洞房花烛什么意思?

洞房花烛意思：形容结婚的景象。

分字解释：

洞dòng。

（一）、窟窿，深穴，孔：洞穴。山洞。洞箫。空洞。漏洞。洞府。洞天。

（二）、打洞，打成洞（穿透）：一狼洞其中。

（三）、透彻地，清楚地：洞悉。洞穿。

（四）、说数字时用来代替零。

房fáng。

（一）、住人或放东西的建筑物：房屋。房产。房舍。房租。库房。楼房。书房。

（二）、结构和作用类似房子的东西：蜂房。莲房。心房。

（三）、量词：两房儿媳。

（四）、家族的一支：大房。长房。

（五）、星名，二十八宿之一。

（六）、姓。

花huā。

（一）、植物的繁殖器官，典型的由“花托”、“花萼”、“花冠”、“雌蕊群”和“雄蕊群”组成，有各种形状和颜色，一般长得很美丽，有的有香味，凋谢后结成果实。

（二）、供观赏的植物：花木。花草。花匠。花事（游春看花等事）。

（三）、形状像花的东西：雪花。浪花。钢花。火花。棉花（棉的絮亦称花）。礼花（烟火）。挂花（指战斗中受伤）。

（四）、用花装饰的：花圈。花篮。花灯。花车。

（五）、具有条纹或图形的，不只一种颜色的：花样。花边。花花绿绿。印花。

（六）、指“痘”：天花（一种急性传染病）。

（七）、混杂的，不单纯的：花猫。花白头发。

（八）、虚伪的，用来迷惑人的：花言巧语。

（九）、表面好看，没有实效的：打花拳。花架子。

（十）、模糊不清：头昏眼花。

（十一）、喻事业的精华：体育之花。

（十二）、喻女子：姊妹花。

（十三）、用掉：花钱。

（十四）、名目繁复的：花名册（人员名册）。

（十五）、犒赏的钱或物：花红。

（十六）、某些细嫩的东西：蚕花。鱼花。

（十七）、指妓女或与妓女有关的：花娘（妓女）。花魁。

（十八）、〔花甲〕指六十岁，如“年逾花花。”

（十九）、姓。

烛（烛）zhú。

（一）、用线绳或苇子做中心，周围包上蜡油，点着取亮的东西（古代亦称“火炬”）：蜡烛。花烛。烛光。烛泪。烛台。风烛残年。

（二）、洞悉：洞烛其奸。

（三）、灯泡瓦特数的俗称：十五烛的灯泡。

洞房花烛例句：

1、成了亲以后，你俩就可以洞房花烛夜了。

2、他俩在洞房花烛之夜，相约要白头偕老。

3、洞房花烛夜，金榜题名时。

4、洞房花烛夜，人月共团圆。

5、久旱逢甘露，几滴；他乡遇故知，仇敌；洞房花烛夜，隔壁；金榜题名时，落第。

6、洞房花烛夜，恭喜恭喜！

7、金屋笙歌偕彩凤，洞房花烛喜乘龙。

8、这里是坤宁宫，皇帝和皇后必须在这儿过洞房花烛夜。

9、金榜题名时，久旱逢甘露，他乡遇故知，洞房花烛夜。

10、她默默地等待那个荡魂摄魄的洞房花烛夜。

课文研讨

一、整体把握

“在炮火烧焦了的土地上，在炸弯了的铁器和烧死了的树木中间，那位南斯拉夫母亲的惟一珍爱的东西——她的结婚的花烛——还是明晃晃地点在一个苏联青年的坟头。

“这一点火焰是不会熄灭的。它将永远燃着，正像一个母亲的眼泪，正像一个儿子的英勇，那样永垂不朽。”

这位苏联青年，红军战士，是为解放南斯拉夫而牺牲的，他牺牲在南斯拉夫的土地上。坟堆是南斯拉夫老妇人育乞西为他堆的，她不忍红军烈士暴尸战场，她要让红军烈士安息在南斯拉夫国土上。老妇人对一个苏联青年情同母子，他们之间已经没有国界，这是反法西斯同盟的军民用血肉凝结的情谊。烛光，是红军烈士生命之光；烛光，寄托着南斯拉夫人民对红军烈士的哀思；烛光，是两国人民战斗情谊的象征。

这种血肉凝结的情谊是如此深厚：老妇人置生死于度外，她是冒着炮火安葬红军烈士的；老妇人年老体弱，她是不顾艰难，用双手舀干弹坑里的积水，用双手把烈士遗体拖进弹坑，用双手捧土，一捧一捧堆成坟堆的；老妇人摆正了烈士遗体，还吻了死者的嘴唇和前额；老妇人为悼念烈士，拿出珍藏45年的结婚的喜烛，点在坟上。

这篇战地通讯是一首赞美诗，一曲颂歌。赞美反法西斯同盟各国战斗的友谊，讴歌南斯拉夫人民对苏联红军的深厚感情。

二、问题研究

这篇战地通讯非常感人，给人留下难忘的印象，这样的艺术效果是怎么产生的？

首先当然是题材感人，但是感人的题材要写得感人，写作方法也是重要的。探究这篇战地通讯的写法，可以悟到，作者在落笔之前，对事件之所以感人的种种因素是作了分析的，在叙述过程中，在感人的因素上就着力描写。再则，突出蜡烛，突出烛光，更是作品成功的关键。

事件感人的因素有哪些呢？分析起来有四点。一是环境危险，炮火连天；二是老妇人年老体弱，掩埋烈士非常吃力；三是老妇人像掩埋亲人一样掩埋烈士；四是点在坟上的蜡烛有特殊意义。作者在叙述过程中，凡是写到这四点的，都着力描写，造成了感人的效果。

写炮火，不是笼统地写一句就算了，几乎隔几行就写炮火，叫人一直为老妇人的安危揪着心，老妇人在炮火之中的种种行为就格外感人。

掩埋烈士的每一步老妇人都非常吃力，假如笼统地说“她非常吃力地把死者拖到了弹坑里”，那就不够感人，作者是这样写的：“路并不远，一共不到十步，可是她太衰老了，不得不坐下来休息了三次。最后，她总算把死者拖到了弹坑里。她已经精疲力竭了，又坐在那里休息了好久，也许有一小时。”这样描述，情景历历在目，仿佛老妇人的喘息声都听得见，真是感人肺腑。

写老妇人安葬烈士的礼仪也很具体，例如掩埋之前“老妇人跪到死者旁边，用手在死者身上画了十字，又吻了死者的嘴唇和前额”，一个一个动作都作了描写，也是很感人的。

作者在诸多感人的因素之中又突出蜡烛，郑重地说明，这是“45年前她结婚的喜烛，她一直舍不得用，珍藏到今天”，从摸出蜡烛之后，直到结尾，一直围绕着烛光展开细腻的描写，在这样一个特殊的环境里，特殊的氛围中，烛光显出了特殊的意义，造成一种诗的意境，结尾像抒情诗一般赞美烛光，让人沉浸在这个意境之中，眼前总是那一点烛光，久久不能忘怀。

练习说明

一、阅读全文，朗读令你感动的一些片段。说说你对老妇人这个人物形象的理解，并说说结尾两句话的含义。

本题通过默读、朗读，整体把握课文内容。

老妇人饱受德国法西斯强盗侵略之苦，她对侵略者满怀深仇大恨，她渴望解放，渴望和平，她对苏联红军满怀敬意。年轻的红军战士牺牲在南斯拉夫的国土上，她无比沉痛，她向烈士奉献自己的爱戴和敬意。她为红军战士的英雄气概所激励，变得无所畏惧，她进入了一种忘我的境界，她不怕艰难，安葬烈士。红军烈士献出了最宝贵的生命，她为红军烈士献出了最心爱的宝物，把结婚的喜烛点在烈士的坟头，并彻夜守在坟头，陪伴烈士的英灵，表现出深沉而强烈的母亲般的爱。

结尾两句话讴歌南斯拉夫母亲对苏联红军烈士最崇高最热烈最诚挚的感情。这种感情，不分国界，情同母子。这种感情建立在正义的反侵略的基础上，是人类最美好的感情。

二、揣摩下列语句，回答问题。

1．做好了坟堆后，老妇人就从她那黑色的大围巾底下，摸出她离开地窖的时候揣在怀里的东西，这是一支大蜡烛，是45年前她结婚的喜烛，她一直舍不得用，珍藏到今天。

（为什么要对这支蜡烛的来历做补充说明？）

2．老妇人对着这烛光，坐在坟边，一动也不动，两臂交叉抱在胸前，披着那黑色的大围巾。

（这里又提到围巾的颜色，有什么特殊的意味？）

3．在炮火烧焦了的土地上，在炸弯了的铁器和烧死了的树木中间，那位南斯拉夫母亲的惟一珍爱的东西——她的结婚的花烛——还是明晃晃地点在一个苏联青年的坟头。

（这段文字如果写成“在方场上，老妇人的蜡烛还是明晃晃地点在契柯拉耶夫的坟头”，同原句比较一下，说说原句好在哪里？）

本题引导学生精读课文，细细领会语句的深层含义。启发学生怎样抓住关键词语，怎样在假设、比较中品味。

1．补充说明这支蜡烛非同寻常的意义，表现了老妇人给红军烈士献出的是一份最珍贵的感情。

2．黑色，表沉痛哀悼的庄重情感，这一着色，渲染了肃穆气氛，表达了老妇人的哀悼之情。

3．原句勾画了经战争破坏后的环境，勾画了烛光的背景，“炮火烧焦了的土地”，“炸弯了的铁器”，“烧死了的树木”，控诉着法西斯强盗对人类文明的践踏。原句再次点出这支蜡烛是结婚的花烛，是老妇人惟一珍爱的东西，点出非同寻常的意义，足以表现南斯拉夫人民对红军烈士至高无上的感情。原句不写老妇人和烈士的名字，而说“南斯拉夫母亲”和“一个苏联青年”，揭示这种感情的意义，是两国军民感情的集中表现，这种感情达到了母子情深的境界。

三、文章中的老妇人始终没有说一句话，丰富的内心活动都是通过她的动作来表现。试揣摩文章倒数第四段，设想一下段中表现的老妇人的心理活动，并用一二百字写下来。

本题根据课文写作特点，引导学生体会课文意蕴，培养理解和想像能力。宜启发学生就文句提出一个个问题加以推想。例如，就“老妇人也没有说话”一句想想，老妇人为什么不说话，她心里是怎么想的；“她不过抬起眼睛来，朝这些脱了帽的肃立着的人们看了一眼，十分庄严地对他们深深一鞠躬”，就这几句想想，她为什么鞠躬，心里是怎么想的，如此等等。这样去思考，思路就打开了。

教学建议

一、宜根据课文特点，着重体会人物思想感情的深度。

本文特点，人物思想感情集中于一点，概括起来就是“敬爱”和“哀痛”，作品感人之处是诗意般的表现出这种感情的深度和浓度，浓郁得令读者的心灵为之震颤。所以宜从各方面体会这种情感的深度。看炮火连天，想老妇人不顾生死；看年老体弱，想老妇人力量的源泉；看保护遗体，想老妇人对烈士的感情；看烛光闪烁，想老妇人奉献的感情。如果停留在概括人物思想感情上，作品的感染力就会大大减弱。

二、要注意揣摩语句。

本文意蕴丰富，有许多意味深长的句子，宜细细揣摩探究。每一部分将注意力放在意蕴丰富之处，提出问题，研究问题。可以让学生提问，也可以向学生提问，确立探究方向后，逐一研讨。

三、要注意把握记叙的要素。

有关资料

作者介绍

西蒙诺夫，苏联俄罗斯作家。生于军官家庭。1934年开始写作。1938年毕业于高尔基文学院。1942年加入***。曾任《文学报》主编、《新世界》杂志编委、《文学俄罗斯》报编委、苏联作协副总书记和书记处书记等职。1939年任军事记者，以后一直从事战争题材的创作。剧本《我城一少年》（1941）表达前苏联人民对即将来临的战争的必胜信心。战争初期的抒情诗作，充满爱国主义激情，如《等着我吧……》《请你记住，阿辽沙，斯摩棱斯克的大道……》，在士兵中广为流传。剧本《俄罗斯人》（1942）歌颂经受了战争考验的苏联人民的精神力量。长篇小说《日日夜夜》（1943～1944），描写苏联红军在保卫斯大林格勒战役中的英勇事迹。战争后期，随军经过东欧各国，直至柏林，写有特写和短篇故事集《从黑海到巴伦支海》（4卷，1942～1945）。战后到过美国。剧本《俄罗斯问题》（1946）揭露美国统治集团发动新战争的企图。还发表诗集《友与敌》（1948）。《我城一少年》《俄罗斯人》《日日夜夜》《俄罗斯问题》《友与敌》均获斯大林奖金。

1949年10月访问中国。1950年出版《战斗的中国》一书，描写中国人民进行的解放战争。1959至1971年发表的三部曲《生者与死者》（《生者与死者》《军人不是天生的》《最后的夏天》），描写从战争初期苏联红军在西部边境的溃败、1943年的斯大林格勒战役，到1944年夏天解放白俄罗斯战役的胜利，具有广阔的历史画面和生动的战时生活的细节描写，但所塑造的人物形象的心理活动和性格变化较少。三部曲获1974年度列宁奖金。60年代中期到70年代后期陆续发表了几部战时札记，最著名的有《洛巴金札记摘录》（1965）。30年代至50年代发表过几十篇文艺评论文章，主要评论同时代的作家及其创作。

中国文化博大精深，有着悠久的历史文化。在古代结婚都送什么礼物呢？古代结婚礼物，适合送的结婚礼物大全带你了解中国悠久的婚礼上的礼物都有什么。

古代六礼

1、纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。为何用雁？雁为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。

2、问名：是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。

3、纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼，又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。

4、纳征：是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单

5、请期：送完聘礼后，选择结婚日期，备礼到女家，征得同意时的仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。

6、亲迎：就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。

古代婚礼要准备的东西

1、花轿：花轿成为传统婚礼的核心部分是从南宋开始的。分四人抬、八人抬二种。又有龙轿、凤轿之分。轿身红幔翠盖，上面插龙凤呈祥，四角挂着丝穗，有钱人家娶亲为五乘轿，花轿三乘，娶亲去的路上迎亲太太坐一乘，其余二乘由压轿男童坐，迎回时新娘、迎亲、送亲各坐一乘；另有二乘蓝（或绿）轿，用蓝呢子围盖，上面插铜顶，由新郎、伴郎各坐一乘。

2、旗锣伞扇：在迎亲队伍之中，花轿之前。令整个迎亲仪式热闹、壮观。

3、鞭炮：迎亲礼车在行列途中，应一路燃放鞭炮表示庆贺。

4、火盆：放置于大门口的一盆火，让新娘跨过去，寓意婚后的日子红红火火。

5、盖头：古时新娘身着凤冠霞帔的同时都用红布盖头，以遮羞避邪，红色取吉祥之意。这块盖头要入洞房时由新郎揭开。

6、秤杆：入洞房后，新郎用秤杆挑去新娘的红盖头，取意“称心如意”。

7、马鞍：鞍”“安”同声，取其“平安”长久之意。多放于入洞房洞房门槛上，让新娘跨，表示新娘跨马鞍，一世保平安。当新娘前脚迈入门槛，后脚抬起还没有落下的时候，需要上有父母、下有子女的“全福人”把马鞍抽掉，正好符合了“烈女不嫁二夫，好马不配双鞍”的意思。

8、天地桌：多放院中，桌上放大斗、尺子、剪子、镜子、算盘、秤称“六证”。意为“六证”可知家里粮有多少、布有多少、衣服好坏、容貌怎样、账目清否、东西轻重等。民间讲只有“三媒六证”才表示新婚合理合法。等到吉时，举行结婚典礼，俗称“拜天地”，由司仪主持。一拜天地、二拜祖先、三拜高堂，最后夫妻交拜。

9、花烛：在婚礼中使用大红色的成对蜡烛，点燃于厅堂及洞房之内。因其上多有金银龙凤彩饰，故称“花烛”。

古代结婚送礼

古代结婚送礼一般都是宅院，良田，珠宝首饰，布匹，床上用品，酒肉等东西。

洞房花烛夜指新婚之夜

洞房：深邃的内室，新房。花烛：彩烛。形容结婚的景象。

很久以前，人们习惯地把新人完婚的新房称作“洞房”。古人就“洞房”咏诗的佳作也不胜牧举。西晋文学家陆机在《君子有所思行》中咏道：“甲等高闼，洞房结阿阁。”北周瘐信有“三和咏舞诗”诗曰：“洞房花烛明，舞馀双燕轻。”唐朝诗人宋庆馀在《近试张水部》诗中写道：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。”宋人洪迈在《容斋随笔》里更有“洞房花烛夜，金榜题名时”的佳句。可见，“洞房”美称的由来己很久。但何时何谓将新房称作“洞房”呢？ 相传，远古时期，陶唐氏尧称王不久。非常关心放牧人的生活。有一天他亲临牧区问苦，忽然传来一股幽香，远处有一位漂亮的女子手执火种飘然而来，。尧王惊呆了，问牧民才知是鹿仙女，从此尧王食不甘味，一心惦着仙女，决计下山寻仙。 尧王带领四个大臣访仙于晋南“仙洞沟”，久觅不得。忽见一俏丽梅花鹿悠然从姑射仙洞走来，尧王知是仙女，便迎了上前去，正要接见时，一条大蟒突然窜出，直逼尧王，尧王措手不及。只见鹿仙女己近跟前，用手一指，大蟒顿时颤抖不己，仓惶而逃。 尧王身材高大魁悟，相貌堂堂，仙女窈窕美丽动人，两人一见钟情，一段美好的的神话佳缘从此喜结成了。 他们在姑射仙洞完婚，一时祥云缭绕，百鸟和鸣。到了傍晚，结鸾之时，一簇神火突然于洞顶，耀眼夺目，光彩照人。从此，世间也就有了把新娘的房子称作洞房，把新婚之夜称作洞房花烛夜的习俗

别去想什么鬼蕴意了。你应该觉得，如果那天风不大，就应该是蜡烛太劣质了，质量太不过关了，应该打12315投诉的才对。一般，在古时候，花烛灭的意义很不好，说明这段婚姻会早早熄灭。现代没有这样一说了。

洞房花烛是什么意思：形容结婚的景象。

洞房花烛，汉语成语，拼音是dòng fáng huā zhú，意思是形容结婚的景象，现多指新婚。出自北周·庾信《和咏舞》。

造句：1、一个巴掌，两块桂花糕，半壶酒，心想这大约就是我新婚洞房花烛夜的全部了。

2、洞房花烛，她的夫君当着她的面，与侍妾燕好。

3、愿女洞房花烛夜，教子金榜挂名归。

4、但对皇后而言，大婚往往是一种政治婚姻，有时很痛苦，也很无奈，难以体会到洞房花烛之夜的鱼水之欢。

5、久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜提名时等美事、好事都能碰到，这种人肯定会幸福。

6、也就是说，同治皇后、光绪皇后再到宣统皇后，在洞房花烛之夜，无一不是遇到月经来潮。

7、一想到那成捆的一叠叠百元大钞，他就忍不住想笑，那股美劲儿决不亚于他的洞房花烛夜。

8、洞房花烛夜，那老财主喝了几碗十全大补虎鞭汤，就等着揭开红盖头入洞房，没想到药力过猛，鼻孔流血，倒毙身亡。

9、洞房花烛之夜，汤勤得意忘形，神魂飘荡。

10、在洞房花烛之夜，老妪让他掀开布帘。

11、古语有云，久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜提名时乃人生四大喜事。

12、婚嫁是人生的大喜事，所谓“大登科金榜题名，小登科洞房花烛”。

13、或许老爷残年暮景，不急于贪图洞房花烛的乐趣。

14、她默默地等待那个荡魂摄魄的洞房花烛夜。

15、过去有“洞房花烛夜，金榜提名时”之说，结婚是人生大事，岳父给清凤的陪奁是两间屋、一张床、一个书桌。

其实在现在也是这样的。对于洞房，至今都还在使用。

传说，这是我们祖先轩辕黄帝规定下来的。

黄帝改“群婚”为“一夫一妻制”

黄帝战败蚩尤，平息了战争，建立起部落联盟，制止了群婚，结束了野蛮里代，人类文明时代最初就从此开始了。

过惯群婚的人类时代，一下子要改成一夫一妻制这是多么不容易的一件事！这在五千年前，恐怕也是一场伟大的革命。这对刚刚统一了的部落联盟来说，群婚制度存在着极不利于团结的因素，经常发生抢婚事件，不光男抢女，也有女抢男。新联盟的部落之间，经常为抢婚发生打架斗殴。时间一长，矛盾必然激化，部落之间又有重新分裂的可能。黄帝为这件事经常愁眉不展。他找来身边的大臣常先、大鸿、风后、力牧、仓颉等人。多次商议如何制止群婚，建立一夫一妻制，大家谁都没有想出一个可行的办法。

有一天，黄帝随同一群大巨巡察群民居住的洞穴是否安全。突然发现一家人住着三个洞穴，为了防止野兽侵害，周围用石头垒起高高的围墙，只留下一个人能出进的门口。这个发现立即引起黄帝的兴趣。当天晚上他就召来身边所有的大臣。黄帝说：“我有个制止群婚的想法，说出来让大家都议论一番，看行不行”。众臣都叫黄帝快讲。黄帝说：“今天咱们看了群民们居住的洞穴，我想，制止群婚的唯一办法，就是今后凡配成一男一女夫妻，结婚时，先聚集部落的群民前来祝贺，举行仪式，上拜天地，下拜爹娘，夫妻相拜。然后，吃酒庆贺，载歌载舞，宣告两人已经正式结婚。然后，再将夫妻二人送进事前准备好的洞穴（房）里，周围垒起高墙，出入只留一个门，吃饭喝水由男女双方家里亲人送，长则三月，短则四十天，让他们在洞里建立夫妻感情，学会烧火做饭，学会怎么过日子。今后，凡是部落人结婚入了洞房的男女，这就叫正式婚配，再不允许乱抢他人男女。为了区别已婚与未婚，凡结了婚的女人，必须把蓬乱头发挽个结。人们一看，知道这女人已结婚，其他男子再不能另有打算，否则就犯了部落法规。”

黄帝讲完这个主张，立刻就得到常先，大鸿，力牧等人的支持。众群建议叫仓颉写个法规，公布于众，这个主张很快就得到各个部落群民的支持拥护。人们都争着为自己儿女挖洞穴（房）、垒高墙，凡儿女们一婚配，举行仪式后，就把他们送入洞房。群婚这一恶习就这样逐渐消失了!