1961年，许遵罗出身在广东潮汕平原峡山拱上乡一个农民家庭，他有七个兄弟两个姐妹。父母忙于生计，很少有时间来关注他们的身影。他说：“有时候几天没回家，父母从来都没有问过他们是到哪里去了。”由此可见在那样的年代那样的家庭，孩子们必须学会自己管理自己。不是父母不爱他们，而是照顾不过来。略通文墨的父亲一心只想家里能出一个“杨凯”式的人物，杨凯是父亲心目的才子能人有声望的人，三乡四邻谁家里有人结婚都会被请去写对子，谁家里有人过世了，也被人请去写对联，走到谁家谁都敬若上宾，走到哪里人民都会叫他杨先生，这让父亲非常羡慕，父亲就这样在感叹生活之艰辛的同时把一些理想的种子随意的抛洒在孩子们的心中，他没有苛求，只是一种感叹。也许是受父亲的影响，许遵罗对杨凯先生也崇拜得五体投地，喜欢跟他亲近，喜欢看他写字，有时候一个人看着那些字发呆，他在揣摩那些字是如何运笔，如何才能够写出那么漂亮的字来。在少年许遵罗的心里，写得一手好字是一件非常自豪的事情。
两三岁的时候，他就经常去临摩田坎上墙壁上的标语口号，常常用泥巴糊弄那些字，他没有站在个人的情怀里感叹生活的艰辛体验当时的卑微，而是站在人类文化的大背景下认识文字对他的影响。因为家里人多没地方住，常常要在外面借宿，借宿的人家来了客人，有时就没地方住，他说这些话的时候，完全没有一点伤感，只是非常客观的描述了自己当时的生活状态，似乎那就是他日后走向一笔艺术最原始的初衷。为了打发时间，他就借着月光玩泥巴字，那泥巴仿佛就是他的玩具，先把泥巴搅成泥浆水，稠稠的，可以用手捧着又能黏在墙上，然后干了之后又可以把它弄下来。当他把自己的泥巴字捧给父亲看时，他的父亲简直不敢相信那是出自于他的儿子之手，父亲于是鼓励他说：“要是你也能写一手杨凯先生那样的字就好了！”父亲的话在许遵罗幼小的心灵里埋下了种子。
5岁的时候，他就能写得一手好字，同龄的孩子还不识字的时候 ，他就会写常用汉字了，16岁的时候，杨凯先生走不动了，他就像杨凯先生那样被三乡四邻的人们请为坐上宾了。一时间在乡里传为佳话，可惜父亲就在这一年去世了，他并没有看到他的孩子像杨凯先生那样走在人们赞羡的目光里。但少年许遵罗并不局限于做一个乡村的文化名人，他要做一个一流的书法大家，做一个王羲之式的巅峰人物。他放弃了自己辛辛苦苦创办的效益很好的印刷厂，制版厂等多种产业，放弃一条已经拓展好了的道路,再重新开辟一个新的起点,这对于人的惰性就是一种挑战。对于世俗的眼光就会赋予一种特殊的困惑,好好的富人不做了,生来就是受苦受穷的命？,人们只会看到眼前的利益而忽略了个人心中的那份理想,人们只会在乎看得到的眼前利益，并不关心未知的看不见的未来。来自家庭的压力就让他四面楚歌,朋友亲人没有人支持他弃商从事书法,固有的生活次序就此被打乱。
脱离自己熟悉的生活圈子，到一个陌生的城市里，这种变化的本身就包含了很多的元素，应该会上升到质的层面，从而带来生活的变化，生活的变化则应该与秩序有关，从一个工厂业主，一个拥有自己独立团队的群体里脱离出来，独自面对生活，一切的变化只能来自自身对虚空的想像和对事物的把握，对不可知的事物的推测与生活本身带给我们的虚无感并没有什么两样，开始的时候可以说是很糟糕的。如果在这样的时候，有人用“狂人”这个词来形容他也许一点都不为过，这个自以为是的偏执狂，这个在人生路途上喜欢给自己设置门槛的人，喜欢把自己逼到一种困兽的笼子里，然后又让自己困兽犹斗地挑战自己的精力极限，把自己逼到一座悬崖上，用兵法的语言来说就是“置之死地而后生”，他说他需要这样的自我磨砺他才会有动力去完成巨幅书法作品，他需要把自己弄得一穷二白的时候才会静下心来争取面包和牛奶。在这个秋天，他又敞开了自己善良的大门，把需要帮助的文化人都迎了进来，中山大学、华大学院的学生和我就是这样走进他的生活的。以前从他身边走出去了多少得到过他的教诲和帮助的人已经无法计算，他的千万财富付诸流水，只迎来了一块一块荣誉的牌匾和奖状证书，当他弹尽粮绝的站在自己被善良掏空了的硕大的宫殿之门前，一遍又一遍翻晒着生活直接投射在他身上的利益至上驱使下的人们给予他的霉斑，他依然没有任何的改变。这让我看到他内心的坚持和冥顽不化。也正是因为这种坚持，我看到了世俗生活的利器与一个人体内的磐石般的灵魂有着怎样互不妥协的对峙，意志与时间的抗衡，理想与庸俗的较量把一个书法家的梦想置于一种血腥的现实之中。
说心里话，看到他近乎自残的书写，我几次动了离开他的文字王国的念头，他浩大的文字梦想让我感到遥远而又迷茫。我一直对他有许多的不满，对我写的楷书他总是百般挑剔，我若在漂亮的昂贵的宣纸上写狂草，他就会板着面孔说：“连路都没走好就想飞！写字就想做人一样要严格要求自己，字品如人品······”他说话就像他的字一样真实，真到让人不得不承认事实的存在。他严谨的学风、执着的理想并没有消除那些依附在他身上的某种俗气。比如喜欢吹牛，喜欢自我陶醉，喜欢教训人，或许是我过于苛求，我认为他不应该时常冒出一些不切实际的目空一切的想法，在这些想法面前，他往往又是孤立的，有时在人们并不真心的赞美里，尽管他装出不在乎的样子，但他内心经常是一种自我解嘲的无奈，“你们别笑！身边无伟人，伟人也是人，也有缺点！”。
当然，伟人的身上也有俗人的气息，因为他也必须依赖于俗人的生活氛围来完成自己的伟大理想，一个伟大的思想艺术家，他平凡的背后往往具有一个帝王也无法企及的伟大功绩。此刻反倒让我觉得此人的真实和可爱，他毫不伪饰自己，哪怕是自己的缺点也豪不加以掩盖，不像那些伪君子，口是心非，言行不一，在坑蒙拐骗中混淆是非，置人于死地还不留一丝痕迹。为此，我们有过激烈的争执，过后往往又都冷静下来。这似乎有点好笑，一个本性纯良的人，想学虚伪也难。我看到了他的困境、笨拙和无奈，或许正因为如此，我才能看到他过人的一面。那天他说着说着眼眶就湿了，当他被一块巨大的玻璃弄得左脚和右手粉碎性骨折后，由于失血过多导致伤口感染恶化，一时间有没有血输，他昏迷了很久，当医生建议他锯掉手以保命的时候，他说他宁愿死掉也不能失去他握笔的手，他的坚持感动了医生，他的坚持让他的脆弱也跟着坚持下来，还有他的书法、他的《亚运赋》、他的老子《道德经》统统跟着他坚持下来了，他同样赋予了它们以坚持，即使是墨痕干了，宣纸旧了，也会以另一种方式存活下来。
面对这样一个人，你即使是用最锋利的语言刺向他都不过分，有时，他就是这副德性，但任何语言在刺向他的时候，他身上都会条件反射式地出现一种反弹力，或许他被刺伤了，如果你想因此看到他的痛，那么你一定会深感失望。为此，更多低级庸俗的人表现出了某种不屑，甚至因此忽略他的存在。这显然是错误的，他为自己存在的意义赋予了太多的可能，他是一个变数，或者说他就是痛的本身，用医学术语来讲，他的灵魂可能就是他自己的病灶，他得了“汉字痴迷症”，他的存在，他的书法他的价值观与我们习惯的思维方式无关。我想起了在阿尔的烈日下暴晒的梵高，也没有人意识到梵高当时存在的价值。如今，当他一边写字，一边为扩张汉字的宫殿而被人追债发愁的时候，同样也不会有人意识到这种价值的存在。生活似乎有着它固有的秩序，它从未改变，不管这个世界是如何浮躁荒唐，它始终控制着作为人最为原始的欲望。道理其实很简单，一个人活着就得吃饭，这是伟人与俗人的共性，再伟大的人他也离不开生活的基本元素，生活本身其实只是一场受制于人或者自欺欺人的骗局，尽管这个世界不乏真诚的面孔，但很多的骗局正是因为貌似真诚而大行其道的，就连人的意识也是一样。当他无法改变生活的意识时，他把精神的意识倾注到了书法上，有点无奈，但更多的是心甘情愿和自我叫板。
因此，当他选择书法作为自己的实现自我价值时，我十分理解。我想起周敦颐在《爱莲说》里说的话：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”以事物呈现的表象（甚至错觉）来标榜自己的高洁，已成为人们的通病。我想，许遵罗先生绝不属此列，为了心中那份埋藏多年的梦想，他经得起繁华也一定耐的住寂寞。
在我的女儿还没有拜许遵罗先生为师之前，我也接触过一些地方上的书法家，有个叫曾叔明的书协主席，他教我练习颜真卿的字贴，送给我毛笔和笔砚，后来我的书法作品还获了奖。但我是一个胸无大志的人，没想当一个书法家，只是觉得把字写好很快乐，有了这份快乐就够了，那是二十年的事情。后来我喜欢军旅书法家邹敏德的书法，喜欢他那种由表及里的质朴与高洁的品德下书写出来的汉字，我对汉字有一种与生俱来的敬畏，所有的书法家我都很敬佩，喜欢他们笔下的字的飘逸与灵动、庄严和大气、浑厚和写意，甚至对楚图南那种字的变异都特别地喜爱。邹敏德曾送我一副字：“读书、淘书、煮书、啃书、著书，书乐无穷! ”，他是在沐浴熏香之后才动笔写的，这种近乎于宗教的虔诚让人敬畏，它所带来的力量是无形的，这种力量对人有暗示作用，是一种整体的氛围感，我也说不太清楚，就像某些神秘事物的存在一样，受到经验限制和思维模式限制的人们是无法理解和接受的。如果人人都能打破固有的思维模式，那么汉字和汉字艺术将会大放异彩。只是莫名地喜欢，楚图南的字有一种自我张扬的美，在近乎怪异的笔法里渗透了墨者的灵魂之不安和不安中的沉稳。而许遵罗先生的字有一种来自整体的庞大的力量，如浩浩汪洋之波一浪一浪滚滚而来，目不暇接，令人如观沧海而生敬畏之情，望洋兴叹而生敬仰之心，也是雄心壮志的外泄，只是他的这种外泄不是轻飘虚浮的云的张扬，而是有一种似神似妖来自内力的灵动，如修炼千年的树精，是一种无可复制的沉稳与张扬，同时又像太平洋的海水在地球运转中澎湃出连绵不绝的浪涛，江河无法抵达那种力度。
现在回过头来看他7天7夜自残式的写字，除了敬赞和敬佩都有点悲从中来，多少书画家的身前寂寞清平一生，然后寂寂的终老，待他死后，他的作品即刻升值，古今中外这样的事情实在太多，靠文字谋生的人很艰难的，要么你是具有相当话语权的人，要么你是学院派的人，民间出一个超越于这两种人的人即刻就会引来那些人的围攻，他们自己做不到，别人做了就会在那里阴阳怪气挑毛病，这是人性的悲哀，更是国人的悲哀。这种悲哀不局限于书法界，在思想界也一样。前段时间网上有人攻击我的同乡，湖南新邵的楚渔先生，他写了一本《中国人的思维批判》，一个民间的思想家自觉思考国家落后不如强国的弊端，那些具有话语权的所谓学者专家和学院派们，他们拿着国家的俸禄悠悠闲闲的享受着生活，没有人在现有的生活状态下去思考和探索进取的人性原动力，一个处江湖的闲人却在思考小日本为什么强大，他说导致中国落后的原因不是体制不是传统文化而是中国人的思维模式。自己不动手，对别人的创造却指指点点，如此队伍庞大的中国学术界没有系统的思想论著，这只是题外话，是我对中国民间的思想艺术家们在受到不公平的抨击时而产生的愤愤不平罢了。在许遵罗先生的身上，这种不平真实地展现在我的眼前，人们对于物质的追求远远超过了对精神的叩问。汉字艺术和汉字繁衍的文学艺术本身就是奢侈品，人们不会像缺少粮食那样看重，它是可有可无的一种存在，中国人自古至今都只注重物质生活的安逸与浮华而不注重精神的修炼，即使是孔子的哲学也一样是为了自身生活质量的提升和为他想要服务的那个皇帝的集团利益为目标，为了让更多人服从于当时社会的大局，并不是从真理的角度去提升人的品味，这是中国文化人的不幸。精神的高洁和现实的低俗常常把文化人弄得狼狈不堪，说不出的一种痛始终伴随着，如影相随。痛到底从何而来，生活的谦卑，不只属于颜面和胃，他的疼痛似乎与肌体无关，应该属于意识的范畴，但属于一个人的意识又是隐秘的、模糊的。我曾试图通过他的字去探寻这种疼痛的清晰脉络，但我的探寻最终是徒劳的。惟一可以肯定的是，正是这种疼痛的存在赋予许遵罗先生以无限可能的破坏性和创造力，这必将导致即有的秩序被打乱，或者换句话说，被打乱的秩序必将得到重构。
打乱需要勇气，重构则需要非凡的能力。而这两者都是他所具备的。几十年的磨练，对于每一个汉字的把握和墨汁的浓淡掌控，以及各笔划的协调合理分配他都达到了一种出神入化的境地。运用更多的被个体意识所掌控，情绪在书写中得到渲泻的同时，这些汉字也获得了可以触摸的质感，传统技艺和现代表现手法以野合的方式完成了进入和接纳，粗犷中凸现坚定，细腻中蕴含柔和。与其说他在写字，不如说他给自己的雄心赋予了疯狂生长的空间。关于这一点，我们都是这样做的，人类的欲望从来就是这样，问题的关键是，把这一空间扩张了，因此他的“疯狂”就有了足够的理由，而我们大多因为左顾右盼而变得患得患失，不敢轻易去放弃，也就没有重新开脱的勇气，但许遵罗先生是个例外，他是精神的斗士。
就像我从来没有怀疑过他内心的淡定和静止，一个外人是无法进入他的精神家园的。一笔艺术下积淀了太多的思想，真正的艺术在于积聚，而爆发是难免的，必然的。狄德罗说：“谨慎的人产生怀疑，怯懦的人住脚、哆嗦或逃跑，勇敢的人抓住剑柄。”聪明和成功之处在于把属于自己的杂念毛病清除出来，清除干净，让它们在阳光下呈现光泽。在艰难的条件下，在充满野心和抑欲的姿体里，坚信那些字饱含着无法排遣的毒素和叛逆的因子。我们甚至有理由相信，在每一字里，由于灵与肉的撞击，它们的表情里有了鲜为人知的冤屈和隐情以及理想的追求和生活利器之间的较量留下的痕迹。
为此，我为自己枉为文化人而感到羞愧，但文化人并不都能具备“以文化之”的功能，个体的渺小在庞大的社会整体面前是微不足道的，然在那七、八尺或者更小的有限宣纸里，却透出了拒绝世俗喧嚣和冷漠的超然气度，它们的意义甚至远非如此，就连它们的辉煌也绝非如此。这种不顾后果的写字方式在我看来是奢侈的，奢侈得令人妒忌。也许他会在我的面前昂着头对我说：“有什么奢侈，供养汉字是我们汉字儿女的责任和义务。”或许那个时候我真的会感到心酸。但我相信这种辛酸只是暂时的，我相信来自他内心深处的那中雄心和毅力会在适当的时候爆发威力，留给世人以更多的惊喜！这种汉字情结是我们无法用文字所能企及他灵魂的情境的！一切都在文字外！
作为自幼酷爱书法的知名书法家，作为一个敢于放弃成就财富之路而甘愿选择清贫度日的民间书法爱好者，他的这种举动无疑是值得人们赞赏的。对于书法他有着严谨治学的大学者、大书家风范。他对学古人和自己创新都持有谨慎的一丝不苟的态度。他一直坚持正统，在楷书练习上他花费了几十年的光阴，直到现在，他的亚运赋楷书广为流传的时候，他仍然天天坚持练习楷书，而且常常通宵达旦。这是笔者从走进他的汉字宫殿以后所看到的。有一天晚上12点多了，他看见我在练习狂草，生气地说：“不要什么都想学，那样会让你一事无成的！写字要扎好根基，不要时刻想着飞！”，我说：“写作累啦，来调节一下思维。”，“不行！要写就先把楷书写好!沙漠至上能建高楼吗？”，“有这么严重吗？”我感到很惊讶！“听我劝，真的！每一种字体都会让人上瘾的！”他无可奈何似地摇摇头。我觉得他就像东汉时期愤世嫉俗的赵壹一样，不假粉饰的生活作风无疑也影响了他对书法艺术的看法。他说：“篆、隶、楷都有张力，不一定非要狂草才能激活你的思维，狂草会让人天马行空不着边际，现在你还没有怀素的功力，不要在楷书还没达到一定程度的时候急于求成。”，他这么一提醒，我也觉得有那么一回事，我每天都要到练字间去狂写一会儿，有时一写就是一、两个小时还全然不觉！于是我开始明白他为什么会放弃经商了。他酷爱书法不像有些人那样是附庸风雅，或者是为了谋取利益，他对书法的热爱已经超出了正常人的思路，他是身心深陷其间，书法对于他来说就像一块抹了白粉的蛋糕，越吃就会中毒越深，已经不能自拔了，除非他的生命终结。我希望更多的人在文字和文字的繁衍中上瘾，而不是在酒精和兴奋剂中上瘾。
他认为，之所以要坚持“正统”，——是因为“正统”是传统中最有生命力的精华所在。他说“书法是百艺之首，是中国文化之母”，他把书法敬奉如母亲！把书法事业当做对母亲行孝，难怪他用如此宏大的宫殿来供养这些汉字。对于那些拿着国家俸禄的人说出这种话人们也许不会觉得怎样，因为那是他们的职责，但对于一个乡野村夫，或者说他是一个不会享乐的富人，这样的话不能不让人震耳发聩。“写字也会上瘾”，这对于休闲娱乐如此繁复的现代人来说，我还是第一次听到的高论。
谈起书法，他就滔滔不绝，口若悬河，激情四射。“中国书法是世界上独一无二的文字艺术。是汉字的一种独特的表现形式，把字的本身变成的艺术。这种转变并不是在文字之外的创新，文学只是汉字的扩展，画画是汉字笔法的另一种表现形式，而书法是汉字本身原始的内在品质的自然升华，书法是由汉字的特质决定的。它是百艺之王”他如是说，“我们的祖先实在是太聪明了，没有那个国家的文字有我们的汉字这样博大精深，汉字的创制是先民对他们生存的自然界的认识和对自身生命感悟的记录，他们将所认识的概念概括成一个个独立的图文，使早期汉字一定程度上有着与物象之间的对应性，具备了象形特性。”他又举了一个例子，他站起来，双手紧贴身子，然后双脚分开，昂起头，他问我女儿，“你看出这是什么字？”，我女儿没回答，也学他的样子站起来，像他一样分腿站立，然后双手打开与肩平行，昂着头问；“许叔叔，这是什么字？”他哈哈大笑：“孺子可教！”，“夫子肯教？”我女儿问？就这样他高兴地收了我8岁的女儿做弟子，并每天安排她写字，他可从未收过小学徒的，来学者都是企业家和大学生，他没有精力来教孩子，他说以后可能会，他在扩建的汉字行宫里也为孩子们练习书法准备了很大的空间，他用他的方式让书法艺术流传推广。
对于汉字“形、音、义”的理解，凡读过书的都知道，书法是通过对“形”的体现，实现了对“义”的诠释。汉字的“形”虽无图画的色彩但具有图画的写意，这种图画之美就来自于书写，当书写的技术发展到一定程度时，汉字的“形”便被赋予了某种精神的实质，隐藏在实用性之下的艺术品质便得到了提升，所以汉字的艺术性就隐藏在“形”态之中，当书写者自觉地利用书写来表现某种意愿时，书法艺术的独立性才得以呈现，汉字就完成了“形”的升华。
书法的艺术性始于汉朝，毛笔性能的掌握和运用能力从那时开始也一步一步地得以加强，对文字结构的形态以及蕴含的意义的理解能力也不断地有所提高，书写的过程能够带动自我的个人情绪，尤其在伏案奋笔书写的时侯，更能使人体会到一种心手默契的愉悦感，那敛散有序的笔锋，轻重缓急的笔触，竟能带来千变万化的笔墨情绪，感受着不同的线条情绪所带来的不同节奏、韵律的趣味，有时还会废寝忘食，不知今夕是何年。这就是书法为什么会让人痴迷的原因。东汉的赵壹在《非草书》中有这样的描述：“夕惕不息，仄不暇食，十日一笔，月数丸墨，领袖如皂，唇齿常黑”。书法艺术因之被称为“一笔”艺术，这是古代墨者对汉字的执着情怀。也就是许先生所谓的“上瘾”。现代人多沉迷于网络和感官享受，对精神的养护失去了古人的那份简朴与执着。汉代草书《殄灭简》中那飞扬的笔势，圆转的形态让执笔者心旷神怡，自乐于墨间，自悦于笔下。《甲渠简》的爽利迅捷，亦有奔放豪迈之情于笔端。而汉代张芝《冠军》、《终年》帖更是让人感觉到出没隐现，变化莫测之神秘，练达精熟之笔，潜气中行于字，每个时代都有其书法艺术的杰作。书法是寄托情怀的一种方式，与踱着方步摇头晃脑朗读经文一样让人陶醉！现代人寄托情怀的途径太多了，以至于书法在我们的生活中变得越来越陌生，有的人甚至连用笔都忘记了，电脑让人们远离了笔，这是中国书法的悲哀！他感叹！
每写完一副老子《道德经》以后，许先生才有心情来讲书法，一般很难得听他长篇大论，他总是说我们不懂书法，甚至流露出痛苦不堪的表情和无可奈何地苍凉。
第一开发商办理初始登记是办理房产证的必要前提条件根据《商品房销售管理办法》的规定，房地产开发企业应当在商品房交付使用之日起60日内，将其需要办理的房屋权属登记的资料报送房屋所在地行政主管部门。第二管理部门领取并填写《房屋所有权登记申请表》第三领取测绘图可以到开发商指定的房屋面积计量站申请并领取测绘表，或者带身份证直接到开发商处领取，也可以向登记部门申请对房屋面积进行测绘。第四领取相关文件这些文件包括购房合同、房屋结算单、房产证复印件等。填写好的申请表需要请开发商审核并盖章。第五缴纳公共维修基金、契税第六提交申请材料，并对申请材料的真实性负责：第七照规定时间领取不动产证
市濑秀和
市濑秀和（いちのせひでかず）于1975年3月16日出生于山梨县，是一名日本影视演员，主要作品有《今天开始当杀手》等。
中文名：市濑秀和
外文名：市_秀和（いちのせひでかず，IchinoseHidekazu）
国籍：日本
星座：双鱼座
血型：B型
身高：170cm
出生地：山梨县西八代郡市川三乡町
出生日期：1975年3月16日
职业：演员、声优
经纪公司：Officepilote
代表作品：电视剧：高斯·奥特曼、今天开始当杀手；配音：家庭教师HITMANREBORN!
早年经历
山梨学院大学附属中学高等学校毕业，先后从属于Junction、CastPlus、Officepilote。
演艺经历
2001年，参演特摄剧《高斯奥特曼》风吹圭介
2007年，参演电视动画《光速蒙面侠21》。
2012年4月26日（平成24年4月26日）被任命为市川三乡町观光大使。
2015年，参演舞台剧《火影忍者》，海野伊鲁卡。
个人生活
以前记录的生日是1977年，但2007年修正为1975年。其实他看起来比实际年龄要年轻得多。
曾在2007年NHK时代剧录制中骨折。于是拄着拐杖录音。
常令人摸不著头绪，同为主持人的井上优为此曾经说过"我已经了解，并且能够包容你的自由作风了!"吃寿司最先吃的是章鱼(リボラジ!本人谈)喜欢吃草莓。录制广播剧中工作人员带来铜锣烧，第一个就选了草莓味的；在《市style》中带来自制的便当，水果里面草莓就占一半。虽然喜欢吃草莓，但是吃草莓蛋糕的时候是不吃蛋糕的(リボラジ!本人谈)27岁左右，在妈妈店里的厨房工作过。曾经为了做一顿中饭，花费将近4个小时。似乎很喜欢家庭教师中的纲吉和狱寺（配音的角色）。
在Family剧场有线电视的ULTRAMANCOSMOS节目中，与演出ultraman相关影片的铃木茧_常常有共同演出。
主要作品
戏剧
ULTRAMANCOSMOS（高斯·奥特曼）-风吹圭介队员
NHK大河剧场葵_川三代
テレビ朝日日曜洋画剧场特别企画风林火山（2006年）-武田信繁
水户黄门第37部(2007年TBSCAL)-第1话的吉之助
水户黄门第38部（2008年）-第16话的四郎
NHK大河电视剧「风林火山」-秋山信友
NHK木曜时代剧「夏云あがれ」-猫头巾
NHK土曜时代剧「阳炎の_2」（2008年）
朝日ANB冬季日剧「必杀仕事人2009」（2009年）-第四话的米七
BS时代剧「新选组血风录」（2011年）-第11话的户泽鹫郎
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“ウルトラマンコスモス2THEBLUEPLANET”-风吹圭介
“ウルトラマンコスモスVSウルトラマンジャスティスTHEFINALBATTLE”-风吹圭介
“新·影の军_第三章·第四章地雷火”-京太郎
“Bridge”-七宫_作
“ここにいる”-大森隼人
“新·影の军_～最终章～”-京太郎
“猿飞佐助_の军_”-_鲛
“八月拾五日のラストダンス”
“ここにいる”
“キャラウェイ～バカ兄贵～”-高德
“龙の牙－DRAGONFANG－”
“今天开始当杀手”-铃木
舞台剧
“恋と结婚～RunForYourWife～”-シアタ_アプル
“そして谁もいなくなった”-ア_トスフィア
“被告人”（2003年）-アンドリュ_·ジャ_ビス
“风林火山晴信燃ゆ”（2008年）-板垣信里
“里见八犬_”（2012年）-犬村大角
火影忍者（2015年）-海野伊鲁卡
电视动画
2006年
我们的存在（香川（第3、11话））
家庭教师HITMANREBORN!（狱寺隼人）
2007年
光速蒙面侠21（狼谷大牙（第121话））
2012年
嘟嘟猫观察日记（佐藤英）
元气少女缘结神（青竹）
2013年
DD北斗神拳（舒杀）
2015年
元气少女缘结神◎（青竹）
广播
リボラジ！～ぶっちゃけリング争夺_～
リボラジ!～ぶっちゃけ并盛Dong☆Dong～
リボラジ!～ぶっちゃけArcobaleno大集合！～
リボラジ！～ぶっちゃけチョイス攻略大作_！～
リボラジ！～ぶっちゃけ人_キヤラつヲ一大集合！～
个人广播节目
イッチ_のチャンバラジオ（市的chamber广播）
音乐朗读剧
TheONE-出演剑技
DVD
家庭教师HITMANREBORN!ボンゴレ最强のカルネヴァ_レ2008～in中野サンプラザ～
家庭教师ヒットマンREBORN！最强のカルネヴァ_レ2009－横浜にヴァリア_
家庭教师ヒットマンREBORN！ボンゴレ最强のカルネヴァ_レ3～白兰·入江参_!in东京·名古屋·神_～
家庭教师ヒットマンREBORN！ボンゴレ最强のカルネヴァ_レin台湾
家庭教师ヒットマンREBORN！ボンゴレ最强のカルネヴァ_レ4RED
音乐CD
家庭教师HITMANREBORN!ボンゴレファミリ__登场!死ぬ_で语れ!そして歌え!（狱寺隼人）
家庭教师HITMANREBORN!キャラクタ_·デュエットCD泽田纲吉&リボ_ン
家庭教师HITMANREBORN!キャラクタ_CD狱寺隼人&山本武
家庭教师HITMANREBORN!キャラクタ_CD「走れ/明日に向かって」/狱寺隼人、山本武
家庭教师HITMANREBORN!キャラクタ_CDSONG''RED''～famiglia～
游戏
家庭教师HITMANREBORN!シリ_ズ（狱寺隼人）
家庭教师ヒットマンREBORN!DS死ぬ_MAX!ボンゴレカ_ニバル!!
家庭教师ヒットマンREBORN!DSフレイムランブル骸强袭!
家庭教师ヒットマンREBORN!ドリ_ムハイパ_バトル!
家庭教师ヒットマンREBORN!DSフレイムランブル开炎リング争夺_!
家庭教师ヒットマンREBORN!Let's暗杀!狙われた10代目!
家庭教师ヒットマンREBORN!DSボンゴレ式__バトルすごろく
家庭教师ヒットマンREBORN!DSフェイトオブヒ_ト炎の运命
家庭教师ヒットマンREBORN!DSフレイムランブル超燃えよ未来
家庭教师ヒットマンREBORN!狙え!リング×ボンゴレトレ_ナ_ズ
家庭教师ヒットマンREBORN!バトルアリ_ナ
属于：湖南省永州市零陵区
地处潇湘二水汇合处的零陵区（又名芝山或永州），为永州市的经济、文化、金融、交通中心。全区辖8镇4乡4个办事处，总面积1986平方公里，人口5639万。
零陵历史悠久，人杰地灵。早在4000多年前，零陵就是三苗国的江南地。境内现有省重点文物保护单位7处，城区风景名胜30多处，被列为我省十旅游区之一。零陵曾孕育了书法“草圣”怀素，文学家柳宗元，军事家蒋婉、黄盖，哲学家李达等杰出人物，历代名家欧阳修、陆游、元结、黄庭坚、何绍基等也在此留下许多墨宝。
零陵资源丰富，经济繁荣。已探明储量的矿产有锰、煤、硫磺、陶土、粘土、锌等15种，其中锰矿储量达4400多万吨，是湖南省重点产锰区之一。全区拥有油茶林23万余公顷，用材林40多万立方米，可供开发利用的水利资源135万千瓦。零陵经济发展的步伐不断加快，经济实力不断增强。作为农业大区，全区农业逐步走向产业化、基地化。兴建起20万亩楠竹林、30万亩油菜、12万亩蔬菜、2万亩百合等10大商品生产基地。异蛇产业年产蛇400多吨、蛇酒500多吨、蛇毒30千克，蛇药等系列产品得以开发，成为“中国一绝”，被列为国家财政部农业产业化建设项目。零陵境内有卷烟、电力、医药化工、纺织服装、采矿冶金、机械制造、农副产品加工等7大工业体系。30多个产品获国优、部优、省优称号，出口20多个国家和地区。全区第三产业增加值达到13亿元，在国民经济中的比重占325%。
零陵区位独特，交通便捷，基础设施日趋完善。南临两广，北通长武，西望川贵，零陵是华中、华南两大经济区域的结合部。国道207、322线和省道1830线贯穿全境。城区距湘桂铁路永州站18公里、永州机场7公里。即将开工修建的衡昆高速公路和洛湛铁路在芝山段投资近30亿元，零陵将成为新的交通枢纽。零陵城区面积已扩大到165平方公里，水、电、路、讯等基础设施明显改善。南津渡电站、南津渡大桥等重点工程先后建成，并开通数字传输、可视会议电话、电话语言信息服务网络。
自然地理
零陵地处湘中丘陵盆地区南部，地势南高北低，湘江及其支流潇水在境内汇合，形成零陵盆地，以山地为主，为半山地半丘陵区。
零陵区以东南面的阳明山最高，海拔1625米。西南黄花岭、四方山、狗婆岭，海拔均在1000米以上。
阳明山
巍峨的阳明山位于潇水之东，与零陵、双牌、祁阳、宁远等县接壤。主峰海拔1625米。阳明山境内70%的山地海拔在1000米以上，群山连绵，山峰环立，主峰望佛台海拔16246米，登峰远眺，极目千里，上可达九嶷，下可见衡岳，芝城冷区和蜿蜒潇湘，无不历历在目。山高谷幽，石怪峰奇，，森林茂密，树种繁多，松涛和鸣，秀竹滴翠，流泉飞瀑，云山雾海，路转峰回，鸟语虫鸣，奇花异草，相互辉映。身临其境，宛若进入“鸟鸣山更幽”的人间仙境。
阳明山土质肥沃，资源丰富，列为省自然保护区。山中盛产竹木，有竹乡林海之称。国内名贵稀有的华东黄杉，这里有成片的次生林；濒临绝种的白鹇，亦时在山里行走翻飞。其他稀有药材，珍禽走兽，种类繁多，难以胜记。是一个名符其实的动植物宝库。
黄花岭
黄花岭为湘桂界山。由广西壮族自治区全州县白宝乡入区境塘坳，坳上建有“楚粤亭”，系湘桂古今要隘，有小溪潜坳而过，流入石期河。此山脉横亘大庆坪乡、珠山镇以及石岩头林场，延伸45公里。山中多松杉，杂以白果、檀木等名贵树种和油桐、板栗、猕猴桃、杨梅等经济林。矿藏以锰、铁较多。境内主峰轿子岭，海拔1062米，位于石岩头林场，其南侧有鸣水岭，俗名响水岭，为湘桂要隘，宋时建有边关“鸣水寨”。因山上多**野花，故有其名。
狗婆岭
狗婆岭位于零陵区南414公里的国营水口山林场。海拔1280米，为零陵区西南最高峰。方圆11平方公里。该峰呈狗婆蛇(蜥蜴)状，头朝下，尾升天，故名。岗峦交错，松杉挺拔，为区内主要木材基地。藏有金、铁、锰、锌等金属矿藏。在主峰建有导航标。山上凤凰坳，呈凤凰双翅状，为零陵和双牌两县区要隘。
都庞岭
都庞岭为湘粤“五岭”之一。由双牌县何家洞入境，西纵南横，跨富家桥镇及大庙头、水口山两林场，东西长21公里，南北宽24公里，岗峦交错，松杉挺拔，为主要木材基地。境内主峰柴君山，海拔12545米，位于水口山林场，其岭东侧何仙观村有“红玉洞”，相传古代零陵人何仙姑修炼于洞中而仙去，成为八仙中唯一女仙，后人建何仙观以示纪念。相传主峰名曰都逢，讹作都庞。
轿子岭
轿子岭位于零陵区西南国营石岩头林场。海拔1062米，是湘桂界山。属黄花岭山脉，数岭排列，唯是最高，远望如众人抬轿，故名。山中多松杉。杂以白果、檀木名贵树种和油桐、猕猴桃、板栗等经济林。矿藏以锰、铁居多。锰已开采多年，远销宝钢、鞍钢等地。南侧有鸣水岭，俗名响水岭，岭头一泉喷薄而出，声传数里，绕岭而流，犹如玉带围腰，景色壮丽。宋时建有边关“鸣水寨”。
七十二峰
七十二峰山脉全长30公里，自水口山镇蒋家村发脉，经水口山、梳子铺、黄田铺等乡镇，潜行于与东安县交界处石期河畔，群峰形态无异，基本雷同，峰峰间距大致相等，峰峰有坳，坳坳有井，大有“横看成岭侧成峰”之势。诸峰藏有锰、锌、铁、铅，其中锰矿畅销省内外。因以七十二比喻山峰之多，故名。
境内河流主要有湘江、潇水、桴江、贤水、炭木河、青石江、愚溪河、石期河等。湘江为湖南省四大水系之一。发源于广西壮族自治区灵川县的海洋山西麓，从东安县相马埠入境，由西向东，流经黄田铺镇的鸟塘铺、石山脚乡的华源、岐山头及零陵区朝阳办事处，于区城北五公里处的潇湘口与潇水汇合而北去，流入冷水滩区。
潇水发源于蓝山县野狗山南麓。从双牌县耙头江入区内，自东南流向西北，经凼底、菱角塘、富家桥三乡镇、入零陵城区，绕城区北流5公里，于潇湘口汇入湘江，流程585公里，在区境内纳桴江、贤水、炭木河、青石江（茆江）、愚溪五条支流。
零陵资源丰富，全区有耕地31592公顷，盛产稻谷、红薯、黄豆、油茶等。有林地面积15万亩，森林总储量41万立方米，杉木24万立方米，楠竹1550万根。年产木材492万立方米,楠竹771万根；可供开发利用的水利资源有135万千瓦。
零陵矿产资源丰富，有锰、钻、金和煤、石灰石等。其中锰矿储量达1400万吨，年开采量为23吨，是湖南省的重点产锰区，宝山钢铁厂的原料基地。
历史沿革
零陵、永州、芝山，一地三名，是一座具有两千多年历史文明的古城，是湖南四大历史文化名城之一。西汉置泉陵县，属零陵郡。东汉零陵郡治迁于此，隋改置零陵县。清代咸丰三年，永州试院长灵芝，故得名芝城，芝山名源出于此。1982年1月改为永州市（县级）。1995年11月，撤市改区，隶属地级永州市。2005年，芝山区更名为零陵区。
零陵这一地名的由来与上古五帝之一虞舜有关。太史公司马迁为撰写《史记》，曾游历九嶷，追根溯源，他考证的结论是：舜“南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵”。也就是说，舜帝死后葬在九嶷山，舜帝的陵墓叫零陵。古时帝王坟墓皆称陵，这是众所周知的，但为何舜陵要冠以一个“零”字对此，历来众说纷纭。其中一说是，零陵得名于潇水文流古泠水。《水经注》“泠水南出九疑山”，而在上古“泠”与“零”是通用的，“泠水”又作“零水”。因舜帝葬于泠(零)水之源，舜陵因水而名，故称“零陵”。
这一解释是颇有说服力的，因山因水命名，是地名学的基本规律。秦始皇统一中国后，推行郡县制，因境内有舜陵一一零陵，而设立零陵县，辖地包括九嶷、潇水流域，零陵县最早的治所在今广西全州咸水乡。根据北京大学《中国古代史教学参考地图集》辑录的重要古地名，“零陵”，是我国夏以前就已出现的全国三十四处重要地名之一。可见，零陵之名极其古老。
零陵、永州、芝山，一地三名，是一座具有两千多年历史文明的古城，是湖南四大历史文化名城之一。西汉元朔五年（前124），置泉陵侯国，为境内建县之始，属零陵郡，治所在今芝山区城北1千米处。隋开皇九年（589），改泉陵县为零陵县。此后，一直为唐宋元明清历代王朝的郡、道、州、府治所。清代咸丰三年，永州试院长灵芝，故得名芝城。芝山名源出于此。
1982年1月，改零陵县永州镇为县级永州市。1984年6月，撤销零陵县，原零陵县的邮亭圩、菱角塘、富家桥、水口山、珠山、黄田铺等6区和楚江圩区接履桥乡划归永州市（县级）管辖。
1995年11月21日，撤销零陵地区和永州市、冷水滩市，设立地级永州市，市人民政府驻新设立的芝山区。永州市新设立芝山区、冷水滩区。以原永州市为芝山区的行政区域，区人民政府驻南津路。以原冷水滩市为冷水滩区的行政区域。2005年，芝山区更名为零陵区。
风土人情
零陵人素以擅饮而饮誉三湘四水,凡来零陵见过零陵人喝酒或曾与零陵人对饮过的外地人,无不惊叹零陵人的能“饮”善“醉”。人说，零陵人好客，好客的最高境界就是醉。于是便有零陵人断言，在博大精深的中国酒文化中，精彩分呈的零陵酒界应占有不可或缺，甚至举足轻重的地位。我则不只一次的认为，郭小川写的“豪情、美酒，自古长相随。”是否就是专写零陵人，因为零陵人的豪气、酒量和醉功的确足以“傲视天下”。
零陵人钟爱杯中物，不仅喜庆佳节聚众开怀畅饮，就是工余闲暇也要独自悠然小酌。男人喝，女人也喝；大人喝，小孩也喝；结婚喝，离婚也喝；升学、参军、参加工作、外出打工，毕业、退伍、退休、反乡都得喝。只要找得到由头，都免不了要干上几杯。
零陵是一个历史文化古城，又是一个“酒才辈出”的现代酒城。零陵酒文化可谓底蕴深厚，最大的特色就是喝酒气氛极其浓烈。在零陵，冠有“酒圣”、“酒仙”、“酒鬼”、“赵三斤”、“钱五瓶”、“孙不醉”、“李一桶”、“不倒翁”、“笑面虎”、“冷面杀手”之类光荣称号的随处可遇。这些人一坐上酒席，就精神抖擞，意气风发，既热情又健谈，笑料叠出，荤段子不断。饮至高潮时，猜拳行令，小杯大碗，较量的较量，斗智的斗智，助威的助威，呐喊的呐喊，要是当场不倒人，绝不散席走人。外地人都说，零陵人喝酒特别“蠢”，特别“蛮”，以放醉别人为能事。零陵人常挂在嘴边的“酒场无父子”的格言就是最好的脚注。
然而在推杯盏饮的搏杀中，却也暗藏各种机巧。零陵酒界醉人之法确实精彩纷呈。我国古代的军事思想在当今零陵酒场可以说得到了完美的运用。一曰车轮战术。一把手先敬一杯，接下来是二把手、三把手、四把手、往下来是科长、副科长、然后是秘书、干事、会计、司机、大师傅这样轮番“轰炸”，令你招架不住。你不能喝了，这可不行；领导的酒喝了，就看不起咱老百姓，上层路线要走，群众路线可不能丢！二曰扮猪吃虎。上桌就装模做样，找来白开水或饮料，“诚恳”地表白自己从不沾酒，或找来随身携带的药品或处方之类，声明“谨尊医嘱”。等到别人都“酒酣耳热”之际，则挺身而出，为了今天这友好的气氛、这等壮观的场面、这份真挚的情谊，自己豁出去也值得。 三曰美人计。零陵的女士们、**们往往不喝则已，一喝惊人。一位或几位笑吟吟的美眉坐到身边，不仅令酒席生辉，而且时机一到，就风云突变：女人陪酒岂有不喝之理？不喝就是藐视“半边天”，就是“死封建”，就是承认自己比女人还女人。四曰无中生有，你说你喝醉了，那不行，说醉了的人就没醉。请问你贵性？免贵性某。好！我家里的那位也性某，半个家门（谁知道我还没有结婚呢？）加深两杯。五曰抛砖引玉。你说你不行了，那好！咱们猜拳，醒醒酒。不会。不会就学，包教包会。喝酒的人不会喊拳，怎算真正的酒界中人？六曰釜底抽薪。先喝“星星”（小杯），你还没动静，就改喝月亮（茶杯）。你再不倒，就喝“太阳”（大碗），总得把你“解决”。于是，有人断言：不懂零陵酒文化，不是地道零陵人。
经济概况
零陵作为农业大区，全区农业逐步走向产业化、基地化。兴建起20万亩楠竹林、30万亩油菜、12万亩蔬菜、2万亩百合等10大商品生产基地。异蛇产业年产蛇400多吨、蛇酒500多吨、蛇毒30千克，蛇药等系列产品得以开发，成为“中国一绝”，被列为国家财政部农业产业化建设项目。芝山境内有卷烟、电力、医药化工、纺织服装、采矿冶金、机械制造、农副产品加工等7大工业体系。30多个产品获国优、部优、省优称号，出口20多个国家和地区。全区第三产业增加值达到13亿元，在国民经济中的比重占325%。
零陵城区面积已扩大到165平方公里，水、电、路、讯等基础设施明显改善。南津渡电站、南津渡大桥等重点工程先后建成，并开通数字传输、可视会议电话、电话语言信息服务网络。
行政区划
位于湘江上游，潇湘二水汇合处。地理坐标为东经110°10′-111°56′，北纬25°51′-26°26′。
Lingling Qu
431102
425006
区人民政府驻南津路 南津中路9号
截至2005年12月31日，零陵区辖4个街道、8个镇、4个乡。
朝阳街道
辖：东岳宫、杨梓塘、沙沟湾、老渡口、柳子街、枫木山、蒋家田7个社区居委会；六坪、纳夫、桃江、古木塘、双济桥、大塘庙、青角井、石伏塘、烟竹塘、荷叶塘、诸葛庙11个村委会。
南津渡街道
辖：茆江桥、南津渡、七层坡、大西门、太平门、高山寺、百万庄、福寿亭8个社区居委会；长古岭、仙神桥、牛皮滩、大皮头、香零山5个村委会。
七里店街道
辖：黄古山、神仙岭、芝麻坪、日升、向家亭、麻元、七里店7个社区居委会；烟竹铺、灵峰、窗子塘、老埠头、杨塘5个村委会。
徐家井街道
辖：回龙塔、潇湘门、司马塘、徐家井、花果山5个社区居委会。
水口山镇
辖：水口山居委会；中山井、楚阳、山岩、乐园山、羊角井、杨梅岭、马驴桥、排头边、青龙塘、杰塘、长塘、大新甸、老村里、上哲元、卉叶山、毛溪桥、渣沐、蒋家、梁衙里、跃家、坪夫桥、新桥、赵家、和家、楼子底、杨梅塘、大柏塘、小柏塘、芮家、禾木山、大皮口、西楼、大树脚、水口山、羊角石山、岩门前、下大、庄家、腊巫山、马子江、板田、高田、三坛丰、大塘、石凡、蒋家塘、拱门、牛塘尾、下井49个村委会。
珠山镇
辖：珠山、镇中、叉路口3个居委会；汪家、马家、白玉塘、雨脚塘、坦夫、小图塘、马迹岭、夏阳、友谊、乐塘、康家、田中心、上玉、汗塘、罗川屋、竹山脚、聊美、枣木铺、水埠头、东西坊、于家、灶背、英塘、长吉头、翻身洞、塘村、米筛井、干山、毛冲、蒿草塘、大冲、刘家、徐家、程家、东湘桥、龙家、枧头、神岭、高夫殿、渣塘、克路、圳头、大力湾、林家、伐家、田心、北门口、敏塘、上田、珠山、周塘、坝上、山支尾、寨子脚、大科甸、诸仙寺、龙禾田57个村委会。
黄田铺镇
辖：白龙街居委会；黄田铺、鹧鸪岭、涧山、邓家冲、双江桥、球华、大河坝、上塘夫、仪林寺、晓山、名山岭、扶塘、鲁塘、鱼塘、丁塘、五里牌、双牌铺、桐木桥、岔江桥、官塘前、社塘尾、鸟塘铺、百美田、舜帝庙、水口庙、大竹山、秦岩洞、老庙、珠塘、永兴、艮塘、南雄、倒扎33个村委会。
富家桥镇
辖：人民桥居委会；张阿复、渔池头、栗山铺、荷塘夫、富家桥、杨柳塘、高山岭、青山桥、桃华洞、旺洞、水平、高车头、干岩头、小江河、新屋湾、回龙山、大仙观、马安岩、茶叶湾、黄沙岭、荷叶塘、板栗江、观音冲、小叶垒、栗山里、高贤、船头、西山、鲁塘、民族、眭家铺、天神观、仙神沟、龙家园、阳河、福兴观、神夫塘、大庙头、石角塘、晓里塘、峦石山、木山底、古木头、王何、泗山头、车田、永兴桥、何家坪、秧丘埠、将军滩51个村委会。
菱角塘镇
辖：门滩、土塘、六塘、横石、金滩、包田、克勤岭、阳明、坪头、良湾、社公山、炭木桥、杉树山、张家漕、花山岭、青山观、罗家桥、画眉山、江边、古枫亭、双江桥、喜塘、桥头、晓桥、油草塘、梁木桥、毛竹园、山塘岭、雷公洞、对门岭、文峰、龙江寺、天宇地、六合宫、翟江洞35个村委会。
邮亭圩镇
辖：桥头、老街、太平铺3个居委会；北冲、太平铺、前进、淋塘、岿山、合心、邮亭圩、水月庵、新街、毛坪、滑石山、湾里、三塘、李家桥、白洋、文斗阁、新江、北拱、杨家巷、楠木源、马安岭、朱家、桐梓坪、麻时塘、乐塘坪、公龙岭、小河江、桐木冲、大明江、黄石坪、细沙头、庙门口、老江桥、雷家亭、对塘坪、木斗塘、六甲河、龙虎湾、梅江、联仁、小木口、向家湾、石家岭、拱桥、郑家桥、俄塘、新光、杉木桥、淋溪、阳东山、花户桥、刘家桥、大木源、井皮洞、蔡家甸、李家冲56个村委会。
接履桥镇
辖：晓深塘、柘塘、祖山铺、兴龙、韶塘、画眉铺、冶木塘、马坝、枫塘、接履桥、集义、坦塘、小木塘、何家、青塘、彭家、塔山、炮响、雷家、上木井、郑家、蒋家、李家巷、枫塘岭、甸尾头、枫木树、木斗岭、四达亭、新塘尾、寿塘、长岭、太古冲32个村委会。
石岩头镇
辖：石江江、石岩头、滩头、周家、井仔头、板上、和平、毛屋里、茅坪、鲁家、樟树脚、财家、大屋、上河、黄溪洞、西头、仁桥、三房头、塘家、大禾坪、加禾田、石坝仔、阿函里、大周塘、落脚底、洞口庙、杏木元、蔡家、邓家、凤凰山、岭尾、新塘边、煽铁坪、宅里、罗家35个村委会。
大庆坪乡
辖：白竹坪、近洞里、老村里、枫木山、新路上、石溪里、寨山脚、大庆坪、文里、排家洞、芬香、白石山、中铺里、岭面脚、阳岩头、大江背、田家湾、桐禾坪、彭家、芳田里、竹马山、据江寺、光辉、岸山口、西边、晓宝田、四板桥、九家湾、北冲口、华国堂、田尾、楠木山、白菜洞、新田、周家山、毛坪里、兆江洞、破塘、山背、湾夫、马山、塘夫、夫江仔、新尹、塘边45个村委会。
梳子铺乡
辖：沈家铺、石角甸、龙角井、三丘田、梳子铺、芙蓉塘、双井、二禾田、喇叭山、大古源、板栗坝、木塘、联塘、田洞、里洞、红狮、马家塘、许家桥、秀毓塘、大叶塘、成家冲、金花、大路边、排龙山、井门前、班竹塘、车头源、凤凰、官房、二房、欧家坝、晓星塘、赶塘、俄公坝、坝上、顾家、鹿鸣塘、坪田、白竹塘、世豪40个村委会。
石山脚乡
辖：九江、马投江、燕塘、马朝、马回、令塘、西塘、南山、灯塘、文屯、石山脚、竹塘、吾山里、竹元背、天河桥、五里堆、井塘尾、乌鸦庙、高林桥、塔仪、杨柳湾、莲花塘、玉禾田、两水口、光明、藕塘、仁田里、大夫庙、老坝、扶塘、朝坪、华源、黄泥桥33个村委会。
凼底乡
辖：羊公滩、高桥、土坪、桴江、涯次渡、油山岭、晓江、欧家坪、冷山、凼底、长田、赤石回、凉水井、易家洞、黄皮、大桥坝、袁十万、杳塘、江边、伏塘20个村委会。
2021年2月18日，2020年全国村庄清洁行动先进县名单出炉，零陵区上榜。
2021年1月，2020年湖南省全域旅游示范区名单出炉，零陵区上榜。
2019年11月13日，生态环境部授予零陵区第三批国家生态文明建设示范市县称号。
2017年2月21日，零陵区上榜2016年全国义务教育发展基本均衡县（市、区）名单。
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