洪湖的习俗有哪些？

以前的一些民间传统的活动现在越来越少见，现在偶见有玩彩船、龙灯、舞狮的。

大年三十一般早上吃早餐，下午1--4点一家人吃“团年饭”，也有晚上吃的啦，吃完饭就去打牌啊什么的。

大年初一走亲戚是走自家长辈拜年，（吃饭打牌）

大年初二拜访母亲娘家那边的外公外婆等长辈。（吃饭打牌）

湖北赤壁的风俗有如下：

脚盆鼓，顾名思义就是其形状如洗脚的盆子，主要流传于赤壁市及周边的崇阳、嘉鱼、咸安、洪湖、临湘等县市，至今已有1800年历史。红白喜事和节庆的时候，总能听到脚盆鼓的声音，这一风俗在清末和民国时期达到最盛，并发展出“栽田鼓”、“挖地鼓”、“节庆鼓”、“坐丧鼓”等分支鼓种。

其演奏场合尤以民间的舞龙灯最典型，无论是独龙灯、群龙灯、还是妇女灯、草把灯，都有阵营可观的打鼓队，每次鼓数多达几十、数百面不等，鼓声震耳欲聋。

2007年赤壁脚盆鼓被列入湖北省级非物质文化遗产保护目录。

赤壁人对鼓有特殊的感情，昔日有“先置鼓后生崽”的习俗。当老婆怀孕，就请鼓匠进门把鼓做好，意思是生个儿子将来是个勇敢的壮士。一旦分娩即击鼓助架，表示喜悦。

“一丁一鼓”是常事，民间有专门制作脚盆鼓的工匠，制作此鼓用的木板刨光组成圆形状，以硝好的牛皮蒙住，栓上竹钉子即成。鼓上面画有“八卦阵”的图案，击打时发出宏大声响，给人以奋发拼搏的力量。

湖北历史悠久，代表性的民风民俗有：

1、跳三鼓：为逝者演唱的跳三鼓称为“孝鼓”，为高寿长者演唱的称为“寿鼓”，各种喜庆场合演唱的称为“喜鼓”。跳丧、跳寿、跳喜称为“三跳”，又因其演唱者为三人，打击乐为三件，每段唱词为“三句头”，取“丧”和“三”的谐音，20世纪50年代，定名为“跳三鼓”。

2、“女儿会”：是恩施州土家族具有代表性的区域性民族传统节日之一，是一种独特而新奇的节俗文化，它因在华夏大地上独显女性文化光辉，而尤为显得光彩夺目。一般每年的农历7月7日至12日这些天，是传统的“女儿会”吉日。

3、归元庙会：每年在春节前后这段时间，吸引众多的香客、游人前往寺庙观光、拜佛。游客们在尽情欣赏各种娱乐表演之时，还可以逛逛集市，购买自己喜欢的商品，节日气氛十分浓厚。 

4、"五虾闹鲇"又名"五虾闹鲶"、"五虾戏鲇"、"虾子灯"等，是一种群众自娱性的民间舞蹈形式，流传于湖北省洪湖市峰口镇。

5、团风但店“天府圣会”是但店镇独有的一项民俗艺术活动，具有典型的民族特色和地域特色。

回族人的结婚典礼，一般要分两步走。先由主家请来的阿訇，把新郎、新娘及家里的长辈集中在一起，用回族人的风俗习惯举行一个小小的仪式，这个仪式主要由阿訇主持，阿訇用回语对新郎新娘进行提问，让新郎新娘用心虔诚的回答，我觉得有点类似基督教堂婚礼，等这个仪式进行完毕后，正式结婚大典才能开始。

从婚礼用词上，司仪在典礼中，不能出现“酒”字和酒字的谐音字。因为回族的婚宴上一般是不摆酒的，宴席上只出现各种饮料和瓜子、糖块。汉民新婚典礼中的交杯酒这一项，在回民的结婚典礼中是不用的。主持婚礼的司仪如果不懂此项禁忌，典礼中出现酒字和酒的谐音字，就是对回民的不尊重。如：我们经常用到的，天长地久的“久”字，就要避开，或用其它词代替。还有拜天地的“拜”字。回族是信奉真主的。按照他们的说法是，我们不拜天，不拜地，不拜人，只拜真主。这个拜字只能用在拜真主时才行。为此，汉民婚礼上用的最多的“拜”字，就不能出现在回族人的典礼场。另外，回族人结婚不放炮。我们经常讲到的，鸣炮奏乐，也不要讲顺嘴了脱口而出。同时，在回族人的结婚典礼议程中，部分地区还有的加入了一项谢大厨，这和汉民婚礼议程截然不同。汉民婚礼中的谢大厨，是在典礼以后的敬酒，新郎新娘端着酒杯，向大厨致谢，而回族人则是必需作为典礼中的一项，在典礼台上隆重的向大厨行礼致谢。所以司仪也要根据具体情况作适当的调整，做到整场典礼按主家的要求来做，在不出现以上禁忌词语的情况下，尽可能的使主家满意。