十二星座的古装婚纱 专属古装衣服 凤冠霞帔

　结婚的时候，有的人喜欢选择比较现代的白婚纱，觉得那样看起来比较时尚浪漫。而有的人则是比较复古，所以他们选择了古装衣服。那么今天就让我们一起来看下，到底 十二星座 的古装婚纱，专属古装衣服，凤冠霞帔是怎么样的吧？让 十二星座专属 为你介绍。

　 白羊女 ：曲裾

白羊女是非常内敛，非常含蓄的那种人，她们一般个性都比较保守，所以她们专属的古代结婚礼服就是很有历史感的曲裾，保守又大方。

　 金牛女 ：褙子

金牛女一向是以贤良淑德、个性温婉著称。她们总给人一种大家闺秀的感觉，属于她们的古代婚纱，就是看着有点朴素又平易近人的褙子礼服。

　 双子女 ：交领襦裙

双子女是非常爽朗，又十分活泼的那种个性。她们敢于表现自己，而且又常常展示干练的一面，所以最适合双子女的古代婚纱就是交领襦裙。

　 巨蟹女 ：袄裙

巨蟹女是有点乖巧可人，又有点古灵精怪的感觉。她们总是给人一种小家碧玉的活泼感，因此专属于她们的古代婚纱就是有点小巧的袄裙。

　 狮子女 ：红罗裙

狮子女是个性非常开朗，不喜欢受拘束，想要自由自在的那种人。所以她们在穿着上更为自由，因此他们的专属古代婚纱就是奔放的红罗裙。

我觉得陈都灵还是很适合这样的古装造型的，从她自己曝光的照片来看，她的古装比现代的还要美

一，陈都灵古装婚服造型曝光

最近，陈都灵在社交平台晒出了自己新剧的古装照，照片中陈都灵穿的是古装婚服造型，真的是太美了。陈都灵的相貌非常显嫩而精致，在娱乐圈中她的长相是十分独特的。这一次陈都灵发布的古装婚服是她的新剧《玉楼春》里面的造型，光看这一次发的我就是非常期待这部剧。

二，陈都灵的现代妆

我以前看陈都灵她都是饰演的现代剧，在里面的造型是非常的清纯可人。印象最深的一部剧就是《左耳》，她在里面饰演的是女主人公李珥。在**《左耳》里，陈都灵满脸的胶原蛋白，清新的外表收获了不少的粉丝。左耳里陈都灵无论外形还是表演都与原著十分贴切，非常的符合观众心中高中女生的形象。

三，陈都灵这一次的改变太让人惊喜

陈都灵这一次换上古装后气质大变，陈都灵和她的名字一样美的有灵气，在现代剧中她饰演的基本上都是比较清纯的少女，而且她给人的感觉就是颜值和状态都很无辜可爱，而且在现实生活中，陈都灵也是个非常低调的女孩。我们基本上很少在网络上看到她有什么绯闻，自从《左耳》火了，她也不像其他女星那样炒作增加知名度。这一次她饰演的是古装，我还是很期待的。照片中的陈都灵好像是从古画里走出来的绝色佳人，而且穿的还是结婚的服装，这一套红色的衣服称的她气质超级好。

现在陈都灵的变化还是很大的，我是见证了她的成长。希望她发展的越来越好，给我们带来跟多的优秀的作品。

很多人理想中的婚纱照的感觉都是不一样的，有些人想象中的古装婚纱就是凤冠霞帔，而有的人则希望自己的古装造型呈现出影视剧里面的江湖气息，不同的人喜欢的感觉是不一样的，不管是十里红妆还是仙侠奇缘，其实都是可以呈现出很美的样子。多了解一下古装结婚照简介，选择自己喜欢的主题风格和拍摄形式，就可以美得不可方物。

当自己穿着古装拍摄婚纱照，总会觉得韵味与众不同，但是，在拍摄古装结婚照之前，一定要充分了解拍摄的技巧和风格，否则拍摄出来的古装结婚照就不是那么一回事儿，一定要多看看古装结婚照简介，掌握拍摄的要点，这样才不会显得尴尬。现在古装婚纱照的服饰有很多，大家也可以选择其他的一些古装服饰，唐宋元明清时期的古装造型都有不同的特色，新人们总会找到更适合自己的古装结婚照主题的。

大家在拍摄的时候一定要抓住古装结婚照的精髓，了解一下古装结婚照简介，大家可以想象自己就是某朝某代的待嫁新娘，这样把自己代入到画面或者是故事中的方式是比较容易呈现出很自然的古装造型的，大家在拍摄古装结婚照的时候也可以选择某个热播古装剧中的人物造型，这样的代入感或许会更加强烈一些，融入到整个画面中去，自然拍出来的效果是更为出色的。

因为古装婚纱照最讲究的就是服装造型，因此，把握好古装结婚照简介，才能够选择最合适的古装造型和拍摄风格，完美演绎古装韵味，古代服装的种类是很多的，不同的服装所能展现的婚纱照气息也是不一样的。秀禾服、唐装或者是民国时期的旗袍装，其实都是很有特色的，选择适合自己的服装，新娘的气质就会显得与众不同了。

古装主要还是体现出画面的古典美，因此，选择合适的服装造型是非常重要的事情。事先了解一下多了解一下古装结婚照简介和古代婚嫁礼仪文化，对于拍摄符合背景和环境的独特婚纱照也有帮助。

不少女孩的梦想是穿上洁白的婚纱，但是如今复古婚礼渐渐流行起来，中国女孩渐渐又回到了曾经的凤冠霞披的时代，但是古代女孩并不全部都是一袭红衣出嫁，中国5000多年的历史，关于婚服也有不同的变化，更多的还是一身红色喜气洋洋。

一、婚服颜色的变化

其实在最开始的时候，并没有说婚服一定都是红色的，在周朝的时候，大多都是用的纯衣黑色，黑色和红色在古代一直都是比较庄重的颜色，所以那个时期大多都是黑色深衣再加一些红色的边缘，黑中带红，后来春秋战国西汉时期都是深色，那时的人们认为“玄象天”代表了至高无上庄重的意思，婚礼也大多都是以玄色为主调，到了南北朝时期，追求的就是清新淡雅，这个时期人们娶妻也有用白衫作为礼服，隋唐时期便是红男绿女，看着史上最大胆的婚服，男子穿着红色衣服，女子穿着绿色长袍，到了明朝又把二者的颜色对调起来。

二、凤冠霞帔

明朝时期的汉族婚服比较典型，很多那个时期的婚礼习俗都被延续下来，女子头戴凤冠，红布遮脸，凤冠最开始是只有宫里的皇太后，皇后才能用的服饰，妃子们带的与皇后带的略有不同，还有普通民妇所戴，不同等级的人对于颜色花纹，装饰用料都有不同，但是普遍统称为凤冠。霞帔类似于一种现代披肩，就是看古装剧里面，后宫妃子身上拖着长长的衣服，明朝时期变换样式变成霞披。

三、婚服展现了古人们的爱情观

结婚自古以来都是非常庄重的事情，其实在我们大部分人眼里婚服就应该以红色为主，不同朝代衣服的服饰都象征着不同的寓意，在当时社会经济政治等因素的作用下不断变化着，但是也渗透了中国历史的方方面面，女子的嫁衣基本上都是女子亲自缝制，代表了这个女子美好的心愿。

凤冠霞帔是古代皇后为代表的高等级命妇所穿戴的品级服饰，如果要说中国古代服制金字塔上最顶端的衣冠，男性的是皇帝的冕服，那女性的就要数皇后的凤冠霞帔了。而我们看到凤冠霞帔，更熟悉的是婚礼场景，无论是古装影视剧中的新娘装扮，还是亲朋好友拍婚纱照、举办婚礼时的中式礼服，常常用的都是凤冠霞帔。那凤冠霞帔是怎么从高等级命妇才能穿戴的品级服饰流传演变到民间女子的婚服的呢？

自古以来，婚礼上的新娘都是衣装隆重、极尽奢华，但平民女子和后妃的身份、地位差距岂止是“九品十八级”，难道真的能够在婚礼上穿着和命妇礼服一模一样的的“凤冠霞帔”吗？而且，凤冠、霞帔绝对算古代女性的奢侈品，无论其制式、工艺还是价值都非同小可，普通百姓有怎么可以负担得起呢？

那么古代的新娘们在婚礼时究竟穿的是什么呢？

先秦的昏礼

自先秦以来，婚礼就是儒家礼仪体系中一个非常重要的组成部分。《仪礼》是儒家的十三经之一，记载了周代的士冠礼、士相见礼、乡饮酒礼、觐礼、士丧礼等各种礼仪规定，其中“士昏礼”部分，记录的就是先秦士大夫阶层举行婚礼的各种礼俗。

为什么称“昏礼”,而不是“婚礼”呢？在传统的观念里，一男一女的结合，不仅标志着一个新的小家庭的诞生，还是一个大家族扩充人丁，延续血脉的重要节点。《仪礼》中说：“……敬慎重正，而后亲之，礼之大体，而所以男女之别，而立夫妇之义也。男女有别，而后夫妇有义；夫妇有义，而后父子有亲；父子有亲，而后君臣有正。故曰：昏礼者，礼之本也。”婚礼被看作社会伦常的基础。按照先秦人的世界观，男为阳，女为阴，婚礼意味着阴阳相合；而白天为阳，夜晚为阴，黄昏是阴阳相交的时间，所以为了使人的阴阳相合与天地万物的阴阳相交同步，婚礼就选在黄昏时举行，也称之为“昏礼”。

“昏礼”上，新郎在迎接即将成为他妻子的女性时，要有“亲迎”的仪式。《仪礼注疏》记载：“天子亲迎当服衮冕”，“卿、大夫通玄冕”，“士变冕为爵弁”，总之，新郎是要穿着盛装，郑重其事地进行这个仪式。而婚礼上的新娘，则“纯衣纁袡”，就是穿通身黑色的礼服（即纯衣），装饰有深红色的边（即纁袡，纁指绛色，袡指边缘）。

这男子的“爵弁”和女子的的“纯衣纁袡”，实际上都是越级的穿着。玄冕、爵弁是士大夫们参加君王主持的国家祭祀活动时的穿着，结婚是私人的典礼，本不应当穿用；而纯衣纁袡本是王后之服，士庶之妻除了在助祭时穿着之外，在婚礼的亲迎当日穿着也属特例。除了衣服，婚礼最后的士人还可以乘坐日常大夫以上才可以用的墨车（不加纹饰的黑色车乘），也是超越规格礼仪的现象。东汉经学大师郑玄在注释《仪礼》时将这些情况称为“摄盛”，即为了显示婚礼的贵盛而临时性地超越了日常礼制规定。

所谓“摄盛”其实很好理解，因为这种习俗流传千年，时至今日，在婚礼的大喜日子里，也仍然有一些可以称之为“摄盛”的做法。例如今天迎娶新娘的婚车，大多数新郎是不会开自己平日里代步的车子的，或租或借总是要用些“高级车”。这“高级”，其实就是超越了新人自身的社会地位和财富水平的意思，也就是“摄盛”。如果新人平日里开普通家用车，婚礼当天可能会租借“名牌车”；如果平日里就开“名牌车”，那婚礼时估计就要用“豪车”了。总之标准就是要比日常生活更高一级，否则就好像失去了婚礼隆重、慎重的意味。

既然是“摄盛”，是暂时性的，就仅限于在婚礼进行的过程中才能使用，婚礼一旦结束，一切就要变回日常的样子。先秦时婚礼结束后的第二天早上，新妇沐浴更衣，穿着“俪笄、霄衣”去拜见公婆，而那身婚礼时的“纯衣纁袡”就不能再穿了。对此，郑玄解释：“不着纯衣纁袡者，彼嫁时之婚服；今已成婚之后，不可使服，故退从此服也。”

唐代的摄盛

唐高祖李渊在武德七年颁布的《武德令》中，对各个阶层的女性盛服都做了明确规定，皇后有袆衣、鞠衣、钿钗礼衣三等礼服，皇太子妃有鞠衣和细钗礼衣，内外命妇在仪典场合，五品以上服花钗翟衣，七品以上服礼衣，九品以上则“大事及寻常供奉并公服”，但士庶女子婚礼时也可以穿花钗礼衣。按照《旧唐书》记载，五品命妇花钗翟衣的构成，包括了头上装饰的花钗、花钿各五树和两博鬓，身上穿的绘有翟纹的青色衣、裳和蔽膝、大带、革带、袜、舄、佩、绶等。而庶民女子的婚服，依《新唐书》的记载：“庶人女嫁有花钗，以金银琉璃饰之。连裳，青质，青衣，革带，袜、履同裳色。”正因为唐代婚礼时新郎无论身份，都可以穿本是五品服色的绛色纱袍，新娘穿青质连裳，所以才有了“红男绿女”这个成语。

如何能看一看唐代的婚嫁场面和当时的新人衣饰究竟是什么样子呢？所幸在敦煌壁画中发现的四十六副婚娶图，让我们可以一窥当时的婚礼风采。可是由唐至宋，建造敦煌石窑的人除了雕刻、绘制被供养的菩萨、出资修建的供养人之外，为什么会在壁画中绘制这些婚礼图景呢？

敦煌壁画的婚礼图，并不是修建洞窑的人为了让后世可以看到当时的婚礼景象而绘制的，它们不是世俗的纪实性绘画主题，而胡思来源于《弥勒下生经变》的佛教主题绘画。《弥勒下生经》讲述弥勒降生成佛，说法度众出家，并描绘了弥勒世界的太平景象。在《弥勒下生经》中记载：“人寿八万四千岁……女子五百岁，尔乃行嫁”，就是说弥勒世界里人的寿命有八万四千年，女子要到五百岁的时候才到婚龄，才会行礼出嫁。于是，石窑中那些描绘佛国世界的壁画里，就有了弥勒世界的婚娶场面。当然，佛经里也没有具体描述佛国世界里的婚娶场面究竟是什么样子的与人世间的婚礼有哪些不同，所以那些在敦煌绘制壁画的画工们，就只有以现实生活中的婚嫁习俗为蓝本去创作，也就为后世留下了唐代敦煌地区婚娶风俗的珍贵图像。

在唐代婚礼中，“摄盛”之俗仍被继续使用着。例如敦煌文书中发现婚嫁诗词一首《封锁诗咏》“锁是银钩锁，铜铁相绞过，暂请钥匙开，且放刺史过。”诗中“刺史”说的就是新郎，但又不是确指新郎的官职是刺史，而只是一种尊称，以抬高身份，表明婚礼当日新郎的重要地位。《下女夫词》是唐代敦煌地区有关婚俗的诗歌，其中反复提到新郎是“马上刺史，本在沙洲”，“马上刺史，本是敦煌”，“马上刺史，望在秦州”，这些个马上刺史们都只是婚礼当日的“一日刺史”而已。同样，在婚礼当日，新娘也是盛装打扮，花钗、凤冠是常见的首饰，只为享有一日的荣耀。

宋代的女性婚服

宋代女性婚嫁礼服的形制是身穿大绣衫，下着长裙，外披霞帔。霞帔是宋代正式成为命妇服制的一部分，是宫廷命妇的日常着装，外命妇只能在祭祀典礼等重大的正式场合穿着，而平民女子则只有在婚礼出嫁这个特殊的时间场合下，才可以穿用，不算是擅越。

宋代婚服的用色也与唐代大致相同，女子仍以青色为主。例如宋代皇后像中皇后穿深青色翟衣，、腰带、蔽膝、鞋袜也都是青色调的，领口。袖口、下摆有红色云龙样的镶边，这便也是宋代女性婚服的配色色系。

北宋孟元老《东京梦华录》记载：在婚礼前男方送女方的催妆礼为“冠帔花粉”，而女方则回赠“公裳花幞头”之类，说明这就是当时婚礼上男女穿着的衣饰。宋末元初吴自牧在其著作《梦梁录》中，记录了当时临安城（今杭州市）富贵之家婚嫁时为女儿准备的嫁妆：“富贵之家当备三金送之，则金钏、金镯、金帔坠者是也。若铺席宅舍，或无金器，以银镀代之。否则贫富不同，亦从其便。”可知虽然宋代朝廷明文规定，只有命妇可以佩戴金银玉饰件，霞帔非恩赐不能使用，但在现实生活中，经济实力才是决定新娘会使用何种材质嫁妆的最主要因素。富贵人家女子就会在婚礼时用霞帔，佩戴金或镀金的霞帔坠饰和其他饰件，而家贫的女子则只能放弃这个展示荣耀的机会。这可能也就是宋代士族墓葬多出土金、银材质帔坠的原因。

明清时期：深入民间的凤冠霞帔

中国古代的婚礼礼服服色，自周代的玄纁开始逐步演变，南北朝时一度出现了白色的婚服，到了唐宋用青色，最早在明代变为大红色。并在民间盛行开来，明初律令里还明确规定，民间女子的礼服不许用金绣，袍衫只能用紫绿、桃红等浅淡的颜色，不可以使用大红，鸦青（黑而泛着紫绿）和**，所以普通百姓就算是婚礼、寿诞等大喜的日子里，也不能穿大红衣裳。但到了明末，规定以及逐渐松动。

清初叶梦珠的《阅世编》中记载了明末婚礼的隆重场面，称在崇祯朝初年，婚事当天的礼服还用的是蓝色绸缎，只在喜轿的四角挂上桃红色彩球以示喜庆。之后不久就开始突破了服制禁忌，先是在婚服上使用刺绣，然后开始有人用红色绸缎做婚服，再之后甚至使用大红织锦和满绣的大红纱绸了。于是，先前对民间婚礼礼服用红和用刺绣的禁忌被全部打破，此后“真红对襟大袖衫”加“凤冠霞帔”的装扮，成为至今国人对“喜庆”“中国式婚礼”“中国新娘”的标准认识。

在清代，虽然服制变更，但关于服饰的“十从十不从”原则里，有一条：“男从女不从，仕宦从而婚姻不从”，即民间婚嫁时汉族的婚礼服饰，仍可沿用明代传统。根据汇编清代掌故逸闻的《清俾类钞》记载：“凤冠为古时妇人至尊贵之首饰，……其平民嫁女，亦有假用凤冠者，相传谓出于明初马后之特典。然《续通典》所载，则曰庶人婚嫁，但得假用九品服。妇服花钗大袖，所谓凤冠霞帔，于典制实无明文也。至国朝，汉族尚沿用之，无论品官士庶，其子弟结婚时，新妇必用凤冠霞帔，以表示其为妻而非妾也。”

正如清代小说《红楼梦》里，贾宝玉在太虚幻境见到十二钗正册里李纨的画像，也穿着凤冠霞帔：“后面又画着一盆茂兰，旁有一位凤冠霞帔的美人。也有判云：桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈”。还有清代小说《二十年目睹之怪现状》中，恽来与咸水妹“择了吉日迎娶，一般的鼓乐彩舆，凤冠霞帔，花烛拜堂，成了好事”。可见那时候凤冠霞帔已经是民间新娘的标准。

服装发展趋势到明朝，最明显的特征是以前襟的纽扣替代了数千年来的带结。可是纽扣并不是起源于明朝，从元朝的辫线袄子胸围一部分以前看到过钉纽扣的方式。纽扣的运用也是一种转型,反映着新时代的发展。

明朝婚礼服饰介绍：

明朝婚宴服装：明朝因为士人阶级的盛行，文化艺术获得长久的发展趋势，这也包含婚宴文化艺术，因而对近代危害是最高的，发展趋势出繁杂的系统软件文化专有名词。明朝至近现代四百年间，普通男子婚娶老婆别名“小登科”，可以穿九品正版手游的，浅绿色的九品幞头正版手游，新娘则用中式嫁衣。戴着凤钗，脸遮住盖头，上半身内穿红娟衫，外衣花红袍，颈部戴颈圈东方七宿锁，胸口挂阴阳镜，肩披霞帔，再跨个子孙袋，胳膊缠上定手银，下穿着红裙子，红裤，红缎绣花鞋。这是一个非常典型的传统式新娘造型设计。

新娘在天明后应先拜访祖先牌位，在厅里设牌位，设主婚拜坐落于东阶下反面，新郎官拜位在后；设主妇拜坐落于西面台阶下，新娘拜坐落于后；家属拜位，先后序各自立身主婚和主妇后边。

接亲那日，新娘要早上起床沐浴更衣穿上晚礼服，主婚和主妇也需要着盛服，赞礼带主婚到东阶下先后站好，带主妇到西阶下先后站好。

等亲属和新郎官新娘提前准备到位，赞礼唱再拜，平身；主婚下列都再拜，平身；赞礼将新娘领至庭院中往北站好，引礼带主婚至东阶站好。随后到牌位前，引礼唱跪，主婚下跪三上香，司香就奉香从左侧给主婚，主婚三上香结束。

在结婚后的第三天，新婚夫妻必须回岳父岳母家，别名归宁，也称之为回门，这也是秦汉时期就带走的古制，在明朝末年中后期，伴随着社会经济的发展趋势，大家享乐主义之风风靡，明朝阶段包办婚姻这类不良之风，做到了空前绝后的高峰期。