2011吴川富豪榜龙观生排第几名？

吴川富豪，像陈华 龙观生，之类的还有更猛的。都是不公开财产的 就陈华，就多次跻身中国福布斯中国富豪榜，但是财务不公开，的真实财富规模仍未有统一说法。所以吴川富豪没排名的说法，也只是民间传言。

答案：吴川龙观生了三个兄弟。

解释：吴川龙观是广东省湛江市吴川市的一个镇，也是吴川市的一个行政村。因为吴川龙观是个比较有名的地方，所以有很多人会问吴川龙观生了几个兄弟。根据相关资料可以得知，吴川龙观的人口不算很多，大部分居民姓吴，而龙观村里的人口也不算很多。根据当地居民的口述历史，吴川龙观生了三个兄弟，他们分别是吴大均、吴大荣和吴大成。这三个兄弟都是明朝中期的抗倭名将，曾在抗击倭寇的战争中立下了赫赫战功。

拓展：除了吴大均、吴大荣和吴大成外，吴川龙观还有一个比较有名的人物，就是明朝末年的抗清名将李成栋。李成栋也是吴川龙观人，他曾领导过广东的抗清斗争，后来被清军俘虏后被处死。吴川龙观的这些名将为中国的抗倭、抗清事业做出了杰出贡献，也成为了中国历史上的英雄人物。

鉴江、袂花江、三丫江，三水交江在这昔有“小佛山”美誉的江心小岛，江水倒映着吴川人忙碌的身影:多元文化交汇的小三江文明。

以昔日的江心岛梅录为代表的吴川文化，确有其独特而耀目的一面。

传统区域仅10平方公里多一点的梅录，在唐朝便有“太平、龙� 、铺脚三圩江并设”的盛况，以致“百里轮履，跨江而来”，将河床水浅处，辗为堤路，如今梅录的横塘路便是当时这一盛况的见证物。

梅录头的古树下，古镇的祖庙修葺一新，和四大名镇佛山一样奇特的是，梅录诸多族群共一祖庙。当地民谚是这么说的：“先有康王，后有祖庙，先有祖庙，后有梅录。”梅录祖庙供奉的康王即北宋抗辽名将康保裔。史料对这位祖籍洛阳的中原名将大加浓墨，蔡东藩的《宋史演义》中还有着《康保裔血战亡身》的回目。与周边县区相比，吴川比比皆是的康王庙显得有些独特，康王庙，一般都集中在中原地区。在吴川，与康王庙一样源自中原的还有晋代太康初年王氵睿始建于博铺村的茂山书院，这王氵睿正是刘禹锡诗中“王氵睿楼船下益州，金陵王气一时收”的主角，怀文韬武略，避朝祸于博铺，开当地教化。

如果说，中原诸子百家予吴川人正气、智慧、思辨，那么，古越文化给吴川带来的是强悍、和纳、团结。长岐镇梧山岭贝丘遗址揭示，早在新石器时代，吴川先民便繁衍生息于此。吴川秦属象郡，汉属南越，南朝归属高凉县。高凉文化是古南越文化的分支，至今，吴川仍有不少宗族源自高凉，因纪念夫人和睦汉俚统纳千洞渠帅而设的冼太夫人庙香火缭绕。尚武的吴川人将这种强悍、团结，演变成飘色活动中的“舞貔貅”、“人牌舞”。梅录街头人们对小偷群起而攻的场面，“梅录佬打贼”的典故，直到今天，依然令宵小胆寒。

三江交汇，一面临海，耕海自然而然成了梅录人的传统职业之一，历史上的两次闽人南迁，使以泉州为中心的古代海洋文化，迅速在吴川得到秉承和光大。第一次是南宋皇族遗裔为逃避元兵追杀，由闽入粤，由雷入琼，护驾的十万福建军民在粤西大量散落；第二次是明朝海禁，耕海的闽人被迫上岸，流落高雷者不少。至今，吴川除了吉兆村保留下神秘的方言“海话”外，中国古代海洋文化的典型象征——天后庙，在民众中得到普遍的尊崇。天后又叫妈祖，原名林默，生于北宋建隆元年，被渔民视为海上保护神。海洋文化的秉承和光大，开放、开拓、兼容、创业的精神特性及商贸能力在吴川人身上得到体现。

鲜为人知的广信文化（即岭南学者所称的南江文化）的南渐之地。古广信位于梧州、肇庆、云浮一带，是两广之宗，无论是唐分岭东岭西两道，宋设广东广西两路，均以广信为界。史志记载及考古发现证明，广信——鉴江是楚人和中原汉人进入雷州半岛海港徐闻的要道。在芷寮古港外，一艘大型的明代商船静静地躺在海底。芷寮商港位于鉴江出海口，兴于明朝万历年间，当时广州、潮州及福建甚至在外国都有商船到此贸易，有“金芷寮，银赤坎”的说法。鉴江水系沟通广信与粤西，山货源源不断随江运至梅录、芷寮，古华南山区文化的重要代表——广信文化，随江交融到吴川。山区文化赋予人们刻苦、忍耐、勤奋、上进的精神特性。

中原、古越、海洋、广信四大文化的交汇，文化赋予吴川人的精神特性在生产中产生了巨大的影响力：古越文化尚武崇勇，吴川人乱世则投身行伍，将星闪耀，盛世则不惜涉险地僻壤，立家创业；中原文化尊儒重教，使当地文教日兴，学者仕人并起；海洋文化带来发达的手工业和贸易业，成了今天不少吴川人发家的基本技能；广信文化带来的勤苦奋发，使众多吴川人“先苦后甜”。

部分岭南学者俯览了兼容博蓄的多元文化打造出独特而璀璨的吴川文化后，一度使用了“小三江文明”来形容：言于天时，吴川人敢为天下先，从林怀兰冒生命危险率先将番薯带回国内平息饥馑，到陈兰彬首办中国留学生，首驻使美利坚，再到陈华首开内地民营企业家邀超级大国卸任总统来华演说之先河。言于地利，在国内经济版图上，吴川人已经独领羽绒、海蛰业螯头，全球每三个人便有一人能穿上一双博铺鞋。言于人杰，则往者名人熙熙，近者巨贾攘攘。

文化寻根的意义，并非仅仅在于像从清嘉庆年间就在梅录街道盛演的闹元宵活动的持续不息。在吴川撤县设市十周年之际，当传统民俗文化的“一节（元宵节）”再度牵手事关发展大计的“一会（经贸洽谈会）”，吴川人开始审视传统文化的软肋。