羌族习俗“盘歌比赛”，是什么样的婚嫁习俗？

1840年以后，中国逐渐成为半殖民地半封建国家，羌族和全国其他民族一样，也面临着帝国主义的侵略和封建统治阶级的剥削压迫。

为此，羌族人民同人民一道，英勇顽强地同帝国主义、反动政府和封建统治阶级作斗争，为中华民族的独立和解放作出了自己的贡献。

1841年，鸦片战争期间，羌族与藏、彝等民族组成2000人的军队，奔赴浙江前线。在宁波镇海战役中，他们严重破坏了英国侵略军。1894年，羌族地区一个姓坤的土司残余，利用封建特权剥削人民，引起黑虎寨等地170多名羌族群众的强烈反对。他们都向清政府举出了23件坤土司的罪行，并与封建土司的余孽展开了面对面的斗争。最后，他们强迫清朝“将坤土司的头颅移走，交给国家检查”。垄断并从盐中牟利，激起羌族人民的武装反抗，迫使清政府取消“官盐店”，允许盐自由销售。

1921年，中国***诞生后，羌族人民反帝反封建的斗争进入了一个新的历史阶段。贾山寨的强人和蠡县通化乡的其他地方，为了打击国民党政府的过度征税，杀死了做过许多坏事的团长。

1942，毛北事件在茂县县爆发，以“铲烟”为名，茂县区专员、首长派军队到茂县北路坎陵乡的一些村庄洗劫，引起当地汉族人民的强烈愤慨。他们歼灭了去搜寻它的安全中队，袭击了茂县的县城，打败了国民党军队保卫这个城市，包围了县城。

羌族最早是以太阳历推算年月。秦朝时期，太阳历改为月亮历(即现在的农历)。据传，在秦汉前，羌族已有这个习俗。羌族原始宗教巫觋上坛经典《木姐珠》的口碑传承了一个关于羌历年习俗的颇具神话色彩的解释。说阿巴木比塔幺女木姐珠，执意下凡与羌族青年斗安珠结婚，父母拗不过女儿，以粮种、树种、牲畜作为陪奁。至此，结合的年轻人，繁衍了后代，树木成材， 农牧年年丰收。女儿感恩父母，供置丰收硕果，向天祈祷，这天正是十月初一。　还愿，祈祥，庆吉，是许多民族年节的重要内涵。而羌历年的传统过法，是非常有特色的。节前，家家户户清扫房屋，赶制新衣，备办年货，也有选择年节举行婚礼的。

年节这天早晨，主人要给辛勤操劳为夺取丰收立下汗马功劳的牛马以最好的饲料犒赏。过去，从这天开始，牛马羊敞开放了，甚至到地头吃了懒人未收割的庄稼，也勿须赔偿。

祭祀是羌历年最重要的活动，寨上村民盛装参加，这期间劳动停止。祭祀仪式也因地域支系不同而大同小异。由许(端公)宰牛、羊祭祀天神，各家则以面做的小禽畜作为祭品 供奉天神和祖先。有的村寨要祭山神。每家派人携面制祭品参加。当神林中敲击的皮鼓声响起神杖彩带激烈挥动时，端公的跳神便把村民带进了庄重肃穆充满虔诚和期冀的气氛中。 宰羊时，端公用冷水淋洒羊头，羊头不停摆动，说明山神领受了，可杀；不摆动，则不敢杀。羊血洒于神坛前，羊头躬敬山神。敬神的肉将分给各家各户带回享用。跳神后，各户代表，于神林中围坐吃煮熟的羊杂羊肉，豪饮咂酒。

有的村寨当年若无成人死亡，还将在墙上绘制白色吉祥符号以庆人畜兴旺，庄稼丰收。祭祀活动结束后，全寨青壮男子汇同老人组成庆吉队伍，载歌载舞到每家每户祝贺，并由老人领唱，众人合唱喜庆歌。有的则汇聚寨子坝中，欢跳沙朗、锅庄，畅饮咂酒。也有相邀家中，围着锅庄火塘跳舞唱歌，尽兴方休。羌历年的庆吉活动，少则两三天，多则六七天。 由于历史的原因，羌历年曾被极左的尘烟抹去。1988年10月，阿坝州人民政府办公室发出《关于羌历年放假的通知》，这是根据阿坝藏族自治州更名为阿坝藏族羌族自治州后的“自治条例”有关规定研究决定的第一个羌历年，全州放假两天。这天，州府马尔康数千藏、羌、回、汉各族人民聚济一堂欢度佳节。茂县、汶川、理县、北川四县，并在茂县举行了庆祝羌历年暨经济、文化、技术交流会。1989年的羌历年，五万余人欢聚汶川县，古老的传统节日，将民俗、文化、商贸、科技活动融合一起，促进了文化、经济、科技的交流发展和繁荣。和汉族一样，羌族也过春节。过法与汉族农村场镇大同小异。但宰杀年猪却从十月开始至冬腊月。一般宰杀两三头，富裕羌民要宰四、五头。所宰年猪自家消费至来年乃至更长时间。春节要吃团年饭，酒宴摆“九大碗”，开宴前先敬祖先放鞭炮，喝咂酒、白酒，春节家家户户贴门神，喜门签和春联。大年三十团年一般不接待客人。有的村寨初一开始跳锅庄、沙朗唱酒歌，也有的玩龙灯。初三一早上坟祭祖，之后开始串门走亲戚接待亲朋好友。

过年期间，无论到哪家，主人都会摆上肥而不腻香滑可口的猪膘肉和洋芋糍粑款待客人，并劝饮咂酒或白酒，热情备至，足可领略“有朋自远方来不亦悦乎”的羌家古风。1995年笔者春节在茂县黑虎乡羌寨看到老人向晚辈送大面饼的习俗；更有幸在大年十五赴太平杨柳村羌寨遇到“跳甲”，据说这是三年丰收又无成年人死亡才举行的活动。跳甲，是羌族古老的召集性集体舞蹈。身着盛装的羌族村民，用激越的舞蹈展示了古羌传统文化的魅力，让人感受到羌族传统习俗的丰富多彩和节日的喜庆，更让人沉浸在醇厚浓郁的人情乡情之中。

1、服饰

无论男女，都穿棉布或锦缎（过去为自制土布或麻布）长衫，右衽，比较宽松，形似旗袍。

男衣过膝，女衫有的到脚背。色彩因年龄不同有所变化，中老年人多为单一的蓝色、黑色，年轻姑娘则喜欢艳丽的色彩。衣领、袖口和对襟有扎花，斜襟部嵌有一至三指宽的花纹，有的镶梅花形银饰，皆手工细作。

2、饮食

羌族饮食丰富。主食是玉米、洋芋、小麦、青稞，辅以荞麦、油麦和各种豆类，蔬菜品种多样。传统的饮食有搅团、玉米蒸蒸、“金裹银”或“银裹金”、洋芋糍粑、煮洋芋、猪膘肉。

3、出行

羌族地区山高谷狭，交通险阻，羌族人凭智慧架起了竹索桥、“悬筒渡索”的溜索和木架的挑桥，开凿了栈道。索桥在古代称“笮”，是将竹绳系在河谷两岸坚固的物体上，不用铁钉，没有桥墩，只是用多条竹索，并排横跨江面，上铺木板，以通人畜。

4、舞蹈

羌族舞蹈舞风古朴典雅，粗犷优美。主要分为自娱性舞蹈、祭祀性舞蹈、礼仪性舞蹈、集会性舞蹈四类，基本动作较为一致而各具特色。自娱性舞蹈最具代表性的舞种有“莎朗”和“席步蹴”，与节日、喜庆活动密切相关。

5、婚嫁

新中国成立前，羌族男女婚姻遵循“父母之命，媒妁之言”，存在“指腹婚”、“怀抱婚”、“童子婚”、“买卖婚”等婚姻形式。婚姻讲究门当户对，有转房、入赘、抢婚的习俗。新中国成立后，自主婚姻逐渐居多。但传统的礼仪程序一直保留至今。

随着羌寨经济的发展，人们生活得到改善，昔日的婚姻仪式更增添了新的内容。传统和现代相结合，将羌族的传统文化发挥得淋漓尽致，更增添了喜庆气氛。

羌族是一个重视礼仪的民族。在各种社会交往中，他们处处以礼待人，注意子女和长辈的秩序，热情待客，尊敬师长，重视忠、朴、诚、讳等陋习。无论在家里还是在社会上，首先要做的就是尊老爱幼。家里的一切都要先经过长辈的同意。当老人和他们的长辈进入房间时，房间里的每个人都必须站起来迎接他们。宴席上，长辈和长辈会坐在餐桌上，他入座后才让别人入座。我们应该为老人和老师敬酒，唱歌，喝茶，吃米饭。房子里的老人和长者坐在壁炉上方。在家里或村里举行的各种庆祝活动中，老年人会首先发言。喝杂酒时，长辈和长辈先致开幕词，按长辈的顺序喝。即使是达官贵人也要让长辈带头。鲁豫的老人和老师应该被允许在路边袖手旁观。如果他们在马背上遇到老人和老师，他们应该下马向他们致敬和问候。歌舞开始由长辈主导。不要顶撞你的长辈。孩子和年轻一代不允许直呼父母和长辈的名字。长辈应该受到尊重。照顾好你的孩子，尽量不让他们受苦。

羌人热情好客，彬彬有礼。这户人家热情欢迎来访者，要求温暖。远客出大门，立即备酒、饭、茶招待，并献酒歌。客人进入房间，要让出顶楼的座位，用酒、糖果、水果、茶招待。他们应该唱酒歌作为祝福。客人不能随意打断他们的谈话。晚上睡觉的时候，先安排客人睡觉。除了老人，客人不允许先睡。早上起来问候老人，老人，客人。客人、老人、老年人不允许跷二郎腿坐。围坐在壁炉旁的男人和女人互不相同。不允许任何人把脚放在壁炉上。客人不得擅自进入主人家庭没有安排他居住的任何房间，以示对主人家庭的尊重。客人要走的时候，主人家要留住他。他要走的时候，要在家里和外面提供路酒，热情地送他到村外观看路程。无论级别高低，客人进入另一个村子都要下马。为了表示对村子的尊重，他们不允许喊叫和玩耍。

逢年过节，喜庆的日子，人要开心，不要说不吉利的话。不要咒骂或嘲笑别人。耐心、慷慨和宽容。遇到人要主动打招呼，祝福。在农忙季节，我们必须换工作，互相帮助。婚丧嫁娶全村操办，不分彼此。村里所有的人都在努力免费修理和建造他们的房子。遇到各种灾难，大家会互相帮助，互相救助，但是没有回报。如果死者在村里，当年村里没有开展大型娱乐活动，死者家属三年没有参加娱乐活动，造成悼念。

羌族有武术传统。以前每个家庭至少有一个武装男性，通常配备：一把刀、一支枪、一圈火绳、一个皮制弹药袋、一袋馒头、肉干等。半个月检查一次。每年正月初五，人们带着肉、酒、猎狗到射击场，以熊形、鱼椭圆形的包子为靶子，轮流射击。在靶上，象征着当年的幸运，获得了各种距离等级的一等奖和军人的荣誉。拍摄结束后，大家喝了酒，吃了晚饭。每逢山节或婚礼，一般都会举行射击活动，擅长射击者会获奖。

羌族人用木雕来传递信息。这是羌族村落遇到敌情时，快速联系并集结丁壮的一种方式。木雕是一块大约2英尺长的方形木头，上面有记号。一根羽毛绑在上面表示紧急情况，另一根木炭表示紧急情况，一根辣椒绑在上面表示不处罚。各村要按规定路线连夜运输，并记录本村接收和移交木刻的时间，以便跟踪。村领导接到木刻后，要立即召集村里的武装人员，立即出发前往指定地点。

羌族有保护森林的好习惯。因为羌人生活在林区，他们很早就知道森林的重要性，把每个村落相邻的森林称为圣林。他们认为这与风水和当地羌人的生存有关。因此，严禁伐木。每到冬天，每个羌族村寨都会举行挂狗仪式，宣誓效忠大山。乔毕节那天，全村人聚集在村子附近的树林里，在树上挂一只狗。首先，长老们发誓要保护所有的森林，为了羌寨千代人的幸福，严格砍伐圣林。谁要是违规砍树，就要受到上帝的惩罚，就像这个吊狗。然后，各男家轮流吊狗，吐口水，打他，说支持封山，违者愿受惩罚。有的地方，大家都是用枪打狗、打鸡或者打草人来骂人的。在一些地方，当一个孩子出生时，一根绳子被绑在树上作为保护树的标志，就像是一个孩子一样。

羌族有很多成文的村规民约和不成文的习惯法。中国成立后，废除了着重维护私有制和阶级统治的习惯法法规。但是，进步的习惯法侧重于保障人权、平等互利、团结友爱、反对暴力和压迫。它延续至今，发挥着道德规范的作用。

羌人还是有很多禁忌的。儿童通常被禁止三至七天。男生在门口挂个连枷表，女生挂个后兜表示禁止入内。家里有个病人，门上挂着一张红色的纸条，意思是禁止客人进入。大动物生小的，客人也不让进。

孕妇在满月前不允许去河边或井边。他们不被允许进入其他房子的门。不允许他们去有神的地方，比如圣塔、神社、寺庙。丧偶不到两年，不再婚，不踏壁炉或踩铁架，不往壁炉里吐痰。春分不上山。不要搬土、爬山、干重活等。这些禁忌有的是迷信的，有的是不利于生产和健康的。现在我们已经基本改变了落后的习俗，形成了文明现代的生活习惯。