拓创新，生产力日益得到提高，社会经济发展较快，一跃成为雄踞祖国东方的强大部落。与此同时，以黄帝为首的另一个部落联盟，也兴起于黄河上游的姬水，并向黄河下游发展。和“九黎”发生冲突。最后在逐鹿(今河北省逐鹿县)将九黎打败。战败后的九黎其势大衰，但他们还据有长江中下游一带的广阔地区，自然优势仍然为之所占。到尧、舜、禹时期又形成了新的部落联盟，即史书上所说的“三苗”。“三苗”经过后来的发展壮大，可谓人多势众，又据有洞庭、鄱阳诸湖和汶山、衡山等地理方面的优势，实力非常雄厚，曾和尧、舜、禹为首的部落联盟进行过长期的抗争。

到商、周时期，“三苗”的主要部分仍在长江中游地区与其他民族一起被称为“荆楚”。有时也被称为“南蛮”。后来荆楚的社会日渐强盛，发展成为春秋战国时“五霸”、“七雄”之一的楚国主体居民。这不难看出，“九黎”、“三苗”、“南蛮”(荆楚)之间有着一脉相承的渊源关系。而且都包括有苗族的先民。

在漫长的社会历史发展中。由于部落之间的相互战争，导致了苗族大幅度、远距离、长时期地处于迁徒状态之中。迁徒方向，先由东向西，其次由北而南，至于小范围内的局部移动则是多向性的穿插。苗民每搬一地，多则三五年，少则一二年，就这样在群山中辗转，像流沙般地慢慢渗透到全省的大部地区，有的直至越出国界，进入东南亚。这种长时期的流动，在其他民族中是罕见的。苗族迁入云南的时间，最早是在唐代，大量迁入则是在明、清以后。

一年一度的花山节是苗族的传统佳节，也是青年男女寻找知音、中老年人互相祝福的佳节。由于居住分散，花山节的时间各地有别。滇南苗区的花山节主要是在春节的正月初二至初八九；滇东北和滇中地区主要是五月初五。每到这个时候，周围百里开外的青年男女身着盛装，潮水般地从四面八方涌向五彩摈纷的花山场。

踩花山这天，首先由“花杆头”向前来参加的人们敬酒、祝福，随后宣布花山节活动开始。此时，花山场内锣鼓齐鸣，鞭炮声、铜炮枪声此起彼伏，鲜花、彩旗迎风招展，在欢快的气氛中各种活动随之开始。除花山节外，苗族还有尝新节、端午节等。

苗族的文学艺术丰富多彩，但由于没有本民族的文字，凭口耳相传。在漫长的社会发展中，由苗族群众创作，在苗民中广泛流传的民间口头文学，是云南苗族文学的主要部分，其体裁多样，不仅有民歌、情歌，还有传说、故事、谚语等等。苗族先民在生产力极为低下的远古时代，一方面顽强地同大自然进行艰苦卓绝的斗争，一方面又展开幻想的翅膀，对当时条件下根本无法作出科学解释的宏观世界，进行种种大胆的推测，创造丁许多歌颂人的力量，鼓舞民族精神，陶冶民族情操的气势恢宏、意境优美的神话。这些神话，使我们生活在科学昌明时代的后来者读起来，也不禁胸襟为之开阔，意气为之振奋。随着社会的发展变化，苗族的口传文学在新的历史条件下正在被书面文学所取代，结束了苗族文学没有文字记载的历史。苗族有自己的舞蹈，且起源很早，早在宋代芦笙舞就进入朝廷表演。随着历史的发展，苗族舞蹈仍处在不断的完善之中。

新中国成立后，云南苗族在各级政府的帮助下，结束了长期迁徒的流动生涯，过上了定居生活，耕种方式逐步从粗放的刀耕火种向精耕细作发展，这是云南苗族农耕文化发展史上的飞跃。

在党和各级政府的关怀下，居住在云南省境内的苗族同胞，在自己特定的历史环境中，在自然环境和生产条件的多类型差异影响下，形成了多层次的经济文化特征。改革开放以来，苗族人民的物质生活得到了逐步提高，精神文化生活得到显著改善，苗区呈现出欣欣向荣的景象。今天，苗族人民在党的富民政策的指引下，甩掉了贫困，正放开步子向小康迈进。

(撰稿：颜恩泉)