布依族婚嫁习俗有哪些？

布依族的婚姻是一夫一妻制。同宗或同姓严禁通婚。也保有"姑舅表婚"和兄终弟及的转房制习俗。男女青年婚前恋爱自由，各地未婚的男女青年都喜欢借助年庆节俗、赶集和集体聚会的时机，以三、五人到七、八人自由组合的方式，通过谈天说笑和唱歌对调，倾述或表达彼此的感情。

当一个男子看上某一个姑娘时，按照传统，必须找第三者作伴，有的则由自己的姐嫂出面介绍。如女方有此意思，即可单独相约到幽静处进一步对唱山歌，表达情，直到双方互赠信物，就表明他俩已盟督终身了。但在旧社会的封建制度下，许多对彼此相爱的情侣并非都能成配偶。那时，婚姻的缔结，绝大多数是由父母包办或媒纳之言定亲的。许多父母对儿女的亲事仅从财札多寡或门户相当出发，并常以"八字"是否相属或相克作为亲事的重要决择，往往因此造成许多不幸的悲剧。

订婚时，由男方父母托媒去女家，并送一定的酒、肉、耙耙一类的礼品。如对方同意，第二次媒人则要将男女双方的"八字"互为"效验"，只要"八字"相符，则可择定结婚日期。这一带地区送彩礼的数额，特别讲究"六"宇或"双"数，据说是取"六"即禄的谐音，以表示婚后双双有禄必有福之意。结婚时，新郎不迎亲，只请几个相好的男女青年代为相迎。新娘一般都是撑伞步行至男家，个别也有骑马、坐花轿的。结婚当天新婚夫妇不同房，次日即返娘家。聚居区一带的布依族仍保有"不落夫家"或称为"坐家"的习俗。有的要两三年甚至五六年后才长住夫家。杂居区的布依族已大部分革除这一风俗。

布依族的婚礼

婚姻实行自主婚。接亲时要对歌，俗称对姐妹歌。新娘到男方家的当天晚上，要举行唱荷包歌和要荷包的活动，有“一夜荷包一夜歌”的说法。传统节日有三月三、四月八、六月六、吃新节、七月半等。

“三月三”是布依族的传统盛大节日，农历三月初三稻耕开始，要祭山神、土地神和祖先神及稻米魂，制作五色花糯米饭供奉；黔西南州一带，男女青年要聚集在“查白歌场”玩山对歌，参加者达数千至上万人。很多未婚男女青年通过吹木叶、对歌，相识、相爱、订终身。

解放前，布依族存在一夫多妻的个别现象。同姓可通婚，但同姓且同宗的严禁通婚。也有“姑舅表婚”和兄终弟及的转房制习俗。解放后，像大多数民族一样，废除了一夫多妻制。

布依族崇尚自由恋爱，男女青年婚前恋爱自由，各地未婚的男女青年都喜欢借助年庆节俗、赶集和集体聚会的时机，以三、五人到七、八人自由组合的方式，通过谈天说笑和唱歌对调，倾诉或表达彼此的感情。

当一个男子看上某一个姑娘时，按照传统，必须找第三者做伴，有的则由自己的姐嫂出面介绍。如女方有此意思，即可单独相约到幽静处进一步对唱山歌，表达情，直到双方互赠信物，就表明他俩已盟誓终身了。

订婚时，由男方父母托媒去女家，并送一定的酒、肉、耙耙一类的礼品（在礼品中必不可少的是粑粑，如果非传统节日而见到布依族民家“打粑粑”，则说明此家人正筹备喜事准备迎娶女方了）。如对方同意，第二次媒人则要将男女双方的“八字”互为“效验”，只要“八字”相符，则可择定结婚日期。

这一带地区送彩礼的数额，特别讲究“六”或“双”数，据说是取“六”即禄的谐音，以表示婚后双双有禄必有福之意。结婚时，新郎不迎亲，只请几个相好的男女青年代为相迎。新娘一般都是撑伞步行至男家，个别也有骑马、坐花轿的。

结婚当天新婚夫妇不同房，次日即返娘家。聚居区一带的布依族仍保有“不落夫家”或称为“坐家”的习俗。有的要两三年甚至五六年后才长住夫家。杂居区的布依族已大部分革除这一风俗。

贵州都匀的布依族在闹新房中，有个“唱荷包”的习俗。一般先唱“荷包歌”，二人一对，一个唱，一个帮腔。必须唱满12首“荷包歌”才能得到一个荷包。荷包里一般装着白果花生等物，取意早生贵子，由女方家的“送亲婆”带来。

扩展资料：

布依族的历史

布依族是云贵高原东南部的土著居民，早在石器时代就在这里劳动生息。布依族与古代的“僚”、“百越”、“百濮”有渊源关系。唐代史称“西南蛮”，宋元以后称“蕃”、“仲家蛮”，明、清称“仲蛮”，新中国成立后，才称为布依族。

布依族与壮族有同源的关系，都是古代百越的一支。壮族主要生活在广西，布依主要生活在贵州。如今布依族人还保留着一些古代越人的风俗习惯，如居住干栏式房屋、敲击铜鼓等。也有人认为，西汉时的夜郎国，与今布依族有渊源关系。

部分布依族人自称为“布依”、“布越”，部分布依族人自称为“布依”、“布曼”，新中国成立后，根据本民族的共同自称，统一用“布依”作为民族名称。

布依族人民自宋代起，历朝都有反抗封建统治阶级剥削压迫的农民起义斗争，在近代史上，又进行过反对外国教会，反抗日本帝国主义及国民党反动派的斗争，是一个具有光荣革命传统的民族。

参考资料：

_布依族

原因有二：

一、同姓不婚——防止近亲结婚

虽然近亲结婚的弊端在近代有了生物学上的研究时，人们才从根本上确定了弊端来源于哪里，但是人们自古根据经验总结而成的规律也同样发现了近亲结婚十分不利于种族的延续。而在古代，又特别时少数民族。首先人们结婚的距离不会太远，毕竟交通工具不太发达，所以导致了在一个不大的圈子里，人们都在互相的连亲。这就导致十分有可能会近亲结婚，于是为了防止这种情况，族群的上层决策人就立下了“同姓不婚”的规矩。

这一规矩其实并不难理解，任何一个现代，甚至古代的人都可以轻而易举的理解。毕竟在少数民族中，不像那些遍布全国的大姓，例如“张王李赵”等姓氏，同姓的人，基本上都是从同一个家族里出来的。

二、外族不婚——

“外族不婚”这一禁忌，其实从明清时代基本上就已经破除了，“外族不婚”其实是一种十分古老的规矩，到了现代依然是行不通了。不过当时之所以有这种禁忌，其实是和当时的社会情况有着十分紧密的关系，那就是为了维护族群的团结！

没错，为了维护族群的团结而禁止和外族人进行结婚。很多人可能很难理解这一点，其实是不理解在古代落后时期那时候他们的生活环境。在古代落后时期，那时候布依族的生活环境是十分落后的，甚至可以说是处于勉强生存的阶段。而处在这一阶段就必然面临着困难的外界环境，例如土地荒芜、周围争端不断。

周围争端不断，就意味着周围肯定有一些和布依族是属于竞争关系的其他民族，这也就导致了人类之间的斗争。所以为了保护自己的族人，也为了保证族群的团结，布依族就不得不禁止族内人员与外族进行通婚，不过这一禁忌在晚清时代随着和外界的接触，到如今已经破除了。

浪哨"即谈情说爱的意思。布依族青年男女谈情说爱的主要方式是唱歌，通过唱歌来互相认识，互相了解，增进感情，进而选择自己情投意合的伴侣。在布依族青年男女中，凡是不会唱浪哨歌的，就很难找到对象。他们兴高采烈浪哨时唱的歌，有初识、试探、赞美、热恋、盟誓、相恋、送郎、苦情、逃婚等九种。 "浪哨"活动，一般是在过节赶集的日子里进行，平时是各自在家从事农活或其他事务。浪哨一般有两种形式，一种是在家中进行，一种是在寨边或路旁进行，无论什么形式，多半是男子主动到女子的寨上去约会。浪哨时不仅喜欢吹木叶，而且也爱吹姊妹箫。青年男女在一起比歌喉，赛智慧，倾感情，通常要唱个通宵达旦甚至三天三夜。

盘江一带布依族青年男女在浪哨时有甩糠包的习俗。"糠包"是一种五颜六色内装谷糠的小袋。甩糠包时，女方拿着糠包站成一排，向站在对面十公尺远近的小伙子们甩去。哪个小伙子接到了糠包，就和甩糠包的这个女子结成一对浪哨的伴侣。早就情投意合的男女，女方就有意地专甩给她所喜欢的那个男子。

因为过去布依族的老人认为，布依族少女嫁给男方之后，会有一段时间很不适应男方家的生活，在怀有身孕之前不适合在男方家长期居住，所以就定下了这样的习俗。即怀孕前只能居住在女方家里，只有过节和农忙的时候夫妻俩才能“团聚”，然后直到怀孕了才能搬到男方家里长期居住。

布依族

我国是一个多民族的国家，每个民族都有其独特的风俗习惯，在不同民族之间的人看来，别的民族风俗也许是让人难以想象的，今天我们说的布依族就有一些比较有特色的风俗习惯。布依族人数众多，主要分布在西南的云南、贵州和四川等地，特别是贵州地区的布依族人数比较多，占了全国的绝大多数。贵州是出了名的山区地形，这里山清水秀、风景秀美，布依族女孩也出落得水灵灵的，大山和泉水不仅养育了人们，更催生了布依族与众不同的风土人情。

布依族的婚俗

布依族的女孩子非常活泼，10岁出头就开始学着唱情歌了，到了十五六岁就可以出嫁。不过她们这里比较有特色的婚姻风俗就是，结了婚之后先不住在丈夫家里，而且在办结婚酒结婚这几天，新郎和新娘也不会洞房。当地女孩在结婚办喜酒那几天，晚上会由自己的几个伴娘陪同住宿，婚后的第3天就回到娘家，然后像没有嫁人一样在娘家生活。

坐家

坐家就是女孩子嫁给男方之后，一直住在男方家里。布依族女孩结婚后却先一直住在娘家，只有在过节和农忙的时候，被男方家里接去过节或帮忙干农活，这个时候才能与自己的丈夫团聚，晚上住在一起。这种情况一直要维持到女孩怀孕，这个时候女孩才会正式到男方坐家，成为丈夫家里的正式成员。

一、布依族人是少数民族，他们有着自己的风俗习惯，比如说结婚习俗分为4个部分，主要是根据原来的风俗遗传下来的，可以说这个风俗习惯已经成为了他们特有的特色，其实不光是少数民族有自己的特色，像每个地方结婚的习惯都是不一样的。

二、追赶：“守望”是一项在布依族青年男女中流行的公开社会活动。对于未婚青年来说，就是要找到一个爱的对象。对于已婚的年轻人来说，如果自己的婚姻是令人满意的，那就是炫耀自己的歌唱能力。否则，就意味着你指控并抵制了你父母的婚姻。这种以歌为主要形式的捕捉事件

三、通常是在传统节日或收藏之后，年轻人留下来，女孩和戴着头的年轻人站在两边，互相寻找，中间的媒体称为“丝乳头”，如果有年轻人在女孩身上，“银鸟”把礼物“飞”到女人身边，唱起了“哨声的波浪”，如果女孩同意，她会回头看。

四、在其他男孩的“冬青”声中，在每个人的眼里，男人和女人都会走出人群，上山去唱歌。双方了解感情后，可以征得父母同意订婚。订婚时，男方父母要求媒体到女方家里送上一定的酒、肉、痰礼物。如果对方同意，第二个媒人会用男女“八字”作为“效力”。只要“八字”吻合，结婚日期就可以确定。

可以说布依族人的结婚习俗非常的有意思，和我们很多地方都不一样，这也是他们特有的风俗习惯。