女方家不具备招上门女婿的条件

这要看上门女婿是否取得了农村集体经济组织成员身份资格，还有就是成为村民资格的时间。农村土地是按照村民小组和小组成员之间分配土地、签订土地承包合同的。农村的土地并不是经常地进行分配，而是按照国家农村经济政策的重大调整，间隔较长时间进行的。这样一来农村婚丧嫁娶，新生儿面临土地不能及时增添的情况。不过农业的各种补贴是按照农村户籍人口发放的，一些婚姻户籍迁入和新生儿可以享有村集体经济组织成员的待遇。#普法进行时#



这些年很多地方的农村经济发展出现城镇化趋势，征地拆迁，集中建房等情况引发了农民征地补偿安置问题。外嫁女，上门女婿，新生儿等能否享有征地补偿待遇，也是很多村民与村民小组之间的矛盾。一般情况下，农村土地征地拆迁，村民委员会或者村民小组是按照征地时，最近一次分配土地的时间决定征地补偿费的发放，这样就会造成在划定时间之后迁入的户籍人口、新生儿不在征地补偿范围之内。这些人一般是婚姻迁入的上门女婿，嫁到本村的媳妇。

另一方面被划入补偿时间的一些户籍人口可能已经离世，或者因为婚姻迁出本村，或者本村村民户籍迁入城镇，还有一些结婚后没有将户籍迁出本村的女子。因为这些人分配承包了土地，按照征地补偿的对应性来说，这些人具有获取征地补偿款的资格。但是，这样对比下来，让一些新加入本村却没有资格分配土地获取征地补偿款的人感到不公平？

河南滑县的男子与陕西咸阳的女子结婚后，将户籍迁移到了咸阳农村当了上门女婿，结婚后两人在外打工。咸阳开发西咸新区建设征地拆迁了夫妻二人所在村子的部分土地，村民小组在讨论征地补偿分配方案时，决定外来女婿一律不参与分配。男子起诉到法院要求村民小组分配征地补偿款，法院最终却驳回了男子的诉讼请求。为什么法院不支持上门女婿分配征地补偿款的请求呢？

2013年12月27日，河南滑县的男子赵某某与咸阳西咸新区（原泾阳县）泾河新城崇文镇某村民小组村民沈某某登记结婚。2018年3月15日，赵某某因夫妻投靠将户籍由河南省滑县八里营乡某村迁至西咸新区某村民小组。2021年5月21日，该村民小组部分土地因泾河治理项目被征收，村民小组制定了分配方案。按照分配方案规定：滩地补偿款每人分10000元；凡是在外人员（女婿）转户口回本村的一律不参加分配；家中无儿招入的上门女婿应参加分配。（指2013年1月1日后迁入我村的女婿）。



赵某某认为，村民小组的征地补偿分配办法侵犯了其作为村民小组成员的合法权益，向法院起诉要求村民小组支付1万元征地补偿款。

法院认为，《陕西省高级人民法院关于农村集体经济组织成员土地补偿费用分配纠纷案件审判工作指引》第12条中规定，陕西省各地放宽准入政策后迁入户籍，其集体经济组织成员资格未经农村集体经济组织或村民委员会、村民小组同意，农村集体经济组织抗辩否认其具有本集体经济组织成员资格的，人民法院应予支持。

村民小组在制定分配方案时，否认赵某某具备本组农村集体经济组织成员资格。村民沈某某父母生育一子四女，其中两个女儿及儿子的户口在村民小组，赵某某虽将户籍迁入该村民小组，但一直在外打工，未在本村民小组实际生产生活，且按照当地农村习俗，赵某某户口迁入村民小组不符合“上门女婿”的认定条件。赵某某要求分配补偿款的诉讼请求不能成立。法院判决：驳回赵某某的诉讼请求。

赵某某认为，一审法院认定事实错误，不经过村民小组同意，当初的户籍就无法迁入，认定不是“上门女婿”不符合法律规定，坚持要求村民小组给其分配征地补偿款。

二审法院认为，赵某某户籍是在陕西省放宽户籍准入政策后迁入涉案村民小组的。其成员资格未经村民小组同意，也不符合本地农村入赘习俗，村民小组否认其具有本组农村集体经济组织成员资格，未给上诉人进行分配，符合村民自治原则，赵某某要求村民小组给其分配补偿款的诉讼请求不能成立。2022年9月21日，咸阳市中级法院终审判决，一审判决认定事实清楚，适用法律正确，驳回赵某某的上诉。



法院认为按照当地习俗，赵某某的情况不属于上门女婿。不同地区对上门女婿的认定条件并不相同，不是说男方结婚后把户籍迁到女方家中，到女方家中生活就是上门女婿。民间的上门女婿一般是女方家中父母没有儿子，招入赘女婿是继承香火，男方结婚后到女方家生活，需要改女方姓。也有一些地方不要求男方一定要改女方姓，但是生的孩子一定要跟女方姓。

这起事件中，赵某某妻子沈某某父母有4个女儿一个儿子，这样在当地农村看来就不是无子，不具备招上门女婿的条件。当然，全国其他地方并没有这样的苛刻条件，有儿子就不能招上门女婿。在村民小组看来，法律规定婚姻自由，结婚后男方可以将户籍迁到本村落户，这是法律强制规定，但，落户不意味着具有本村民小组成员资格。在村民小组不承认赵某某具有村民小组身份地位情况下，不给其分配征地补偿款法律上没有问题。

现在的问题是当地的上门女婿认定条件，不认可赵某某的村民身份，这是个法律前提。赵某某首先要解决的是村民身份的认定问题，而不是直接要求分配征地补偿款。既然村民委员会和村民小组已经同意赵某某户籍迁入了，不认可其村民身份在法律上是站不住脚的。婚姻自由不仅仅是结婚自由和离婚自由，还包括男女双方户籍迁移自由，农村村民身份的认可。所以，法院不支持赵某某要求分配征地补偿款根源是村民小组不认可其村民身份资格。赵某某要争取村民身份认可才能保障村民集体经济成员权益

彩礼，现在一般指处于婚恋状态下的男女，男方家族赠送给女方家族的钱财和礼品等等。赠送彩礼是我国一项较有特色的婚俗之一。陕西省地处我国西北内陆腹地，黄土高原之上。有着悠久的历史和独特的黄土文化。我们知道，彩礼的金额多少往往与所处地区的历史传统和发展状况有关。那么，陕西结婚彩礼多少钱呢？本文我们将来一起了解一下陕西结婚彩礼多少钱。

首先，“八百里那秦川尘土飞扬”，这句话形象生动的描写了位处黄土高原之上的陕西省独特的地理环境。自古以来，三秦大地这黄河的沿岸，便是华夏民族源远流长的初始摇篮。人们认为，陕西人有着敦厚朴实，勤劳踏实，不浮夸等种种美德。那么陕西人一般对彩礼的要求是怎么样的呢？在陕西结婚彩礼多少钱呢？

其次，网上有关彩礼地图的说法由来已久，喜闻乐见的吃瓜群众们在欣赏完一系列高额的彩礼后，突然看到了最高也不过八万的陕西省。那顿时是惊呼连连——不可能！不可能有这么低的彩礼！那么陕西省内新人结婚时所需要的彩礼到底要多少钱呢？事实上，这所谓的“不可能”是真的“可能”。陕西省内的彩礼相较我国其他的确的确低的吓人。一般情况下，男方给女方家庭一万到两万块钱就属于很是体面的礼金了。一些县市可能会比城市高一些，但据数据显示，即使陕西省内对彩礼金额要求最高的安康、榆林、商洛一代的农村（农村彩礼普遍要高于城市彩礼……），彩礼也不过是八万人民币左右。

最后，西安、咸阳这些陕西省内比较发达的城市，彩礼要求是三千元到三万元。但男女双方的父母往往会将双方的彩礼和嫁妆汇总，一起补贴给新婚小夫妻们过日子。农村一代要求的彩礼金会高些，讲究的地方还要“三金”、“五金”等首饰。这里我们发现了一个比较有意思的情况——一般家境比较殷实的人家相对彩礼，更看重儿女之间的感情。反倒是一些较为落后的的确彩礼要求高一些。而前面说了，陕西人民淳朴老实、看重实干。这样种种的原因使陕西省内彩礼普遍不高。以上就是有关陕西结婚彩礼多少钱的解答，不知是否能解答您心中的疑惑。

法律主观：

1、关于一般结婚彩礼多少钱，这个并没有规定。主要看男方家庭富裕程度、女方家的要求、当地习俗等，这些都是决定彩礼钱的因素。2、彩礼钱只是一种形式，不能因为它的多少来衡量两个人的感情。彩礼的多少跟女儿父母和男方父母，都是有着直接的关系。彩礼只是一种习俗，请不要把它当成是赚钱的工具。3、彩礼的数字尽量讨好彩头，最好成双，但要跳过4这个数字。比如：6、8、9等数字是最受欢迎。4、彩礼要根据当地习俗的规定给，有些地方规定10001这样的数字，表示万里挑一。因此，给彩礼要先了解当地习俗，这样不容易失礼。5、结婚彩礼尽量双数，中国人讲究好事成双。

乾县婚姻风俗

2009-3-17 16:26:10　点击次数：2590　信息来源：[管理员] 杜菲　信息员：杜菲　审批员：王 云　

订婚 请介绍人。求婚之家，欲择某户女子为婚，先请介绍人到家招待一番。说明求婚之意，于是介绍人奔走双方，发挥媒介作用。

＜见面＞经介绍人媒介同意联姻者约定时间两对象在男方或其亲戚家见面，经谈话同意，即订婚约。负面时，男方要简单招待，双方主要亲戚要参加，参与意见，谈话后，两人要互赠礼品（男给女一身衣服和四样礼，女给男方礼品稍轻）。如对方收礼，就表示同意，否则就有问题。

＜看屋＞近年来兴起了女方到男方家年看屋的规矩。看屋时，女方的主要亲属要陪同，男方要设像样的宴席，要给女方比见面时更重的礼物，至少一身好衣料。如男方不同意看屋，需将看屋的花费折成现金给女主，纯属一种礼之举。

＜扯衣服＞看屋之后，介绍人即与双方协定给女方扯衣服的数量、花色、时间、地点、以及动什么人行。这天，男方主婚人与介绍人同女方去的人进县城，一般扯四至六身（每身 2件。每件 7－ 9尺）的衣料，十身、八身不等，至少要花二三百元，多者千二八百。解放初多买布料，现在以毛料、绸料为主。除衣料外，还的鞋、袜、围巾、毛线、提包等。扯衣服完毕，一行人还要到饭馆进餐，叫上十个八个菜，花上百元。农村人常为扯衣服犯难。

＜坐喝＞渭河北人叫“吃酒席”，渭河南人叫“过礼”，民间人贬之为“抄，抄，抄”，意谓“吃，吃，吃”，坐喝之礼仪非常隆重。这天，男方要杀猪、宰羊，备齐鸡、鸭、鱼、肉，请厨做菜，搭棚待客，房上架高音喇叭等搞得排排场场，以示富有。男方亲属应邀带礼品赴宴，女方通知族门、乡党、亲戚扶老携幼来坐吃媒席，以表示赞同，普通坐喝，待客七八桌，多者竟达二十多桌，上菜二三十道，其程序是： 1、进门先喝茶，佐以糕点，干果，有四碟九盘者，亦有十一花（九大盘上架四小碟）。 2、吃先饭，以吃臊子面居多数，专请村中巧妇操作，要达到：“溥如纸，细如线，下到锅里莲花转”，臊子有猪肉、羊肉、鸡丝等。 3、两顿饭：先喝酒，再吃饭。喝酒时，开始出盘摆八个或四个菜，然后边饮酒边上菜，山珍海味、五花八门。饮中，男对象由女家一人领上女方客人逐一敬酒，叫认女婿，女对象则由男方一人领上给男家人敬酒，让其认媳妇。酒过三巡。介绍人将男方为媳妇所备衣物和客人所赠之礼品，入在大盘内，呈于女家主婚人面前（包括事先约定的婚礼现金，用红纸封好）当面交付，如无意见，即完成订婚（过礼）任务，酒后吃饭，一般是一盘端，九个菜带馍。现行订婚礼，大体分为“仁义亲”240元，“普通亲” 360元，多于以上者为“高价亲、。过礼后，每逢四时八节，末婚男女要互送礼，男方之礼重于女方，女方来男家送节礼叫回门，男家盛情接待。

＜择吉＞即选择吉期结婚，乡下叫合日子。男方欲娶，经媒人说通女方后，请先生推算吉期。首先看男、女属相的“利月”、“败月”，有一首合婚“利月”谣：“五、七迎鸡免，二、八虎与猴，三、九蛇共猪，四、七龙与狗。牛羊五、十、一，六、腊鼠马走。”其次，选择吉日、吉时，除一述讲究之外，还忌讳择吉时寡妇和四只眼（孕妇）的人接近，怕冲了“喜”等。今天此种陋习逐渐减少了。

＜完婚＞也叫嫁娶，乡下人称娶媳妇，旧的婚礼很复杂、很讲究，其主要项目有：

1 、迎新准备 请执事：即请主持婚社仪式的人。请礼笔：即请收礼先生，于前一日书写喜联（在门、洞房门），结婚之是收写礼品名单。请“宾相”：乡下人叫请相客。男方请宾相，女家请扶女（或称侍女）。“宾相”要选年龄与新郎相当，关系好，且家庭条件好（谓有福的人）的已婚者 2人提任，任务是陪伴新郎参加婚礼仪式。请厨师（包括做菜的红案师傅和蒸馍的白案师傅）。请跑乱：即请族人、亲友专司勤杂工作，如借家具、搭棚、买东西、烧水、招待等。请乐人；即叫“龟子”（民间乐队），有三口、五口、八口之分。钟鼓乐之，奏乐助兴。凭轿：轿分红轿（花轿）、绿轿（蓝轿）两种，皆木制，长方形，双杆，顶如方盖，厢长 5尺，宽 3．5尺，高 5尺，上有顶，底有平板，开前门有帘，轿内设一坐，两轿杆长 1． 2丈，四人抬。红轿用红布作帷，花轿为雕花彩帷，绿轿以绿布或蓝布作帷。顶呈锥形，上雕“麒鳞送子”，四角吊红色绣球，四臂刻八仙人物。

＜迎亲＞作为男家为“合婚”仪程序幕；而女家则是“送女”仪式。此日一早，新娘女由梳头侍女（伴娘）梳妆打扮，等待男家迎娶。新郎身穿长袍礼服（蓝色绸缎做），头带礼帽，披红插花，由本家叔（伯）、迎姑、宾相、轿夫、乐人等陪件，骑马或坐轿（旧时世家、富户亦有新郎坐绿轿伴红轿迎亲的），携带“凤冠霞帔”及一面照娇镜、一把遮阳伞等礼品来到岳丈家。在奏乐中，新郎为岳父行叩头礼，入宴席。女方伴娘为新娘戴 冠披霞，穿红绣鞋，蒙红绸盖头，向祖先神位告别，向父母兄嫂行礼辞午。此时新娘离别之情油然而生，哭声感人，叫“哭轿”或“哭嫁”。还有哭词叫《哭轿歌》：“娘呀娘您养我身，今日出嫁成客人，丢下弟妹谁照看，好比钢刀挖我心．．．”。在乐声中由梳头侍女扶入轿中。轿门垂帘。照娇镜悬于轿杆，选二童扶轿护送叫“押轿”。乐人前头吹奏，“衣架”（摆新娘的妆奁行镇线活的木架）随后，紧跟“什罗”（专门放新娘装饰及生活用品的要抬箱），新郎骑马于轿前，梳头侍女之车随后，再后是娘家客人的乘车，形成一列长长的队伍，名为“吃筵席的”。凡轿过之村，皆鸣炮停歇，村女皆争观品评新娘的手艺。轿过轿头、十字路品、街道，必要鸣炮，有的还要贴红纸表示以喜驱邪（送女仪式的隆重与否，因贫富而异）。若途中撞亲（两家花轿相遇），以互换礼物让道，表示互不干扰，各自平安。若遇丧棺。则要改道，或以红绸遮轿，在炮声中前行。

＜婚仪＞也叫“拜堂”、“拜天地”，由执事主持，执事身着礼服（礼帽、长袍）。从迎轿开始，“执事”手提一只斗，内装甘草（表示金）、麸皮（表示银），口唱《草料歌》，在鞭炮声中将新娘迎下轿来，穿门入庭，至花堂前，命新郎上前揭去新娘的盖头，象征夫妻相认。堂前桌上摆香、烛、献品及供奉“天、地、君、亲、师”之牌位；地铺红毯为新郎新娘叩首之用；另外桌上不放置六物：斗、秤、尺、剪、算盘（象征传说中“三媒六证”之“六证”），表示“公平合理，心明如镜”。

附民国中叶流传的一首《草料歌》及拜堂仪程：

《草料歌》由执事唱迎轿词：“花轿到门前，宾主站两边，鼓乐迎淑女，鞭炮庆家宴。鸾凤鸣双喜，蓝田种美玉，聚乐生祥瑞，佳女配佳婿”。下轿词（新娘下轿时，由执事先生边撒边念）：“一撒金，二撒银，三撒新人进了门”。进堂词：“花堂设置多辉煌，五色云彩呈吉祥，青鸾对舞千秋会，鸾凤合鸣进世昌”。拜堂词：“寻得桃园好避秦，桃红又是一年春，桃园仙鱼逐水流，只等渔郎来问津。一拜天地是月星，二拜东方甲乙火，四拜西方庚辛金，五拜北方壬癸水，六拜中央戊已土，七拜三代老祖宗，八拜父、母、伯、叔、婶、娘众兄弟（依次为高祖父、曾祖父、曾祖母、祖父、祖母、父、母、伯父、伯母、叔父、兄、姐、妹、弟），九拜师长情意重，十拜新友一礼行（依次为师父、师母、师兄、师弟、舅父、舅母、姑父、姑母以及所有亲属、宾客、媒人、村老．．．）”。夫妻交拜词：“天上织女会牛郎，才子佳人配成双，今日两家结秦晋，富贵荣华万年长”。谢仪词：“再拜：吆车的，抬轿的，扶女的，扮相客的。知已的；看客的，收礼的，四面八方贺喜的；铺席的，夹毡的，还有的人窝胡钻的；切菜的，揉面的，烧锅揽柴砸炭的；摘葱的，剥蒜的，剥蒜的，担水吆驴矶面的；扫地的，看院的，提茶的倒水抹案的；抱娃的，收蛋的，买烟灌酒上县的；还有停到门口立站的，扒到窗口偷看的；没有事情发干的，出来进去转游的；端盘和，拾馍的，专门招呼看坐的；还的吲下巴狗沿到粪堆害的．．．”一并行礼。拜毕礼成。

＜入洞房＞新郎新娘拜堂后，互饮一杯酒叫“交杯酒”，由姑婆唱道：“新娘见盆，骡马成群”。让人专意给锅上扣个瓷盆，姑婆唱道：“新娘见盆。骡马成群”。让新娘拿铁勺在锅里搅一下，姑婆唱道：“新娘搅锅，越搅越多”。有人在锅内丢一双筷子，姑婆唱道：“新娘见筷子，明年抱太子”。看热闹的人向新房内丢一片瓷瓦片，姑婆又唱：“洞房摞瓷片，明年生谋娃”。有人给炕上四角放木头墩子，姑婆又唱道：“坑头放墩墩，后年抱孙孙”。有人给炕上四角放四种干果：核桃（谐白头到老）、红枣（见红有喜）、花生、栗子（落花生子之意），观热闹者抢食时，姑婆又唱道：“七个核桃八个枣，娃子多来女子少，媳妇吃了核桃枣，两口子和气永不恼”等等。新娘入洞房后，刹时，必有年青小伙子前来以挂门帘、窗帘为名向新娘索要红封（红纸内包钱币），讲揳一个钉子见个封，以此耍逗笑，开宴时，端盘的人故意不拿筷子，又向新娘讨个封；而娘家的女客们也在不注意时，将酒壶茶杯碗碟等藏起来，以至带回家，等女婿到岳父家赴宴时，用手帕、糖果等礼物换回，这样耍闹，民间以为趣。

＜宴客＞叫“待客”，也叫“坐席”。一般是两顿饭，首席：一盘九碗（四角凉菜，五碗热菜）带馍。第二顿开始先喝酒，盘里四碟或六碟，边喝上菜，酒毕再出一盘菜带馍。饭前饭后，以茶点招待。坐席的座位有尊卑长幼之分，即将家贵宾让至上席（如岳父母、舅、姑等）。饮宴中，新郎、新娘要逐席向宾客敬酒，主要亲属接酒时还要回赠一件礼物，这种礼叫“认亲”，所赠之物叫“见面礼”。宴客中，猜拳行令为亦乐乎。

＜耍房＞也叫“耍媳妇”，“闹新房”。在婚后有三晚上，都有人耍房，其内容丰富多彩，有说曲儿（猜谜）、绕口令、唱歌，有双方亲嘴、双吃糖、摘樱桃、鸳鸯送枕等，节目都很有趣，但也有些不健康的内容，如给纸烟内装上小炮，新娘点烟时炮响被吓。有的茶水中放上辣椒面或芥末粉，新娘一喝就咳嗽不止，另外还有些低级趣味的不文明节目往往出现。

＜送饭＞结婚后第二天一早，娘家及主要亲属要给女儿饭。有饺子、面条，一家摆一盘。意指女儿勿望娘家的养肓之恩，婆家则要盛情款待亲家客人。

＜回门＞婚后第三天（如逢单日推后一天，意取双吉），由宾相带上一对新人，抬上什罗动女方赴宴叫“回门”，也叫“请女婿”，岳丈家设宴招待，女婿要给岳丈家里门族的长辈行叩头礼，受礼者以礼口回赠，以表示认亲。在回门之日，女家村院中人，还要戏耍女婿，女婿必须和气嘴乖，的时给耍闹者以红封等，一直热闹到天嘿，才回家中。

＜贺礼＞也叫行礼。结婚之喜，亲戚要行礼，舅、姑、姨、干父家必行重礼－－蒸花老虎一对，给新郎披一条红绸子等四样礼，舅父要买一灯、一个脸盆，其他亲戚按其远近以定礼物之轻重，远亲虽不必蒸老虎，也要行礼一般是现金。叫：“干礼”。德高望重之人之子完婚时，乡友多联名怎“喜幛”（也叫“条子”，好红绸、缎料），上写恭贺的联语，如“天成良缘”、“喜渡鹊轿”等字，主人对乡亲贺礼者，同时宴请接待。

订婚金额看你的家的经济状况而定，10001。 6600。 9999。还有2-10万的！