清朝诸侯的婚礼是什么样的？

以前电视剧里王子的婚礼总是很热闹很精致。那么，清朝的王子们的婚礼是什么样的呢？清皇子有哪些特殊的习俗婚姻？带着这些问题，让让我们和校易搜好好理解吧！

1指婚：皇室婚礼没有议婚的流程，而是皇帝指婚。王子通常在15岁时结婚。内务府秦在挑选的歌舞女郎中，由婚姻皇帝指定，选择结婚的吉日，并列出协助婚礼的官员和指名的妻子。

当时，李赞的部长陪同选中的女人他的父亲穿着绣袍站在干青门的东台阶上。女人父亲朝北跪下，李赞大臣朝西站着，宣读圣旨：“有圣旨，现在有一位女子为福晋配一位王子。”。

清代王子的婚礼

福晋的父亲接受了法令，鞠躬三次，敲了九下才退出。在某一天，王子穿着一件绣花长袍，去了福晋在内务部长、分散事务部长、保镖和军队警卫的陪同下，他回家看望他的父母。到达大门口时，福晋父亲穿着蟒蛇服在门口迎接。太子升拜，福晋爸爸回答了三次。再见福晋的母亲以同样的礼貌。临走时，福晋他的父亲把他送出了大门。

2初设：即定人之礼的仪式。秦选择了一个吉日来举行。内容是皇帝给福晋送礼并在福晋举行了婚宴的家庭。礼物分两种，一种叫仪币，送给福晋本人，会带回给太子迎接他的是s大厦；一个是给钱，给福晋的父母家人，而且是实实在在的彩礼。

钱币包括首饰、衣料、日用银器等。包括一个镶有东方珍珠珊瑚的金领，三个镶有大小不同珍珠的金钩，三对镶有两颗东方珍珠的金耳环，两对金手镯，数百个金银纽扣，一个镶有东方珍珠的金领，几十张貂皮、水獭皮和狐狸皮，用于制作各种外套和被子，一百件绸缎，三百斤棉花。

在这些硬币中，福晋他的父亲得到了十二两黄金，七百两白银，一件狐皮袍，一顶烟熏貂皮帽，一条金带，毛巾，钱包耳勺管和其他配件，以及一匹鞍马。福晋她的母亲得到了三副珍珠金耳环、一件狐裘、六张水獭皮和一匹雕花鞍马。包装在彩亭等。并由内政部长、执事等人率领去了那里。

傅瑾身着朝服的父亲在门口受到了迎接。仪币陈列在正厅，赐币陈列在台阶上，赐马陈列在台阶前的中路。接受仪式后，福晋夏侯_的父亲领着他的孩子们去看宫殿中间舞台东边的宫殿，还有福晋的母亲带领她的女人们跪在中间戏台的西边膜拜。

在古代，女人一旦被选入宫中，就要和王子喜结良缘。即使是面对自己的父母，按照礼仪，也难免要跪下来敲打自己。这就像红楼梦中的袁春省亲一样。

清代皇帝的婚礼是举国上下的盛典，尤其是皇帝娶皇后的大婚。

皇帝大婚按定制有纳采、大征、册立皇后、奉迎、合卺、朝见、庆贺颁诏、筵宴等礼仪程序。

纳采是指皇帝向皇后娘家赠送定婚彩礼。彩礼包括大量的马匹、甲胄、丝帛等，皇帝特命的大婚专使持节带队，从太和殿出发，出太和门中门，将彩礼送至皇后娘家。

这时迎候在大门外皇后的父亲、兄弟要叩头谢恩，仪式完毕，专使起身回宫复命。

迎娶之前，还有大征礼。除鞍马之外，再送黄金200两、白银1万两、缎1000匹、金银茶具和银盆等实惠财物。除此之外，还要发妆奁360台。

发完妆奁后，皇帝派遣正副两名册封使臣，带着册封皇后的制敕和皇后之宝前往后邸，举行册立大典，宣布册立某女为皇后，专使奉命将颁给皇后的金印、金册护送到皇后娘家，向皇后父兄宣示。

礼仪全部完成之后，便可以迎娶了。奉迎是皇帝大婚礼仪中最隆重、最繁杂的一项。

宫中前三殿、后三宫都用绸带搭起彩架，抬头即可见大红喜字、吉祥语句图案。

红地毯从大清门一直铺到了坤宁宫的青白石御道上，御道两侧有400对路灯，30对各式彩灯，连成了人间的鹊桥。

皇帝降旨，发遣奉迎皇后的凤舆，奉迎专使由两亲王的结发福晋和八位年轻的一品夫人担任。迎亲的两福晋、八命妇，按照满族风俗必须骑马到后邸。

奉迎的队伍到达后邸后，两福晋、八命妇先到正屋谒见皇后，然后伺候梳妆。这时皇后梳的仍然是及笄少女的发型--双凤髻，双喜如意碧玉簪两边各插一枝。

迎娶时的吉时由钦天监官员严密推算，吉时一到，总管太监马上奏请皇后，并请皇后手拿两个苹果，亲王福晋为皇后披上盖头，然后把皇帝亲笔书写的龙字和一柄金如意放进喜轿中，这时，皇后就被恭恭敬敬地请上轿子了。

皇后喜轿由16个人抬着，穿红缎绣花褂子的校尉持着300对族旗扇、平金绣凤、宫灯，走在最前面，御前侍卫扶着风舆轿杠扈卫左右，两福晋、八命妇和扈从的王公大臣，紧紧跟在凤舆的后面，迎娶的队伍，轰轰烈烈地进入大清门。

凤舆入大清门时，午门楼上钟鼓齐鸣，这时总管太监将皇后已进宫的消息禀告给皇帝。皇帝即由八名少年亲贵执宫灯引导，在御前大臣和御前侍卫的扈从及礼部堂宫的照料下，前往乾宁宫大婚洞房的东暖阁前殿等待婚礼开始。

凤舆停在正南天喜方位，福晋、八命妇和宫女护侍皇后下轿，跨出轿门，皇后一手拿着一个苹果寓意平安。

随后，由亲王福晋接过苹果，这时另一位福晋将装有珠、宝、金银小如意和米谷的宝瓶递给皇后，皇后捧稳象征吉祥如意的宝瓶，即沿着御道，经过乾清宫和昭仁殿之间的通路，进入乾、坤两宫之间帝、后大婚行礼的专用场所--交泰殿。

皇后进殿时，在殿门前横放着一个朱漆马鞍，鞍下放着从皇后手里接过来的两个苹果，上面铺着一条红毯。

在六对藏香提炉的引导下，皇后要先跨过表示平平安安的朱漆马鞍，之后被引导到西首站立，等候拜天地。

皇帝等皇后刚刚站好位置，即由坤宁宫出来，站在与皇后相对的东首，在欢庆的鼓乐声中，一起下拜，九叩礼毕，即为结发。

拜完天地，皇帝、皇后在坤宁宫东暖阁行坐帐礼，吃名为子孙饽饽的饺子。饺子由礼王福晋煮，刚下锅还是生的就要捞起，呈给皇帝和皇后，两人咬一口吐出来，藏在床褥下面，表示可以早生皇子。

仪式完成之后，皇帝暂到前殿休息，这时福晋命妇要为皇后上头开脸，重新梳头，将双髻改梳为扁平后垂、无碍枕上转侧的燕尾，双喜如意簪仍插于头上，另外插一朵红绒制的福字喜花。

打扮完毕，即开始吃被称做团圆膳的合卺宴。

这时福晋、太监、宫女全部跪安退出，并将大婚洞房门窗轻轻地合上，皇帝侍卫中结发夫妻们在洞房外，击着檀板用满语高唱《交祝歌》。

皇帝、皇后两人在一片祝福声中相对而坐，饮下交杯酒，合卺礼即成。

宫中女官扶皇后坐上龙凤喜床，替她摘下凤钿，换上龙凤长袍。皇帝、皇后吃完长寿面，即可共度良宵。此时大婚礼仪即告完成。

第二天，皇帝率皇后拜见太后，称为朝见礼。皇帝升太和殿，诏告天下大婚礼成，届时天下同庆。

清朝是我国的最后一个封建王朝。作为满族贵族统治的朝廷，也想不断的统一民族不同带来的清朝内部隔阂。所以，清朝不断的推行满汉通婚，而结果却是非常艰难。

历史记载，早在顺治皇帝在位的时候，汉族百姓就对朝廷的满汉通婚非常不满。哪家姑娘一听说朝廷要推行满汉通婚，就赶快在身边找汉族男子成亲，无论这个汉族男人是贫穷还是富贵，都愿意成为这个汉族男人的女人。

为什么满族皇帝的统治下，满汉通婚很难被推广开来？

1、贵族宗室还是做了很多努力

虽然民间的汉女对朝廷的满汉通婚令非常的抗拒，但是在《清史稿》以及清朝宗室的相关资料上，我们还是可以看到不少的清朝的宗室与汉族女子成为一家。

例如我们比较熟悉的慎郡王允禧，他的嫡福晋就姓祖，是佐领祖建纪的女儿。乾隆帝的八皇子永璇的侧福晋就姓王，也是汉族。除了宗室之外，满族大才子的家眷中也有汉族女子，比如清朝词人纳兰性德的发妻就姓卢，是标准的汉族女子。从这里我们可以发现，汉族女子并不是不能和满族男子结婚，但是主要还是集中在汉子女子嫁入贵族宗室和权势之家的情况。

此外，清朝还有一个比较独特的现象，那就是抬旗。比如说，康熙的生母是佟妃，但是她并不是佟氏而是佟佳氏。她的父亲佟图赖是正蓝汉军旗人氏。也就是说，这位嫁给顺治帝的佟佳氏，并不是严格意义上的汉族女子，而是汉军旗女子。在嫁给满族人之前，一些汉女的家庭会被得到抬旗的资格，这位佟妃就是如此。

又例如乾隆帝的高贵妃，她的父亲高斌就曾经是汉族包衣奴才出身，为了纳高氏做贵妃，乾隆帝就把高斌直接变成了镶黄汉军旗人。从这些细节中，我们可以发现，清朝人眼里的汉族女子也并不是一概而论，也没有十分排斥。只不过，汉族女子要嫁入满族家庭，很可能要给自己的户口变动一下。

2、旗民不通婚

除了宗室贵族的婚配，普通汉族女子会因为不在旗、包衣以及在旗等不同的户口在结婚的时候受到不一样的限制。比如道光年间的《户部则例》就规定，户口是旗籍的女子不能和民籍的男青年结婚，一旦查出来就等同于犯了重罪。这里的旗籍和民籍就是所谓的户口在旗或者不在旗。也就是说，只要是在旗的汉女，无论心爱之人是满族还是汉族，只要他们不在旗就不能和他们结婚。

制定这样的户口条例的并不只是道光帝这一位皇帝，即便是相对明智的康熙皇帝，也颁布过京城的旗籍汉女不能和民籍青年通婚的规定。虽然此举可能会保持满清贵族的血统，但受这样的法律影响，满族和汉族的男女之间通婚困难也直线上升。

3、频繁变动的婚姻法律

其实，满汉究竟能否通婚，有时候就连清朝人自己都弄不明白，因为朝廷的法律真的一时一变，即使是同一个皇帝在位期间，对满汉通婚的法令都会进行调整。有的时候这些皇帝希望满汉通婚，有的时候又突然反悔了。

多尔衮摄政时期，曾经下令允许满汉官民之间的通婚，不过多尔衮下台之后，这条法令很快就等同于废纸了。我们前面提到过，康熙皇帝在位期间，曾经禁止在京旗籍汉女和民籍男青年结婚。但是，同样是康熙皇帝，在他没亲政的时候又曾经允许过宁古塔流放的民籍人把女儿嫁给旗人。

由此可见，满汉通婚的法令的变动太频繁，百姓很难适应。究竟满人和汉人结婚是不是合法的？没人能给他们一个准确的答案，他们只知道今年满汉可以通婚，但是之后会怎样，他们也不知道。通婚可能会面临重罚，也可能会得到鼓励，而不通婚则没什么影响。人类趋利避害的本能最终让越来越多的满汉百姓选择了不通婚，这也间接导致了满汉通婚在民间推广非常困难。

4、生活习惯造成满汉难成良缘

公元1901年，慈禧太后为了赢得人心，颁布了解除满汉不通婚禁令的旨意。不过，这条旨意，没有看出满汉百姓能够通婚的喜悦，反而发现了满汉通婚变得越来越艰难。

原来，满族汉族的生活习惯本就有很大差异，房屋建造、物品用具、饮食习惯、日常礼仪这些非常影响家庭和谐。比如在慈禧的旨意中，就特意提到了汉族妇女缠足的习惯，她可不太喜欢。另外，一些地方满汉官员和小吏也会因为个人的喜好和传统习惯去干扰影响百姓。这些因素下，使得本就困难的满汉通婚变得越来越艰难。

5、深层的原因

为什么一听说朝廷推行允许满汉通婚的法令了，汉族女子们会如此惊恐，生怕自己嫁给满族青年？其实清朝的满族和汉族都心里很清楚原因。清朝康熙到乾隆年间虽然缔造了我国封建王朝的最后一个盛世，但是也因为日渐严重的土地兼并问题使得朝廷和百姓的矛盾越来越尖锐。清朝的满族贵族的特权意识和对汉族普通百姓的压迫，迫使农民起义频发。

而这些起义和矛盾背后，其实是有着深刻的原因的。

按照朝代来说，明朝是汉族统治的，清朝是满族推翻了汉族统治而建立起来的朝代。所以，从根本上来说，汉族百姓从内心中就对满清朝廷存在很多的矛盾和不满。尤其是清朝对汉族百姓的很多统治举动，更加激发了他们的反抗意识。所以，才有了“反清复明”的口号喊了好多年。现在看来，做朋友都十分困难，更何况嫁娶了。

也正是因为这样，除了在旗、抬旗或者包衣出身的汉族官吏家的子女因为选秀必须和满族贵族结婚以外，民间的满汉通婚进度进行得还是很艰难。那些让人摸不着头脑的禁令、不同的生活习惯以及日益尖锐的矛盾，正是满汉通婚的真正困难所在了。

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清朝人的结婚年龄是多少？

清朝人结婚年龄还是很小的，，比如康熙虚岁12岁就大婚了，同治帝18岁大1653婚都算是很晚的了，小皇帝即位以后皇嗣才是最重要的，关系到国本，所以结婚早，生育也很早，有的没结婚前就纳妾了，就是为了生育。

个体朝代关于适婚确凿有关联的条规划定，但详细的朝代关于适婚年纪不同样在《史记》中有纪录舜帝和大禹的成婚年纪，“尧乃以二女妻舜以观其内”意义是舜在三十岁的时分尧把女儿许配给了他，因此尧是在三十岁才成婚在赵晔的《吴越年纪·越王无余别传》中有纪录禹的成婚年纪：禹三十未娶，行至涂山，恐时之暮，失其轨制，乃辞云：吾娶也，必有应矣，这段是大禹娶涂山氏的片断，意义是大禹也是在30岁的时分成婚固然尧舜禹期间没有的段子没有笔墨纪录，都是靠口口传递留下的段子，大概有所失真。

不过根据舜禹成婚年纪为三十岁，他们作为其时的帝王，能够揣度出，尧舜禹期间的适婚年纪应当是三十岁在周朝提倡“男三十而娶，女二十而嫁”，在《礼记·曲礼》说：“须眉二十而冠，三十而有室始得理男事，女十有五年而笄，二十而嫁”。

大约意义是，须眉二十岁就成年了，女的十五岁就成年了，不过尚未彻底成熟，制造和生存的妙技另有所短缺，到了三十岁这些妙技根基美满，能够成婚生子了。

清朝满族人结婚时，女方陪嫁的物品和数量因家庭地位和财富的不同而有所差异。但一般情况下，陪嫁物品包括家具、被褥、桌椅、餐具等生活用品。在富裕的家庭，女方可能会陪嫁更多贵重的物品，如金银首饰、珠宝玉器、古玩字画等。此外，女方还会陪嫁一些奴隶或佣人，以帮助新娘料理家务和照顾生活。总体来说，清朝满族人的嫁妆非常丰富，反映了当时社会的婚姻观念和文化传统。