图腾是什么东西？

　　图腾（Totem）

　　图腾 a totem是原始人群体的亲属、祖先、保护神的标志和象征。这是人类历史上最早的一种文化现象。社会生产力的低下和原始民族对自然的无知则是图腾产生的基础。运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风，往往可获得举一反三之功。图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系，因而用来做本氏族的徽号或标志。目前图腾又成了现代人的装饰，例如汽车贴纸品牌爱图腾 http://wwwitutncom/ 基本所有产品都以图腾形象为主，代表了一种全新的现代图腾文化。

　　"图腾一词来源于印第安语"totem"，意思为"它的亲属"，"它的标记"。在原始人信仰中，认为本氏族人都源于某种特定的物种，大多数情况下，被认为与某种动物具有亲缘关系，于是，图腾信仰便与祖先崇拜发生了关系，在许多图腾神话中，认为自己的祖先就来源于某种动物或植物，或是与某种动物或植物发生过亲缘关系，于是某种动、植物便成了这个民族最古老的祖先。例如，"天命玄鸟，降而生商"（《史记》）玄鸟便成为商族的图腾。因此，图腾崇拜与其说是对动、植物的崇拜，还不如说是对祖先的崇拜，这样更准确些。图腾与氏族的亲缘关系常常通过氏族起源神话 和称呼体现出来。如鄂伦春族称公熊为"雅亚"，意为祖父，称母熊为"太帖"，意为祖母。鄂温克族人称公熊为"和克"（祖父），母熊为"恶我"（祖母）。苗族、瑶族、畲族的盘瓠传说。匈奴狼的传说（《魏书·高车传》匈奴单于生二女，姿容甚美，国人皆以为神，单于曰：'吾有此女安可配人，将以与天。'乃筑高台，置二女其上，曰'请天自迎之'。经三年，复一年，乃有一老狼，昼夜守台嗥呼。其小女曰：'吾父使我处此，欲以与天，而今狼来，或神物天使之然'。下为狼妻，而产子。后遂繁衍成国，故其人好引声长歌，又似狼嗥。）侗族传说其始祖母与一条大花蛇交配，生下一男一女，滋生繁衍成为侗族祖先。

　　"totem"的第二个意思是"标志"。就是说他还要起到某种标志作用。图腾标志在原始社会中起着重要的作用，它是最早的社会组织标志和象征。它具有团结群体、密切血缘关系、维系社会组织和互相区别的职能。同时通过图腾标志，得到图腾的认同，受到图腾的保护。图腾标志最典型的就是图腾柱，在印第安人的村落中，多立有图腾柱，在中国东南沿海考古中，也发现有鸟图腾柱。浙江绍兴出土一战国时古越人铜质房屋模型，屋顶立一图腾柱，柱顶塑一大尾鸠。故宫索伦杆顶立一神鸟，古代朝鲜族每一村落村口都立一鸟杆，这都是图腾柱的演变而来。图腾的标志作用几乎体现在各个方面，如：

　　[编辑本段]英文相关

　　Totem: a symbol of one group, mainly in order to distinguish one group from the other

　　From a totem, one can draw inferences about an ethnic group's myths, historical records and customs In primitive times, it was believed that certain natural objects or animate beings have a blood connection with their ethnic heritage Therefore, a certain animal or plant could be used as the image or sign of the ethnic group

　　图腾崇拜是一种最原始的宗教形式

　　1、旗帜、族徽

　　中国的龙旗，据考证，夏族的旗帜就是龙旗，一至沿用到清代。古突厥人、古回鹘人都是以狼为图腾的，史书上多次记载他们打着有狼图案的旗帜。"西夏狼主"50年代，哈萨克族部落有的还打着狼旗。东欧许多国家都以鹰为标志，这是继承了罗马帝国的传统。罗马的古徽是母狼，后改为独首鹰，东罗马帝国成立后，又改为双首鹰。德国、美国、意大利为独首鹰，俄国（原始图腾为熊）、南斯拉夫为双首鹰。表示为东罗马帝国的继承人。波斯的国徽为猫，比利时、西班牙、瑞士以狮为徽志。这些动物标志不是人们凭空想象出来的，它原于原始的图腾信仰。

　　2、服饰

　　瑶族的五色服、狗尾衫用五色丝线或五色布装饰，以象征五彩毛狗，前襟至腰，后襟至膝下以象征狗尾。畲族的狗头帽。（据传说，盘瓠为人身狗首形象。畲族传说，其祖先为犬，名盘瓠其毛五彩。高辛帝时，犬戎犯边，国家危机。高辛帝出榜招贤，谓有能斩番王首来献者，妻以三公主。龙犬揭榜，前往敌国，乘番王不备，咬下番王首级，衔奔会国，献于高辛帝。高辛帝因其是狗，不欲将公主嫁他，正在为难之际龙犬乎作人语："你将我放入金钟之内，七天七夜，就可以变成人形。"到了第六天，公主怕他饿死，打开金钟一看身已变成人形，尚留一头未变。于是盘瓠穿上大衣，公主戴上狗头冠，他们就结婚了。）

　　3、纹身

　　台湾土著多以蛇为图腾，有关于百步蛇为祖先化身的传说和不 准捕食蛇的禁忌。其纹身以百步蛇身上的三角形纹为主，演变成各种曲线纹。广东蛋户自称龙种，绣面纹身，以像蛟龙之子，入水可免遭蛟龙之害。土蕃奉猕猴，其人将脸部纹为红褐色，以模仿猴的肤色，好让猴祖认识自己。

　　4、图腾舞蹈

　　即模仿、装扮成图腾动物的活动形象而舞。塔吉克族人舞蹈作鹰飞行状。朝鲜族的鹤舞。龙舞、狮舞。

　　图腾崇拜与禁忌

　　图腾崇拜首先要敬重图腾，禁杀、禁捕，甚至禁止触摸、注视，不准提图腾的名字。图腾死了要说睡着了，且要按照葬人的方式安葬。江苏宜兴人古为蛇图腾，因此对家蛇绝对不能打杀，认为在床上、米囤上发现家蛇为吉祥，在檐梁发现为凶，应立即回避。有时还要点燃香烛用食品来供奉。瑶族"男头女肩"皆贵，不能负重。尼泊尔崇拜牛，以之为国兽，禁杀、禁捕，禁止穿用牛皮制品。因国兽泛滥，不得不定时将其"礼送"出国。其次要定时祭祀图腾。清·刘锡诚《岭表纪蛮》："每值正朔家人负狗环炉灶三匝，然后举家男女向狗膜拜，是日就食，必扣槽蹲地而食，以为尽礼"。

　　图腾牺牲与图腾圣餐

　　一般来说对图腾要敬重，禁止伤害，但有时却有极其相反的情况。有的部落猎取图腾兽吃，甚至以图腾为牺牲。之所以猎吃图腾兽，是因为图腾太完美了，吃了它，它的智慧、它的力量、它的勇气就会转移到自己身上来。但吃图腾兽与吃别的东西不同，要举行隆重的仪式，请求祖先不要怪罪自己。如鄂温克人猎得熊，只能说它睡着了，吃肉前要一起发出乌鸦般的叫声，说明是乌鸦吃了肉，不能怪罪鄂温克人。且不能吃心脑肺食道等部位，因为这些都是灵魂的居所，吃后，对遗骸要进行风葬，用树条捆好，然后放在木架上，与葬人基本相同。以图腾作为牺牲来祭祖，是以图腾兽为沟通人与祖先神灵的一种媒介。原始人相信，自己的灵魂与图腾的灵魂是平等的，只是躯壳不同，死，只是灵魂脱离躯换了一个家，而在阴间 的家里，自己族类与图腾族类的灵魂居住在同一个地方。杀图腾，是以图腾的灵魂为信使，捎信给祖先灵魂，让其在冥冥中保佑自己。让图腾灵魂转达自己的愿望。如印第安乌龟族人杀龟祭祖。壮族的"蚂拐节"即青蛙节，壮族以青蛙为图腾。分三个阶段：找蚂拐、孝蚂拐、葬蚂拐。正月初一，全体出动找蚂拐，先捉到者，放七声地炮，敬告天地，被尊为蚂拐郎，成为节日首领，迎回蚂拐，密封于宝棺之中，再端入花楼，在震天动地的铜鼓声和鞭炮声中送往蚂拐亭。从初一到月底，是给蚂拐守孝，晚上还要为蚂拐守灵。守灵满25夜后，葬蛙，杀鸡宰鸭，蒸五色饭，早饭后送到坟场安葬，还要打开上一年的宝棺，视蚂拐颜色以卜吉凶。

　　所谓图腾，就是原始时代的人们把某种动物，植物或无生物当作自己的亲属，祖先或保护神。相信它们不仅不会伤害自己，而且还能保护自己，并且能获得它们的超人的力量，勇气和技能。人们以尊敬的态度对待它们，一般情况下不得伤害。氏族，家族等社会组织以图腾命名，并以图腾作为标志。

　　所谓图腾文化，就是由图腾关念衍生的种种文化现象，也就是原始时代的人们把图腾当做亲属，祖先或保护神之后，为了表示自己对图腾的崇敬而创造的各种文化现象，这些文化现象英语统称之为totemism。

　　图腾文化是人类历史上最古老，最奇特的文化现象之一，图腾文化的核心是图腾观念，图腾关念激发了原始人的想象力和创造力，逐步滋生了图腾名称、图腾标志、图腾禁忌、图腾外婚、图腾仪式、图腾生育信仰、图腾化身信仰、图腾圣物、图腾圣地、图腾神话、图腾艺术等，从而形成了独具一格，绚丽多彩的图腾文化。

　　图腾标志或称图腾徽号，即以图腾形象作为群体的标志和象征。它是中国历史上最早的社会组织标志和象征，具有识别和区分的作用。图腾标志与中国文字的起源有关。

　　中国彩陶艺术中的图腾文化

　　彩陶的具像图案中,我们特别注意到"人面鱼纹",人面鱼纹是以异物同构的方式,将人面图案和鱼图案合为一体的其含义很可能是以人面为图腾的部族和以鱼为图腾的部族合并

　　龙是从蛇演变过来的,传说中龙的形象是:蛇身为主体,接受了兽类的四脚,马的毛,鬛的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须．这可能意味着以蛇为图腾的远古华夏氏族部落,不断战胜并融合其他氏族部落,即蛇不断合并其他图腾逐渐演变为龙

　　图腾

　　网络游戏魔兽世界中萨满祭司职业的一种施法必需品，分为大地图腾，火焰图腾，水之图腾和风之图腾。通过各种图腾，萨满可以释放不同的减益或增益法术如“地缚图腾”（需要大地图腾才能够施放）能够减慢一定区域内敌方目标的移动速度、“法力之泉图腾”（需要水之图腾才能够施放）能够加速一定区域内己方队员的法力回复速度等。

　　漫话图腾

　　王凯符

　　“图腾”是个外来词，是英语totem的音译，原为南美洲印第安人语，在中国古籍中是不可能找到这个词的。原始社会中，人们以某种自然物的图形作为本民族的保护神和氏族标志，这自然物的图形，就成了这个民族的图腾。

　　中国古籍中虽然没有图腾这个词，但图腾及图腾崇拜在古籍中却在大量记载，内容十分丰富。中国的文化古籍和许多古老的民间传说，为研究图腾文化提供了最完整、最丰富的资料，因此可以说，研究图腾及图腾文化，最肥沃的土壤在中国。《礼记·礼运》说:“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”麟、凤、龟、龙，实际都曾经是中国古代的图腾，是中国先人们的崇拜之物。郭沫若在《关于晚周帛画的考察》中说:“凤是玄鸟，是殷民族的图腾”；“龙是夏民族的图腾”。中华民族的崇拜物，别的不说，单就麟、凤、龟、龙这“四灵”而言，在中国古籍和民间传说中就不知有多少，它们都是中国文化史，特别是中国古代图腾和图腾文化研究的重要课题。

　　图腾作为民族的崇拜物和民族标志，常常对这个民族的文化和民族心理会产生巨大的影响。以龙为例，在中国古代诗文中，涉及龙的内容，几乎随处可见。《周易》作为中国最早的哲学著作之一，在很多方面都反映了中国古代人民的思想意识。《周易》中的乾卦，是开篇第一卦，其卦文均以龙为象征:“潜龙，勿用”；“见龙在田，利见大人”；“或跃在渊，无咎”；“飞龙在天，利见大人”；“亢龙，有悔”；“见群龙无首，吉”。龙是中国先人们的崇拜物，是图腾，这可以从《周易》的这些话中得到印证。就因为如此，龙成了中华民族的象征，皇帝是龙的化身，因此把皇帝称为真龙天子，秦始皇被称做“祖龙”，中国各族人民成了“龙的传人”。由于龙的这种至高无上的地位，人们编出了许多有关龙的故事，形成了许多与龙有关的民俗。在汉语词汇中，与龙有关的词也多到不可胜数，在近年出版的《汉语大词典》中，单是以龙字为词头的词语就有数十个之多。

　　图腾崇拜与图腾文化，在世界文化史上占有重要地位。因此，开展图腾与图腾文化的研究就成了一项极有意义的工作。通过图腾研究，可以了解一个民族的民族历史和民族的风俗、民族的共同心理，对认识一个民族的民族特点，具有重要意义。图腾作为狭义的理解，专指远古时代的民族崇拜物或民族标志。但图腾作为一种思想意识或文化形象，不仅古代有，现今社会也依然存在。现在世界各民族与国家几乎都有自己的民族图腾，他们是历史的继承，同时也有发展。如果把图腾的内涵加以延伸，现今世界许多国家的国旗、国徽上的图案，世界上的很多活动，如运动会、博览会等等，均使用吉祥物，其实这都与古代的图腾意识有着密切关系。如果此说可以成立，那么研究图腾崇拜和图腾文化，就更具有了现实的意义。北京奥运吉祥物福娃不是图腾，但也和我国人民的图腾意识有着密切关系

　　龙

　　龙起源于新石器时代早期，距离今天的时间不会少于八千年。这个时期，原始先民已不单纯地、被动地依靠上天的赏赐了，他们把猎获的野马野牛野猪等等畜养起来；也不单单吃那些是采拾得来的野果了，而是有选择地种植谷物以求收获。他们能够熟练地取火用火，学会了用木头搭简单的房子，开始磨制石器、骨器，手工制作陶器，逐渐定居下来，从事生产活动了。生产活动使人们同大自然的接触越来越宽泛，自然界作为人之外的不可思议的力量对人们精神世界的撞击也越来越大。

　　为什么鱼类穿游不居，湾鳄声形俱厉，蛇类阴森恐怖，蜥蜴形色怪异？为什么云团滚滚，电光闪闪，雷声隆隆，大雨倾盆？为什么海浪翻卷，虹贯长空，泥石流咆哮而下，吞吃人畜，所向披靡？……这些动物的行为和变化不已的自然天象对古人来说，是无法科学解释的。

　　他们模糊地猜测到，应当有那么一个力大无穷的，与“水”相关的“神物”主宰着指挥着操纵着管理着这些动物和天象，像一个氏族必有一个头领那样；或者说，这些动物和自然天象是这个“神物”的品性体现，像人要说话，要呼叫，要吃喝拉撒睡，要嘻笑怒骂一样。

　　龙，作为一种崇拜现象，一种对不可思议的自然力的一种“理解”，也就从这个时候起，开始了它的“模糊集合”。

　　辽宁阜新查海原始村落遗址出土的“龙形堆塑”，为我们的“时间定位”提供着证据。查海遗址属“前红山文化”遗存，距今约8000年。“龙形堆塑”位于这个原始村落遗址的中心广场内，由大小均等的红褐色石块堆塑而成。龙全长近20米，宽近两米，扬首张口，弯腰弓背，尾部若隐若现。这条石龙，是我国迄今为止发现的年代最早、形体最大的龙。（有文章称，山西省吉县柿子滩石崖上有一幅距今达一万年的鱼尾鹿龙岩画，当是龙的最早的雏形。这幅岩画未见发表，其面目如何，还不得而知。)接下来还有内蒙古敖汉旗兴隆洼出土的距今达七八千年的陶器龙纹，陕西宝鸡北首岭遗址出土的距今达七千年的彩陶细颈瓶龙纹，河南濮阳西水坡出土的距今六千四百多年蚌塑龙纹等。

　　龙的模糊集合过程的起点在新石器时代，经过商、周至战国时期的长足发展，到秦汉时便基本成形了。这个“基本”有两个意思，一是说构成龙的框架、要素、样式，秦汉时都基本具备了；二是说龙是一个开放的、不断纳新的系统，它并不满足秦汉时的基本成形，之后的历朝历代，直到今天，还都在不断地加减、变衍和发展。

　　图腾（Totem），原为美洲印第安鄂吉布瓦人的方言词汇，意思是“他的亲族”。图腾崇拜的核心是认为某种动物、植物或无生物和自己的氏族有血缘关系，是本氏族的始祖和亲人，从而将其尊奉为本氏族的标志、象征和保护神。世界各国不少学者，都对图腾崇拜这一既古老又奇特的文化现象做过考察和研究，普遍认为世界上许多民族都曾经有过图腾崇拜，其残余在近现代一些民族中还可以看到。

　　最早提出龙图腾说的是闻氏一多。闻先生在他的一篇专门谈论龙凤的文章中这样说道：“就最早的意义说，龙与凤代表着我们古代民族中最基本的两个单元－－夏民族和殷民族，因为在‘鲧死，……化为黄龙，是用出禹’和‘天命玄鸟（即凤），降而生商’两个神话中，人们依稀看出，龙是原始夏人的图腾，凤是原始殷人的图腾（我说原始夏人和原始殷人，因为历史上夏殷两个朝代，已经离开图腾文化时期很远，而所谓图腾者，乃是远在夏代和殷代以前的夏人和殷人的一种制度兼信仰），因之把龙凤当作我们民族发祥和文化肇端的象征，可说是再恰当没有了。”

　　那么，龙图腾是如何形成的呢？闻先生在他的名篇《伏羲考》说：龙这种图腾，“是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体”；是“蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果”。

　　龙图腾说由20世纪40年代起步，至今流衍不衰，一度还成为占统治地位的观点。到了20世纪80年代，一些学者开始质疑龙图腾说，并出现一些否定性观点。如：“无论如何，图腾物总是自然界中实有的物体。因为说到底，图腾制体现的也正是人类与自然界之间的关系。因此，如果依据通行的理论和被学界接受的材料，龙作为一种图腾同时又不存在于自然界中是难以令人接受的。”（阎云翔）“迄今为止，考古学、历史学均无可信资料证明在中国历史上曾有过一个强大的以蛇为图腾的氏族部落，至于兼并与融合其他以马、狗、鱼、鸟、鹿为图腾的氏族部落的说法更是完全出于臆想。”（刘志雄、杨静荣）

　　学者们还指出，将中国古文物上出现的动物造型或纹饰视作图腾的表现形式，也是非常错误的。因为考古学中的某一类型文化与社会学中某一氏族部落是两个完全不同的概念。从时空范围上讲，前者比后者大得多。因此，某一类型文化中的某种纹饰与某一氏族的图腾划等号的可能性微乎其微。还有的学者从图腾文化的基本特征提出悖论，如：图腾是氏族群体成员崇敬的对象，是不得损伤、杀害和食用的，而在中国的古代典籍和神话传说中，不乏贬龙、辱龙、斗龙、斩龙以及食龙的载述。

　　总观龙图腾说的争论，觉得起码有这样两个问题值得思考：

　　一个问题是，图腾说来自西方学者，中国远古氏族部落是否也像澳洲土著、北美土著那样，有过一个图腾崇拜时期？分析古籍中的有关记载，回答似乎是肯定的。但是，按学界的普遍观点，图腾文化发生于旧石器时代中期，繁荣于旧石器时代晚期，进入新石器时代便趋于衰落，步入阶级社会，就只剩下一些残余在延续。按考古学提供的实物资料，龙的起源当是新石器时代开始以后的事，这样就产生了一个问题：图腾崇拜已走向衰落了，龙却起源了。将方兴未艾的龙归划于一个趋于衰落的崇拜现象，有悖于事物发展的基本逻辑。

　　另一个问题是，图腾概念有其原有的为学界所基本公认的内涵和外延，这样的图腾是严格意义上的图腾，或可称为“狭义图腾”。增其内涵、扩其外延之后的图腾，就不是严格意义上的图腾了，或可称之为“广义图腾”。严格意义上的图腾是自然界中存在的实物，而龙不符合这个条件，它们是自然界里没有的神物，因此，要说龙为图腾的话，就只能将龙划归到广义图腾的框框里。问题是，狭义图腾和广义图腾时不时地会发生冲突。比如，按狭义图腾的要求，图腾物是不得被侮辱被杀害的，而身为广义图腾物的龙却屡屡被惩罚被斩杀枣这个问题如何解释？如果要在狭义图腾和广义图腾之间选择的话，我倒更倾向于狭义图腾，因为我觉得图腾就是图腾，应该尊重原初的内涵和外延，如果太广义了，也就没有图腾了。

　　龙。

　　还是广义的龙更有现实意义。龙就是广义的图腾，有着图腾的实物体现。龙是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体，这也体现了华夏民族绝对优于其他民族－—不屈、顽强、团结，龙是蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果。也就是龙是从蛇演变过来的,传说中龙的形象是:蛇身为主体,接受了兽类的四脚,马的毛,鬛的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须．意味着以蛇为图腾的远古华夏氏族部落,不断战胜并融合其他氏族部落,即蛇不断合并其他图腾逐渐演变为龙。

　　中国历代君王，皇袍上都以龙为帝王标志。说明龙是实实在在存在的。龙就是一种权利、力量、智慧的综合体，龙的广义解释，最能体现中国人的聪明才智。所以中国人始终爱龙、望龙、信龙。无论中国人走到哪里，都以自己是龙的传人感到骄傲和自豪！

　　对于用狭义图腾去解释龙这种图腾文化，说明解释的人对图腾的真正意义和中国的历史不是很了解！

　　上下五千年的中国文化，如果人们仔细去研究，会觉得中国人作为龙的传人，是最值得骄傲的！

　　各地图腾文化:

　　福建人以蛇图腾纹身的习俗

　　上古三代时，福建境内至少居住着7支互不相属的土著部族，古文献称之为“七闽”。春秋末，楚灭越国，部分越人遁入福建，史称这个时期的福建土著为“闽越”，他们喜欢傍水而居，习于水斗，善于用舟，最重要的习俗是以蛇为图腾、断发纹身，盛行原始巫术。《说文解字》在解释“闽”字时说：“闽，东南越，蛇种。”所谓“蛇种”，意谓闽越人以蛇为先祖，反映他们对蛇的图腾崇拜。在相当长时期内，这种崇拜一直存在于闽越族的后裔中。如闽侯疍民，直至清末仍“自称蛇种”，并不讳言。他们在宫庙中画塑蛇的形象，定时祭祀。在船舶上放一条蛇，名叫“木龙”，祈求蛇保佑行船平安，若见蛇离船而去，则以为不祥之兆。清代，福州一带疍民妇女，发髻上多插着昂首状蛇形银簪，其寓意亦为不忘始祖。

　　与原始宗教信仰相辅相成的巫术在闽越人中也相当盛行。闽越人流行断发纹身的习俗，《汉书·严助传》说：“(闽)越，方外之地，劗发纹身之民也。”这实际是原始巫术的“模仿术”，剪去头发、在身上纹上蛇的图案，用以吓走水怪。如《说苑·奉使》所称：越人“劗发纹身，灿烂成章，以象龙子者，将避水神。”在相当长的时期内，闽越族的后裔一直保留着断发纹身的习俗。越巫在秦汉时名扬天下，汉武帝也深信不疑。他下令在皇宫中建越祝祠，设越巫，用越人的“鸡卜”，祈求长寿。

他被称为亚洲第一飞人，风光无限，他的歌声曾传遍大街小巷，可去世时却没钱办葬礼，他就是“大哥”柯受良。

1997年6月1日，众多媒体人与明星齐聚山西吉县，见证了 历史 性的一刻。

特技演员柯受良，决定在此挑战开车飞跃黄河，这是一项极其危险的尝试。不成功便成仁，汹涌的黄河流水可以瞬间连人带车一并吞没，你甚至找不到残骸。

若是成功了，他就创造了 历史 纪录，成为全中国乃至全亚洲第一位，开车飞跃如此跨度的人。

当时香港即将回归，全国上下举国欢腾，柯受良也是如此。

因此当他听闻有一位外国人打算开车飞跃黄河时，心中的好斗因子就被激发了。他心想，黄河是中国人的母亲河，怎么能让一个外国人在飞跃挑战上拔得头筹呢？于是柯受良决定开车飞跃黄河。

这是一项艰巨的挑战，前期的准备工作并不容易。改装车辆、聘请专业团队等，价格都十分高昂，柯受良首先需要的是大量启动资金。

最终在他的百般说服下，妻子卖掉了自己在新加坡的房产，父亲也拿出了30万，来支持他这项壮举，张学友甚至二话不说借了他50万。

但这些都只是杯水车薪。

这时柯受良想到了拉赞助，于是他到处为自己宣传，希望能有赞助商支持一下，但效果并不理想。

幸好凤凰卫视和央视接连得知了这个消息，并给他提供了许多帮助。

经费问题算是解决了，但技术层面还需要反复试验。

也许有人会说，车开得足够快不就行了吗？然而并不是这样的，在这样大跨度且高速驾驶的过程中，起飞的角度、行驶过程中方向盘的轻微偏移，都是决定成功与否的关键。

所以柯受良与他的团队试了一次又一次，毕竟，一旦箭在弦上，就没有试错的机会了。

柯受良先是在东莞找了类似地点，模拟黄河边上的条件进行试驾。但这次试驾却并不理想，他的车子在空中失去控制，翻转了360度后直接坠落，车子当场报废。

幸运的是，柯受良本人坠入了气垫包中，并没有出事。之后的两次试驾，虽然没有再出现车子失控的情况，但飞跃长度均未达到黄河壶口瀑布的50米。尽管如此，柯受良还是下定决心要完成这一挑战。

当天，刘德华、谭咏麟、吴宗宪等大牌艺人也到场了，为自己的兄弟柯受良加油。黄河边人山人海，50元一张的门票，竟卖出了六万张。

许多人舟车劳顿从外地赶来，就是为了见证这 历史 性的一刻。大家都屏息凝神，等待一个从未有过的壮观景象。不到九点，壶口瀑布边上就已经站满了人。

下午一点左右，这场冒险开始了。

第一次启程时，柯受良突然刹车——因为跑道上有一枚钉子，扎入了 汽车 的左后轮。许多人都被吓坏了，差点以为会出什么意外。

第二次，柯受良在准备好的跑道上踩下油门，瞬间提速。如同《飞驰人生》里的镜头一样，他在瀑布上方划出了一道漂亮的弧线，然后落在了对岸。

这空中的158秒，凝结成了永远被人铭记的荣耀。

柯受良的车落在提前准备好的纸箱堆里，五十多名工作人员一同搜寻，最终在窒息风险时间内，成功找出了他。柯受良成功了，观众们沸腾不已，掌声、欢呼、尖叫声不绝于耳，因为他们见证了新的 历史 记录的诞生。

柯受良就这样获得了“亚洲第一飞人”的称号，也在香港回归之际，为祖国争了光。他开的这辆车也被运回香港，收藏至今。

柯受良从小就跟随家人一起，从大陆搬到了台湾生活，一家人靠打渔为生。由于家境一般，他十几岁时就辍了学，跟着家人在海边打渔。

因为日复一日被强烈的紫外线照射，他的皮肤被晒得黝黑，并由此获得了一个 “小黑”的外号。在柯受良的少年时期，就对摩托车十分感兴趣，刺激而迅猛地飞驰，可以让他暂时忘掉一切烦恼。

十七岁时，柯受良考上了台北**明星学校，这让他喜出望外。学校里的每一项考核，他都竭尽全力去完成。令很多人唉声叹气的特技表演，他也完成得毫不费力。

毕业后，他便进入了演艺圈，在幕后担任特技指导、武术指导。这种难度高、风险大的脏活累活，他做起来却从不抱怨，而且总能完成别人不能完成的事

1982年，曾志伟拍摄了一部**，需要做一场飞车特技。这个画面需要驾车冲破玻璃，再从30尺的地方飞跃下来。曾志伟找了专业的摩托车车手，也问遍了圈内的特技师，但都得到了否定的答案。

到国外去找，也被国外特技师直接拒绝了。走投无路之下，他想到了自己的好友柯受良。柯受良得知后，一口就答应了下来，没有半句废话。

但曾志伟还是忧心忡忡，因为朋友提醒他，这场戏十分危险，真的可能危及生命。于是他便打电话给柯受良，决定取消这一场景的拍摄。但柯受良却依然斩钉截铁地说自己可以做，让曾志伟放心。

可曾志伟还是不放心，正式拍摄时，他提前叫了两辆救护车，以防万一。

但在柯受良的世界里没有不可能，只见他骑着摩托车，从二三十尺的地方稳稳落地，完成得干净利落，十分漂亮。曾志伟都看呆了，立刻冲上去拥抱住自己的兄弟。

柯受良在特技替身方面的成就也颇丰，那些脍炙人口的影视作品，如《龙兄虎弟》《快餐车》，都离不开他在幕后的付出。其中的飞车戏，就是由柯受良亲自上阵出演的。

在参与这些影视作品制作的过程中，柯受良也认识了许多圈内的明星，并与他们交往甚密，成为了朋友。

柯受良的朋友很多，人缘也很好。就像他在《古惑仔》里客串演出的竹联帮老大一样，他也是一个讲义气、为朋友可以两肋插刀的人。

他曾说过“朋友比老婆还重要”，从他那首耳熟能详的歌曲《大哥》中，你也可以感受到这个男人磅礴的胸襟与义气。

柯受良生来就是个热爱冒险的人，1992年，他骑着一辆摩托车，飞跃了金山岭长城烽火台，也是第一位在长城完成如此壮举的人。

“不跨长城非好汉”用在柯受良身上，似乎更为恰当。

飞跃了黄河后，柯受良又于2002年，开着吉利 汽车 在西藏，飞跃了长达30米的布达拉宫。可以说是宝刀未老，令现场的观众大饱眼福。

但2003年，令大家震惊的噩耗传来了。柯受良酒后在上海突然死亡，原因是哮喘发作。当时他50岁，身体 健康 ，所以大家都不敢相信。

柯受良生前没有什么存钱的习惯，死后除了给家人留下一套贷款还没还完的房子之外，再无其他。甚至连葬礼的钱，柯家都捉襟见肘，负担不起一个风光体面的葬礼。

而且由于他时常从事高风险的活动，保险公司一向是拒绝为他承保的。

尽管柯家如此窘迫，但柯受良生前的圈内好友却十分讲义气。约有200余人出席了他的葬礼，其中包括刘德华、曾志伟、成龙、向华强等人，这阵仗堪比金马奖颁奖典礼。当时葬礼的钱，都是他的好友一起捐的。

柯受良离世的第二年，为了资助柯家妻儿的生活，刘德华、曾志伟、吴宗宪特意筹办了一场纪念柯受良的演唱会，所得收入全部给了柯受良的妻子。

这一举动令大家感动不已，以真心、义气对待朋友，自然也会得到相同的回报。

作为“亚洲第一飞人”的柯受良，对于国内赛车生态的影响也是巨大的。2006年，上海还举办了明星慈善赛，用来缅怀与彰显他对赛车事业作出的贡献。

虽然柯受良并不是真正的“黑 社会 大哥”，但他骨子里却有着男儿的血性与坚韧，更具备着破釜沉舟的勇气与果敢。这是他能够成为一个成功的特技师，并屡屡实现自己的理想，成为“亚洲第一飞人”的重要因素。

在待人方面，他也真诚与人相处，无论是天王还是普通人，他都一视同仁，以义气闻名。在这方面，他可以说是成功的。

另一方面，以他的事业地位，日进斗金都不在话下。但他生前慷慨义气、活在当下的性格，使得家里没有多少存款，甚至在猝然离世后，还一度面临窘迫状态，需要兄弟出手资助。

所以柯受良不是混得差，是混得太好了，一点都不自私。处处为别人着想，才会得到同等回报。

相对地，在照顾家庭这方面，也许他并没有交出一份满分答卷。

如今，柯受良已离世18年之久了，他的儿子柯有伦，也长大成人了，在影视、音乐方面都略有涉猎，想必也得到了柯受良圈内人脉的提携。

柯有伦现在已结婚生子，在他的婚礼上，张学友等人推掉了工作，只为到场庆祝，曾志伟更是大手一挥，付下了酒席费用。

虽然早早离世无法陪伴孩子长大，但自己的好兄弟们，却在代替他尽心尽力地照顾家人，想必远在天堂的柯受良看到后会十分欣慰的。

西安自助游攻略完全手册

乘坐火车的朋友那就方便多了，出了火车站在尚德门（解放路北口）有几十条开往市区的公交线路。下面介绍几路重点线路：

611路（当之无愧的西安第一公交线路）：火车站—大庆路，沿途经过解放路全段（全国十大百货商店“民生百货”就在此路上）--大差市（凯悦宾馆在此，克林顿来的时候就住在这里，当时此路段全部戒严）--东大街（中国最著名的繁华商业街区之一，唐皇宫城门在此，目前该处已建“皇城宾馆”）--钟楼（西安的市中心，西安的行政区划和城市功能区划均以此为界，周边有很多值得去的地方，稍后有详细介绍，别走开哦）--西大街（回民族聚集地，有很多西安的老街老宅和风味小吃）--西门（安远门，此门向北是玉祥门，当年冯玉祥将军就是从次进如西安的）--西关—土门（贾平凹先生的小说《土门》就是写的这个地方）--西安制药厂（著名的利君沙就是这里生产的）--大庆路

603路，西安公交线路第二。火车站—陕西电视塔，沿途经过解放路—东新街（东新街是80年代至90年代末中国最大露天夜市，商户最多时达到 400多家，汇集了西安和全国的风味小吃，一般从下午6点到凌晨4点，不过西安市政府为了改善城市环境已经在几年前将此夜市取缔，转而进入室内，这里现在虽然没有以前的规模了，但还是吃夜市的绝佳地点，稍后介绍）--新城广场（省政府的所在地，解放前这里称为皇城广场，是唐皇宫的中心，建国后被改为新城广场，民国时期，蒋界石曾在此办公，里面有著名的黄楼）--西华门—钟楼—南大街（西安最年轻最繁华的商业街区，店铺众多，世界各国的品牌在此都能找到）- -南门（安定门，南门广场是西安最大的城市广场，也是西安的标志性广场，克林顿总统来西安时就在此参加了仿古入城仪式。）--南梢门—体育场（陕西省体育场也称朱雀广场，陕西国力队的主场）--音乐学院—小寨（西安的第二中心，由于周边大学林立这里又是年轻人集中消费的地方，充满活力和现代气息）--外国语学院—陕西师范大学-电视塔

5路，火车站—肿瘤医院，沿途经过解放路全段—和平路—和平门—雁塔路全段（雁塔路是西安的电子一条街，类似于北京的中关村，西北五省乃至真个西部的电子信息集散地）。--大雁塔（玄奘法师翻译佛经的地方，目前这里已经新成立的曲江新区，内有大唐不夜成等多处景观，将是未来西安的新城市亮点）-- 小寨东路—小寨—子午路—肿瘤医院（这里还有西安美术学院，著名画家刘文西是这里的院长）

14路火车站—枫叶新都市沿途经过火车站—解放路—和平路—和平门—环城南路—文艺路（这个条路汇集了西安的各大文艺团体，陕西歌舞剧院、陕西话剧团、西安艺术学校、西安群众艺术馆，京剧团、秦腔团、著名作曲家赵季平，著名表演艺术家郭达、李琦都是从这里走向全国的）--南稍门—体育场—小寨—小寨西路—子午路-太白路—西安高新区（国家级高新产业示范区，附近还有西安电子城，西安拥有西郊工业城，南郊文教城和电子城，东郊纺织城，北郊飞机城和农业开发城）—枫叶新都市

103路 经过的路段是西北小商品集散地，此路上有100多个大大小小的批发城，不过这里交通不是很好。车多人多的。

9路经过西五路开往北郊

602火车站—纬什街经过解放路—大差市—东门（长乐门）--东关正街—兴庆路（因附近有兴庆公元得名，兴庆宫乃唐皇家园林，内有兴庆湖，这里是西安市民休闲的好去处，强烈建议游玩。）--西安交通大学—金花路—东高新（西安高新产业开发区分东、西两部分）--经二路—纬什街（此地绝对重要，著名的西安卫星测控中心在此，我们国家发射的所有火箭卫星均由此测控）

306路旅游专线，开往西安东线旅游，半坡博物馆、秦始皇陵、兵马俑、华清池、骊山、临潼博物馆、鸿门宴遗址、扁鹊墓。

其他还有若干大小线路开往市区和各旅游景点，在这里不做赘述。

C．公路—西安地处中国中西部，由山西、河南、河北、北京、天津、东三省等省份开车到西安可以先经过石家庄然后到太原，上大运高速，到了风陵渡转黄河大桥进入陕西的秦东，接西潼高速，直接到达西安。也可从石家庄到郑州上霍连高速到潼关，转西潼高速。

由山东可先到郑州。由江苏、上海、浙江可先到徐州转霍连高速到潼关再到西安。由中南湖北、湖南、广西、广州、可经湖北十堰到安康，在翻跃秦岭经蓝田到西安。西南各省，可经重庆到汉中翻越秦岭到西安。

进入西安后有80公里饶称高速，可根据路牌到达西安各个地方。

到了西安后就开始找住的地方，全市都有各种档次的宾馆、涉外宾馆、酒店、旅馆、旅社，可根据需要选择。

高档酒店：香格里拉金花酒店(shangelila)、凯悦阿防宫酒店(hayyat)、喜来登大酒店(sharaton)、城堡酒店 (ANA)、皇城宾馆、豪生酒店（howord johnson）皇后大酒店、东方宾馆、唐华宾馆、曲江宾馆、西安宾馆、陕西宾馆、钟楼饭店等等。除了这些外西安的三星酒店也很多，规模档次都很大，干净整洁、服务周到，如果要节省费用当然还有更次的旅馆等。可服务和环境质量也会下降。

其余档次宾馆众多在此不做赘述。

现在到了西安已经住下了，休息休息我们就上路啦。

一．旅游线路：

我们还是从西安中心市区说起吧

1 钟楼，为市区中心，建成于明代，最初在西2公里处，后整体移至现在所在的位置。可由钟楼地下盘道进入。在钟楼上你可以俯视西安的四条大街，效果不一般哦。而且钟楼上的钟是最有名的，为什么呢，听老人们说，老西安只要是在钟楼上敲哪个钟整个西安城都能听见！想必诸位来到西安也要去敲敲吧

2 鼓楼，与钟楼遥相辉映，所谓晨钟暮鼓因此而来内有北院门（回民街）饮食街

3 明城墙，世界保存最完整的古代军事防御设施。迄今已经历600多年风雨，依然毅力不倒，西安城市的象征。

4 碑林，被称为中国书法荟萃地，收集了万余块历代名人的书法碑刻，也被人称为中国书法碑刻博物馆。位于城墙南部文昌门内。

5 八路军办事处 ，顾名思义。位于城墙内西七路

6 大雁塔和大慈恩寺，玄奘法师翻译佛经的地方。位于雁塔路南终点。大雁塔北广场了。那里可有全亚洲数一数二的音乐喷泉。不是简单的喷水+音乐。喷出的水是会随音乐而变化的，气势确实很壮观，现在来西安可不能不去看啊，建议在晚上去，那样会有彩灯的效果，会更好看。

7 书院门一条街 位于南门内，内有古玩字画，古董杂项出售。还有关中书院。

8 小雁塔和荐福寺，位于友谊西路和朱雀路交叉口

9 大清真寺，位于北院门内化觉巷

10 半坡博物馆，是距近6000年前的半坡人的村落。位于西安东郊半破路。

11 陕西历史博物馆，绝对重量级的博物馆。汇集了陕西多年来的出土文物精品。

二．西线

1 咸阳博物馆：咸阳是秦文化的发祥地。

2 茂陵、乾陵、昭陵、杨贵妃墓，唐墓。霍去病墓

3 法门寺 佛祖指舍利的存放处，我国著名佛教胜地。位于扶风县。

4 太白山，位于宝鸡市眉山县。秦岭生态原始森林的及至表现。有温泉，称西汤浴与蓝田的东汤浴并称。第四纪冰川、奇珍异禽、太白积雪（6月份上山会有皑皑百雪哦，强烈建议游玩。）

5 宝鸡嘉陵江源头，大家都知道嘉陵江在重庆，可他的源头在陕西，源头的水清澈见底，风景宜人。

6 关山牧场，陕西唯一的草原地貌，这里可以纵马驰骋，露宿野营，烧烤肥羊哦

7 钓鱼台，是姜太公愿者上钩钓鱼的地方。风景入画，美仑美奂啊

三．南线

1 兴教寺、香积寺、杜甫祠，位于长安区。著名佛教圣地。

2 翠华山，西安市民最喜欢去的森林公园之一，内有冰洞（四季皆冰啊）风洞（置身其中，会有很大风，奇怪奇怪）天池等。风景秀丽，美不胜收啊。

3 南五台、嘉午台，都是秦岭山麓的著名风景区。

4 终南山，古时的人们走到这里以为走到了天的尽头，故称之为终南山。金庸小说中的全真教就是在此，这里是著名的道教圣地。群山环抱，气势磅礴。也许到此游玩你能找到小龙女居住的活死人墓也说不定的。

5 榨水溶洞，秦岭南麓，是其他的洞穴景观，值得一看。

6 朱雀国家森林公园、王顺山。位于户县。

7 水陆庵、汤峪、金鱼沟、草堂寺、 仙游寺、都是位于蓝田县的著名景点。

四．北线

1 黄帝陵，中华人文初祖黄帝的陵墓，古柏参天，庄严肃穆，中华儿女皆到此祭奠祖先，你能不来吗？位于黄陵县。

2 司马迁祠，我国古代大哲学家历史学家司马迁的故乡。位于韩城市。这里有著名的关中民俗住宅大院。还有洽川自然湿地。可以到黄河上坐一次摆渡，抓上几天黏鱼，喝上几口鱼汤，美哉美哉。

3 延安 革命圣地，长征的会合点，新中国开创者门蛰伏了10年的地方，以前这里是穷的掉渣，现在？去看看就知道了，享受民俗风情，感受革命圣地，缅怀先烈遗志。宝塔山黄河延安，go go go。

4 壶口瀑布，我国落差最大的河流瀑布，气势雄伟，壮观、悲壮。养育中华儿女的黄河从这里奔流直下。1997年的小黑从这里飞过，不过物是人非。

5 榆林，一个神秘古老的城市。一个现代充满生机的城市，毛乌苏沙漠，统万城，看惯了翠绿的山山水水，去感受一下沙漠的魅力吧。

6 三原城隍庙、药王山石刻、耀州窑博物馆。

五．东线

1 秦始皇陵，中国第一个封建帝王，中国第一个统一王朝，中国第一个同意度量衡、文字、钱币的皇帝。万里长城永不倒，秦始皇已然不在。

2 兵马俑2000多年来在地下默默的守护着他的主人，一旦没发觉出来，他带给世人的绝对不仅仅是震撼，还有那远古悠扬的乐曲声，“风，风，大风—见《英雄》”世界文化遗产，世界第八大奇迹。

3 华清池、骊山唐时宫廷御花园，杨贵妃在此沐浴，常年温泉，洗过后延年益寿，治疗皮肤病。园内花鸟鱼虫杨柳榴花。美啊，骊山也在华清池园内，最著名的要属蒋界石被抓的“病柬亭”，以前称捉蒋亭，为体现人道还是改了名。当年蒋界石在五间听里睡的正香，听到有人来抓，提着裤子就上到了这里。最终被擒。这也就是著名的西安事变的开端。

4 临潼博物馆、鸿门宴遗址、扁鹊墓，以上1234均可在火车站坐306路到达。

5 华山，华山自古一条道，华山天下第一险。智取华山，华山论剑，五岳归来不看山，华山归来不看岳，难道这些理由都不能让你去吗？华山以险著称。分为五峰，东西南北中，最高处为南峰。西峰为传说沉香劈山救母之地。强烈建议游玩。坐火车华山站下。坐汽车到华阴市。

这首流传于陕西民间的一首脍炙人口的关中八景佚名诗，出自西安碑林的一块古碑上。

关中八景流传于周秦汉唐，形成于明清。它的命名，有些是借大自然呈现的奇异景象，有些是文人学士赋传记胜，有些是民间的神话传说。

华山仙掌：进了潼关，便进入了关中的东大门。“华山仙掌”首先向您鼓掌致意，这是关中八景第一景。

雁塔晨钟：这里的雁塔，指的是西安市城南荐福寺内的小雁塔。塔旁保存着一口金明昌三年（公元1192年）铸的2万多斤重的大铁钟。过去，每天清晨都要按节律敲击大铁钟，向人们报晓。清脆而宏亮的钟声，远震古城内外。

骊山晚照：骊山位于临潼县境内，属于秦岭支脉，海拔1256米。昔日松柏满山，一片苍郁，实像一匹纯青的骊马，美如锦绣。每当夕阳西下，骊山在斜阳的映照中涂上一抹红霞，非常美丽动人，人称“骊山晚照”。

太白积雪：太白山位于眉县城南20公里。南界洋县，东接拂坪，西南与留坝、凤县相连，海拔4000余米，为秦岭的最高峰。太白山山高水冷，因而高处背阳的地方，在三伏天仍可看到白雪，“太白积雪” 指的就是这里的风光。

曲江流饮：曲江池，位于西安市南郊，距城约5公里，它曾经是我国汉、唐时期一处极为富丽优美的园林。

灞柳风絮：灞河是发源于秦岭蓝谷的一条河，横贯西安东部，向北注入渭河。早在秦汉时，人们就在灞河两岸筑堤植柳，阳春时节，柳絮随风飘舞，好象冬日雪花飞扬。因此，“灞柳风絮”便成为“关中八景”之一。

草堂烟雾：草堂寺，位于户县境内的主峰山北麓，相传始建于晋代。传说当年每到秋冬早晨，井内冒出一股烟雾，直往帝都长安飘去，因而被称“烟雾井”，形成“草堂烟雾”。

咸阳古渡：横贯关中的渭河，从古秦都咸阳旁边流过。“咸阳古渡”指的就是咸阳的渭河渡口。

西安美食：

说起西安的小吃那可不是几页可以写完的，所以我在这里给大家简单介绍，让我们有的放矢。直捣吃巢。

1 西安首屈一指的小吃应该是羊肉泡馍了，它起源于清带，因为西安城的内的回民比较多，所以牛羊肉的食品也比较多。泡馍制作方法非常讲究，肉、馍、汤、汤料、糖蒜。我个人喜好吃炮馍一定要到小饭馆，比如大皮院的都不错。以前东洋市有家小炒特别好吃。大家可以去试试。西安人很少去老孙家和同盛祥，那里的很贵就想北京人没人去全举德吃烤鸭一样。大部分是招待外地来的朋友才去那里，要想吃到正宗的泡馍还得吃小饭馆的。西华门往西，到大皮院，里面可以随便挑一家都不错。其他的都是散落在城市各地的。如果能碰到就去尝尝，不会错的。

2 葫芦头泡馍，南稍门风味葫芦头，柏树林的铁蛋葫芦头，土门的第一碗葫芦头 ，经二路的老李家葫芦头。香啊。

3 粉汤羊血，也就是大家说的血块。麻辣味的，可爽啦。

4 水盆羊肉----老白家(北广济街内)，这个就是羊肉泡馍的一种变异吃法，比较适合喜欢汤多一点的吃家、。

小炒----老乌家(北院门向西300米路北)

杂羔汤----也就是大家吃的杂碎汤。别小看这玩意做好吃了不容易呢。

烤肉---- 西安很少吃考羊肉，所以我们都叫考肉。筋，肉，腰子，外腰。考鱼等等，反正能考的我们都考，可以到东新街和鼓楼去吃。

肉夹馍----腊汁肉夹馍。肥而不腻。秦豫肉夹馍(柏树林南口)樊记，竹笆市内。

孜然炒肉夹馍----这可是西安独特的，尖椒和孜然加上红辣椒在锅里一爆炒，夹在饼饼里吃别提多香了，西安好多人晚上夜宵就是一个这个再来一玩八宝稀饭。巨好吃。

水盆大肉----老宋家(柏树林十子西南角)也就是把羊肉换成大肉，满足不同口味

蒸碗----(建西街东口向西100米路南)将各种肉制品放上花椒大料等在锅里蒸制，这可是西安人过年时的住打菜呢。

煎饼----顶顶香煎饼屋(龙首村十子向南50米路西)

酱大骨头---骨头庄(吉祥村十子向东100米路北)

麻辣粉----牵人(粉巷)

火锅----竹园可是正宗的陕西火锅，有鱼头锅，锑华锅等等。绝对区别于其他地方的火锅口味。与众不同哦。有机会一定要去吃！在和平路上和劳动路都有

蒜蘸面----绿蚂蚁对面

牛肉面----马虎面(西七路)

大盘鸡—郭老大

西大街桥梓口车站路南小巷里有一家〔卤汁凉粉〕

大雁塔正面的路东有一家〔肉夹馍〕和〔丸子汤〕

南稍门永宁村里有一家〔烤羊肉〕，现割现秤现穿现卖现烤现吃

除例如这些小吃，西安还有好多零食级的食品。果扑，油茶，大红枣，胡辣汤等等。这些都得慢慢去摸索，我也记不清了，大家见凉。

要吃大餐的话好办

粤菜鲍鱼有大香港，东门和高新都有，川菜有四川会馆，位于朱雀门内。湘菜有毛公湘菜馆，位于友谊路。粗粮有文豪杂粮食府。西安小吃有西安饭庄，炮馍有老孙家和同盛祥，饺子有德发常，西餐有好世界，海鲜有家和，日本料理有北海道，韩国料理有萨拉博尔（建国路的汉城烧烤又便宜又好吃）。

购物有开元、民生、世纪金花、中大国际、唐城百货等等。买手机到西华门，海星和尚扑路。买书到西安图书大厦或者汉唐书城，一个在解放路，一个在长安路。这是规模比较大的。买车到莲湖路和西部国际车城。买小商品（包括衣服、鞋帽、皮包、茶叶、电器、百货等等到康复路和轻工）游泳到中体，西安体育场等。唱歌到好乐迪，音画时尚、天籁村、阳光丽都。蹦迪到1+1，中国城，夜猫，滚石，823。喝咖啡到德福巷，这里一条街全是咖啡屋，就像北京的三里屯。洗浴到南二环，那里全是高档娱乐场所饭店和洗浴场。

西安5日自助游及预算参考

西安5日自助游（2人）行程、费用总结及预算推荐

一、行程简介

D1（2004年5月1日）：从沈阳经停呼和浩特飞至西安，入住文商宾馆

D2（5月2日）：游东线，华清池-临潼博物馆-兵谏亭-秦陵地宫-秦陵-兵马俑

D3（5月3日）：市内游，钟楼-鼓楼-高府-大雁塔-陕西历史博物馆-碑林-古城墙

D4（5月4日）：游西线，仅去了法门寺

D5（5月5日）：游华山

D6（5月6日）：从西安经停呼和浩特飞回沈阳

行程共6日，但实际玩的时间为4日。

西安的主要线路基本都游到了。如有精力应该在西线线路上增加乾陵的游览。

二、采用的旅行交通工具

（1） 为节省时间，往返采用飞机。

（2） 旅行期间尽量参加地接团。

（3） 在西安期间打车共计4次。

（4） 乘坐公交车两次。

（5） 去西线的法门寺乘坐的是游2专线公交车。

三、已花费用简介及分析

我们一行共4人，其中2个大人，2个学生。

按我们2个人分担的费用计算合计为84819元。

每人平均424095元/人。

按5天均分，每人每天的平均费用为84819元/人日。

其中，吃的费用2749元，占324%；

住的费用940元，占1108%；

行的费用6380元，占7522%；

玩及用的费用887元，占1046%。

可见“行的费用“所占比例最高，占到了3/4以上，远超过其他方面的花销，主要原因是黄金周期间机票不打折，又要节省路途上占用的时间。而我们没有别的飞行线路和航班可选择，经停呼和浩特还要多花钱。

“住的费用“所占比例占第二位，占到了11%以上，因入住三星级宾馆。如不在携程网预定宿费会更高；而且黄金周期间到西安后现找宾馆是来不及的。

“玩及用的费用“占第三位，比想象的低，仅为10%多。既然是玩，玩的费用支出大是应该的，但为玩所付出的代价决不仅仅是玩的费用，附加费用会远超过玩本身的费用。

“吃的费用“最少，仅占3%多一些，可见，在中国和西安吃还是比较便宜的。旅行前可以不必为此考虑过多的预算，每天30元/人就可以了。

四、费用预算参考

“吃的费用“每人每天考虑预算30元/人日。

“住的费用“每人每天考虑预算90元/人日，如自己住，就是2倍价格，即180元/人日。但平时可能价位要低些。如住3星级以下宾馆也会低些。

“玩及用的费用“考虑每人每天预算90元/人日，当然旅行线路的选择对费用的多少有很大影响。而且我们没有买任何地方特产。

“行的费用“每人每天考虑预算40元/人日（含机场建设费及保险），飞机票的费用另计。如含飞机票，人均日费用640元。

1黄河的故事

从前，有一个小伙子叫黄河，长得一表人才，骑得烈马，拉得硬弓，百步之内，指哪里射哪里，分毫不差。每天早晨日头一冒红，黄河就骑马出去打猎了。每次他都经过一家员外的花园。这天打猎回来，他又经过那花园，看见墙头上一个十八九岁的姑娘正笑眯眯地望着他。姑娘一甩手扔下了一只手镯就躲到墙后去了。

黄河跳下马，拾起手镯，以为刚才碰到的是仙女。从此，每次经过那个花园他总要抬头张望。可是，墙头上除了摇摆的花枝，再也见不到那个姑娘。半个月后的一天，黄河打猎回来晚了，月亮已经升起。快到花园那里，忽然道边闪出一个人来。黄河一看正是那个姑娘，高兴得不得了。姑娘说自己是背着父亲跑来和他相见的。两人谈了好久才依依不舍地告别。

第二天到了约会的时间，那姑娘没来。以后一连十多天，黄河再也没见到那姑娘。一打听，原来是那员外知道了此事，把他女儿关了起来。黄河听说后发誓：“就是天翻地覆，也要把姑娘救出来。”那员外怕得罪黄河，便出了个难题，让人们在门前搭起架子，上面吊一个铜钱，并四处张贴告示：谁能在一百步之外把箭射进铜钱眼里，就把女儿嫁给他。消息传出，穿绸的着缎的纷纷而来。但谁也没能把箭射进钱眼里。

黄河走了出来，挽弓塔箭，只听“飕”的一声，箭像流行似的飞了出去，不左不右正射在铜钱眼里。员外又要求黄河的第二支箭必须将前一支箭顶出，黄河也办到了。员外再出难题，要黄河百步之外不但射下铜钱，还要将钱接住，不许铜钱落地。这时，连看热闹的人都知道员外在存心耍赖。黄河怒火烧心，一扭身子，“飕”的一箭向员外飞去。员外年轻是练过武，头一偏躲过那箭，并连声喊手下人去把黄河抓起来。大家都替黄河抱不平，忿忿地嚷了起来。

黄河挤出人群来到山上，他并不是怕员外来抓他，自己从来是箭不虚发的，这次没有射中，他觉得老大的丢脸。他决心在深山老林中苦练武艺，练好后再去救姑娘。过了一年，黄河把武艺练得更好了，于是动身去救那姑娘。中午时分觉得肚子饿了，一箭射下个大鸟。大鸟开口说：“好汉你不要害我，我能告诉你那姑娘的情况。”黄河一听，忙把箭从大鸟身上拔了下来。

大鸟告诉黄河，员外逼着他女儿跟财主成亲，那姑娘气得跳楼了。临跳时，她大叫着：“黄河！黄河！黄河啊……”黄河听了，心像大山崩裂，他“噗”的一下坐在地上，泪珠像泉水一样涌了出来。

大鸟吓得飞到天空，往下一看，黄河的眼泪流成了河水，汪洋一片，滚滚向东流去，黄河成了“黄河”啦！黄河的水，总是浪滚翻天。人们说，那是黄河心里忿恨，老想靠近那个村庄去救那个姑娘。

2华夏儿女缘何称炎黄子孙

公元前2500年左右，黄河流域出现了轩辕氏黄帝这面大旗。于是，一朵朵绚丽的文明之花，便从黄帝这个人文始祖中先后开出。黄帝植谷，黄帝造车，黄帝捕鱼，黄帝制镜，黄帝纺纱……在中国文化的曙光里，处处留下了黄帝的剪影。

同时，中华民族的另一远古英雄也出现在这黄土高原上。他就是炎帝。史传他因天之时，分地之利制作耒耜，教民农作，尝百草而治百病，所以又称为神农氏。在他率领下的原始部落，于黄土高原上的渭河流域，种植百谷百蔬，使这一带的黄土地成为我国原始农业的发源地。

后来，炎、黄二帝联合起来，在涿鹿大战中打败了蚩尤部落，而在孤泉大战中，黄帝又打败了炎帝。黄河流域经历了大裂变和大融合，炎、黄两族逐渐融合，也同化了其他一些民族部落，最后形成了以黄帝为黄同祖先的多民族的华夏族。据说，颛顼、帝喾、尧、舜、禹，这些充满灵光的中华民族的远古英雄，都是黄帝后裔。而进入阶段社会的夏、商、周三代的祖先，也都是黄帝子孙。他们自称为“华夏”，有时也单称“华”或“夏”，而把黄帝奉为始祖，又自称为“炎黄世胄”或“黄帝子孙”。凝重的黄土地上，因此而开掘出了一个农业中国。

于是，**成了中国的国色。中国的龙，多被绘以**。隋、唐以后皇帝穿的龙袍，以**制作；帝王宫廷的装饰，也最尚**。才接受百官的朝贺；宋太祖赵匡胤也是在黄河边上“黄袍加身”，才坐上皇帝龙椅的。

黄河、黄土、黄帝、黄帝子孙，正好是一组极有文化意义的象征。也由此就不难理解，为什么人们常把黄河比喻为中华民族的摇篮。

3鲤鱼跳龙门的传说

龙门位于壶口瀑布南面约65公里处，在晋陕峡谷的最南端。龙门之南，就是开阔平坦的关中平原。黄河之水从狭窄的龙门口突然进入宽阔的河床之中，河性发生很大变化。龙门的形成，是其东面的龙门山和西面的梁山各伸出山脊，相互靠拢，形成一个只有100米宽的狭窄的口门，好像巨钳，束缚着河水，形成湍急的水流。每当洪水季节，由于峡口中的水位壅高，而出了峡谷后，河谷突然变宽，水位则骤然下降，于是在龙门形成明显的水位差，故有“龙门三跌水”之说。沿袭相传的“鲤鱼跳龙门”的故事，就是指跳跃此处的跌水。该故事说的是小鲤鱼不畏险阻，纷纷跳跃这道通向成龙道路上的门关，能跃过去者，便能成龙。只有那些百折不挠的小鲤鱼，最终才能成龙。这个故事千百年来也激励着炎黄子孙顽强拼搏，奋斗不息。古代人们对龙门峡这种自然奇观的形成，感到不可思议，便想象为大禹所凿开的一条峡口，因而龙门又被称为“禹门口”。

4 大禹治水的故事

传说在帝尧时期，黄河流域经常发生洪水。为了制止洪水泛滥，保护农业生产，尧帝曾召集部落首领会议，征求治水能手来平息水害。鲧被推荐来负责这项工作。鲧接受任务后，采用堤工障水，作三仞之城，就是用简单的堤埂把居住区围护起来以障洪水，九年而不得成功，最后被放逐羽山而死。舜帝继位以后，任用鲧的儿子禹治水。禹总结父亲的治水经验，改鲧“围堵障”为“疏顺导滞”的方法，就是利用水自高向低流的自然趋势，顺地形把壅塞的川流疏通。把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后合通四海，从而平息了水患，使百姓得以从高地迁回平川居住和从事农业生产。后来禹因此而成为夏朝的第一代君王，并被人们称为“神禹”而传颂与后世。

在大禹治水的过程中，留下了许多感人的事迹。相传他借助自己发明的原始测量工具——准绳和规矩，走遍大河上下，用神斧劈开龙门和伊撅，凿通积石山和青铜峡，使河水畅通无阻。他治水居外13年，三过家门而不入，连自己刚出生的孩子都没工夫去爱抚，不畏艰苦，身先士卒，腿上的汗毛都在劳动中被磨光了。他是中国历史上第一位成功地治理黄河水患的治水英雄。

5 三门峡名称的由来

三门峡是黄河进入平原以前最后一段峡谷中最险要的一座山峡。这里地势险峻，水流湍急，两岸石壁陡峭，河中两座石岛把急流分为三股。人们把这三股水路分别叫做“人门”、“神门”、“鬼门”，“三门峡”的名称由此而来。鬼门、神门中水势险恶，似乎只有鬼神才能通过；人门水势稍缓，但也是水深流急，舟船难行。

如今，“三门天险”已经没有了，取而代之的是一条横亘峡谷的大坝，像一条银色的缎条把山西、河南两省连接起来，这就是1957年动工兴建的黄河干流上第一座大型水利工程——三门峡水利枢纽。

6壶口瀑布

黄河流到山西吉县与陕西宜川相峙的壶口，就看到了我国第二大瀑布——壶口瀑布。壶口瀑布的高度一般在15~20米之间，虽然在我国众多的瀑布中，高度不算很大，然而它的水量却是我国瀑布中最大的。滚滚黄河水从高空跌入只有30~50米宽的石槽里，水花飞溅，水声震天，激流澎湃，雾气冲天。登高观望，好像一把特大茶壶向外倒水，冲力很大，形成了“混出昆仑衍大流，玉关九转一壶收”的景象。壶口之名便由此而来。

观壶口瀑布，令人惊心动魄。巨量的河水，似银河决口，大海倒悬。那气势，那声响，当是华夏国土上最为雄壮的奇观了！数里之外，便可听到壶口瀑布的轰鸣。瀑布激起的团团水烟雨雾，远远即可看见。倘若走到壶口瀑布附近的岩石上，则会感到土地在剧烈地颤抖，山谷间则回荡着隆隆的雷鸣般声响，仿佛在河水的巨大冲击之下，大地山谷已觉得无法抵抗，只得任凭河水肆虐，冲刷岩石，带走泥土。

壶口瀑布风光，随四季而变换。春天的壶口瀑布，上游冰雪开始消融，所谓“桃讯”来临。时值桃红柳绿之际，风和日丽，远山开始披上一层淡淡的翠绿。然而，上游的冰凌仍不时漂浮而下，汇聚在壶口上游宽阔的河道 ，继而倾泻跌下，如山崩地裂，琼宫惊倾，激起玉屑冰晶，四处抛洒。此时之水色山光，显得格外妩媚。

而当夏季来临，黄河进入洪汛时期，河水水位急骤抬高，反而减低了瀑布的原有落差，从而使过来口瀑布变成了一滩急流，河面宽阔，波涛汹涌，别具特色。

及至秋高气爽，北雁南飞，秦晋高原万里无云。登高远望，壶口瀑布的来形去势，一目了然，不禁令人心旷神怡。每当日出，瀑下烟雾，折射成道道彩虹，环跨天宇，幻景象。而当大雨滂沱，或阵阵秋雨之后，黄河壶口瀑布则若黄龙腾云驾雾而来，只见风雨烟雾，弥漫天空，天地水三体一色，故有“四时雾雨迷壶口，两岸波滔撼孟门”的诗句。

数九寒天，秦晋高原往日的**大地顿然消失，千里冰封，万里雪飘，山舞银蛇，原驰蜡象，一派北国风光。此时之壶口瀑布亦变成一匹白练，尤其令人神往。

要尽情地领略壶口瀑布之气势，当下到壶口中腰的岩石上，此时再抬起头来，跌落到顽石之上，溅起无数的水珠，眨眼之间便化成了缥缥缈缈的云雾，在阳光的照耀下，一道道绚丽的彩虹，横跨苍穹。河水随后又冲进一个深槽，奔腾着流向下游。此情此景，恰如“涌来了岛排山势，卷作千雷震地声”，“映日彩虹连山水，满天风雨不见云”。

若再靠近瀑布，可发现在壶口瀑布的“壶嘴”正中，有一块闪亮的石头，似乎在瀑布的急流之中，随水流上下漂浮着，其形状像一只玩水的乌龟，故称为“龟石”。它又像一颗明珠，两侧滚滚跌下的两瀑宛若两条蛟龙，龙腾而珠跃，形成了一幅极其生动形象的双龙戏珠的图画。对于这块奇异的石头，曾流传着许多动人的传说。有的说是当年禹王治水时，“先壶口，次孟门，后龙门，依次凿石，引水而下”，疏通河道，治服了洪水，这块奇石，就是治水时留下的“宝石”；亦有的传说此石是女娲补天时遗留下来的“神石”；还有的说是伏羲兄妹俩成亲时的“媒石”。

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根据国办发[2001] 14号艰苦偏远地区的名单内（共659个县，市，区）

总数984个县市，自2001年以来，一些县市类别重新划分，仅供参考

一，新疆（99个县，市，区）

A区（7）

乌鲁木齐市

石河子市

昌吉州：昌吉市，阜康市，米泉市，呼图壁县，玛纳斯

区域型别（17）

克拉玛依市

吐鲁番地区：吐鲁番市，鄯善县，托克逊县

哈密地区：哈密市

昌吉州奇台县，吉木萨尔县

伊犁州奎屯市

伊犁州伊犁地区：伊宁市，伊宁县的城市

伊犁州塔城地区：乌苏市，沙湾县

巴音郭楞州：库尔勒市，焉耆县，和硕县博湖县

阿克苏地区阿克苏市

三个地区（29）

哈密地区巴里坤县

昌吉州：木垒县

伊犁，伊犁地区：特克斯县，尼勒克县，tsabou雪儿县，霍城县巩留

新源县

塔城，伊犁地区托里县，塔城市，额敏县

伊犁州阿勒泰地区：阿勒泰地区布林津县，福海县，哈巴河县

博尔塔拉：博乐市，精河县

巴音郭楞州：尉犁县，轮台县，和静县

阿克苏地区温宿县，库车县，沙雅县，新县，拜城，阿瓦提

喀什：喀什市，疏附县，疏勒县

四个区域型别（32）

哈密地区伊吾县

伊犁地区：昭苏县

巴音郭楞州：若羌县且末

克孜勒苏：阿合奇县，乌恰县，阿图什市，阿克陶县

喀什地区：塔什库尔干县

和田地区：民丰县

阿克苏地区：乌什县

伊犁州阿勒泰地区富蕴县，青河县，吉木乃县

塔城，伊犁地区裕民县和布克赛尔县

博尔塔拉：温泉县

阿克苏地区柯坪县

和田地区皮山县，墨玉县，洛浦县，策勒县，于田县，和田市（包括新疆和田县）

[变更]

？两个面积调整为三类型别（16）

？伊犁哈萨克自治州，塔城地区塔城市，额敏县

？伊犁哈萨克自治州察布查尔锡伯自治县，霍城县巩留，新源县

？博尔塔拉蒙古自治州博乐市，精河县

？巴音郭楞蒙古自治州轮台县和静县

？阿克苏地区温宿县，库车县，沙雅县，新县，拜城，阿瓦提

两个调整为四类区型别（1）

？阿克苏地区乌什县

三种类型区调整为四类（23）

？伊犁哈萨克自治州阿勒泰地区富蕴县，青河县吉木乃县，伊犁哈萨克自治州，塔城地区裕民县，和布克赛尔

？蒙古族自治县县博尔塔拉蒙古自治州温泉县

？阿克苏地区柯坪县

？克孜勒苏柯尔克孜自治州阿图什市，阿克陶县

？喀什的英吉沙县泽普县，莎车县，叶城县，麦盖提县，岳普湖县伽师，巴楚县

？和田地区皮山县，墨玉县，洛浦县，策勒县，于田县，和田市（包括新疆和田县）

青海（39个县，市，区）

区域型别（8）

西宁市，湟中县，湟源县城市（包括县）

海东地区民和县平安县，乐都县，互助县，循化县

三个地区（16）

海东地区：化隆县

海南州：

贵南县，贵德县，共和县，同德县，兴海县

为思考：

都兰县，乌兰县，格尔木市，德令哈

海北：

门源县，祁连县，刚察县，海晏县

黄南：

同仁县，尖扎县

四个区域型别（15）

海西州：天峻

黄南州泽库县，河南县

玉树：玉树县，称多县，囊谦县，曲麻莱，治多县县县杂

果洛州：玛沁县，甘德县，达日县，玛多县，班玛县，很长一段时间县

内蒙古自治区（92个县，市，区）

A区（45）

兴安盟乌兰浩特市，科右前旗右翼中旗，突泉县Zhalaiteqi，阿尔山

通辽市科尔沁区，开鲁县科左中旗，科左后旗，奈曼旗，库伦旗齐，扎鲁特旗，霍林郭勒市

赤峰市松山区，元宝山区，阿鲁科尔沁旗，巴林左旗，巴林右旗林西县，克什克腾旗，翁牛特旗，喀喇沁旗，宁城敖汉旗

乌兰察布市：济宁，观察右前旗，丰镇，凉城县，兴和县卓资县

呼和浩特：郊区，土默特左旗，托克托县

包头市九原区石柺土默特右旗固阳县：

伊克昭盟：达拉特旗，东胜市

巴彦淖尔盟磴口县，临河市，五原县，乌拉特前旗

乌海市

型别区（36）

呼伦贝尔：Hairlar，满洲里，扎兰屯市牙克石市，阿伦，

莫力达瓦旗，鄂温克旗

锡林郭勒盟：太仆寺旗，多伦县，监测旗，镶黄旗，正镶白旗

在苏尼特左旗，西乌珠穆沁旗，东乌珠穆沁旗，Abagaqi

锡林浩特市苏尼特右旗二连浩特

警方右旗，乌兰察布：警察右后旗，县，四子王旗，商业化德县

伊克昭盟准格尔旗伊金霍洛旗鄂托克旗，乌审旗，杭锦旗，Etuokeqian

巴彦淖尔盟杭锦后旗

呼和浩特：林格尔县，清水河县，武川县

包头市白云区，达茂旗

三个地区（11）

呼伦贝尔：根河，额尔古纳市，鄂伦春旗，新的波罗的海虎左旗

新巴尔虎旗陈巴尔虎旗

巴彦淖尔盟乌拉特中旗，乌拉特后旗

阿拉善盟阿拉善左旗，考斯比，额济纳旗

第四，宁夏（26个县，市，区）

地区：（16）

银川市（包括银川市）：兴庆区，金凤区，西夏区，灵武，永宁县，贺兰县

石嘴山市（包括宁夏石嘴山）：大武口区，平罗县农村受益

吴忠市（包括吴中）：利通区，青铜峡

中卫市（含中卫市）：在县

三个方面：（10）

吴忠市盐池县，同心县，红寺堡开发区

固原市（包括固原市）：原州区，西吉县，隆德县，泾源县，彭阳县

中卫市海原县

五，甘肃省（83个县，市，区）

A类（14）

？？兰州市红古

？白银市白银区

？天水市秦州区，麦积

庆阳市西峰，合水县青城，是吗？县，县

？平凉市崆峒区，泾川县，灵台县，崇信县华亭县

？

II型（40）

？兰州市永登县，皋兰县，榆中县

？嘉峪关市

？金昌市金川区，永昌县

？白银市平川区靖远县，县，景泰县

？天水市清水，秦安，甘谷县，巫山县

？武威市凉州区

？酒泉市肃州区，玉门市，敦煌市

？张掖市甘州区，临泽县，台湾县，山丹县

？给定西市安定区，通渭县临洮县，漳县，岷县，渭源县，陇西县

？陇南市武都区，成县，宕昌县，康县，县，西和县，礼县，两当县，徽县

？临夏回族自治州临夏市，永靖县

？三类（18）

？天水市张家川回族自治县

？武威市民勤县，拉古纳县

？酒泉市金塔县，瓜州县

？张掖市：民乐县

？庆阳市环县，华池，镇原县

？平凉市：庄浪县，静宁

？临夏回族自治州临夏县，康乐县，广河县，和政

甘南藏族自治州临潭县迭部，舟曲县，？

？四类（9）

？武威市天祝藏族自治县

哈萨克族自治县酒泉市肃北蒙古族自治县，？

？张掖市肃南裕固族自治县

？临夏回族自治州东乡族自治县，积石山保安族东乡族撒拉族自治县

？甘南藏族自治州合作市，卓尼县，夏河县

？五（2）

甘南藏族自治州玛曲县，碌曲县

六，云南（98个县，市，区）

A区（45）

昆明：东川区，寻甸县，石林县禄劝

昭通：昭通市水富县，鲁甸县，盐津县，大关县。

镇雄县，彝良县，威信县

曲靖市宣威市，会泽县，富源县，罗平县，师宗县

玉溪市：花县，易门县

红河州石屏县，泸西县

文山州文山县，砚山县，丘北县，广宁县

思茅地区：思茅市，普洱县，景谷县，镇沅县，景东县

楚雄：双柏县，南华县，大姚县，永仁县，元谋县，武定县

大理州漾濞，宾川县，永平县，云龙县

宝山区：长宁县

临沧地区风庆县，云县，临沧县，永德县

型别区（42）

昭通市巧家县，永善县，绥江县

曲靖市马龙县

玉溪市峨山县，新平县，元江县

红河州屏边县，浦江县，锦屏，元阳县，红河县，绿春县

文山州麻栗坡县，马关县，富宁县，西畴县

思茅地区江城县，澜沧县，孟连县，墨江县

西双版纳景洪市，勐海县勐腊

大理州祥云县，南涧县，巍山县，洱源县，剑川县，鹤庆

宝山区：腾冲县，龙陵县

德巨集州潞西市，梁河县，盈江县，陇川县，瑞丽市

临沧地区镇康县

丽江地区永胜县，华坪县，宁蒗，丽江县

三个地区（8）

思茅地区：西联汇款县

怒江州兰坪县，福贡，贡山县，泸水县

临沧地区双江县，耿马县，沧源县

四个区域型别（3）

迪庆州中甸县，维西县，德钦县

七，贵州（66个县，市，区）

A区（39）

贵阳市开阳县，修文县，息烽县

六盘水市：6个特区，盘县

遵义市：赤水市，习水县，道真县县

安顺市：普定县

，黔南独山县，贵定县，龙里县，惠水县，长顺县

黔东南：凯里黄平，麻江，施秉镇远，三穗县岑巩县平县

毕节地区毕节市，大方县，黔西县，金沙县，织金县

铜仁地区：松桃县，丸山特别石阡县，印江县，思南县

黔西南州兴义市，安龙县兴仁，贞丰，晴隆县，普安县

型别区（27）

六盘水市水城县，中山地形

遵义市桐梓县，仁怀市，县服务

安顺地区镇宁县，关岭县紫云县

黔南州平塘县，荔波，罗甸，三都县

黔东南：Tamchai县，雷山县，黎平县，榕江县从江县，剑河县，台江县，天柱县

毕节地区纳雍县，威宁县，赫章县

铜仁地区德江县，沿县

黔西南册亨县望谟县

八，广西（51个县，市，区）

A区（30）

南宁地区：上林县，马山县，隆安县，天等县，崇左县，扶绥县

柳州地区：原武宣县，融安县，忻城县

贺州地区：昭平县，富川县

百色地区：百色市田阳，田东县，平果县，德保县，田林县

河池：河池市，宜州市，南丹县，天峨县，罗平县，环江县，东兰县

桂林：灌阳资源县，恭城县

梧州市：孟陕县

防城港市：上思县

型别区（21）

南宁地区：大新县，龙州县，宁明县，凭祥县

柳州地区金秀县三江县，融水县，

百色地区乐业县，金溪县，那坡，凌云，隆林县，西林

河池市：凤山，巴马县，大化瑶族自治县，段

桂林：龙胜各族自治县

防城港市防城区，东兴，港区

九，四川（56个县市）

四川省艰苦边远地区县名单

广元市：空气区，旺苍县，青川县

泸州市叙永，古蔺

宜宾市，筠连县珙县，兴文县，屏山县

巴中市：通江县，南江县

达州市：万源市，宣汉县

雅安市：荥经县，

石棉县天全县，汉源县，芦山县，宝兴县

绵阳市北川县，平武县

攀枝花市：东区，西区，仁和区，米易县，盐边县

乐山市峨边县马边县，金口河区

阿坝州：汶川县，理县，茂县，九寨沟县，马尔康县，松潘县，金川，小金，黑水县，土壤池塘县，阿坝州红原县，若尔盖县，

凉山州会理县，德昌县，西昌市将在布鲁克县，东县，宁南县，喜德县，冕宁县，盐源县岳西县，甘洛县，雷波县，，拖动县，昭觉县，美姑县的布县，木里县

甘孜州：泸定县，康定县，丹巴县，九龙县，道孚，炉霍县，新龙县，德格县，白县，巴塘县，乡，县，雅江县，甘孜县。稻城得荣县，石渠县，色达县，理塘县

A区（9）

攀枝花市米易县，东区，西区，仁和区

凉山州：西昌市，德昌县，理县，东县，宁南县

区域型别（7）

凉山州：布鲁克县，喜德县冕宁县，越西县

阿坝州：汶川县，理县，茂县

三个地区（10）

攀枝花市：延边

乐山市峨边县马边县，金口河区

阿坝州九寨沟县，小金

凉山州：盐源县，甘洛县，雷波县

甘孜州：泸定县

四个区域型别（30）

阿坝：金川，松潘县，黑水县马尔康县，壤塘县，阿坝藏族羌族自治州，

若尔盖县红原县

甘孜州：康定县，丹巴县，九龙县，雅江县，道孚，炉霍县

甘孜县，新龙县，德格县，白玉县，石渠县，色达县，理塘县，

巴塘县，乡，县，稻城德荣

凉山州木里县，布拖县，县，昭觉县美姑县

十，在黑龙江省艰苦边远地区津贴和类别名单（共104个县，市，区）范围

A类（32）

哈尔滨：尚志市，五常市，依兰县，方正县，宾县，巴彦，木兰，通河，延寿

齐齐哈尔市龙江镇，依安县，富裕县

大庆市肇州，肇源，林甸，县

伊春市铁力市

佳木斯市富锦，桦川，汤原县桦南县

双鸭山市友谊县

七台河市：薄利

牡丹江市海林，宁安，林口

绥化市北林区，安达市，海伦王Kuixian，青冈县庆安县，绥棱县

II型（67）

齐齐哈尔市建华区，龙沙，铁锋区，昂昂溪区，富拉尔基区，碾子山区，梅里斯达斡尔族，讷河市，甘南，克山，克东县，拜泉县

黑河市爱辉区，北安市，五大连池市，嫩江县

大庆市杜尔伯特蒙古族自治县

伊春市伊春区，南岔区，友好区，西林，绿山，新青，美溪，金山屯五营，乌马河区，汤旺河区，与凌，乌伊岭区，红星区，上甘岭，嘉荫县

鹤岗市兴山区，向阳，工人和农民，南山区，兴安区，东山区，萝北，绥滨西安

佳木斯市：同江市，抚远县

双鸭山市尖山区，岭东区，四方台，宝山区，蓟县，宝清，饶河县

七台河市桃山区，新兴区，茄子河区

鸡西市鸡冠，恒山区，滴道区，梨树区，城子河区，马山，虎林市，密山市，鸡东县

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绥化市：兰溪市，明水仙

三个型别区（5）

黑河市逊克县，孙吴县

大兴安岭地区呼玛，塔河县，漠河县

11日，吉林省11个县（市）

型别区（11）

白山市靖宇县，抚松县，长白县

延边州图们市，龙井市，和龙市，汪清，安图县，珲春市，敦化市，延吉市

第十二陕西（8个县）

A区（8）

汉中市宁强县，略阳县

延安市吴旗县，志丹县

榆林市神木县，横山县，靖边县，定边县

十三，重庆（10个县）

A区（4）

奉节县，巫山县，巫溪县，武隆县

区域型别（6）

石柱县彭水县，酉阳，秀山县，城口县，潜江县，

十四，湖南省（14个县，市，区）

A类（6）

张家界市桑植县

永州：江华瑶族自治县

邵阳市城步苗族自治县

怀化市麻阳苗族自治县，新晃侗族自治县，通道侗族自治县

II型（8）

土家族苗族自治州吉首市，泸溪县，凤凰县，花垣县，保靖，古丈县永顺县，龙山县

15，湖北省（8个县，市，区）

区域型别（8）

恩施土家族苗族自治州恩施市，利川，建始县，巴东县，宣恩县

咸丰，来凤县，鹤峰

16日，山西省（44个县，市，区）

A类（41）

太原市：娄烦县

大同市阳高县，灵丘县浑源县，大同县

朔州市平鲁

长治市：平顺县，壶关县，武乡县，沁县

晋城：陵川县

忻州市五台县，代县，繁峙县，宁武县，静乐，神池县，五寨县，岢岚县，河曲县，偏关葆德贤

晋中市榆社县，左权县，和顺县

临汾市：古县，安泽县，浮山县，吉县，县，永和县，隰县，汾西县

吕梁市：县，兴县，临县，方山，柳林县，宜兰县，县路口，石楼县

两个3种类型）

大同：广灵县，天镇，

朔州市右玉县

财政部“完善艰苦边远地区津贴制度的实施，按照人力资源和社会保障，有984个县，市，区的实施，在艰苦边远地区津贴范围包括，每月津贴为：一类区65个二等120元，215元，三类区，四类370元，640元，五，六区950元区。

深圳小额贷款是高利贷吗

建议通过正规渠道贷款，避免造成利滚利至无法偿还、上当受骗。

并且通过银行贷款无手续费。望客户仔细甄别，谨防诈骗。

农行针对不同贷款用途，会有不同的贷款政策，具体可咨询当地农行。

农行目前针对小额消费贷款，有随薪贷、网捷贷等业务。

网捷贷是指农业银行向符合特定条件的农业银行个人客户发放的，由客户自助申请、快速到账、自助用信的小额消费贷款。

“随薪贷”是农业银行以信用方式向资信良好的个人优质客户发放的、以个人稳定的薪资收入作为还款保障的、用于满足消费需求的人民币贷款。随薪贷不得用于国家有关法律、法规及信贷政策禁止的用途。

目前网捷贷可以通过个人网银和掌上银行申请（目前仅支援二代K宝客户），自动审批，快速到账。

若持有农行储蓄卡，可登入掌上银行，点选“全部→网捷贷→立即申请”，还可登入个人网银，点选“贷款→网捷贷→立即申请”进入申请页面。

最高贷款金额为30万元，最低为3000元；客户的具体额度将根据客户在农行的业务情况进行核定。网捷贷贷款期限不超过一年，可以提前还款。

网捷贷贷款物件：

（一）我行未结清个人住房贷款的客户（简称“房贷客户”）。

（二）按时缴纳住房公积金的客户（简称“公积金客户”）。

（三）按时缴纳社会保险的客户（简称“社保客户”）。

（四）我行代发工资客户（简称“代发工资客户”）。

（五）其他符合我行条件，且持有我行借记卡的客户（简称“借记卡客户”）。

若需透支现金急用的话，建议可尝试申请农行信用卡。年满18 周岁，信用记录良好，有合法、充足、稳定的收入或资产，即可尝试申请。

必要申请材料包括身份证件和收入证明，若能提供较多还款能力证明，有助于较高额度的申请。

申请方式：

可携带相关材料到农行网点申请。审批时间30天左右。

若是农行掌上银行、个人网银客户，可通过网银、掌上银行进行申请。审批时间约7个工作日。

通过农行官网点选个人服务--信用卡--我要办卡，线上申请，此种申请需办理面签，审批时间面签后30天左右。

求教，小额贷款和高利贷问题

需要准备资料：

1、个人身份证明：身份证、居住证、户口本、结婚证等资讯；

2、提供稳定的住址证明：比如房屋租赁合同，水电缴纳单，物业管理等相关证明；

3、提供稳定收入来源证明：银行流水单，劳动合同等；

4、银行规定的其他资料。