你家乡结婚的风俗有哪些呢？

江西素有“物华天宝、人杰地灵”的美誉，在江西的结婚风俗也颇有特色，比如“哭嫁”，就是出嫁前女方家为了表达不舍女儿出嫁离别之情的一种习俗，比如“拦婚车”，是婚车接亲途中可以随时被路人拦下要求喜糖或红包。除了这些还有很多有趣的小习俗，那么今天就和小编一起来看看江西一些地区结婚当天的风俗习惯吧。

江西宜春

江西宜春一些地方的习俗是女方离开娘家时，需要哭哭啼啼上轿，表示对父母的依依不舍之情，这样的举动其实是被认为是大吉大利，据说，新娘哭得越响，婆家越有财，走的时候新娘的父亲用红布盖盖头，以遮羞辟邪，新娘出门的应由一位福分高的女性长辈持竹匾或黑伞护其走至礼车，因为新娘头顶不能见阳光，另一方希望像这位女性长辈一样，过着幸福美满的生活。

江西赣州

在江西赣州的安远县，新娘过门需要在簸箕里等待，需要等良辰一到，才可以由男方一家的女长辈引领跨过祠堂的门口，进入宗祠，拜天地祖宗， 代表就已经成为一家人了。

江西景德镇

在景德镇，“哭嫁”是一个习俗，“哭嫁”没有固定的唱词，是由女方的妈妈先哭为了教女儿如何做人，新娘又哭诉自己没有尽孝心等这项哭嫁的过程，从头天晚上一直延续到第二天花轿进门。

江西新余

新余的传统的习俗中，迎亲多为半夜，要趁着天黑，这被称为是“抢头婚”，寓意吉祥顺利，万事如意。但现在这一习俗也慢慢发生着变化，迎亲的时候，新郎需要注意的是，女方家会有一男童抱着果盘给你吃，你一定要吃下一颗，同时给对方一个红包，毕竟在新余结婚习俗中，这是非常重要的。

江西鹰潭

在江西鹰潭新人进门的时候曾有一个这样的习俗，就是花轿抬起，乐器响起，这称为“打串堂”，一般都是扛箱的先行，媒婆，新郎随轿在后，花轿进了男方家的门要停一下，口中振振有词，这叫“退轿煞”，意思就是驱除路上的脏东西，除了这个，进门的时候新娘要在牵娘的相扶下和新郎跪拜于草席上拜天地，拜高堂，夫妻对拜后才可以入洞房。

江西抚州

江西抚州的南城县结婚当天花轿抬到男方家堂前，新郎先到别的屋子里回避两个时辰，新娘则坐在轿子里头，这对新娘来说，叫“坐落性”。然后用毛毡铺地，两名子女双全的妇女挽着新娘拜天地进洞房。进了洞房，新娘又得坐在床沿上，叫“坐床”。新娘“坐床” ，新郎才由两个童男童女，谓之“金童玉女”掌红烛引到房间 里，与新娘相见，之后两人一起坐在床沿，叫“合龛”。合龛时要请人唱赞词，唱赞词的人要夫妇双全和子孙众多，这种仪式叫“基 福”。“基福”结束，唱赞词的人举杯拿酒给新郎新娘喝“交杯酒”，就算仪式完成了。

江西吉安

在江西吉安在接新娘当天男女方家中都需要准备热的茶叶蛋，还需要准备一定的红包，男方接亲队伍必须是男孩，女方要由自己的哥哥或者弟弟背到车上，双脚不能落地，到了男方家后需要男方抱上楼，而且接新娘的行车路线不可以重复哦，代表的意思其实就是不走回头路的意思。

江西九江

九江有的地方还流行着传统的“行大运”婚俗。将小桌子放在祖先前，桌子上摆放四只碗，四对筷子。由新郎手拖着新娘，在桌子前绕32圈。新郎敲一下碗，新郎说字、新娘说全句，新郎按顺序分别说出“丁、财、贵、寿、赐、吟、齐、再齐”这几个字，新娘念分别说出（丁）姑爷添丁、（财)年年发大财、（贵）贵花出贵子、（寿）年年同老爷、安人祝大寿、（赐）天赐良缘、（吟）阖家欢乐笑吟吟、（齐）夫妻到老、白发齐眉、（再齐）阖家五代同堂、白发齐眉；期间，新郎的兄弟若发现新娘说错对应的吉祥话可让新人重头再来。

江西南昌

在江西南昌的新建，至今还流传着这样一个习俗，新娘在进门前，要去祠堂跨过火堆，趋吉避凶，这也预示着新生活红红火火

江西萍乡

江西萍乡婚宴都是举行两天，第一天称“起媒酒”，第二天称“嫁女酒”，一般新娘进门的时候要洗脸，才能出门，还有一个“交亲”的习俗，意思就是交代新娘要教导持家之类的话。

古代汉族婚俗

三成事：

应亲与求亲：男子到了一定年龄后，便由父母张罗求个好亲。首先找媒人，找好媒人后，介绍家里情况，自己要求的目标，给媒人媒礼，展示自己聘财等物。媒人便去到相应的家去说 介绍男方家怎样。若女方父母同意后，可由男方到女方家或女方到男方家去相亲（古代男子女子并不能亲自去 只能由其父母代劳）由双方父母谈话介绍两家情况 男女双方条件等 若双方同意 便会互赠订婚信物 如玉配 等等 或者 若女方同意， 女方便会给男方送上一盏茶 男方认为可以的话喝茶后即在桌上放上“茶钱”（多少不限，但须双数）喝过茶。 就算答应婚事了

订亲：

问名；若男女双方八字相夹，没有相冲，双方便会互赠庚帖，上写着二人的名字 生辰八字 年龄 等，作订亲的凭据。

纳吉：定亲后，男方选定黄道吉日来过大礼，过几天后正式行礼

过大礼：在婚前十五至二十天，在吉日那天，男方送聘礼，聘钗，婚书到女家求婚

（安床）：在婚礼前数天由好命妇将婚床搬至适当位置。然后，在婚礼之前，再由好命妇负责铺床，将床褥、床单及龙凤被等铺在床上，并撤上各式喜果，如红枣、桂圆、荔枝干、红绿豆及利是。安床后任何人皆不得进入新房及触碰新床，直至新人于结婚当晚进房为止。

（嫁妆）：女方要准备嫁妆在婚礼那天带过去。嫁妆是女方家身份与财富的象征。嫁妆包括 铜镜 各种饰物 金钱财宝等

（婚前）：男方祭祖-出门迎娶新娘之前，要先祭拜祖先，禀告婚事已定，祈求保佑。女子则在上较前由母亲为其梳洗打扮好 盖上红盖头

成礼：

迎亲：古代婚礼都在傍晚举行。迎亲是整个婚礼的一大高潮。新娘由姐姐或伴娘带出来交给父亲，再由父亲交给新郎。离开新娘家前，新郎新娘分别向父母 岳父母叩拜道别。大花轿。六人 八人 十二人抬为佳 新娘到男方家后，由新郎家女眷亲自打开轿门请下新娘 再由男方一位有福气之长辈（也多为女性）将一打成同心结的红绳带交给新郎新娘 二人之间互牵着红绳走进礼堂 忌踩门槛：门槛代表着门面，新娘一定要从门槛上跨过去。并由女童手持铜镜照在新郎新娘身上，以求幸福圆满

拜堂：婚礼的正式部分。在堂前，由仪宾主持 新郎新娘站列 拜天地，父母；夫妻对拜，乐起，礼成

礼后：第二日早晨，新郎新娘一同拜见公婆，新郎也要将家里的所有亲属介绍给新娘 然后 新郎新娘向长辈奉茶，第三日，新娘和新郎同去合祭祖先，新娘便正式成为了这家人，婚礼正式结束。

婚后 新郎还要准备谢媒人的钱 叫做谢媒礼 也可以闹媒人等 表示感谢

古代婚礼叫做“小登科” 因此男女的结婚礼服要喜庆 庄重多为大红色礼服 男子打扮的庄重 正式 通常在身上披一条红绸巾或戴大红花 新娘着红色吉服 上绣吉祥凤鸾的图案 将头发盘起来 也就是俗称的‘上头’ 化上妆 头戴凤冠

　　福清婚嫁习俗可分为传统婚嫁习俗、新式婚嫁习俗两类。福清的传统婚嫁习俗在福州五区八县（市）中较有特色，繁文缛节也较多。随着时代的变迁，传统婚嫁习俗的某些程式已逐渐淡出人们的视野，有的基本被废除，但在某些镇村仍有遗风。如今，要想完完整整地体验传统婚嫁习俗的全过程可不是一件容易的事。为了让人们重拾往昔的回忆，今特介绍传统婚嫁习俗中的某些程式。

一

　　旧式婚嫁习俗一般由“过礼银”、“吃猪头”、“硩腹”、“邀新娘”、“拦新娘”、“掼马桶”、“拍房门”、“喊酒（催酒）”、“闹洞房”、“请转妈”等环节组成。龙高一带特别是高山、东瀚、沙埔等镇还有“啼惨症”、“闹箸”等环节。

　　在自由恋爱风尚未盛行的年月，男女到了婚嫁年龄，一般都要通过“媒人妈”讲亲。“媒人妈”有时为了促成婚事，往往夸大双方的实际情况，故有“媒人嘴，狗放屁”之说。若男女双方都有诚意交往,则通过“媒人妈”或亲朋暗中“查亲”。若有意合婚，女方会向男方开出礼单，要求一定时限内给女方过“上半礼”。“上半礼”一般为全部“礼银”的一半。“上半礼”一过，婚事基本确定。此时男方可以陪女方去照订婚照，并赠送一些贵重礼物作为订婚的标志，有的还要办“定婚酒”以示慎重。此后，如果男方反悔，则无法要回“礼银”；若女方反悔，则要主动将对方所给如数退还。

　　一个婚事介绍成功了，“媒人妈”可以得到一个由男方送出的用红纸染过的猪头，以及蛋面饼糕之类的礼物，统称“吃猪头”。所送的猪头越大，蛋面饼糕等越多，说明男方越体面，越风光。随着人们生活水平的不断提高，现在大多以丰厚的钱物代替猪头。

　　结婚一般要“讨日子”。吉日选定后，男方要向女方送去“日子单”，上载裁衣、合帐、上轿日期。同时，男方要送出“下半礼”。而女方则回送“日子饼”等。男方要将“日子饼”分送亲朋，预告婚期。

　　吉日之前，男方已出阁的姐妹要买饰物布置洞房（名曰“褙壁”），还要送财物给新郎作为见面礼，叫做“硩腹”；女方已出阁的姐妹要送财物给新娘，叫做“硩请”。新郎还要去亲朋好友家分发请帖，不能邮寄或央人带去，故有“寄诗没寄帖”之说。结婚当日早上，新郎要去“送杠”。“送杠”的东西必须10件，有：金针、香菇、蜡烛、线面、甘蔗等等，表示“十全十美”。有的还要送猪，送全猪、半猪，依新郎经济条件而定。女方除收下部分礼物外，其他退还。

二

　　结婚当天上午，新郎要到女方家“邀新人”。“邀新人”队伍在“十番队”陪同下，一路吹吹打打，好不热闹。回家路上，人们听到锣鼓声，争相赶去看新人。较大胆的人会掀开轿门看新人长得俊不俊。人们还可以用椅子将迎新队伍拦下，索要糖果、香烟等，并要求“十番队”即兴唱些歌谣、闽剧等，直到满意为止。放行之时，人们要燃放鞭炮以示谢意。假如迎新途中遇到另一个迎新队伍，则要抢先燃放鞭炮，以示“避冲”。假如遇上葬礼，则要绕道而行，并燃放鞭炮，以免“冲喜”。迎新路上，路人经常央求轿夫捉弄新人，将花轿左右摇摆，而新人只好任由摆布，敢怒而不敢言。

　　新人临上轿前，家人要象征性地为其梳3下头发，意即将烦恼梳走。有的镇街，还要由家人将一把别着“敆骨肉”的簪子插在新人头上，希望以后婆家的人会疼爱得入骨入肉。

　　龙高一带，新人还要以“啼惨症”（即唱《哭嫁歌》，共10段）的形式表示不愿离开父母，以及答谢家人及妯娌平日的关爱之情。“啼惨症”极有趣：新人的兄弟跪在花轿前，新人每“啼”（实际是唱）1段，就从红轿里扔下1双红箸（筷子），兄弟则用穿在身上的围兜去接。等10段都唱完后，兄弟再将10双红箸投入盛满水的水缸中，此仪式又称“闹箸”。以前女孩长大成人后，母亲或姆婶要教其“啼惨症”。若出嫁时不会“啼惨症”，则被人认为“没腹肠”（对人无心）。由于如今会“啼惨症”的女孩越来越少，故“闹箸”习俗日渐废除。“啼惨症”结束后，新人在一把大红伞的遮护（意为“避晦”）下，由父母、兄弟或族长搀扶下上轿。

　　新人快到男方家的时候，新郎要去洗脚，并梳妆打扮一番。轿子到家的一刻，男方要大放鞭炮迎接。此时，会有人唱“请出轿”的歌谣。在新人下轿的瞬间，往往会有机灵的小孩迅速钻进花轿，将新人的马桶提到洞房，名叫“掼马桶”，并紧闭房门，名叫“关新人房”。新人下轿后，由男方的族长或年长者带到厅堂。男家的其他女眷以及属相与新郎新人“相冲”的人均要暂时回避，待新郎新人拜过堂后，方能见面。拜堂时，常有人唱“拜堂歌”。随后，新人由新郎送回洞房。而此时洞房早被人关闭。“关新人房”的人们尽管向新郎索要香烟、糖果、瓜子。新郎新人要在“伴房妈”的陪同下到洞房前“拍房门”。一边唱“拍房门”的歌谣，一边与“关新人房”的人们讨价还价，直到对方满足开门为止。另外，从女方抬来的奁妆、家电、家具、磨桶等均会被贴上红纸条。新郎想揭这些红纸条，必须送出大量香烟、糖果、瓜子。如今会唱“拍房门”歌谣的人越来越少，此习俗渐渐消失。

　　新郎新人进入洞房后，谁都不肯先坐下。一旦有一方先坐下，对方则流露出喜滋滋的表情。因为先坐下的一方，在以后的日子中就要听对方的管束。所以，洞房内的新郎新人总要礼让一番。新人一旦进入洞房，不能随意进出，以示矜持。

三

　 喜宴过后，人们就可以“闹洞房”。口才好的亲朋会唱“闹洞房”的歌谣助兴，实际上为素不相识的新婚男女调情，壮胆。因而旧时“闹洞房”语言、行为往往很粗俗。随着时代进步，如今“闹洞房”则显得高雅又文明。人们会出些难题或搞些小游戏考验新郎新人是否聪慧、是否有耐性。有时还会拉来新人的大小叔、公公等一同嬉闹。所以，喜宴一结束，新人的大小叔、公公往往躲得不见踪影。

　　新人出嫁第二天（或第三天），娘家会派小舅子请新郎新人回娘家，俗称“请转妈”（或叫“归宁”、“请回门”、“请头行”）。小舅子吃过“舅酒”后次日，挑着装有各种礼物的红布袋，陪新人离开婆家。新郎到女方家的时候，会得到盛宴款待。新人在娘家住满3天后，再回婆家。离开娘家时，娘家会让新人带回果饼之类东西，连同煮熟的蛋面分发给邻居，以谢婚庆时的操劳。到此，整个婚嫁过程才算基本结束。

　　自孙中山领导的国民革命运动风起云涌以来,社会上充满了改革的朝气。在新的思潮影响下和在西方文化不断涌入厦门的情况下,新式结婚出现了。

　新式结婚是社会进步的产物,也是男女青年为摆脱封建礼教束缚,为争取婚姻自由而得来的成果,也是现代妇女与男子争平等得来的成果。

　新式结婚在厦门被誉为"文明结婚",意指旧式结婚是封建包办的,是不文明的。

　文明结婚最本质的特征是男女自由恋爱,不经媒妁之言。这就挣脱了两千多年来的封建礼教桎梏,是厦门婚姻历史上的大事。

　文明结婚的男女青年,在无意中相识或经人 介绍而认识,互相产生爱情。经过一段时间的恋爱后,男女双方向家长说明情况,经过双方家长的认识、考察和了解以后,同意双方结婚,即为其策划结婚事宜 。也有恋爱男女青年,不须家长参与,自行筹办结婚的。

　关系确定后,一般男女双方互赠戒指,或再举行仪式,完成订婚程序,也有不再经过订婚程序的。婚期确定后,双方准备结婚物品,布置新房。在订婚、一筹备结婚事宜期间 。一般家长又依旧礼俗行事,如送聘金、聘礼,发喜糖、喜饼,收受贺礼,送嫁妆等。婚后"做客"等旧俗更是依然。

　结婚要举办结婚典礼,颁须结婚证书,气氛隆重。

　结婚典礼举行前,新郎与结婚傧相（伴郎）乘轿车到女家接新娘到举行典礼的礼堂（多在大旅社的礼堂、大咖啡厅） 。新郎多着西装礼服,新娘多着白色婚纱,一副西洋婚礼打扮。

　举行婚礼,除男女结婚人外,必须有家长到场主持婚礼（家长叫做主婚人）。介绍人也必须到场。自由恋爱没有介绍人的,也必须安排一个人当介绍人;邀请一位年高德重的长辈或有地位的人士,或男女双方的老师做证婚人,到场证明结婚;发大红请帖,邀请至亲友好到场观礼和参加结婚喜宴;率先准备结婚证书,一式二份,证书上要记载男女结婚人的姓名、年龄、出生年月日、籍贯,以及结婚日期和地点 。介绍人、主婚人和证婚人,都要在结婚证书上盖章。男女结婚人在婚礼上交换戒指信物,由男女傧相代劳。婚礼有司仪,按预先制定好的程序,进行各项礼仪,如请与证婚有关的人士入座,宣读结婚证书．各证明人士分别用印,新人依次向各证婚人士、亲友行鞠躬礼致谢,宾客向新人行鞠躬礼致贺,男女宾客代表结新人佩花,男宾代表演说致贺,女宾代表演说致贺,新人及各式人退席等 。每项程序都有乐队或风琴奏乐渲染气氛。入场处往往设有贵宾签名处,新郎新娘日后将签名装在镜框,悬挂纪念 。新郎新娘退席时,宾客夹道礼送祝贺,常常以彩色纸屑撒向新人,气氛十分热烈。

　结婚典礼结束后,宴请宾客。席后,新郎新娘方入洞房。

　文明结婚的结婚典礼新颖、庄重而热烈,又颇具宣教功能,令世人耳目一新,吸引着青年男女的眼光,以致连本想按旧式结婚的都学着到礼堂办结婚典礼 。特别是30年代初,当时的国民政府公布的民法规定,男女结婚,必须有公开的仪式和二人以上的证人,使在公共场所举行结婚典礼的越来越普遍。

　文明结婚的新人喜欢拍下大幅照片（更有放大到数尺的）,高悬厅堂,以作珍贵的纪念。现在的年轻人因此可以在家庭相册中一睹父母的英年丰姿了。

　旧的婚俗仍穿插在文明结婚的前后,实现了婚姻自主的年轻人往往尊重老一辈人的旧习。不多加干预 。也有文明结婚的新人,彻底抛弃了旧习惯旧习俗,特别是那些自始至终无需家长干预的新郎新娘们。

　旧式婚姻礼俗和文明结婚礼俗,并行在辛亥革命后的厦门,一直到厦门解放。

　解放后,政府大张旗鼓地宣传婚姻自主,反对封建包办婚姻,公布了婚姻法,青年男女实现婚姻自主才有法律保障。结婚必须男女自愿,向政府登记,领取结婚证书,接受法律保护 。在此形势下,旧式婚姻礼俗才迅速为文明结婚所取代。

　但是,厦门的婚姻礼俗并没有停留在文明结婚的仪式上,继取得对封建包办婚姻的绝对胜利之后,又继续大张旗鼓地开展破除封建迷信、移风易俗的全民运动,婚姻礼俗又进入了革命婚礼的新阶段。

　现在社会的进步大家有目共睹，虽说社会在进步许多风俗也在潜移默化中被淡化了，但有些风俗还是被保留了下来，虽说现在城市跟城市的差距越来越小了，但城市跟农村还是有一些差别的，差别在于城市结婚的风俗逐渐简化，而农村还保留着祖辈传下来的结婚习俗，让我们一起来感受农村婚俗。

　 农村结婚风俗

农村的结婚风俗主要有以下几种。

媒说，这个程序是必须的，不论你是青梅竹马还是两小无猜，也不论你是如胶似漆还是已经好到了肉里头，父母都会进行一番考察。

看亲，即“相亲”。由媒人向男家介绍女方晶貌、家庭情况后，男家初步同意，便遣媒人请庚帖，叫议亲。

合婚，就是找人看八字，看两人能不能合得来。

定亲，男家合婚满意后，就由媒人将男方庚帖送女家“开合”，然后双方商定聘金数和嫁奁厚薄等，称“议聘”。

送年月，已经事半功倍了，就去找测命看年月的先生选择结婚的日子，两人就可以举办婚礼组成新的家庭。

农村结婚拜堂喊礼词

有些农村地方还保留着结婚拜堂喊礼的习俗，下面这组喊礼词分享给各位。

一拜天地:一鞠躬，感谢天天作合花好月圆。再鞠躬:感谢地地成美龙凤呈祥。三鞠躬:感谢天地为媒两相守天长地久。二拜高堂:一鞠躬，先谢父母养育恩，再鞠躬:祝二老福如东海长流水，三鞠躬:愿高堂寿比南山不老松。夫妻对拜:一鞠躬:相识相爱结良缘，再鞠躬:夫妻同心建家园，三鞠躬:恩恩爱爱到永远。这正是:百事皆会随人愿，夫凄情谊永缠绵。好梦当属洞房液，合欢幸福更美满。

　 结婚当天农村结婚流程

1、一大早就开始放喜炮，贴喜字、贴对联，喜字跟对联可前一天就贴好。2、婚车、车队、摄像车集合并准备好喜糖、烟、红包。3、接亲车辆出发前放炮。5、电话通知女方接亲车已出发。6、安排好各辆接亲车的人员。7、接亲车到女方家放报信鞭炮。8、接亲车队回男方家开始放炮。9、安排接亲代表、女方送亲人员休息，款以点心。10、新娘换衣服。11、典礼认亲摄像摄影留念。12、新人、接亲人员准备到婚宴地点。13、相关人员准备好桌上发放的喜糖。14、放炮负责人在婚宴门口摆放鞭炮。15、新人车到放炮。16、司仪讲话。17、家长、新人感谢来宾。18、宴席开始。19、新人每桌敬酒。20、婚礼结束，新人到门口欢送宾客。这样下来婚礼流程就走完了。

　　老天津卫的全套婚俗内容太多，这里细说迎娶之礼。

　　迎娶，是婚姻礼俗中最热闹的仪式，相当于古代“六礼”中之“亲迎”。迎娶的准备工作相当繁琐。除前面已专门叙述过的晾轿、布置洞房等事宜外，还要将请茶房、吹鼓手、订酒席、赁桌椅等一系列事情落实到位。

　　一、聘请吹鼓手

　　吹鼓手分3种，一是用唢呐吹奏满乐；一是以管弦吹奏汉乐；一是以铙、钹、大鼓演奏“南吵子”的打击乐。鼓手均为以此为副业的剃头匠，他们一律身着红色外套，天马补子，头戴红缨帽，一副清制服饰装扮，而其他吹鼓手则皆着明制服饰。

　　送亲花轿

　　二、送“摄丝盒子”

　　迎娶当天，男家的茶房张罗招待亲朋好友；厨房的大师傅预备面条和酒席饭菜；主家打发家中一女仆到女家为新娘送去一个长方形的小提盒，名曰“摄丝盒子”，一盖两底，盒内放有胭脂、香粉、丝线和一对被称作“丁香”的小耳环等物品。这些大都是为新娘上花轿前梳妆打扮时准备的，只是其中的丝线是待新娘坐帐时绞脸用的；新郎要由伴郎陪同沐浴更衣。因结婚有小登科之说，故新郎可穿官服。一般人家多穿长袍马褂，颜色以棕、绛紫、蓝等色为主(民国以后多蓝袍青马褂)，脚穿绸布黑靴。头上插一对小金花，曰“装新”。新郎在发轿、响房前不得走出新房。

　　三、发轿

　　发轿，就是要派杠房的人员搬抬花轿等仪仗执事去接新娘子。发轿的时间是上午七八点钟，若距离较远，则还要早起程。这时杠房的人员以取扶手板为暗号通知忙活喜事的各行人工。然后，由茶房喊一声“齐啦家伙!”吹鼓手便吹号筒传示，先向新房方向吹打一通，称之“响房”。接着，鸣锣开道，依次序出发，仍是由茶房引导，其后是执金花和条盒的2对人员。条盒内装有“到门帖”，由新郎以“侍馆甥”的名义送到新娘家(最初，到门帖是新郎自己在迎娶时坐八抬大轿亲自送到新娘家，俗称“大娶”)。其后，便是旗、锣、伞、扇等各式仪仗执事。除此，还必须有4个夹着红毡的人，因花轿和新娘都不得直接挨地，须用红毡垫地，故这4人就是负责倒红毡的。另有穿戴整齐的坐在花轿中的“压轿童子”和被称作“公鸡凉席”的2个童子。

　　此时，女家亦是一派繁忙。除准备招呼款待亲友的食物外，要打发一女仆给男家送100个煮好的水饺(说是100个，实则96个，女家留下4个)，以备新人坐帐时食用，谓之“子孙饽饽”，俗称“子孙扁食(轻音shi)”。这些水饺交与男家，由全可人将其连同4个小菜碟一起放到新房的炕桌上。（在天津卫全可人儿指的是夫妻子女都俱全的、子女数目是吉祥数的人。如子女有五男二女的， 吉祥数,多一个不行,少一个不行。）

　　当男家的花轿等一行到来后，女家聘请的茶房要陪同主家出来迎接，待新娘的表兄弟、舅父等近亲2人把花轿的里层即轿心子抬到堂屋门口，方退出等待，随行的一切响器均要热闹地吹打一番。

　　四、上头

　　当迎娶的花轿到后，新娘由全可人负责搀扶到炕上的一把按指定方向摆放的圈椅上坐好，换上大红的新内衣裤，然后开始梳头，俗称“上头”。其发式是将每一绺头发横盘在头上，用红绒绳系好，称之“抓髻”，取“结发夫妻”之意。盘头上配戴簪子1个，冠子1个。冠子是用厚纸夹做的，呈小圆碗形，别在头上，名为“老冠子”，在坐帐后便要取下来。新娘上头时，脚下踩着2条船模，谓之“喜船”，并各有寓意，一条名曰“麒麟送子”，一条名曰“葫芦万代”。喜船与头上戴的冠子合意，取“官代流传”之意，表达了祈盼新郎及后代仕途顺畅的心愿。新娘口中要含一糖块，意喻今后的日子越来越甜美。这时，男家派来的“公鸡凉席”2个童子皆站在新娘上头的屋外窗下，抱公鸡的男童要打公鸡，令其叫几声，名为“打鸡上头”，而抱凉席的男童则围其左右、来回走动。

　　五、亮轿、熨轿

　　在等待新娘上头的这段时间里，女家要设宴款待前来接新娘子的一行人，其饭菜质量很高，须有燕窝鱼翅等美味，因而，亦称之“燕翅席”。更有讲究的人家还要将花轿摆在院中，将轿顶灯及随行的所有串灯、提灯等全部点燃，称之“亮轿”，以示阔绰。一根蜡烛的点燃时间为1堂，通常以亮1堂为多，有的要燃2堂，这时须给轿夫、吹鼓手和众执事另加喜钱。特别是对轿夫的招待格外重视，喜钱亦比其他人多，目的是让他们把轿子抬稳，使新娘少受罪。还要请亲朋邻里的一老年妇女用灯或镜子向轿里面照一照，曰“照轿”，意在驱除邪祟不祥。同时，手持熨斗(内燃香料)绕花轿走2圈，称之“熨轿”，取温暖如春之意。

　　六、梳妆上轿

　　新娘上头后，把婆家换帖时送来的首饰全部佩戴好，下地穿上袍裙嫁衣。嫁衣的颜色极为鲜艳，装饰物富丽堂皇，里面一层是大红或梅红的绸缎衣裤一套，外罩响铃裙，花衫子。响铃裙是清代褶裙样式，褶裙为大红绸缎面料制成，从裙腰部下垂缀有上窄下宽的由红、黄、粉、绿、蓝等多种颜色组成的带子，带子上绣有石榴、葫芦、牡丹及其它花草图案，带子下摆处为三角状，缀有一小铃铛，走起路来叮当作响，十分悦耳，故名曰“响铃裙”。花衫子底色为大红绸缎料制成，上绣有团花图案。其衫上有霞帔。脚穿绿袜(此袜在拜堂时不得让新郎看见，故在下轿前都要脱掉藏在袖里)及软底红绣鞋(俗称“踩堂脚”)。

　　打扮完毕，新娘上轿。早先，新娘是由其兄长抱到轿上。后来，随着新娘结婚年龄增长到二十几岁，不宜再由其兄长托抱，故新娘脚上要套着一双其兄长的大鞋倒退着由2位全可人扶到轿心子前，把套着的鞋脱下迈进小轿心子，新娘的舅父、表兄弟等要出来2个人将轿心子抬到堂屋门口，套进大轿内。此两种方式都谓之不沾娘家的土，免得带走娘家的财气和福运。新娘不可在轿中转脸扭身。其左手要拿一枚小银锭子，右手拿一串红头绳穿的制钱，俗称“一手银子一手钱”，表示不空手到婆家去。同时，将一小铜镜揣进胸口处，据说可以免受灾祸，去邪避祟。迎娶途中若两家娶亲花轿相遇，则被视为不吉。

　　七、进门闭性

　　花轿抬至男家，名为“进门”。进门之时不得过午，先要在大门口停留片刻，新郎家人鸣放鞭炮迎接，并以此崩走邪气。此时，新郎家大门紧闭，新娘须连唤几声“妈妈开门!”后，男家才将大门打开，迎接新娘，此谓“闭性”，目的是让新娘在婆家没有脾气。之后，吹鼓手和各仪仗执事入院，轿夫将轿心子抽出，新娘的舅父、表兄弟等还要出来2个人将轿心子抬到堂屋门口。新娘下轿时，新郎要将置于喜堂八仙桌子上斗中的弓箭拿出，向未揭盖头的新娘虚射3次，新娘从婆家事先准备的火盆上面迈过去，这些都意在驱邪避灾。“妈妈例儿”多的人家还要让全可人将供桌上的宝瓶和柳条送到轿心子口让新娘抱一下，以祈求平安，生活富足。新娘不揭盖头，并用伞扇遮严不露天光，脚踏红毡步入洞房，以示新人头不见天日，脚不沾泥污。新郎家专门安排人负责倒红毡的工作。倒红毡与旧时传麻袋的风俗意义相同，取“传宗接代”之意。

　　新娘步入洞房时，须由新郎用红、绿巾牵引，红绿巾是两块绸布方巾系在一起，男红女绿，象征“红花要用绿叶配”，显示男子至高无上的家庭地位。新郎的家人向新娘新郎身上撒高粱、谷子、豆子及金钱、果子等，预祝其多子多福，丰衣足食。此俗现已改撒五颜六色的电光纸屑或喷射胶质彩带。

　　对于迎娶的时间，古今有所不同。旧时，讲究上午娶媳妇，下午则是娶寡妇。自20世纪20年代文明结婚出现后，改为下午娶媳妇，而寡妇改嫁才是上午。今郊县等地区的婚俗，仍依照老规矩，上午娶媳妇。

　　八、拜堂

　　拜堂，也叫“拜天地”。一般在堂屋举行。喜堂的布置要求吉庆红火，迎面墙上挂有“和合二仙”中堂画轴，两边有吉庆联语，常见的如“彩凤双栖文鸾对舞，珠花并蒂玉树交枝”等。八仙桌上供天地神祃儿，上印一个彩色的乘车老人，并有“天地龙车”字样。桌上还供有用红棉纸糊过的木制方板斗内装高粱，中间有一片带孔的横板，上插3支箭，横缚一张弓，弓上用红绸系上一面铜镜，另插秤杆1根，戥子1个，戥窠分开另插，此曰“弓箭板斗”，以此比喻公平正直。在弓箭板斗两旁各放一个用红纸糊过的柳条升，其中一个贴有双喜字的升被称作“宝瓶”。桌上还有以“福”、“禄”、“寿”、“喜”字样的炉食供果和苹果，称作“喜字果子”。另有一个大香炉置于中间，两旁设有一对蜡扦儿，并燃烧红龙凤描金蜡烛。喜堂四周挂满亲朋好友赠送的帐子，通常是由茶房按送帐人辈分、亲疏次序排列摆放。帐子上多缀有“天作之合”、“天成佳偶”等吉祥语。喜堂上的所有摆设都贴有红双喜字剪纸。

　　拜堂的时间要由星相士选定良辰进行。拜堂时，由主婚人唱喜词引导，2位全可人搀扶新娘新郎并肩而立在供桌前，拜天地、拜祖先、拜父母，然后夫妻对拜。

　　拜喜词的词语吉祥喜庆，且合辙押韵，如“一块檀香木，雕成一马鞍，新人下轿贵人搀，铺红毡，倒红毡，一倒倒到喜堂前。一拜玉皇张大帝，二拜高堂享平安。夫妻对拜多吉庆，搀入洞房结良缘”。

　　叩头时，喜堂外燃放鞭炮庆祝。全可人将天地神祃儿取下，连同黄钱纸锞拿到院中并转递给家长，由家长放入火盆内焚化，叩头送神。

　　九、坐帐

　　送神后，全可人从板斗上取下秤杆，让新郎用它将新娘头上的盖头挑下，称“挑盖头幅子”。之后，将秤杆仍插在板斗内，此时，秤杆上的金星子要朝外。全可人要口念喜歌：“一撩门帘把箱抬，新郎新娘跟进来……”引两位新人入洞房。新人并排坐在椅子上，坐时谁都十分小心地怕自己的衣裙被对方压住(这是事先由各家的全可人嘱咐好的)，以免将来受气。之后，要共饮交杯酒。酒杯是用红绒绳拴好的用椰瓢制作而成的。以后也有用此饮红糖水，都是以示百年和好之意，即古书所言“同牢而食，同器而饮”的遗念。这时，还要同食子孙饭。新娘要在胸前挂上一个红绸饭单(因当时婚礼服外罩多是租用的，富有之家亦是高价定制，故倍加爱护)。新郎要脱去外套、礼帽，换便帽。新郎的家人(一般是婆婆)用一双红漆描金纹饰或刻有龙凤图案的“子孙筷子”，夹起“子孙碗”中的小饺子送到新娘口中，饺子多为半生不熟，俗称“子孙扁食”，此时周围众人则问：“生不生”新娘则要马上回答：“生!”以此口彩预祝新婚夫妇早生儿女，反映了人们多子多福的观念。这一套礼仪统称作“合卺礼”，俗称“坐帐”。

　　十、开脸

　　开脸是识别女人已嫁或未嫁的标志。全可人用丝线将新娘脸上的汗毛绞去，故也叫“绞脸”。之后用一个剥了皮的鸡蛋在新娘脸上滚几下，再重新敷脂粉。摘去上轿前戴在耳朵上的“丁香”，换镶珠宝的长耳环。开脸后，要将上头时梳的小抓髻破开重梳，并插戴各种首饰，除别顶的金簪子外，还要插一个点翠镶珠宝的小圆花钿，亦名为“冠子”。其直径不过四五公分，关系到妇女的身份。当年大户人家有纳妾之风，全仗冠子识别嫡庶，非明媒正娶的再受宠也不得戴冠子和穿大红裙子及氅衣。倘若丈夫有官爵，正太太按照丈夫的品级，在冠子上缀有微小的顶子和翎子。遇有喜寿应酬时，均戴上以示身份。

　　十一、忌人

　　新娘在迎娶进门后，要盘坐在炕头子孙灯旁，3天不下炕。这段时间亲友可进洞房“看新人”，但洞房外须有专人把守，逐个问明生肖，不许有星相士算定的某几种生肖的人(即所谓忌三相，是按新娘的属相推算。如新娘属牛，牛为丑，下为寅，便忌寅虎、午马、戌狗三相)、孕妇、结婚不满1个月的女子或正在服丧的人进入洞房，谓之“忌人”。

　　十二、大师傅上汤

　　晚间，新郎家要大摆宴席，来宾皆许开怀痛饮，猜拳行令，一醉方休，俗称“喝喜酒”。特别要着意招待好新娘的娘家人。宴席的第一桌饭菜就要请女方的家人、亲朋先用。新娘的哥哥、弟弟为上客，新郎家要格外尊重，不敢怠慢。这桌酒席的最后一道汤还必须由主灶大师傅亲自端上，此时，新娘家的主事人要代表新娘娘家感谢大师傅，要道辛苦，同时将装有礼钱的红封子送给大师傅。

　　十三、闹洞房

　　闹洞房，是迎娶之日继拜堂之后的第二个高潮。宴席散后，须先让2对七八岁的童男童女进洞房。之后，人们便可涌入洞房，称为“怄新媳妇”、“逗媳妇”或“虏得(轻音de)媳妇”，以此表示对新郎新娘的新婚祝贺。此时，无论辈份大小，尽情戏闹，皆无禁忌，有“三天无大小”、“闹喜闹喜，越闹越喜”之说。

　　此时，新娘娘家留下的陪房妈妈(多为女佣)要向闹洞房人百般招待、求饶。初时，通常是新娘坐在炕头上不动不语，一切由陪房妈妈代为应酬，以后则慢慢演化成新娘新郎共同应酬来宾。

　　洞房花烛时新郎用秤杆挑起新娘盖头

　　十四、焐被

　　焐被，实际是天津地方化了的撒帐礼，由婆婆请全可人负责为新人铺床温被，俗称“焐被”，并将枣、栗子、花生3种食物撒在床边被下，一边撒一边念着喜歌：“一把栗子一把枣，闺女小子到处跑”、“花生花生花着生，枣栗子(早立子)来花着生”，以此来祝愿新人早育多生，儿女双全。铺完被后，全可人要把锡灯拿过来，添满香油，掺些蜂蜜，然后续上灯草点亮，曰“蜜里调油”，寓夫妻和美之意。之后，在灯前放一个凳子，上放一个铜盆，把锡灯放在盆里，叫念着“铜盆罗锡灯，养活孩子叫连生……”喜词念到某内容时，有关人等还要配以举动。如全可人说“姑拿盆儿，先抱侄儿”的喜歌时，新郎的妹妹或姐姐便将新婚夫妇晚上用的小便盆送到洞房中；若是小姑子给端进来，新嫂子须付给喜钱。

　　当焐被的一切仪式做完后，全可人便把看热闹的人都轰出去，让新人安歇。由于盆中的油灯不能灭，得不时拨弄或添油，因此，新娘大多依喜桶而坐，新郎也只有合衣而卧。

　　十五、食娘家饭

　　新娘在进入洞房后3日内不能下炕。而且不许吃婆家的饭菜食物，须由其娘家每天送一桌酒席饭菜。娘家的每一桌酒饭都是按规定安排的，如第一天是父母送的，叫“随身饭”或“头桌饭”，是随新娘上轿时带来的；第二天是姑姑送的；第三天则是兄弟等同辈人送的。随饭菜附有可折四折的红礼帖，上写“全福”字样，里页上款写“谨具喜筵成桌，奉申饪敬”，下款写“适某郡某氏裣衽”。这一风俗表现出娘家人对出嫁姑娘的眷恋和爱护。并且，所送的饭菜都十分丰盛，包括16碟、4大碗、6小碗，俗称“上席”。16碟又分为4干、4鲜、4荤、4点共16种食品。主食大多以捞面为主，取“长寿”之意。由于新娘3天不下地，所以大都不敢多吃东西和多喝水，以免不方便。为了充饥，只吃些栗子、香蕉、苹果等干鲜果品，或象征性吃几根面条。婆婆在此期间也要为新娘准备4个苹果，取谐音“四平八稳”之意，并在收到“上席”礼品后，以女主人名义写一个四折红谢帖，表示对娘家人的谢意。