成婚的解释成婚的解释是什么

“哇！哇！哇！不得了了。端木换发型了，看起来还不错啊！”上官说道。

“你病好了啊？”端木冷不丁的说道。

“他啊，早就好了，看到小渔他敢不好吗？”叶烁说。

“喂，新发型不错啊，可是和我比起来还差那么一点点。”云海还是不该往日的作风。

“哎，怎么想起来换个发型了？”叶烁走到端木旁边

“因为有人觉得以前我的发型，像像”

“像什么啊，快说啊。”上官急着问。

端木不好意思的说：“像像大妈。”

“哈哈哈哈哈哈哈哈”众人狂笑。

“大妈？哈哈，大妈？谁啊，他太有才了。”上官笑说道。

“好了上官，给端木个面子，虽然，大，大妈，形容的很确切。哈哈。”叶烁也忍不住了。

云海走过来，搭着端木的肩膀，“别理他们，他们是嫉妒。”

“云海，我以前真的很像大妈吗？”端木问。

“没有很像，是非常像，哈哈。”云海也在狂笑。

端木没有生气，只是觉得有这帮朋友真好，他们在自己面前毫无掩饰，于是，端木也笑得很开心。

慕容一家正在吃晚饭，其乐融融。

沈含枫问云海说：“小海，在艾利斯顿都熟悉过来了吗？”

云海点点头，“恩。”

“对了，你离那个叫楚雨荨的远点，这个孩子心眼特别多，她说的话你都别相信。”

“妈。”云朵叫道。

“小海，其实你失忆也是件好事，有些人忘记了最好，很多乱七八糟的事就不用去想了，也不用整天这么辛苦。”

云海将筷子狠狠往桌子上一拍，“妈，雨荨根本就没有什么心眼，我和她的事更不是什么乱七八糟的事，那是我最美的回忆。还有，那些日子我不是辛苦，是幸福！”

沈含枫很是惊讶，“小海，你”

“我什么都想起来了，妈，我是失忆，不是傻了，你骗我雨荨是公司员工，还处处阻止我和上官他们在一起，更可恶的是，居然告诉我Vincy是我的女朋友，妈，我真不知道你怎么想的。我是您的儿子，你怎么可以这么骗我。”

“我这是为你好!”沈含枫拍桌子站起，“楚雨荨有什么好的，跟你分分合合，Vincy这么好的一个女孩，我”

“妈，Vincy是很好，但是我爱的是楚雨荨，你就没有想过有一天我恢复记忆，知道我的爱情是被安排好的，是假的，您就不怕我伤心吗？Vincy她和一个不喜欢自己的人在一起，你以为她会好过吗？我们不会幸福的，妈。”

“你”

“我吃饱了。”说完云海就离去，云朵追着。

“小海，小海。”沈含枫还在叫着云海。

“好了含枫，孩子们的事让他们自己处理吧，他们都大了。”中石说。

沈含枫也只好坐下吃饭。

“小海。”云朵走进云海房间，叫着云海。

“姐。”云海抱着靠垫坐在沙发上。

“小海，我知道你对妈的做法不满意，但怎么说她都是我们的妈妈，你刚刚是不是太过分了？”

“姐，就是因为她是我妈，更不应该这么做，楚雨荨哪里得罪她了。”云海气愤的说道。

“放心吧，你都被雨荨驯服了，我相信妈一定会被雨荨打动的，别忘了，你们还有老爸这个支持者呢。”云朵语重心长的说着。

“恩，我知道了。”

“好了，你好好想想吧。”云朵说完拍拍云海的肩，便走了出去。

一天紧张的学习结束，教室里同学们整理着书包。

“雨荨，我送你回去吧。”云海对雨荨说。

雨荨笑着点了点头。

两人并没有开车，就像云海说的，想他们在一起的时间能够更久。

到了家门口，雨荨正要进去，云海没有放开的手一把将雨荨又拉回自己身边。

“咳咳，你是不是忘记什么了。”

雨荨害羞的笑笑，将头慢慢凑近云海的脸边。

“雨荨，你妈喊你回家吃饭。”早在一边偷看的雪村舅舅突然大喊道。

吓一跳的雨荨立马逃掉，“欠你一个。”

“楚雨荨，你耍赖啊你。”云海还有些失望。

“舅舅”雨荨猜到舅舅偷看了。

舅舅教训雨荨道：“舅什么舅，我刚刚救了你知不知道，小孩子亲什么亲，一点都不矜持，爱了就亲，亲了就上”

“舅舅你说什么呢？吃饭了。”雨荨气呼呼的走了。

楚妈妈、雪村舅舅，还有雨荨吃着饭。

“雪村啊，现在我看那个云海对雨荨也蛮好的，你都几岁了，也该找个人照顾你了。”楚妈妈说道。

雨荨乘机说道：“舅舅，你最近跟兰姑好像走得很近啊。”

“兰姑？她是谁啊？”

“姐，你别听雨荨瞎说，兰姑就是他们学校的监舍，我跟她走得近是关心雨荨的学习生活情况。”雪村舅舅忙着解释。

雨荨狡猾的笑道：“是吗？关心我的学习需要把人家的手指放在嘴里吗？”

“哎，雨荨，那总比你跟云海在门口”

“妈，我吃饱了，舅舅，你慢吃，小心咬到手指。”说完雨荨便走了。

“哼，跟我斗，先填饱肚子再说。”雪村舅舅打开电饭锅，只见锅里空空如也，于是雪村舅舅大吼道“雨荨，你怎么永远都吃那么多！”

楚妈妈对雪村舅舅说：“雪村，你跟那个兰姑如果合得来，就到回家看看吧。”

“姐，我怎么帅还怕找不到人啊，我是为了雨荨牺牲自己。”

“我不跟你说了。”楚妈妈收拾碗筷也走了。

雪村舅舅左手拖着腮帮子，嘴里一直吮吸着右手拿着的筷子，嘴里不停的念叨着：“兰姑兰姑不过说实话，跟她在一起，股市就一直升，一直升啊，要是真的能和她结婚，我不用靠慕容家也可以发大财了，啊哈哈”只是，雪村舅舅往下一看，桌子上什么都没有了，“啊？菜呢？”

可爱的雪村舅舅还往桌子地下看看，“哎算了，等我发财了，我把碗和筷子都吃下去，哼。”

画面转到美国，回到美国的Vincy立即在父亲的公司做了总经理。

“总经理，新来的副总报到。”电话那端说道。

“叫他进来。”Vincy说完挂掉电话。

“总经理，你好！我是新来的副总林晓黎。”

Vincy站起，走到晓黎身边，伸出手，“你好，我是安怡，你可以叫我Vincy。”

两人握手，却不知对方都曾经和慕容家有着千丝万缕的关系。

中午吃饭时间到了，Vincy为了节省时间，就到公司楼下一家私家餐厅就餐。

“让开，让开，好烫啊。”餐厅一位服务员端着汤，在人群里乱窜，可是就是这么巧，一下就撞到Vincy。

“啊~”Vincy被烫了一下。

“对不起，对不起！”服务员连连道歉。

“发生什么事了？”

“店长。”

Vincy抬头一看，“是你。”

这家餐厅的店长正是林晓黎，“你怎么样？没事吧。”

Vincy摇了摇头。

“好了没事了，都去工作吧，拿两杯红酒来，再拿些菜，以后小心点。”晓黎说道，“来，请坐。”

Vincy看着晓黎，笑着说：“看来你对你的员工很好啊。”

“可能是我以前太过自负，受到了教训吧。”

“对了，你怎么会是店长？”

“哦，我在中国也曾经有一个私家餐馆，只是因为某些事，不得不离开。”晓黎看似有些伤感。

“可是说说是什么是吗？”

“其实也没什么，只是工作失败后，又失去了我最爱的人，觉得那个地方不属于我，也不适合我。”

Vincy想起了云海，“在地球那端，也有我喜欢的人，只是他并不喜欢我，一次意外，他失忆了，我们被他的妈妈凑成一对，在他身边的日子，虽然很幸福，可是在他的眼睛里，我只看到了楚雨荨，即使他并不记得楚雨荨是谁。”

“你真是个善良的女孩。”晓黎一想，不对，“你刚刚说谁？是楚雨荨吗？”

“是啊，你认识她？”

晓黎点点头，“恩，她是个难得一见的坚强的女孩。”

“那你是”

“我差点就是云海的姐夫了。”晓黎无奈的笑笑，“你刚刚说云海失忆了？”

于是，Vincy把云海失忆过程告诉了晓黎。

晓黎听后，往后倒在椅子上，“天哪，我是罪魁祸首，我为什么要逼着云海跟我比赛车呢？我自己的人生已经一塌糊涂了，还把云海的人生给毁了，林晓黎，你太可恨了。”

“在这个世界上，没有人不犯错的。”

晓黎抬起头，“那现在呢，云海现在怎么样了？”

“我来美国，也没联系过他了，我现在打电话问问。”Vincy掏出手机，按着键盘。

晓黎突然抓住Vincy的手，“哎，这里是美国，现在那边应该是凌晨两、三点，他们都应该在睡梦中吧。”

“对啊，我怎么忘了。”不知怎么，两人看着对方，都显得很尴尬。

晓黎意识到自己还抓着Vincy的手呢，“哦，对不起。”晓黎立即收回手。

“没关系。”Vincy笑着说。

两个人不知道接下去的话题了，也就只能埋头喝酒吃饭了。

第二天，叶烁带着云朵来家里吃晚饭，叶勉和叶妈妈见到云朵很高兴，叶妈妈对她很是喜欢。

“朵儿，这是我哥哥，叶勉。”

“你好，我叫云朵。”

“你好，我怎么看你有点眼熟啊。”叶勉仔细打量着云朵，“噢，原来你就是小烁上次在社交活动上带走的女生，我就说啊，小烁怎么会突然参加这种活动呢。”

“咳咳，哥，我去厨房帮妈。”叶烁有些羞涩。

叶勉笑了，“这小子，害羞了。来，进来坐。”

云朵笑着应着：“恩，好。”

厨房里，叶妈妈问叶烁说：“小烁，她是你女朋友啊？挺漂亮的，我怎么没听你提起过啊？”

“嗯，她是云海的姐姐云朵，我们也才刚在一起。”叶烁回答道。

“菜来了，来，朵儿，尝尝我妈的手艺。”

云朵夹起菜正要塞进嘴巴的时候，叶烁、叶勉和叶妈妈都瞪大眼睛看着云朵，云朵有些不好意思，“怎么了？”

“噢，呵呵，没事，吃饭，吃饭。”叶妈妈说道。

三人坐好也准备夹菜，但是又都不约而同的停了下来，看着云朵，云朵咀嚼着，“恩，很好吃。”

这时，被定住的三人终于开动了，“好吃就好，来，多吃点。”叶烁一边说，一边也不忘夹菜给云朵。

估计叶家好久没有出现这样温馨的画面了吧。

吃好晚饭，云朵帮叶妈妈洗碗，抹桌子，叶妈妈看在眼里，爱在心里，“云朵，听说你是云海的姐姐。”

“恩，小海和叶烁是很好的朋友。”

“哦，这样，那你在哪工作？”

“我在我们慕容家的公司工作。”

“那很好啊，家族企业。你比小烁大吧？”

“对，不过伯母你放心，我相信叶烁会像一个男人那样保护我的。”

“是啊，那你”

“妈，你调查户口啊。”不知什么时候叶烁倚在门口。

众人笑着。

云朵回到家，就见沈含枫坐在沙发上，“妈，你还没睡啊。”

沈含枫站起，对云朵说；“小杨说你一下班就跟着叶烁走了，现在怎么回事，我都跟你说了你们不合适，你怎么还跟他在一起。”

“妈，你让我为自己活一次好不好？”说完，云朵转身离去。

“好啊，你们一个个翅膀硬了，都想飞了是不是，好，我就看你们能飞多远。”

“各位同学们，离你们毕业还不到短短一个月的时间了，学校决定进行一次毕业模拟考。”老师在讲台对着学生们说。

云海靠近身边的雨荨，轻轻说道：“楚雨荨，我这次一定要超过你！”

“云海同学，上课注意听讲。”

雨荨调皮的笑着，云海只好回到座位。

“云海，加油。”雨荨心里默念着。

依旧是那片草地，大树下。

“哎，这次模拟考你们都准备的怎么样了。”叶烁问道。

“我这次一定要超过楚雨荨！”云海坚定的说道。

上官调侃的说道：“超过楚雨荨？云海你开玩笑呢吧，她可是全校第一，你超过她不就成了全校第一？到时各大报纸的头版头条一定是你了，标题就叫：慕容云海咸鱼翻身！哈哈”

“怎么，你是小看我的实力？”

“他哪敢啊，不过说真的，这次我们真要好好的考了。”叶烁说道。

端木合上书，“我觉得，我们可以在一起复习，不明白的可以互相问。”

“好，那就到雨荨家奶茶店吧。”云海说，“雨荨，楚雨荨。”云海看到一旁走过的楚雨荨，便叫住她。

“云海。”

“雨荨，今晚你叫小渔一起到你家奶茶店补习功课吧。”

雨荨睁大眼睛，“我和小渔？”

“还有我们，”其余三人说道。

“对，还有我老姐。”

雨荨点点头。

“那，晚上我打电话给你。”云海甜蜜的笑着对雨荨说。

雨荨羞涩的点点头。

“我晚上打电话给你，你要来哦。”上官对叶烁说。

“去。”叶烁推了一把上官。

7个人聚到一起，原本放奶茶的桌子，此时此刻摊满了书。门上还挂着：东家有事，暂停营业。

“。”小渔拿着书问上官。

上官努力的想着，“？P-R-C-U”

“错了错了，这样，你记住：Picture,皮鞋店里有阿姨。”

上官一脸崇拜样，“哇，小渔你好聪明啊。”

“你才知道啊。”小渔笑说。

“下一个，意见。”

“O-i-o”

“不对不对。你知道洋葱怎么拼吗？”

“O-n-i-o-n。”

“恩，你看，在洋葱O后面放上一个P和I，就是意见了。”

“哈哈，洋葱放个屁你也要有意见啊？”上官狂笑道。

所有人都朝着上观看，面无表情，几秒后，突然一下，众人一起狂笑：“哈哈哈哈哈哈。”

小渔用笔打了一下上官的头，“你怎么这么不正经啊。”可是小渔还是忍不住笑了。

补习在一片欢声笑语中显得格外轻松。

“Hello，你们好。”一个声音打断了补习。

“于馨姐，你来了啊。”雨荨走到门口，把于馨拉了进来，“刚好，我们一对一复习，你正好和端木一组。”雨荨一边说，一边把于馨推向端木。

“不用了吧，我一个人可以。”端木说。

“怎么说我也大学毕业，又是你的老师，你不要小看我哦。”于馨说。

“好吧，我们坐这里吧。”

雨荨开心的回到云海身边，云海推推雨荨，“于老师怎么知道我们在这里补习？”

雨荨一脸凶样，“关你什么事，看下面。”

云海将头伸向桌底，不料被雨荨一把拉起，“我叫你看下面的内容啊。”

“哦。”云海一脸委屈。

“社会科学是研究人类各种社会活动和各种社会关系的理论和历史的多种学科的总称。社会科学的研究对象，除了经济活动和经济关系之外，还有政治、法律、军事、教育、道德、语言、艺术、民族、宗教、家庭等方面的活动和关系。”云朵和叶烁讨论着经济学的问题，叶烁手中的笔飞快的在书上舞动着。

“恩，对，这里。”于馨和端木也在为一个月后的模拟考努力着。

所有人都在努力着

这一个月里，雨荨家的奶茶店的灯每天都亮到很晚，图书管里，经常可以看到四个男孩和雨荨穿梭在书的海洋里，堆满书的桌子上，他们不停的讨论着

欢迎大家来木渎古镇旅游！木渎位于苏州城西南十公里处，距太湖五公里，是太湖十三个风景区，以吴越遗迹、山林石景和木渎古镇为特色，既有山林之胜，又有园林之美。

现在，我们就到木渎古镇上去走一走，看一看。

首先，我们来看这座石牌坊，上坊写着“瑞门入胜”四个字，也就是说，当我们跨进这座吉祥门，就走进了古镇悠远的历史画卷。说起木渎的“古”，我给大家讲一下 木渎之名的来历。相传春秋末年，吴王夫差为了取悦美女西施，在这里大兴土木，修姑苏台，建馆娃宫。木材源源而至，竟把这一带的河流港渎全部堵塞，称为“积 木塞渎”。“木渎”之名也就由此而来。

这条河道虽然貌不惊人，但在春秋历史上赫赫有名。当年吴王为了讨伐楚国，从陆地上开挖了这条全长230多公里的人工运河，经水路发兵，出奇制胜，取得了“五战五捷”的辉煌战果，由此奠定了吴国的春秋霸主的地位。因为这条运河由伍子胥建议并率众开凿，后人为了纪念他，就称此河为“胥江”。

河边的这条长廊称河棚，全长175米。河棚一面倚河，一面与民居边成一体，为上街卖菜的菜农、船民和过往行人提供方便，夏天不遭日晒，雨天不受雨淋，因而深受欢迎。远远望去，百米河棚显得错落有致，高低不一，仿佛姑苏园林中一道贴水的长廊，风姿绰约，平添了几分美感。

大家看，这儿有两座桥，一座叫“斜桥”，一座叫“邾巷桥”，两桥一横一坚，取袂而筑，相依相偎，因而又称“双桥”。请看。从太湖来的胥江和源自光福铜坑的香溪在斜桥下合二为一，一清一浊，形成一条明显的分水岭，这，就是著名的木渎古十景之一的“斜桥分水”。

木渎不仅是一个水乡古镇，由于镇上私家园林众多，因而又有“园林之镇”的美誉。现在我们要参观的就是以“江南三雕”见长的私家园林“榜眼府第”。

榜眼府第的主人冯桂芬是近代著名的启蒙思想家、政论家，因他在道光二十年（1840年）考中庚子科一甲二名进士，也就是仅次于状元的榜眼，所以人们称他的故居为榜眼府第。

榜眼府第占地约十亩。它的布局为前宅后院，坐南朝北，有照墙、门厅、大厅、楼厅、花园，形成一条纵轴线，是典型的清朝中期江南宅地园林风格。

主人冯桂芬因出生时，正值桂花开放，故得名桂芬。他自幼博览群书，通晓经史，以才学负名乡里，道光十二年，林则徐任江苏巡抚时，识拔了素昧平生的冯桂芬，称他为“百年以来仅见”的人才，并招入抚署读书，收为学生。这一年，冯桂芬刚刚二十三岁。

这是冯宅大厅。名“显志堂”。是主人招待贵宾的场所。堂名是主人当年春风得意时所题，显示了胸中的雄伟抱负。厅内陈设古朴高雅，反映了主人的儒雅风范。

这里是冯桂芬的书房名“校邠庐”。冯桂芬高中榜眼之后留在京城任翰林院编修，因不满官场的腐败，不久就辞官回乡。在这期间，冯桂芬写下了他的政论代表作《校邠庐抗议》，他针对鸦片战争时期内忧外患的国情提出了四十条改革建议，其中最著名的就是“采西学、制洋器”，成为洋务派“中学为体，西学为用”思想的先声，又被后来的资产阶级改良派奉为先导。冯桂芬性格刚烈，嫉恶如仇，这副对联“官久方知书有味，才明敢道事无难”，正是对冯桂芬一生仕宦生涯的总结。

郊邻庐的建筑结构较为别致，汇聚了榜眼府内的木雕精华。首先，屋顶为三轩连缀，江南罕见，其次，在结构承重上又有独到之处，两根步柱不落地，用短柱替代，并饰以倒挂花篮，俗称“花篮厅”，既增加了空间，又方便采光，这种集技术和艺术，实用和美观于一体的建筑风格，正是当地香山帮巧匠高超智慧的体现。

这副石雕《盛世滋生图》是我们榜眼府中的第二宝。此画又名《姑苏繁华图》，由清人徐扬在乾隆二十四年（1759）所绘，全长1225厘米，主要描绘了康乾盛世时苏州的繁华景象，具体内容为“一城、一街、一镇、一村”，而木渎占了一村、一镇，因此在民间流传着这祥一句话：“姑苏繁华图，一半在木渎”，木渎当时的繁华可见一斑。

进入内宅，我们就可以看到榜眼府第的第三宝：砖雕门楼。这座砖雕门楼建于清嘉庆年间，砖雕内容均为戏文图案，有“渔樵耕读”、“太白醉洒”等，表现了主人崇尚的人生境界。中间四字“通德高风”，既高风亮节的意思，是冯桂芬的又一位恩师潘世恩所写。

内厅名叫芙蓉楼，以芙蓉“出污泥而不染”之寓意，来表达主人的高洁品性。另外，芙蓉花生命力旺盛，因而也有希望家族兴旺发达的意思。

后花园面积很大，园中有亭榭廊轩，点缀在红花绿树之中，最有特色的是，我们在山顶的含山亭可登高望远，俊逸挺秀的“吴中第一山”灵岩山一下跃入您的眼帘，激起你对吴王、西施故事的无限遐思。

木渎镇上有两处“双桥”，我们现在来到的就是有“小双桥”之称的西安桥和小日晖桥。站在西安桥上向东望去，就是百步之遥的东安桥，两桥一座精致，一座雄丽，遥相呼应，俗称“姐妹桥”。站在桥上向西望去，就是著名的木渎古“十景”之一的“姜潭渔火”。每逢夜幕降临，岸上的万家灯火，满天闪烁的繁星与江中的点点 渔火相映成辉，让人留连忘返。

这是虹桥，始建于宋代。每当夕阳西下，放眼西望，可见夕阳正和香溪、虹桥形成一线。迟暮的日光把香溪水染成一匹彩绸，给两岸的粉墙黛瓦披上袭朱纱，绚丽无比，这就是木渎十景中著名的“虹桥晚照”。

我们现在正走在山塘街上，这是一条百年老街，当年康熙、乾隆就是沿着这条街登上灵岩山的。由于山塘街背倚灵岩。面临香溪，依山傍水，在古代的时候有许多达官贵族在此居住。接下来我们参观的就是清末木渎四大富翁之一蔡少渔的旧宅-------古松园。

古松园的主人蔡少渔早年在上海经营洋货生意，发达后回乡造屋置地，有良田万顷，从这幅《古松园鸟看图》可以看出，古松园小巧精致，曲折幽深，是典型的清代宅第园林。

穿过门厅，进入天井，回首可见一座砖雕门楼，门楼上下坊分别刻有“老子西游入关”、“疯僧扫秦”、“将相和”、“截江夺斗”、“张羽传书”、“宁戚饭牛”等一组历史故事，字枋为“明德惟馨”，两侧兜肚分别为“张良拾履”和“高山流水”，整座门楼深雕缀饰，形神有致，尤其“张良拾履”中的拱桥和“高山流水”中 的水浪波纹，生动逼真，有极强的质感，充分体现出雕刻技艺的精妙。

这是一座抬梁式大厅，是主人接待贵宾和操办红白喜事的地方。正厅为仿明建筑，步杆和内四界的梁架上各有四对棹木，形如古代官帽翼翅，俗称纱帽厅。棹木上透雕了各种戏文故事，梁头的山雾云和抱梁云为“鹤鸣九皋”图案，气韵生动，精妙绝伦。最有意思的是明间梁架正中一根方椽上刻有八只琵琶，名为“八音联欢”，寓意喜庆欢乐。

这是楼厅，只五间，两侧有厢房，因檐枋下端有十六只倒挂花篮，楼上轩梁雕有十六只凤凰，因而人们又称为“花篮楼”或“凤凰楼”。凤凰楼是东山雕花大楼的前期作品，建筑风格和雕刻艺术如出一辙，这里的所有雕刻均为吉祥图案，民间称为“讨口彩”，如明间檐枋由东而西分别刻有画、书、信、元宝，称为“书中自有黄金屋”；次间檐枋刻有花篮、箱子、宝剑、葫芦等，俗称“暗八仙”；厢房檐枋上刻有海螺、风火轮、珊瑚、铜鼓等八件宝物，雅称“八宝”，楼下是“木渎名人馆”，介绍了木渎镇上66位历史和当代名人，图文并茂，大家看后会对木渎历史有更深层次的了解，楼上是“书法艺术馆”，集中展示了我们木渎“书法之乡”100多位当地书法家的精品力作，大家有兴趣的话可以上楼参观。

现在，我们已经来到古松园的后花园，在花园东侧有一棵罗汉松，高逾十米，为明代遗物，据《吴县志》记载，此树已有五百多年树龄，蔡少渔“古松园”之名既因此树而来。不远处有一株银杏，粗可盈抱，枝干挺拔，秋天果实盈枝，初冬则满树金黄，为前宅后院带来一片喜气。

后花园建筑的最大特点就是以双层长廊把亭台楼阁连成一个整体，置身双层曲廊之上，既可近揽古松翠色，又可这瞩灵岩山景，这样，古松园虽小，但于局面促之中，能领略山水之妙、自然之趣，不失为苏州私家花园的精巧之作。

沿着山塘老街，我们继续往前漫游，身边是静静流淌的香溪河，传说吴越春秋时，西施住在灵岩山馆娃宫里，每日用香料沐浴，这洗妆水流入山下河水中，满河生香，故得名香溪。沿着香溪漫步，我们就像闻到了二千五百年前吴宫花草的芳香。

现在我们来到的是木渎最大的私家园林——虹饮山房。

虹饮山房是清代乾隆年间苏州近郊著名园林，因为它门对香溪，背靠灵岩，其“溪山风月之美，池亭花木之胜”，远过于其它园林，所以乾隆皇帝每次下江南游木渎的时候，必到虹饮山房，在这里游园、看戏、品茶、吟诗，直到夜色降临，才依依不舍，顺着门前的山塘街道，前往灵岩山行宫。因此，虹饮山房在当地又被称为乾隆 皇帝的“民间行宫”。

这就是御码头和御碑亭。乾隆十六年，也就是公元1751年的春天，乾隆首次南巡，御舟经运河，转胥江，折入香溪，在此舍舟登岸。

乾隆喜好游山玩水，舞文弄墨，所到之处，必赋诗题字。当他见到这条山塘街古道幽奇古绝，不由诗兴大发，当即口占七律一首。后来，这首七律被当地官员镌刻于碑，置于亭内，与对面的明代怡泉亭两相映照，成为古镇一大景观。

大概是乾隆“到此一游”之类的诗题得太多了，据说他在位的60年中，作诗达41800首，平均每天达2首，因此，后人对他的诗题和书法见仁见智多有褒贬。他自己也觉得题诗太多，说是“五集篇成四万奇，自赚点笔过多词”。但是，后人对乾隆的重臣，体红客大学士刘墉的书法却是推崇备至，称他“浓墨宰相”，为一代书家之冠。现在我们看到的虹饮山房的匾额，就是由刘墉亲笔题写。

当年，乾隆皇帝住在灵岩山行宫，而那些词臣随扈则住在虹饮山房。据信吏记载：刘墉曾二度在虹饮山房下榻，与主人徐士元相交默契，这“程子四箴”四个大字，就是刘墉专门赠给徐士元的。这个“程”字，指的是北宋理学家程熙、程灏，两人为亲兄弟，同学于周敦，为北宋理学的奠基者，世称“二程”，。官至崇政殿说书，反对王安石新政，主张“专人欲，存天理”，壁如寡妇再嫁，他认为是大逆不道。为封建统治者辩护。所谓“程子四箴”也就是要求读书人恪守本份，效忠朝廷。

这是虹饮山房的镇园之宝：龙椅。它可不是一把普通的座椅，是当年康熙南巡驻跸灵岩山行宫时的圣驾专座。后来乾隆游木渎时也坐过。它是用千年紫檀精制而成，九条金龙缠绕腾飞，显示出至高无上的帝王之尊。这只龙椅原来一直保存在灵岩山上，文革中论落民间，最近虹饮山房修复时从民间收受而来。

虹饮山房的主人徐士元是位落第秀才，一生不慕功名，惟喜居家读书。徐士元有个嗜酒的癖好，常和朋友在园中诗酒为乐，而且酒量极大，号称“虹饮”又因宅园毗邻虹桥，虹饮山房之名即由此而来。徐士元嗜饮却从不放浪形骸，一生循规蹈矩，尤其对父母孝顺，是远近闻名的大孝子。为讨二老欢心，他专门在园中建造了这座古戏台，每逢春秋佳日，请来戏班子为二老演唱，以怡其心，安享天年。乾隆到木渎，必游虹饮山房，而且一定要在这里看戏。据说，有一次，乾隆看戏看得高兴，还亲自登台，舞剑助兴，这倒真有点与民同乐了。

不过，与乾隆爷一起看戏，一般老百姓可没有这样的待遇，能在这露台之上陪侍皇上看戏的，都是四品以上官员，其他地方官员和乡绅只能在戏台两侧的看楼里观赏，而且这戏台四周都有大内侍卫和官兵把守，一般人等是不得入内的。

在戏台两侧的廊墙上，陈列着明清及至民国时期吴地名人书写的对联65幅， 称为“吴中联墨宝鉴”，所选名人大都与木渎有关，而且都是书坛一代大家，有着极深的艺术造诣。廊内还陈列着近百件清代牌匾，固其多为重臣大吏、进士举人榜书题写，书法精美，风格各异，加上精心刻制，妙趣横生，极具收藏和欣赏审美价值。感兴趣的朋友可以尽情浏览一番，细细品尝玩味。

现在，我们来到了东园，这里原是明代李氏的小隐园，以老树奇石和竹林茂盛著称。乾隆初年，此园被徐士元购得，增筑厅堂四进，主要用于生活起居，又在后园中疏池开径，叠石栽花，成为一处精巧雅致的宅第园林，既可与古戏台娱乐区相连，又可自成一统，十分清静闲适。

这是轿厅，名为“离茨堂”，是当年徐士元迎客停轿的地方。“离茨”二字出自《离骚》，有“茨录施以盈室兮，判独离而不服”句，“茨录施”皆为恶草，徐士元将其借喻小人，告诫自己近君子，远小人，故以此为轿厅之名。

这是大厅，主人举办婚嫁喜事、祭祖典礼或招待贵宾的地方。中堂为《古木慈鸟图》。表达了徐士元对父母养育之恩的感激之情。两侧字画值得一读，其中这幅《春山访友》，是徐士元留存至今唯一的一首诗作，诗意清新脱俗，寄托了诗人幽居隐逸的情怀。另一首是《夜读山房》，作者谈汝龙也是木渎人，康熙南巡木渎的时候， 谈汝龙作为木渎秀才，当面向康熙献诗一首，深得赏识，被钦取进京，入内庭任纂修，相当于现在的中央办公厅秘书。

到了清末，徐家日渐衰落，这座东园为陈家购得。陈家的外孙女沈寿从小在这里长大，随外祖母和姐姐沈立学习女红，用功不辍，终成一代“刺绣皇后”。这座楼厅就是当年沈寿的绣楼，名“雪宦楼”，如今，我们在这里布设了沈寿纪念馆，较为详细地介绍了沈寿的生平、艺术成就和获奖情况，感兴趣的朋友可以前往一看。

清同治十三年（即1874年），桂花飘香时节，沈寿出生于吴县，即现在的苏州乔司空巷。沈寿7岁的时候，开始在木渎外婆家生活，为姐姐沈立穿针引线，学习绣艺。第一幅作品为《鹦鸿图》，12岁时绣成《秋雨月上图》。惊动长辈，15岁就以绣艺闻名姑苏。

光绪二十年（即1894年），20岁的沈寿与绍兴秀才、书画家余觉结婚，住在苏州范庄前。五年后，随余觉迁居上海。

光绪三十年，慈禧太后七十大寿，沈寿与姐姐沈立、学生余静芬等人绣成“八仙上寿图”、“无量寿佛”两幅寿屏，进献慈禧，被慈禧磁后称为“绝世神品”，人专旨农工商部领“四龙宝星”四等商勋，并亲书“福”、“寿”二字分赐余沈夫妇。沈寿原名沈立芸，得慈禧赐书后改名沈寿，并改号为“雪宦”。这时，朝廷采纳农工 商部建议，设立好绣工科，亦称皇家绣工学校，沈寿为总教司，余觉为外事总办。11月，余沈夫妇赴日本考察美术学校教学，第二年1月回国，带回各种画册87本和刺绣小屏一架以及金线、颜料等，开始尝试以西洋版画及摄影为绣稿，开创“仿真绣”技艺，其贡献具有划时代意义。

光绪三十二年，沈寿用“仿真绣”技艺绣制了我国第一幅人物肖像刺绣作品《意大利皇后爱丽娜像》参加意大利都朗博览会获一等奖，被授予“世界至大荣誉最高之卓越奖状”，被誉为“神针”。

辛亥革命爆发，沈寿的女工绣工科解散，余沈夫妇去天津创办自立绣工传习所，1914年，应张骞之邀，沈寿去南通任女工传习所所长，为南通培养绣女150多人。第二年2月，美国为纪念巴拿马运河通航，在旧金山举行博览会，沈寿的《世界救世主耶酥像》获博览会一等奖，声名远播，被誉为“绣圣”。

1917年10月沈寿患病。卧病期间，沈寿口述自己一生绣技的经验理论要点，由张骞手记整理成《雪宦绣谱》，开中国工艺专书之先河。在此期间，沈寿还抱病绣成了她一生中最后一幅作品《女优倍克像》。1921年6月8日（农历五月初三），沈寿病逝，终年47岁，葬南通黄泯山。

作为一代刺绣皇后，沈寿为我国培养了大量的刺绣艺术人才，为苏绣在国际上赢得了巨大荣誉。这就是沈寿的大弟子金静芬，解放后苏州刺绣研究所第一任所长，第三届全国人大代表。这位是沈寿的侄女沈粹缜，也就是邹韬奋的夫人，这是他们的全家福，中间就是邹家华。沈寿是苏绣的骄傲，也是木渎的骄傲。

各位游客，现在我们来到了西园，这里原来是明代东林党人五心一的别墅，建成于崇祯四年，即1631年。 当时，五心一因弹劾宦官魏忠贤，被削籍遣归。先在苏州建造田园居，也就是现在拙政园的东园部分，仍嫌城中烦嚣，便在木渎香溪之滨建秀野园，时常邀上三五同志，在园中游观酬唱，排遣情怀。不久，五心一重被朝廷起用，先后做过太仆卿（相当于现在的中宣部副部长）、应天府甲（相当于现在的北京市市长）、少司寇 （相当于现在的司法部副部长）。

大家都知道，我们木渎不但是江南唯一的园林古镇，而且是乾隆六次到过的地方。因此，在修复虹饮山房过程中，我们走遍大江南北，遍搜民间有关清代皇牍文化的珍藏之物，现在，就请大家随我去欣赏一下这些镇园之宝，稀世珍品。

我们首先来到的是圣旨馆，这里陈列着清代十位皇帝即顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统的二十道圣旨。平时，大家在古典戏剧和影视片中经常能看到这样的场面，一位皇宫太监手捧黄绫在宣读圣旨：“奉天承运，皇帝诏曰------”，其实，这些都是演出的道具，真正见过皇帝诏书和圣旨的人却寥寥无几。

那么，真正的圣旨又是怎样的呢？

所谓“圣旨”，是民间对皇帝“诏书”、“封诏”的尊称。“诏书”专指皇帝的命令文告；而“封告”就相当于现在组织部门的“委任状”、“任命书”、“聘用文件”之类。“封诏”分“诰命”和“敕命”两种：一品至五品授以诰命，圣旨用七彩绫；六品至九品授以敕命，用的是白绫。在清代，这种贵重的绫锦丝织品专门由 江宁织造，我们熟知的《红楼梦》的作者曹雪芹的祖父就曾任过江宁织造，而他的外公李煦也担任过苏州织造。

圣旨一般有3米至5米长，宽33厘 米。为什么这样长呢？一是内容很多，不仅有官员的职衔、勋封等项，还有该官员的事迹。除了封勋官员本人，还对其先代和妻室实行“推思封赠”，甚至延及该官员的子孙后人。二是清代圣旨用“满汉合壁”书写：满文行款从左至右，汉文行款从右至左，合于中幅而书“年月日”。年月按奉旨日期书写，上面钤盖“制诰之 宝”也就是皇帝的“玉玺”。

为了防止圣旨的假冒伪造，古代圣旨还有它特定的防伪标志。请看这些圣旨的两端，有两条上下翻飞的银龙，中间是“奉天诰命”四个气韵非凡的篆字，既神圣威武，又动感壮美，这就是清代圣旨的防伪标记。

从圣旨的图案中，能看出被赐者的地位等级。五品以下的一般用祥云图案，五品以上则为瑞鹤。

对于圣旨的保管，历代都有相当严格的规定。官员得到皇帝授予的圣旨后，就把圣旨小心翼翼地珍藏于秘箱内，而另外复制木刻匾牌悬挂于殿堂之上，以显示家族之荣耀。如果偶然遇到水、火或偷盗导致毁失者，经申请复议，准许给予补给；如果是因为收藏保管不慎导致虫蛀、损坏者，轻者罚俸禄六个月，重者革去官职；最为严 重的就是将圣旨典当，则违反了大清刑律，除了追夺缴还外，还将移交刑部，以欺君之罪论处。

明清二代专门书写圣旨的人称为“庶吉士”，而“庶吉士”必须是进士出身的翰林院大学士，擅长书法，文采飞扬。我国著名书法家柳公权、颜真卿、董其昌等一度担任过“庶吉士”，专门书写圣旨。因此，历代圣旨的字迹圆润飘逸，行文遣词相当洗练，具有极高的艺术欣赏和学术研究价值。

圣旨用料的质量，还反映了当时国力的盛衰。清代盛世的圣旨用绫都很讲究，到了后期，用料越来越美。清看这幅光绪圣旨，它的用丝已粗糙得像麻布一样了。伪“满州帝国”傀儡皇帝溥仪索性将圣旨改为“指叙令”，其玉玺也由“司法部门”代替了。

慈禧太后在清后期因其专权保守签订了不少不平等条约，留下了千古骂名。不过，她在光绪二十七年十二月二十二日下达的这份公告全民的“一视同仁”懿旨中，却有其非常进步的一面。懿旨中表述：一、废除满汉不准通婚的禁令；二、劝阻汉族妇女缠足的陋习，使其恢复自然；三、禁止在汉女中选秀女。

科举制度是中国封建王朝培养人才，选拔官吏的一项根本制度，自隋至清的1300余年中，有状元750余人，进士11万余人，举人上百万。中国历代王朝的政治、经济、文化的兴衰，无不与这一制度有着密切的联系。西方文官考试制度的建立亦渊源于中国科举制度。科举制度是中国乃至世界历史上的一大文化奇观。

这是一份由户部开出的“执照”，相当于现在的介绍信，上面有考生的曾祖、祖父、父亲三代姓名，如果该考生的出身成份不好，就没有考试资格。考生持有这份“户部执照”后，就可以到国子监换取这份监照，等于现在的准考证。古代虽然没有照相机，但可以通过文字把考生的五官相貌描绘得一清二楚：“根据户部册报，温世 寿，系山西汾州府介休县人，年十五岁，身巾、面白、无须------

这是一套光绪二十年河南乡试题目。共分三场，第一场为“四书”三题，第二场为“五经”五题，第三场为“第”五道。这是一套完整的乡试考卷，是河南省姚毓贤乡试卷1—3场真迹，十分珍贵。清乡试要求严格，起首为考生姓名、面形、年龄、描述，后书三代姓名，并印有监考、关防以及收卷官（分内收掌、外收掌）、弥封官、卷八官等官印。乡试考取者即为举人，三年后方可进京参加会试、殿试。

这就是科举考试最高一级考试试卷——殿试卷。殿试是国家最高级别的考试由皇帝亲自主持，在太和殿（后改为保和殿）举行，考中一甲第一名为状元，第二名为榜眼，第三名为探花。考中第二甲者赐进士出身，第三甲赐同进士出身。这是一份殿试卷，双面书写，书法功力深厚，内容切题，用语精彩，是一件不可多得的学习范 本。

封建科举考试可谓考场森严，但依然挡不住各种稀奇古怪的作弊手段。这件丝绸夹带长45厘米，宽38厘米把它双面书写对折成两部分，便于考生藏于鞋内。每个字只有2—3毫米，笔划细如发丝，书写俊秀，共有2万8千余字，包含了《四书》的全部内容和批注。此书如此之小，显然是为考生作弊方便，但狡猾的书商却在扉页上写有“幸勿误带入场”的字样，真是“此地无银三百两”，无非是为了避免考生一旦露馅而牵连到自己。

禹，姓姒，亦称大禹，夏禹，上古治水英雄,古涂山氏国（今安徽怀远）人。

远古时期，天地茫茫，宇宙洪荒，人民饱受海浸水淹之苦。尧帝开始起用禹的父亲鲧治理洪水。鲧治水逢洪筑坝，遇水建堤，采用“堙”的办法，九年而水不息。尧的助手舜行视鲧治水无功，将他诛杀在羽山。

舜命鲧的儿子禹继续治水。他从冀州开始，踏遍九州进行实地考察，决定采用因势疏导洪水的办法。

当时的绍兴地区也受到洪水的祸害，被称为荒服之地。大禹治水到了这块荒蛮之地，凿山疏流，将水引入东海，使这片浅海沼泽之地重新成为平原，人民得以从事垦殖为生。大禹曾在绍兴娶涂山氏为妻。新婚才四天，禹便离家治水去了。他婚后离家十三年，曾经三次路过家门而不进去。“三过家门而不入”和吃苦耐劳、克已奉公的忘我精神被传为千古佳话，成为中华民族精神的重要组成部分。

大禹是中国古代历史传说中第一位杰出的卓有成效的治水专家。大禹治水，展现了我们祖先治理洪水斗争的生动画面，体现了劳动人民在征服自然的过程中不屈不挠的斗争精神，他与洪水作斗争的大无畏精神和治水的伟大功绩，一直为后世广为传诵，鼓舞着历代劳动人民向洪水灾害作斗争。

大禹是中华民族的精神象征之一，大禹治水所衍生出的丰富意义，是中华悠久历史文化中重要的组成部分之一，也是最为华彩的一章。

巴蜀大地，文明悠久，人杰地灵，从远古时代开始，就产生了许多至今仍光辉无比的神话传说，反映着古老的巴蜀人民在文化进步的漫长路途中坚韧的进取精神和美妙的想象能力，成为巴蜀文化大观园中引人入胜的一个生动世界。

这里，江河众多，从远古开始，就一直水害频仍，危及着广大劳动人民的生命财产。在人类文明发展过程中，巴蜀人民充分发挥了勇敢战斗精神，与水害进行了顽强的斗争，取得了一系列伟大的胜利。他们在与水害作斗争的同时，凭着自己的想象能力，创造了一个个征服、战胜自然灾害的神话传说，以体现他们古朴而又复杂的心理现实。

大禹在巴蜀治水及其神话传说，便最为生动、最为精彩、最为显著地表现了这一巴蜀劳动人民的真实心理，井沉淀为巴蜀文化和中国水文化的精品之一。

一

大禹在巴蜀治水，足迹广泛，主要集中在涪江、岷江（主要是青衣江）、川江流域。根据神话传说，大禹不仅分别治理各个水系流域，而且还将各个水系流域组合起来，形成一个网络，较为全面地治理四川山川河流。

相传大禹在青衣江流域治水最为深入执着，功绩卓绝。现今青衣江飞仙关下侧一段天堑称多功峡，是当地百姓为纪念大禹冶水功多而取，古人称之为"与导岷同功"，“而微神禹疏凿之功，则天、荥、芦三县，其不为鱼蛤也者几希矣!州之人，当每饭不忘也夫。"可见大禹治理青衣江与当地劳动人民的密切关系。青衣江支流周公河与周公山有关，而周公山相传为大禹所祭之地，《尚书·禹贡》记载：“蔡蒙旅平，和夷底绩。”蔡即蔡山，蜀汉时易名周公山，蒙即蒙山，与蔡山相峙，以产茶为称。这句话的意思是：大禹在蔡蒙一带治水成功后，又来此旅祭，祈祷上天赐福于人间。让生息在此的子民从此安居乐业，永保和平，消除灾害。

位于川西北高原古城松潘附近的黄龙寺自然风景名胜区，为涪江上源。黄龙寺名称的由来，虽然众说不一，但其中最为值得注意的是与大禹治水有关的方面。大禹疏通九天河时，天上的妖怪都治完了，唯有水下的九妖十八怪没有降服，继续为非作歹，残害生灵。这时，大禹便相请在黄龙寺修道成仙的黄龙帮他治水降妖，黄龙久居此地，深知妖怪习性，便游入江中，打败了九妖十八怪，而且，还负舟导江。沿茂州（今茂汶）上溯，助禹治水，始有岷江。大禹治水成功后，对黄龙表示了深深的谢意。这一神话传说不仅说明了远古之时涪江上流水灾严重，而且，还将岷江的治理与涪江的治理结合起来，"因水为师”的大禹从源头开展治水活动，与当年他在黄河流域治水方略相比又别具一格。

四川是万里长江的上游，容纳岷江、涪江、大渡河、嘉陵江、沱江、乌江等大小支流，浩浩荡荡，挟看紫色盆地的梦幻，冲出夔门，直逼坦荡的中原。在从宜宾到湖北宜昌这一称为川江的河段中，流传着不少关于大禹冶水的壮丽迷人的神话故事，为川江的奇丽增添了丰富的人文色彩。

“终古平成思禹绩，乾坤准信等浮沤。”这是明代太守傅光宅咏涂山的诗句。涂山，在重庆南岸区，因大禹娶涂山氏之女而名。为了纪念大禹治水业绩，山上建有"禹王祠”“涂后祠"，其后建有禹王庙，涂山寺，巴国人民仿佛格外尊重这个“四川女婿”，每年正月初一到十五，朝山盛会，游人如织，热闹非凡，清代名人王士祯曾有“飞瀑落长虹，登临见禹功"的诗句加以描述。

云阳龙脊石不仅是有名的长江水文标志，而且，更有神奇动人的传说附丽在它身上。龙脊石在云阳县境内的长江江心，宛如一条巨龙潜于江中，又名龙潜石。相传洞庭湖中的老龙，游入长江，直至巴地，到处兴风作浪。于是，玉帝派大禹到凡间斩龙劈蛟，大禹见此孽龙残害生灵，不禁怒火中烧，金斧一挥，砍中老龙颈项，老龙作垂死挣扎，搅动龙尾，浊浪翻飞，天昏地暗，大禹再将一根金 刺向龙脊，结果了它的性命，老龙残尸化力铁石留于江心。龙脊石上诗文书法题刻极多，冬春之时，游人如云。龙脊石的这段大禹斩龙的传说与巫山县城西错开峡的传说相一致，那里至今仍有“龙斩台”。大禹治水活动中斩杀孽龙，一方面表明大禹具有神力，是为“神禹"，另一方面也表明大禹治水并非易事，坎坷曲折，艰辛奋战。

曾为历代文人墨士传颂的巫山神女，是西王母之女，当大禹疏导长江三峡时，她在飞凤山麓一平台，授九卷天书与大禹，并派神丁相助，大禹“遂能导波决川，以成其功"。这块平台后人称之为神女授书台，此后她定居巫山，为民造福，日久天长，她的身影化为俊俏的神女峰。巫山人民竖碑立祠，泥塑金身，绘影力文，将神女祀为“佐禹治水”有功于三峡黎民"的"正神"。毛泽东1956年《水调歌头·游泳》词："截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。"借动人的神话传说，展现了新中国大禹传人的豪迈气概和壮志胆识。

在成都市龙泉驿区洛带镇，有一座禹王宫，原建于乾隆年间，是湖广人入川时修的会馆，内供大禹像，现仅存大殿。七对石柱上镌刻的楹联完整无缺，其中一联为隶书：传子即传贤，天下为公，心同尧舜；治民先治水，山川永奠，泽重湖湘。一联为楷书：遗迹遍神州，即今日复水重山都归奠定，英光同石纽，使我乡牧童樵叟共切讴思。联意在于歌颂大禹功绩，永远缅怀；另外一层意思，我们认为，在于水路畅顺，保佑湖广人的生意事业。这里，湖广荆楚文化与巴蜀文化相互融合，共同敬祝这一中华文化的神品——大禹。

表现了一种共通的民族文化心理。

二

以上，我们择其要者记述了大禹在巴禹治水的踪迹与有关的神话传说，这些资料虽然不能当作信史看待，但是，从神话学，民俗学、社会学和文化学角度加以认真分析总结，却可以得到深刻的启示，对于了解远古时期巴蜀人民与自然一--水之间的关系，有着重要意义。

巴蜀大禹治水的神话传说，是古老的巴蜀人民在征服自然的漫长过程中的实践、愿望、情感、理想、要求的曲折而又真实的反映，是以劳动人民改变作为自然的奴隶身份开始站立起来，辐射人的本质力量为基础而产生的。这些传说有着浓郁的巴蜀文化色彩，是巴蜀人民借助想象和幻想的虚构以表达人类征服自然的胜利，并体现出原始思维的单纯、古朴、生动的特色，神话传说构思别致，幻想奇丽，是民俗文化和神话宝库中的璀璨之珠。

远古四川，水害既多，影响又大。劳动人民的生产生活与防洪治水有着密切关系，治水害，兴水利，是人类生存、社会进步的基本需要，也是生产力发展水平的主要标志。上述神话传说，既是巴蜀人民开始摆脱作为自然奴隶地位的反映，又是他们在证明人类力量，从人神结构关系中走出困境的那么一种觉醒心理的再现，大禹在青衣江治水，则是氐羌先民从游牧生活走向农耕生活过程中的现实反映。

虽然大禹时代的社会经济生活主要以黄河中下游为中心区域，治水活动也集中在这一带，但是，我们不能单纯从地域上来论证大禹治水的范围，一则大禹治水本是神话传说，是古代劳动人民战胜自然的神奇表现，更重要的则在于大禹是古代劳动人民在治水活动中共同创造共同认可的神与英雄，大禹作为神禹，是劳动人民心理的一致反映。大禹在远古历史中，至少在水事活动中，具有保护神的地位，禹王庙和关帝庙一样，在民众心理中占据重要位置。大禹治水具有非凡的同构能力，它能将发生在黄河，长江以及其他中华各水系的治水活动统一涵纳成一个同心圆，而这正是研究大禹治水与水文化关系的一个重要启示。