五子登科是什么意思?五子登科成语造句和典故

成语名称： 五子登科 wǔ zǐ dēng kē

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[成语解释]  用作结婚的祝福词或吉祥语。

[成语出处]  《宋史·窦仪传》记载：宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第，故称“五子登科”。

[用法]  主谓式；作宾语、定语；用作结婚的祝福词

百科解释如下：

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• 出处

• 典故

• 不同时代的五子登科

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英汉词典解释

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五子登科（拼音：wǔ zǐ dēng kē）用作结婚的祝福词或吉祥语。

出处[回目录]

李氏是天下之大姓，汾源李氏是这个大家庭的一个支系。从南宋至今八百余年来，汾源李氏族人在静乐县、娄烦县、岚县、宁武县等四县七十余个村繁衍生息，目前已发展到一万余户，五万余人，是一个庞大的支系。始祖李元章，生于南宋嘉定年间，赐封中宪大夫（正四品），其后半生是在静乐县水洞庄度过的。 汾源李氏从宋至今八百多年，其历史之久，居住范围之广，人口之庞大，且世系井然，这些特点在族谱上也是少见的，不仅如此，在汾源李氏族谱上涌现出不少杰出人才。始祖李元章所生五子，曰：裕、彬、珪、佐、润。李裕官至枣强县令，李彬任承德郎信州路总管府推官；李珪先历州吏目赐授登士郎；李佐学府生员；李润生员。五子皆有功名，族人称之为“五子登科”。

　《宋史·窦仪传》记载：宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第，故称“五子登科”。

典故[回目录]

窦燕山，原名窦禹驳，因他居住在燕山（现在北京），故称窦燕山。

　窦燕山出身于富庶的商人家庭，家道昌盛。但他最初为人心术不正，专用大斗进，小称卖，费尽心机坑蒙拐骗，以势压人。贫民百姓痛恨他的为富不仁，却没有力量主持公道。窦燕山昧良心、灭天理的行为激怒了上天，他三十岁了还膝下无子。

　在一个夜晚，他做梦。梦到他去世的父亲对他说：“你心术不好。品行不端，恶名已经被天帝知道。以后你命中无子，并且短寿。你要赶快悔过从善，大积阴德，广行方便于劳苦大众，才能挽回天意、改过呈祥。”窦燕山醒来，历历在目，于是决定重新做人。

　有一天，窦燕山路宿客栈，偶然捡到一袋银子。他为了能让银子物归原主，在客栈等了一天，终于等到了失主，将银子完壁归赵。失主感激万分，要以部分银子相赠，他却坚持分文不收。他家乡有不少穷人，娶不起媳妇，女儿因为没有钱买嫁妆而嫁不出去，窦燕山就把自己的银两送给他们帮助他们。同时，窦燕山还在家乡设立学堂，请有学问的老师来教课。把附近因贫穷而不能上学的孩子招来免费上学。窦燕山如此周济贫寒，克己礼人，因此随之积了大阴德。

　此后一个晚上，窦燕山又梦见自己的父亲。老人告诉他：“你现在阴功浩大，美名远扬，天帝已经知道了。以后你会有五个儿子，个个能金榜提名，你自己也能活到八、九十岁。”当他醒来，发现也是一个梦。但从此更加修身养性，广做善事，毫不怠慢。

　后来，他果然有五个儿子。由于自己重礼仪、德行好，且教子有方、家庭和睦，窦家终于发达了。他的长子名仪，任礼部尚书；次子名俨，任礼部侍郎，两个人均被任命为翰林院学士。三子名侃，任补阕；四子名cheng，任谏议大夫；五子名僖，任起居郎。当五个儿子均金榜提名时，侍郎冯道赠他一首诗：“窦燕山十郎，教子以义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”

解释　五代后周时期，燕山府（今天津市蓟县）有个叫窦禹钧的人，记取祖训，教导儿子们仰慕圣贤，刻苦学习，为人处世，不愧不怍。结果，他的五个儿子（长子名仪，任礼部尚书；次子名俨，任礼部侍郎，两个人均被任命为翰林院学士。三子名侃，任补阕；四子名cheng，任谏议大夫；五子名僖，任起居郎。）都品学兼优，先后登科及第。窦禹钧本人也享受八十二岁高寿，无疾而终。当朝太师冯道还特地写了首诗：“燕山窦十郎，教子有义方；灵椿一株老，丹桂五技芳。” 《三字经》也以“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”的句子，歌颂此事；又逐渐演化为“五子登科”的吉祥图案，寄托了一般人家期望子弟都能像窦家五子那样联袂获取功名。 中国传统图案中五子登科　● 雄鸡：吉祥如意，常带五只小鸡寓意五子登科或教五子。

　● 一只大猪膝下，一群小猪仔在欢快地戏耍着，这款叫做“金玉满堂”，寓意五子登科、六畜兴旺。

　● 生男报喜蛋染红绿蓝黄紫五色，寓意“五子登科”。

不同时代的五子登科[回目录]

★旧官僚的“五子登科”：说话卖关子，开会摆架子，玩乐有点子，做事没法子，每天混日子。

　★留学生的“五子登科”：戴博士的帽子，开名牌的车子，挣花花的银子，买豪华的房子，生大胖的儿子。

　★基督徒的“五子登科”：温和善良的君子，奋勇向前的卒子，择善固执的傻子，认真勤奋的尖子，悔改回头的浪子。

　★时下新版：妻子、孩子、房子、票子、车子。

魔法卡片套卡《五子登科》[回目录]

共有5张卡片

　发行时间：2010-02-08 15：00，下架时间：2010-03-01 15：00

　（魔法金币：1888 魔法经验：588 精美QQ秀一套）

　妻子（面值：288）1

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　车子（面值：288）1

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　这套卡片无需合成，只要收集成功5张素材卡即可成套；不过素材卡不能通过市场购买、交换获得，系统抽卡随机发放（好友间同面值卡也可交换）

　注意：《五子登科》的素材卡以抽卡形式发放，到截止时间则该套卡即成为绝版不再发行。

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我是山西媳妇，说到穷我觉得山西临汾市乡宁县的一些村庄就挺穷的，也不知道那些人是真没钱还是假没钱，反正现在的村庄建设比我们村几十年前的还要差，整个村里都是盖的一层的窑洞，有的甚至还是土窑洞，而且好多人的院子里也不是水泥地而是土地，村里的路还是两三年前刚硬化完的水泥路，村里的道路特别窄，也没有路灯，而且一般都是一个院子住着两三家人（父辈，子辈）。而且好多村里都不通公交车，要想去县城得跑好远去坐公交车（虽然家家户户都有车但是有的年轻人外出打工把车开走，家里也就没有交通工具了）。而且山高林密，每家每户之间住的还不紧凑，反正我结婚的时候我妈去这个村里都准备把我直接拉回去。作为一个同样是在农村出生的我，看到那样的环境心里还是很失落的，所以，从结婚到现在我也就在那个村里住了不到去10天，而且我也不准备继续回去

根据去年十月份山西省公布的最低工资标准表可以得知，一类地区主要集中在太原市和太原以南的城区，而忻州作为一个地级市，最低工资标准却被划为二类地区（忻府区和原平市）。由于忻州下辖的十四个县区当中有11个属于国定贫困县，因此其余的县区都在三类和四类。要知道山西二类工资的最低标准才1600元，可以想到当地的整体经济情况还是相对落后的。

当然随着近年来的脱贫攻坚和转型发展，每个地方都有它的发展潜力，忻州我认为发展潜力还是非常巨大的，无论是交通环境、城市格局还是 旅游 业方面，近几年来都也获得了迅猛的发展。

山东人，第一次来山西临汾。哪里最穷不知道!但是在临汾遇到几件事感觉是挺深刻的：

第一是：在临汾我所遇到的人，都很热情——都是好人！还和拉我的出租车的司机史师傅交换了微信。

第二是：从太原到临汾，入住宾馆里的饮水，都是提供桶装水——自来水不能饮用!即使桶装水烧过的电热水壶里，白色水垢太厚了！用桶装水烧开水泡茶，茶水不透明、很浑浊！不知道山西的饮用水，竟然如此不堪吗？

第三是：临汾西站二楼候车厅里的饮水机很高大，却只有一个水口是放热水的。而出水口又太细了，放热水太慢，能急死人！经常造成排队等候情况。

为什么山西的穷地方多？因为靠卖资源已经到了不可挽回的地步！在一九九六年，全国小康会议在晋城市召开时，袁木同志对全国各地的经济状况做出了细致的分析:

当时的广东处在改革开放的前沿，深圳丶珠海领先国内经济，城市发展一日千里。靠的是国家政策的大力支持。而身处晋东南的晋城市，依靠当地资源，大力发展民办企业，在煤炭，铁矿，冶炼，铸造，运输等各个方面得到政府的极力扶持，有胆有识的人开个工厂，办个企业，没胆办厂搞企业的就地打个工，外省的人都往晋城来挣钱，本地人也因此赚的腰包鼓鼓的。

可是，现在的晋城，与那时相比，真可谓从天上一下子掉到了地下，农民种地挣不到钱，进工厂挣的工资低不说，有时还找不到事干。真可谓此一时彼一时。现在国家大力支持乡村发展，希望政府还能象当时那样，放开手脚，让人人都能做一回有愿望的中国梦，实现农村经济的再振兴。

山西不是一个贫富差距很大的省份，但是每一个地方都有穷人也都有有钱人，有钱人是真的有钱，依靠煤矿赚到盆满钵翻，没钱也真的是没钱，面朝黄土背朝天，有这顿没那顿，山西哪里比较贫穷，其实还是大多集中在吕梁等地区。

山西最有钱的人大多集中在晋中等地，这里本来就是晋商的发源地，从古时候流传下来的会做生意，当然这里的人也不会太穷。但是要说山西真正穷的地方，那是真的穷，就算是有再多的面子工程也改变不了这里穷的面貌。吕梁地区的石楼县或是岚县这地方的都是比较穷的，人么在太原一般见得什么买早点的，各种干粗活的也很多是吕梁人。

这里其实穷不穷一下就能够看出来，楼是老式的。而且黑乎乎的，还有大街上人么的装扮也不会好到哪里去，但是同为吕梁管辖，在吕梁柳林这个地方，虽然都是县，但是这里却于煤老板众多然后有了小北京的称呼，同为山西人，贫富差距如此之大，甚至就算是山西一个建设的比较好的县可能也比不上南方的镇，但是山西依然是美丽而淳朴的，时代在不断的改变，未来的山西只会更加的好。

现在说实话，最穷的的地方是人们的心里。

就说山西的煤老板吧，前几年在全国风生水起，说道山西就问，你家是不是有矿啊。说实话，其实好多煤老板都属于暴发户。他们因为一些环境原因，去做煤炭的买卖，形势不好的时候也是过着吃糠吃菜的生活，但是形势一好就会一夜暴富。所以他们很多的精神世界是很空洞的。因为在一个人很困顿的时候，接收到一笔钱，像掉下的馅饼一样，因为没有接受过任何的金钱方面的教育或者说从来没有说能够在精神上有所追求，所以他们是会很快陷入其中，那种感受只是金钱带来的满足，而自己的心是什么却没有人知道包括自己。甚至有人就会觉得，有了钱就是自己的存在。所以这种情况时最可怕的。

现在还有一种就是拆二代。有一些，阿紫农村，没有上了学的年轻人，凭着自己农村拆迁而得到了一笔不菲的钱财。第一件事情就是买车买房，顿时觉得自己什么都有了，就连找对象都开始挑人家的学历，在金钱满足欲望的时候他忘了自己的原本的面目，无非就是没有接受过完整教育的文盲，他的所有的存在感都来自于那笔横财，而自己的内心却空空如也。

偏关穷啊，县里就这样

我是山西晋城人，现在在新疆的南疆工作，大学时也发表过一篇文章，大概就是担忧山西把煤采完之后还怎么发展。山西人恋家情绪太严重，其实南疆比山西好赚钱，我多次想发动亲戚朋友来打工或者做生意，但是都嫌远，在家哪怕赚1000左右的工资也不愿意出门。其实也是因为以前有煤矿养懒了，即使现在煤炭已经不景气依然改变不了想法。

山西出了晋东南这块相对富一点，剩下的都穷，物价还高的很，希望转变想法，早日好起来！

最穷的应该是忻州偏关县了什么产业都没有。就靠国家扶贫、种地靠天吃饭、也没有什么好的平整的地全县也没有一块大一点的平坦的地方、县里的楼房都还是沟里山坡上盖的。这种地方只能靠国家扶贫生存。

在空白书页上列感触点，列践行清单。

整体感受：以积极开朗，从容淡定的态度对待生活。

1蚊子咬时，反应迟钝，去抓挠得慢的皮肤更好。

领导下达指令时，第一时间嘴上应答，行动响应要迟缓，执行效果会更周全。

2 即使挨骂，也不气馁 （孟非）。

态度消沉——翻来覆去、死气沉沉、阴郁暗淡。

如果有高于他人的才华以及极强的自尊心，批评使他受到的伤害更深，于是便没有那么容易振作起来。一旦遇到挫折，其所受伤害很大，会因消沉而难以东山再起。

3让才华经过磨练熠熠生辉。

以唯唯诺诺（忠厚的回答轻声细语“是，是”）对嘟嘟囔囔。

医生是种压力很大、面对不确定性很多的职业。

4保证血液流畅无阻——做事不要总是思前想后，即使别人说些不中听的话，听完后马上就能抛到脑后。

5一种才能

1）被斥责也不气馁，能够保持开朗的心情，很快复原，这是一种才能。

2）睡得香甜，起得迅速，这种睡眠能力也是一种真正的才能。

3）听得两句表扬就飘飘然，就信以为真的劲头的确是一种才能。

6（常识）在大学附属医院的医疗部，是严格按照毕业时间的前后顺序论资排辈的，而且在手术室里要绝对服从上司的命令，所以被上司提点生气便是家常便饭了。

7下对上的应答：轻轻的“是，是”，学会那种心胸开朗、不屈不挠向前看的精神。

经得起训斥，经得住打击的人，特别是男孩子，必须有这种顽强的精神。

出身良好，在溺爱中长大，没有习惯被人斥责的男人，仅仅被上司训过一次，一两次马上就变得失魂落魄，一脸阴沉的表情。是可笑、幼稚，而没有任何意义的。

8做事不要总是思前想后，即使别人说些不中听的话，听完就马上抛到脑后，这样与精神上的安定和保持心情愉快密不可分。不太计较他人言语，不听别人讲话的做法才是保持健康的秘诀。

对健康最为重要的就是让自己全身的血液总是能够顺畅地流淌。 保持开朗、放松的心态，这是让血液循环畅通无阻的最佳方法。

让大家通过欢笑，促使血管扩张，血液得以顺畅的流淌，从而击退各种各样的疾病。

精神上持久的压力及慢性疲劳是胃溃疡形成的重要原因。精神处于紧张、不安、烦躁的状态中，胃溃疡产生于精神压力。

精神压力多数人在繁忙的时候最容易感受到它萌得没有时间好好休息，这是人们通常挂在嘴边的就是：最近精神压力很大……

退休之后，一些有一定地位的人，迅速衰老的原因就在于其陷入了那些有害的精神压力中，不能自拔。

9人在放松的状态下，血管舒张时，温暖的环境中，服药、喝酒，人体吸收很快。

10在人类社会中，所有系统的设计和确立都是以 10到12之间的视力 为参照基数的。

11世界上所有动物都是靠睡眠补充体力，获得行动的力量。

“睡得好的孩子长得快”这句俗语就是表明睡眠，这是婴儿成长的原点。

睡眠不仅能让人的身体得到休息，而且能使人的头脑和精神得到修养。（连轴转的严刑逼供的审讯方法）

睁开眼睛之后，只要搓一下脸，我马上就能变得十分清醒，所以起床也非常迅速。

每隔两小时喂实验犬打一次针，多次对自己进行“两个小时后起床”的暗示，这个方法最为有效，慢慢的我就能按时起床了（意念的力量）。

倒头就睡、睁眼即起是大多数外科医生都具备的本事。

睡眠能力较差的人有一个共同之处，就是大多都属于多思多虑的那种类型。

安眠药 最初几日的效果不错，可是渐渐的就会养成习惯，产生依赖，以后若没有安眠药的话，就睡不着觉，人体各个方面就会走向衰弱，变成依赖性体质。

战争中那些连日征战的战士们，无论在路边还是草原上，他们全能倒头就睡，当人的体能消耗到极限时，自然就能睡着。

睡眠极好的人，总是很有精神，皮肤也很光泽，整个人看上去比实际年龄要年轻的多。睡眠差的人最容易先生病，还容易早逝。

克服失眠的办法：

1）不去考虑那些无聊的或没有结果的事情

2）笨拙的想法和休息不相上下，这句俗语说的就是弱左思右想，也于事无补，还不如横下心来，闭眼休息。

3）就算睡不着，也不要烦躁，干脆告诉自己：“睡不着就睡不着了”。

4）吃了变质的食物，却能正常消化，从某种意义上说，这样的肠胃功能很强，这也是一种才能。

这样一来，虽然开始几次可能变得更睡不着了，不过这个过程重复几次后，人最终还是能够入眠，因为睡眠是人的一种自然本能。

12 给点色彩就灿烂

大声夸奖、鼓励人的技巧——毫不含糊的大声鼓励他：“不会的，你很有才华呀。”说着她的大手会啪的一下拍在我的肩头（做一个开朗而信心十足的妈妈）。

被他人毫不犹豫地多夸几次，慢慢的自己也会觉得是那么回事了，也会像那个方向去努力。动听的话，有无根据无伤大雅？关键是听到这样的话，趁热打铁，坚定信念，继续努力才是最重要的。

人缺乏自信或犹豫不决的时候，无论怎样的左思右想都于事无补，因此在这个时候就要平息杂念，更为大胆自信地向前迈进才行。犹豫不决，不仅根本无法前进一步，还有可能往后倒退。没有他人激励的时候，我们要做的就是从中选出自己听起来最为顺耳，最能使自己振作并快乐地活下去的话语，从而坚定不移地向前迈进。（多给别人鲜花和掌声）

小a，由于被表扬而开心，从而拼命作画，然后又被表扬，就像钟表的发条一样，让小a连续不断地拼命作画。表扬和努力作画，就好比两个和谐的齿轮一样，推动小a先生不断前进，等他意识到的时候，自己已经成了画家。（自家的孩子要别人夸）

对于幼小的孩子，包括中小学生，我们应该用心发现他们的某些长处，并及时予以表扬。对孩子不应娇生惯养，但发现的优点就应该立刻加以表扬。

不管多么优秀的孩子，当然也包括大人，倘若每天都生活在“你根本不行”、“你真是个傻瓜”一类的批评之中，长此以往就会真的变成一个没用的、傻瓜式的人了。言语极其重要，一句话既可以救活一个人，也可以杀死一个人。（不做孩子和爱人的差评师）

人能否成功不止取决于有无才能，而在于究竟能把人的才能发掘和引导出来，多少社会上所谓有才能的人都有一个在适当时期用适当方法将其才能发掘、引导出来的人—— 做一个用心发现孩子和爱人某些长处，并及时予以毫不犹豫夸奖的人。

13与其对环境卫生过于敏感，还不如把自己锻炼得强壮而顿感。

一般来说，对幸福的追求和感觉因人而异，同时也想与众不同。

家里卫生不要搞得太干净，这些家中的杂菌可以增加肠内杂菌，增加人们对外来细菌的抵抗力。

卫生好，并不是一件坏事，不过环境卫生搞得越好，杂菌去除得越干净，周围就越变得一尘不染，然而同时身体的抵抗力也会因此减弱，稍许沾上一点细菌，人们就可能得病。对于环境卫生也不必过于神经质差不多就行了，那样或许还不容易生病。

把自己的身体锻炼的强壮，身姿魁梧有风度，让自己拥有疾病的抵抗力。

14 巧妙地追求女性对男性来说就是一种重要的技能。

恋爱首先是心灵之间的相互碰撞，其中并不一定有什么理论和道理可言，恋爱的暧昧及难以琢磨之处，也正在于此。

不屈不挠的追求 （不紧不慢，张弛有序地接近对方）：男性缺乏最起码的耐性，然而追求女性最忌讳的就是焦躁二字。 女人本身就是一种善于逃跑的动物 。即便对男方抱有好感，也不可能见过一两次面，就以身相许。见过几次之后，女性会在吃饭和聊天的过程中探究男子的诚意和真实情况，慢慢的对男方进行试探和考验，看其是否值得自己以身相许。

女性是在等男子的再度邀请和进攻，此时女性未必就会以身相许，但的确是在等待。搞清楚这个道理，那么这种男人就称得上是优秀的猎手。

一位好猎手 ，只要看准了目标，无论被对方拒绝多少次，也要坚持追求向女方倾诉自己的衷肠，没有这种坚韧而后沿的精神，就无法将美丽的猎物捕捉到手。

在坚韧的追求之下，女性就算多少对男性有些不中意，但是在对方不厌其烦的邀请和竭尽全力的追求下，还是逐渐的被对方打开了心扉，或许还会开始喜欢……（好女怕缠男）

即便不接受对方，女人也会对那种锲而不舍的男性抱有好感，从而长久地留在自己的记忆里。被女方拒绝一次，就感到深受伤害，以这种敏感脆弱的精神状态是追求不到女人这种坚韧而顽强的生物的。

在男性当中也有那种好恶分明，甚至以挑食为自得的人，还有那种胃口不好，吃的很少的男人，这类男人一般都不招女性喜欢。

15 忍耐和原谅——维系婚姻生活

所谓结婚，自然就是一对男女，凭借意识的热情住在一起，双方从此一起生活在狭窄的空间里。结婚之后生活在一起，彼此的缺点一下子就映入了对方的眼帘。双方距离过近，爱的热情在岁月流逝中不断消失，一前能容忍的，现在不仅不能容忍，还会变成怒火，一触即发。

男女双方无论是生长环境，兴趣爱好，还是个人教养价值观等，不可能相同，然而结婚就是不同的男女在一时热情的怂恿下，共同在一个狭小的家中生活，这样的结果就是在夫妻之间出现各种不满与秦塞适合的情况。

多数的夫妻都是在相互容忍中继续生活下去，有时争吵两句，有时改正错误，有时相不妥协。

这种状态常年持续的结果就是夫妻心中的一些小的不满和烦躁会渐渐累积起来。这种无可无不可的小事，关键在于在乎的人耿耿于怀，不在乎的人，完全不把此事放在心上。

然而男女之间或夫妻之间类似这种无所谓对错权别人的感觉或感谢认识的不同，却造成双方适合令人烦躁的事情，可以说数不胜数。

那种天生聪慧神经质的人，对对方做的每一件事都极为在意，烦躁和不满不断升级，若事事都要抱怨的话，他们之间的夫妻关系早就土崩瓦解了。

结婚时间一长，夫妻双方都不该在某些地方过于在意，应该更不拘小节一些才对，因为夫妻双方一直忍耐夫妻关系，才得以延续下去。 结婚生活就是一条漫长的容忍之路。

16 身心都处于安定状态，身心状态稳定的越不容易患上癌症。

十分内向，过分丈夫一些琐碎的事情。性格内向，神经质的人更容易患上癌症。

有不太建议琐碎小事不拘小节的父母培养成人，这些孩子也容易养成落落大方的性格，患癌症率自然就会降低——学会 不拘小节，悠闲自在的生活。

性格开朗，乐观态度积极战胜病魔，欲望强的患者，癌症治愈率相对较高，相反一些胆小的认为自己没救了的患者，由于气馁，所以情绪十分低落，越是那样治愈力就越低。

与疾病的抗争之心：“什么呀？混蛋，我怎么可能输给你？”这是绝不轻言妥协，积极进取的生活方式。“这个家伙竟敢拒绝赞我的体内到了我这儿，你的气数也就尽了，我绝对不会让你那么容易长大。”这些衣服在人体上的癌细胞，由于人的性格，心情不同，他们的命运也会有很大的不同。

关于癌症复发，从过去起就有“五年生存率”这个用词，五年是癌症完全治愈的一个标志。

康复中倘若不安加剧，就会刺激自律神经，削弱患者身体的抵抗力，因此应该坚信自己的癌症已经好了，不是一天到晚惶惶不可终日，假如条件允许，应该尽量工作再繁忙的工作中把癌症忘掉。

17 女人的身体刚强而坚韧

谚语：“一千金，二公子。”这句谚语的本意是指老大已好养活的女儿为佳，老二是难养活的儿子理想。

男孩经常容易感冒，拉肚子，据说男孩对一件事情都非常敏感，因此较难抚养。来人及时，外表壮实，但身体自身却可能出人意料的脆弱。女性外表虽然纤细柔和，看上去比较娇弱，其实身体却可能十分刚强、强壮而坚韧。

人体的血液主要为体重的1/12。若血液1/3流失，仍旧将面临死亡，不过在那种情况下，死亡的是男性。

在医院实习时见到大量出血而晕倒的，大部分都是男性女性看到小伤口时会娇气地发出啊呀的叫声，可是看到偏多的血时，却不大会晕倒。

生产的母亲如果在分娩过程中休克的话，那将关系到即将出世的孩子的性命。

女性即不怕寒冷，也不怕出血和疼痛。

女性身体里拥有从外边看不出来的较厚的脂肪层，所以相当抗寒。男性身体骨骼较大，外表十分结实，但是体内的脂肪层却出人意料的少，所以看上去显得骨感很强。

对疼痛的反应，男性表现得敏感而脆弱。教堂关乎男性的尊严和面子，于是只好拼命的忍耐，也就是说，男性是靠精神的上的力量来忍耐的。

暗示和诱导对女性十分管用，“绝对不要紧，所以请不用担心。”医生通过语言和气氛让他们安下心来，后者便可以忍受极大的痛苦。

人们所说的身体的几大病痛，一般是指胆结石和肾结石的疼痛，还有痛痛风的疼痛，以及痔疮的疼痛。

18 心胸宽广 ——不要听到不中听的话，就如临大敌，而要仔细思考对方那么说的原因，体察对方的心情。

遭人妒忌的时候，大家都会陷入情绪暗淡，心情抑郁的境地，认为没有比妒忌更让人烦恼和不能原谅的事情了。

1）多数女性的妒忌主要来自于男女关系，在这方面，不少女性的妒忌表现得非常固执而阴险。

2）男性的妒忌，事情一段涉及工作和社会地位的问题，岚县的妒忌却出人意料的强，其阴险程度并不亚于女性。

3）年轻时的妒忌和重伤，可能还只限于朋友和同事之间，到了公司干部之间相互争斗的时候，妒忌的计划性和周密性就加强了许多。双方都在竞争某一职务的时候，一方就可能会故意散布贬低对方的谣言或有害的信息，而本人还装出一副什么都不知道样子和对方亲密相处，事情就有了恶意的谋略了。

4）有人觉得对这些妒忌问题进行调查，于事无补，然而，只要稍微认真追查一下，找到答案是非常容易的事。问题是知道答案之后的策略——“对不起，因为我太能干了，才让你烦躁不安，我十分理解你妒忌的心情，我知道你活的很辛苦，适可而止吧！”“谢谢你总是这么妒忌我，托你的福，我会更加努力的，今后还请继续妒忌吧”。

看问题的角度不同，人们的感受也截然不同，任何事情都应灵活地从积极的方面进行思考。（处理问题要学会找角度）

让对方的讽刺达不到目的：即使心里明白对方的话中多少带有讽刺的意味，却仍然泰然自若，一听而过。

一旦下了决心，就能够无视周围人的目光和流言蜚语，完全不理讽刺，毅然决然的进行，即使听到别人的讽刺，也是一副与我无关的架势，大大方方地勇敢执行，这是人们向崭新的领域挑战时能够获得成功的原动力。

19恋爱的能力

在男女恋爱之后，要想长期维持双方的良好关系，不仅需要敏感，同时也需要能够原谅对方的能力。

凡事都抱着眼里容不得沙子的态度，孜珠必较双方都会因此而窒息，彼此之间的关系很快就会土崩瓦解，如果希望两个人永远相爱，幸福美满，在某种程度上，就要能够原谅对方，“我也有不尽人意的地方，所以算了吧？”就要拥有用这样的想法和态度去原谅对方。

从恋爱的过程来看，相恋时间超过一年之后，男女双方之间便会慢慢的开始出现一些小的摩擦。

男女双方在保持恋爱关系的过程中，其实自身都在不断发生着变化。

值得称道的是，k先生在恋爱的时候有决心，有能力对自己进行革命，在不惑之年，出色地改变了自己。如果换成那种凡事过于敏感，过于固守成规，拒绝改变的男人，就不可能发生这么大的变化了。

所谓爱情就是宽容和原谅对方吧！

喜欢对方，希望将彼此的恋爱关系延续下去，就要在某些方面拥有原谅对方的胸怀。

两个人相亲相爱的时候，一方对另一方的言行过于敏感的话，恐怕双方的关系就很难长久持续下去，其是s**这种情况（爱上已婚男人），假若对T先生的言行过于敏感，时常因妒忌而发火，哭泣的话，两个人的关系很快就会走向崩溃。

20 为了更好地生存——对各种令人不快的毛病，忽略不计才能开朗、大度的生活下去。

忍受不了娇声和香水，像小k那种神经质的男人，很快就会变成神经衰弱，最后可能还得去看心里医生

公司里遇上那种招人心烦、使人焦躁的人，怎样才能战胜干扰不受影响地做好自己的工作呢？

从上司的角度看，令人心烦的就是工作磨蹭能力不强的下级。

从下级的角度看，反正一去酒吧之类的地方上司总是一番唯我独尊的架势，令人生厌。

21 精神饱满地生活下去 。

（常识）人们常说在季节交替之际，死亡人数容易增加，那就是因为一些年老体弱者的身体不能适应季节变化造成的。

传统结婚礼仪

婚礼前夕：延承古礼的传统婚礼,为各种婚嫁礼仪中最复杂、却也是别具意义的一种。 但由于现代新人多数缺乏这方面知识,或时间上不许可,所以选择以传统婚礼做为结婚方式的新人已有逐年减少的趋势。

婚礼前的准备工作即十分繁复,但是简言则包括

一、祭拜:男方家在婚礼前一天要祭拜天地、祖先,告知有婚事将举行。

二、安庆礼:依八字、房屋座向拜床母。

婚礼当天更是千头万绪--

一、祭祖:男方在出门迎娶新娘之前,应该先祭拜祖先。

二、迎亲:迎亲车队以双数为佳,尤以6的倍数最好。

三、燃炮:迎亲礼车行列在途中,应一路燃放鞭炮以示庆贺。

四、食姊妹桌:新娘在结婚出发前,要与父母兄弟姊妹一起吃饭,表示离别,大家都要说吉祥话。

五、请新郎:礼车至女方家时,会有一男童侍持茶盘(上有瓜子、糖果)恭候新郎、新娘下车后,应给予男孩红包答礼,再进入女方家。

六、讨喜:新郎与女方家人见面问候之后,应持捧花给房中待嫁之新娘,此时,新娘之姊妹或女性好友要拦住新郎故意阻挠,不准其见到新娘,在经过新郎苦苦哀求后,女方可提出条件要新郎答应,通常在经过一番讨价还价后都以999元红包礼成交,意喻「长长久久」。

七、盖头纱:新郎给予捧花之后,应将头纱放下,将新娘挽出大厅。

八、拜别:新郎与新娘上香祭祖,新娘应叩拜父母道别,而新郎仅鞠躬行礼即可。

九、出门:新娘应由一位福份高的女性长辈持竹筛或黑伞护其走至礼车,因为新娘子当天的地位比谁都大,所以头不能顶天见阳光,另一方面也希望能像这一位女性长辈一样过着幸福快乐的日子。

十、礼车:礼车上方悬绑一棵由根至叶的竹子,根上挂着萝卜,以示「有头有尾」。礼车后方则有朱墨画的八卦竹筛,用以驱逐路上之不祥。

十一、敬扇:新娘上礼车前,由一名生肖吉祥之小男孩持扇给新娘(置于茶盘上),新娘则回赠红包答礼。

十二、不说再见:当所有人要离开女方家门时,绝对不可向女方的家人说再见。

十三、泼水:在新娘上礼车后,女方家长应将一碗清水、稻谷及白米泼向新娘,代表女儿已是泼出去的水,并祝女儿事事有成,有吃有穿。

十四、掷扇:礼车起动后,新娘应将扇子丢到窗外,意谓不将坏性子带到婆家去,掷扇后必须哭几声,且在礼车之后',可盖竹筛以象征繁荣。

十五、燃炮:由女方家至男方家的途中一路燃放礼炮,车抵男方家门时,家人则燃「炮城」庆贺告喜。

十六、摸橘子:礼车抵达后,由一位带着两个橘子的小孩来迎接新人,新娘要轻摸一下橘子,然后赠红包答礼。这两个橘子要留到晚上让新娘亲自来剥,意谓可招来长寿。

十七、牵新娘:新娘由礼车走出时,应由男方一位有褔气之长辈持竹筛顶在新娘头上,并扶持新娘进入大厅。

十八、忌、踩门槛:门槛代表门面,所以新人绝不可踩门槛'而应横跨过去。

十九、过火盆、踩瓦片:新娘进入大厅、后,要跨过火盆,并踩碎瓦片。过火盆意谓去邪,踩碎瓦片则比喻过去时光如瓦之碎。

二十、敬茶:男方家中之长辈将新娘介绍给家中认识,此仪式即是承认她成为家中的一员。

二十一、拜天地:新人一拜天地、二拜高堂、夫妻交拜,送入洞房。

二十二、进洞房:以竹筛覆床上,桌上置铜镜以压惊,新人一起坐在预先垫有新郎长裤的长椅上,谓两人从此一心,并求日后生男。然后新郎揭开新娘头纱,两人合饮交杯酒,并共吃由黑枣、花生、桂圆、莲子等物做成的甜汤,象征早生贵子。

二十三、忌、坐新床:婚礼当天,任何人皆不可坐新床,而新娘更是不能躺下,以免一年到头都病倒在床上。

二十四、观礼、喜宴:目前一般人均采取中西合璧式的婚礼,大都在晚上宴请客人时同时举行观礼仪式,在喜宴上,新娘可褪去新娘礼服换上晚宴服,至各桌敬酒。

二十五、送客:喜宴完毕后,新人立于餐厅门口送客,须端着盛香烟、喜糖之茶盘。

二十六、吃茶:一般宴客离去后,由男方家已婚亲友喝新娘的甜茶、说吉祥话并赠红包。

二十七、闹洞房:双方新人可借故戏闹新人增添新婚喜气。

————中国民俗文化网

其他：

1。迎娶

迎娶队伍进门后，女方设筵盛情款待。晋中榆次等地，招待女婿时，除一应酒菜外，还有薄饼主食，当新女婿的一定要“偷”十几张饼、几双筷子和一些酒器，当地人称为“得富贵”。晋南襄汾一带讲究新郎、新娘同吃“合婚饼”。晋东南沁县等地，女儿临行前要吃鸡蛋饼，俗称“三颗鸡蛋一壶酒，打发闺女上轿走”。

撤席后，新郎再次向岳父、岳母叩头辞行。晋中祁县一带，岳父此时要为女婿披红、簪花。然后乐声大作，迎娶队伍再加上女方陪送人员，以更为盛大的气势起程了。“婚”、“昏”同音，晋南一些地方还保留着新娘晚上出嫁的古老习俗，娘家筵请新郎，一直要到初更才打发闺女出门。

女儿出嫁离家时，山西各地都有不带娘家土的习俗。民间认为“土能生万物，地可产黄金”，怕带走了土会带走娘家种庄稼的好运气。这自然是农业社会根深蒂固的传统观念。女儿出嫁时，要在炕上换上新鞋，然后由哥哥或舅舅背上或抱上轿；或者坐在椅子上，由人抬上轿；有的地方是以红毡或红布铺地，女儿脱去脚上的旧鞋，进了轿再换新鞋。不管怎样出门，反正是脚不沾地。

女儿临行时，晋东南沁县一带，母亲要含着眼泪绕轿二圈，默默祝愿女儿幸福吉祥；父亲则象征性地护送“百步”，然后由其舅、叔、兄、弟等四人伴行送亲。

迎娶路线一般讲究走大回环，回时不走来时路。晋中祁县一带依据村落位置，有玄武（北）入，朱雀（南）出；或白虎（西）入，青龙（东）出的说法。迎娶队伍要随带红毡或红布，除了供新娘上下轿踩踏外，路经寺庙、井台或石碾、石磨时，还要用来遮掩轿窗和新娘，意在防止白虎星等鬼崇邪怪相扰。路遇别人家的嫁娶队伍时，双方要互换“针线”，即新娘的女红消灾。现在迎亲队伍相遇时互赠手帕，即此遗风。

迎娶旧时多用轿或轿车，除此而外，吕梁山区有些地方新娘出嫁骑驴；长治、屯留等地，新娘、新郎都要骑马。雁北平鲁一带还有“骡驮轿”的特殊交通工具，即两头骡子一前一后驮着一乘长轿。娶亲这天，“骡夫”最受人尊敬，他们身着黑色新衣；头缠白色毛巾，装束得精精干干。据说他们既能把“骡驮轿”赶得稳稳当当，又能使人饱受颠簸之苦，所以喜钱是不能少给的。

迎娶这一天，新郎、新娘的妆束因时因地而异。新郎旧时头戴宽边黑色硬礼帽，身穿马褂长袍，后来改为制服，现在则大都是西装革履了。晋中、晋南等地，新娘着装比较特殊，要头戴凤冠，身穿蟒袍，腰扶玉带，宛似戏台上皇后娘娘的形象。后来不穿蟒饱了，改套红棉袄；不戴凤冠了，改戴茶色眼镜，一律改穿时装。

2。拜 堂

新郎、新娘进门后，接着就要“拜堂”，又称“拜天地”。拜堂的地方一般在洞房门前，设一张供桌，上面供有天地君亲师的牌位，供桌后方悬挂祖宗神幔。新郎、新娘就位后，由两位男宾引导，行三跪九叩礼，参拜天地、祖宗和父母。然后女东男西，行夫妻对拜礼。雁北大同一带，拜堂时新郎拜，新娘却不拜，与常俗殊为不同。

3。洞 房

拜堂完毕后，新郎、新娘在众人簇拥下进入洞房。晋中、晋南等地，要在洞房门前或门槛上事先放一马鞍，等新娘前脚刚跨过去，便立即将马鞍抽去。

洞房内除了有一些生活用品外，还要在门口贴喜联，窗户贴大红双喜字，屋内点大红花烛。忻州等地，洞房门头还要挂一个面塑兔子。沁县一带，洞房里摆着斗，斗内装有五谷，铜镜等镇物，用于照妖避邪；灯烛悬挂高墙，通宵不火，俗称“长命灯”。雁北平鲁一带，入洞房之后，新郎要手持弓箭向四面虚射，名为“撵白虎”。晋中、晋南的一些地方，则把弓箭悬挂在墙上。民间认为，洞房易受邪魔侵扰，如果不禳解、镇压，就会出现异常事故，于新郎、新娘不利。

晋中祁县等地，入洞房后，新郎、新娘并肩坐炕沿上，由“全福人”招呼，把新娘的衣角压在新郎袍襟之上。新郎用秤杆挑去新娘头上的“盖头红”，然后退出。新娘的嫂嫂即动手脱去新娘脚上的新鞋，为她另换一双。所谓“换新鞋，就新范”，意思是新娘以后行事要按男家规矩，受婆家约束。忻州河曲一带，新郎挑去新娘的红盖头以后，还要用梳子象征地给新娘梳几下头发，俗称“上头”，表示这位女子从今以后成为他的媳妇了。早先新郎、新娘入洞房后，还要用同一器皿饮食，行“合卺（谨）礼”。一般是新郎、新娘先各端酒杯稍饮一点，然后将两杯酒搀兑，两人换杯饮完。山西各地风俗稍异，雁北平兽一带是新郎、新娘共喝一盅酒，称为“玉皇酒”，又名“和好酒”；闻喜等地则衍变为新郎、新娘在新婚之夜同吃“合婚面”。

新婚之夜，晋南一些地方还有“踩四角”的习俗。新郎拉着新娘在炕上左转三圈,右转三圈踩时,还要有人在旁边念诵赞语:“踩，踩，踩四角,四角娘娘保护着。娃多着，女少着，婆夫两个常好着……”山西和全国各地一样，都有“闹新房”的习俗，洞房之夜，热闹非凡。俗语说：“不闹不发，越闹越发”；民间还有“新婚三日无大小”的习惯，婚后三天，宾客、乡邻、亲友不分辈份高低，男女老幼都可以汇聚新房参与逗闹新郎、新娘。人们认为，闹新房不仅能增添新婚的喜庆气氛，还能驱邪避恶，保佑新郎、新娘婚后吉祥如意，兴旺发达。

4。回门

婚后第二天,男家要设筵款待亲友和宾客,亲友和宾客向男家恭贺行礼,

俗称“道喜”。晋东南陵川一带，女方父母也托亲友中的妇女到男家贺喜，叫做“上 饭”。安泽一带，亲友、宾客至男家贺喜时，还要竞相索取新娘所带来的果饼，名为 “讨干粮”。雁北平鲁等地，婚后第二天还要举行拜人仪式，由新郎、新娘依次向前 向来道喜的亲友和宾客行礼。山西各地，在婚后第二天或第三天一早，新娘要拜谒公 婆和家族中的长辈，家族中的平辈和晚辈也要来见新娘，俗称“分人小’或“见大小 ”，其意义是确认新娘在男方家族中的地位。临猗一带，男家还要引导新娘拜见街坊 邻里，各家老少一拥而出，围观新娘，称为“拜巷”。浮山等地则称为“串村子”。 类似的仪式，岚县一带则在新婚当天拜堂之后举行，名为“吃过街饭”。一般是由男 方本家或邻里请新娘到家里象征性地吃一点饭。各家要事先准备好座席和饭食，并在 大街上迎候。新娘由“大戚”（即迎亲、送亲的亲友）各二人陪同，每至一家，“大 戚”介绍过主家身份后，新娘就要上前拜礼，互相见礼毕，然后入座，象征性地吃一 点饭，一般为“圪托”。饭毕，由主家送出，又由另一家接走，直到“大戚”认为满 意为止。一般不一定是有请必至，大量的还要谢绝。 当地非常重视这一习俗,一来是让新娘认一下本家邻里,便于日后往来;二来显示 婆家的人缘。请过街饭的越多，主家越高兴。事后，婆家都要给请过街饭的人家送谢 帖，以表谢意。

婚后第三天，一些地方还保留着“暖女”的古老习俗。这一天，女方父母拿着点心、烧饼来看闺女，生怕女儿初到婆家拘谨，吃不饱饭饿着。翼城一带称为“看三日”，沁县等地则叫做“打听三天”。

“回门”，即新婚夫妇双双回女方家省亲的习俗，也流行于各地，只是时间不一，有在婚后第二天的，有在婚后第三天的，也有在婚后第六、七、九、十以至十二天的，因地而异。平鲁一带，婚后第二天，新婚夫妇即随送亲的回女家住一两天，称为“回亲”。

襄汾一带也是婚后第二天回门，不过当天新婚夫妇还要一同再回到男家，称为“打来回”。广灵一带，婚后第三天女家派车马迎请新婚夫妇回门，新郎在女家除拜见女方父母外，还要拜见女方亲友，一直住够九天才回来，称为“合堂”。榆次一带，婚后第三天女婿要带上礼物同媳妇一块去女家，称为“谢婚”。在安泽等地，女家则在第三天，或第六天、第九天请新婚夫妇回门。吕梁山区的永和一带，女家有在婚后第七天接新婚夫妇回门的，名为“对七儿”；有在婚后第九天的，名为“对九儿”。闻喜、翼城等地，都是婚后第十天由娘家把女儿、女婿接回，连住十天再返回婆家。闻喜叫“出十”，翼城叫“唤十日”。浮山一带则是婚后十二天才回娘家，称为“出十二”。

民间把新娘从娘家嫁到婆家称为“进门”，所以才把新娘从婆家回娘家省亲称为“回门”。新婚夫妇一块回门，成双成对，又称为“双回门”。这一习俗从女婿方面来说，有感谢岳父、岳母恩德，拜会、结识女方亲友等意义；从女儿方面来说，则表示了出嫁成家后不忘父母养育之恩的心情。不过，初离家门、乍别父母的新娘回门这一习俗，对于新郎来说，却不是一件轻松的事。且不说在女方亲友面前，新女婿要备受“品头论足”，单单是新娘的妹妹们，他就招架不住。这些放肆的女孩，把烟灰、黑漆往姐夫脸上抹，让姐夫吃包有辣椒、花椒的饺子，无所不用其极。新女婿在被戏闹的过程中不能发怒，即使手足无措，备极尴尬，也还得满脸堆笑，听凭发落。

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父母致词范本：

各位来宾：大家好!

今天是我女儿(儿子)和喜结良缘的大喜日子，承蒙各位来宾的到来，在此表示最热烈欢迎和衷心地感谢！

缘分使我女儿(儿子)和结为夫妻，身为父母感到十分高兴。他们通过相知、相悉、相爱、到今天成为夫妻，从今以后，希望他们能互敬、互爱、互谅、互助，用自己的聪明才智和勤劳双手去创造自己美好的未来。

最后，祝他们俩新婚愉快、幸福美满。

结婚礼仪网： http://wwwhunshadiancom/newscenter/new/marry/20040920123424html

就爱学习网：

http://92studycom/Article/rizhangliyi/200603/12240html

新人婚礼当天流程：http://wwwhunshadiancom/newscenter/new/marry/20040901082215html

上面这些网上还有很多，希望对你能有所帮助！！

一、吕梁市岚县女职工产假可以休息多长时间

1、吕梁市岚县女职工正常产假98天，最高158天，男方享受护理假15日。女职工生育享受98天产假，其中产前可以休假15天。难产的，增加产假15天；生育多胞胎的，每多生育1个婴儿，增加产假15天。

2、法律依据：《女职工劳动保护特别规定》第七条

女职工生育享受98天产假，其中产前可以休假15天；难产的，增加产假15天；生育多胞胎的，每多生育1个婴儿，增加产假15天。

女职工怀孕未满4个月流产的，享受15天产假；怀孕满4个月流产的，享受42天产假。

二、产假所需的证件有哪一些

产假一般需要身份证、结婚证、准生证、出生证和独生子女证等证件。

1、独生子女证全称为独生子女父母光荣证，自愿终身只生育一个子女的夫妻；

2、正常生产的女职工有权力享受产假、哺乳假，应视为正常出勤，任何单位个人不得苛扣其工资、福利、补贴以及考勤奖金，不影响晋级、调工资，并计算其工龄，反之则违反国家劳动法，侵害了女职工的合法权益，可到相关部门举报并申请劳动仲裁。

山西退休人员涨工资的最新政策是怎样的

山西退休人员涨工资的最新政策是

《山西省人力资源和社会保障厅山西省财政厅关于2019年调整退休人员基本养老金的通知》晋人社厅发〔2019〕35号

各市人民政府，省直各委、办、厅、局，中央驻晋各单位：

根据人力资源和社会保障部、财政部《关于2019年调整退休人员基本养老金的通知》(人社部发〔2019〕24号)精神，经省政府同意，并报人力资源和社会保障部、财政部批准，从2019年1月1日起，调整退休人员基本养老金水平。现就有关事项通知如下：

一、调整范围

2018年12月31日前企业和机关事业单位已按规定办理退休(职)手续并按月领取基本养老金的退休人员。

二、调整办法和标准

(一)定额调整

调整范围内的退休人员每人每月增加53元。

(二)挂钩调整

1、企业退休人员按本人缴费年限(含视同缴费年限、不含折算工龄)每满1年(不满1年的计为1年)每月增加21元。缴费年限不满10年的按10年计算。再按本人基本养老金(含冬季取暖补贴)水平的15%增加基本养老金。

2、机关事业退休人员按本人缴费年限(含视同缴费年限、不含折算工龄)每满1年(不满1年的计为1年)每月增加14元。缴费年限不满10年的按10年计算。再按本人退休时职务(职级)对应的2018年12月同职务(职级)人员平均养老金水平的15%增加基本养老金。

企业符合原劳动人事部劳人险〔1983〕3号文件规定条件的退休老工人，挂钩调整部分按机关事业单位同类人员标准调整。

(三)倾斜调整

在定额调整和挂钩调整基础上，对下列群体进行倾斜调整：

1、2018年12月31日前年满70周岁的退休人员，每人每月再增加37元。

2、一类艰苦边远地区退休人员每人每月再增加10元，二类艰苦边远地区退休人员每人每月再增加15元。

企业退休军转干部调整后月基本养老金低于3358元的补到3358元。

三、资金渠道和发放

调整基本养老金所需资金，参加企业职工基本养老保险的从企业基本养老保险基金中列支，参加机关事业单位养老保险的从机关事业单位养老保险基金中列支，不足部分由同级政府负责安排资金，确保发放到位。没有纳入养老保险统筹的，由原渠道予以解决。

四、工作要求

调整企业和机关事业单位退休人员基金养老金水平，体现了党中央、国务院和省委、省政府对广大退休人员的亲切关怀，关系退休人员的切身利益，涉及面广，敏感度高。各市要高度重视，切实加强领导，精心组织实施，加强宣传解读，正确引导舆论，认真抓好落实。要通过扩大基本养老保险覆盖面，加强基金征缴，调整财政支出结构和加大对养老保险基金补助力度等措施，在7月底前将增加的基本养老金发放到退休人员手中，不得发生拖欠。执行中出现的情况和问题，请及时报告省人力资源和社会保障厅、财政厅。

附件：山西省艰苦边远地区范围和类别名单

2019年6月27日

山西省艰苦边远地区范围和类别名单

(共44个县、市、区)

一类区(41个)

太原市：娄烦县

大同市：阳高县、灵丘县、浑源县、大同县

朔州市：平鲁区

长治市：平顺县、壶关县、武乡县、沁县

晋城市：陵川县

忻州市：五台县、代县、繁峙县、宁武县、静乐县、神池县、五寨县、岢岚县、河曲县、保德县、偏关县

晋中市：榆社县、左权县、和顺县

临汾市：古县、安泽县、浮山县、吉县、大宁县、永和县、隰县、汾西县

吕梁市：中阳县、兴县、临县、方山县、柳林县、岚县、交口县、石楼县

二类区(3个)

大同市：天镇县、广灵县

朔州市：右玉县

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