重庆酉阳土家族有详细介绍？

酉阳土家族苗族自治县，位于重庆市东南部，与湖南、湖北、贵州毗邻。酉阳是以少数民族为主的多民族杂居地，全县幅员面积5173平方公里。重庆面积最大的县，有渝怀铁路、渝湘高速公路、319国道通过，人口81万。邮政编码409800。自治县人民政府驻钟多镇。 [编辑本段]自然资源　　youyangolcom

　　动植物资源多达千余种。银杏、红豆、秃杉、珙桐为我国珍稀树种，峰猴、大鲵为国家保护动物。油桐、乌桕、生漆、五倍子等大宗传统土特产品。野生猕猴桃产量大，品质优。青蒿、杜仲、共同柏、天麻、金银花是优质名贵中药材。矿产资源有汞、锰、锌、镁、硫等。汞的探明储量为4800万吨，是全国重点产汞县。草食牲畜是农村经济收入的重要来源，山羊饲养量达80万只，黑山羊、乌骨羊、黄羊是当地优良品种，乌骨羊已被认定为市级地方优良品种。水能蕴藏量435万千瓦，可开发量22万千瓦，已开发68万千瓦。著名的河流有乌江、阿蓬江、酉水河。 [编辑本段]旅游景点　　旅游资源得天独厚，主要景点有桃花源、龙潭古镇、龚滩古镇、酉水河、百里乌江画廊，笋岩大峡谷、大板营原始森林等。桃花源至龙潭古镇风景区令人 神往酉阳县境内交通畅达，国道319线、326线从境内穿过成为重庆东南出渝至湖南的主要通道。乌江是酉阳连接外地的水上走廊，30万吨级的龚滩镇乌江码头，180吨的客货 轮从这里开往重庆、武汉、上海。纵横阡陌的乡村公路连接了全县32个乡。 [编辑本段]行政区划　　酉阳土家族苗族自治县辖14个镇、25个乡：钟多镇、龙潭镇、麻旺镇、酉酬镇、大溪镇、兴隆镇、黑水镇、丁市镇、龚滩镇、李溪镇、泔溪镇、后溪镇、苍岭镇、小河镇、涂市乡、板溪乡、铜鼓乡、江丰乡、可大乡、偏柏乡、五福乡、木叶乡、毛坝乡、花田乡、后坪坝乡、天馆乡、宜居乡、万木乡、两罾乡、板桥乡、官清乡、南腰界乡、车田乡、腴地乡、清泉乡、庙溪乡、浪坪乡、双泉乡、楠木乡。 [编辑本段]历史沿革　　元置酉阳州。1913年改县。因县在酉水之阳，故名。1983年改为自治县。

　　2000年，酉阳土家族苗族自治县辖3个镇、78个乡。　根据第五次人口普查数据：全县总人口594287人，其中：钟多镇 44753人、龙潭镇 9617人、龚滩镇 5589人、钟岭乡 4788人、涂市乡 6903人、钟南乡 8782人、山羊乡 1802人、板溪乡 8729人、铜鼓乡 9213人、红井乡 6133人、小坝乡 12287人、银岭乡 4685人、黑水乡 9363人、毛坝乡 6050人、马鹿乡 3057人、花园乡 3134人、花田乡 3084人、大涵乡 5776人、兴隆乡 9103人、土坪乡 4948人、泡木乡 1959人、木叶乡 4177人、细沙乡 2932人、小成乡 2037人、酉水乡 8533人、五福乡 7939人、老寨乡 5776人、沙滩乡 3956人、可大乡 6694人、柏溪乡 5374人、酉酬乡 8148人、新溪乡 3535人、沙田乡 5372人、后溪乡 11150人、田坝乡 6345人、偏柏乡 6843人、麻旺乡 18833人、泉孔乡 3778人、泔溪乡 8120人、米旺乡 6603人、亮垭乡 6453人、桃鱼乡 3704人、腴地乡 7971人、车田乡 5566人、渤海乡 13525人、龙东乡 10039人、自竹乡 4004人、木桶乡 1964人、苦竹乡 10227人、井岗乡 5366人、青华乡 3216人、李溪乡 11614人、蚂蟥乡 9464人、天山乡 4627人、南腰界乡 7084人、南龙乡 7878人、小河乡 7207人、小岗乡 7750人、铜西乡 9341人、双桥乡 5215人、板桥乡 6300人、楠木乡 4757人、官清乡 6899人、丁市乡 7668人、董河乡 7502人、宜居乡 6978人、铺子乡 7790人、万木乡 9036人、后兴乡 5526人、后坪坝乡 6962人、天馆乡 9128人、中坝乡 4858人、沿岩乡 9070人、罾潭乡 5379人、两罾乡 6956人、清泉乡 6624人、苍岭乡 6393人、双泉乡 10139人、岭口乡 5377人、庙溪乡 12360人、浪坪乡 7760人、大河口虚拟乡 2710人。

影视作品中“古代迎亲”的唢呐曲有《抬花轿》、《百鸟朝凤》、《迎亲路上》、《迎送调》、《金蛇狂舞》。

1、《抬花轿》一种传统民间音乐，根据抬花轿的动作、行走、运动状态而编配的音乐，广泛流行于中国民间，是中国传统的古典音乐之一，表现形式以唢呐演奏为主。由于历史悠久，音乐的作者已经无法考证。

2、《百鸟朝凤》是一首流行于山东、安徽、河南、河北等的民族乐曲。其前身是《百鸟音》，这是一首充分展示唢呐艺术魅力的优秀乐曲。以热情欢快的旋律与百鸟和鸣之声，表现了生气勃勃的大自然景象。

3、《迎亲路上》是一首由民族乐团谱曲，民族乐团编曲，民族乐团演奏的纯音乐歌曲，该歌曲收录在专辑《少数民族器乐曲集CD》中，由恒大音乐公司发行于2017-10-01。该张专辑包含了10首歌曲。

4、《迎送调》是一首由佚名谱曲，佚名编曲，网络歌手演奏的纯音乐歌曲，该歌曲收录在专辑《迎送调》中，发行于2018-05-06。该张专辑包含了1首歌曲。

5、《金蛇狂舞》是聂耳于1934年根据民间乐曲《倒八板》整理改编的一首民族管弦乐曲。乐曲的旋律昂扬，热情洋溢，锣鼓铿锵有力，渲染了节日的欢腾气氛。

2008年北京奥运会开闭幕式上就是使用的该曲作为背景音乐来烘托奥运会这一全世界人民的节日的欢腾气氛和浓郁的中国特色。

唢呐指法一般分为上三下四， 左手上，右手下,以右手的中指为1,筒音为5,左手的大拇指为高5，二拇指为高6，右手的小拇指为低6,无名指为7,右手的二拇指为2,左手的无名指为3,中指为4,把唢呐的所有孔按住为5。

唢呐，属于吹管类乐器，又叫嘀嗒，喇叭。唢呐一般是由五个部分组成，分别是哨片，气盘，芯子，杆和碗，其中哨片和芯子是唢呐最关键两大部分。唢呐哨片是唢呐发声的关键，也是决定唢呐好不好吹，音准不准的重要因素。

对初学者来说，入门学习选择D调合适。D调唢呐，杆身比较短，指孔间的距离小,在吹的过程中比较好按，整体不算很大，也比较好拿。

唢呐简单的指法操作

　唢呐简单的指法操作，唢呐作为我们中国的传统乐器之一，也是我们大部分的人都有所了解的，唢呐与其它乐器的音色也是存在很大的不同，想要练习唢呐需要掌握一定的技巧，以下唢呐简单的指法操作。

唢呐简单的指法操作1

　唢呐指法对旋律的连接流利、乐曲感情的表达都有著直接的关系。手指应用妥当，舌、指轻易共同调解，反之，则必定会影响到要求的速度，吹奏的后果，以及技巧的充沛发扬。因而，指法在琐呐吹奏中占领重要的地位，不可无视之。现在对唢呐指法的了解还不太一概，指法除了指以几孔作叫“do”（或筒音作什么音）——以断定乐曲的调子以外，远包括著指法的变化应用之内容。

　在定指法和定调问题上，各地之间也不大一样（以下都以第三孔作“do”，筒音作“sao”的D调唢呐为例）。有习习用D调筒音作sao的指法，有习习用C调筒音作re的指法，另有习习用C调筒音作la和A调筒音作do的指法等。

　实施上，民间乐曲，由於受处所作风的影响和要求，先采取合适本人的指法後定调这也是正常的，这些乐曲每每是把指法放在重要的地位，调子附属。但在合奏、伴奏中那就不同了（一般是依据调子断定指法，也能够为了指法的便利，换用唢呐），因此，并非是一切乐曲一样看待，依据详细状况，可换唢呐不换指法，或是变指法不换唢呐。

　手指按孔的最基本办法，从音阶自低至高的依次来看，固然入手先用sao的指法为好，假如用re的指法，音阶中的第一个音do，就必定会呈现翻高的吹法，（原本的'l23却酿成i23）如许一来，显然添加了把持音准的难度。

　因而，在教养中，应先用sao的指法，这种指法既契合由浅入深，按部就班的教养原则，又对音准把握带来便利，更表现了发音由低至高先易后难的教养要求。另外，有些人把第三孔作do的D调唢呐说成是G调，把E调说成是A调（也就是把第三孔的do视作sao），这是一种把正调当成了反调的说法。我以为，以第三孔作do来断定调子较为适合，现在笛子也乡采取这种指法定调。

　唢呐的指法和定调，平日是以全按（即筒音）作什么音的指法来称谓。如全按作sao和全按作re，就称为sao和re的指法。全按作什么音和第三孔作什音是一回事，只是说法不同。如全按作suo就等於第三孔作do。不论用什么指法，高八度和低八度的指法相似，筒音和第一孔音的中音，一般多用上把位（第七、八音孔），但有时由於乐曲的要求和指法的便利，也可用下把位（筒音和第一音孔）。

　下把位在音准把持上称有难度，因此，初学者一般先用上把位。手指在应用中，不论发哪一个音，一般起码有三个以上的手指（调配在左右手高低把位）附著於杆壁，使唢呐坚持必定的均衡稳固形态，以利於手指的灵敏应用。实践这就是保存指的应用（叉口指法应用）。

　保存指的应用，从下把位入手，一般多是翻开第一、二、三、四音孔时，第一音孔手指为保存指，假如再翻开第五、六、七、八音孔时，第五音孔又成了保存指。

　当按下第八音孔时，—第五音孔手指又要翻开。按下第四音孔时，第一音孔手指也要翻开。当第四音孔疾速打指花时，第一音孔手指也可抬起，假如需求第四音孔手指在本音孔上（不离开杆壁）高低滑动发生特其余指花技巧时，不但第一孔手指要翻开，连同右手拇指也要临时候开杆壁。但第八音孔手指打指花时，第五音孔手指依然能够保存不动。

　一般翻开第六音孔时，第五音孔为保存指。若依据本人的详细状况，不必保存指能够把持音准，固然也能够伴随翻开，如许能够使手指的活动更灵活，但是奏五声响阶的疾速旋律时，为了运指的便利，又能够保存第五孔手指。如第八音孔手指同第四音孔手指一样，要发生特其余指花技巧时，那第五音孔手指也一样必需翻开。另外，筒音指法，也是一种典型的保存指应用办法。

　以上是按sao的指法讲保存指，如换了指法；由於音阶音程发作了变化，因此保存指也随之发作变化。如sao的指法，奏fa时，第五音孔为保存指；la指法奏fa时，第四音孔酿成了保存指等。仅经过以上叙说足能够看出，准确地应用保存指，的确有助於手指的灵敏应用，技巧的充沛发扬，音高的精确把持和乐曲的感情表示。

唢呐简单的指法操作2

　 唢呐入门指法

　手拿方式一般为三跟手指在上、四跟手指在下；左手在上，右手在下。

　具体演奏方法为：

　1、右手食指按住孔，左手手指全按住孔，吹1。

　2、右手全放开，左手手指全按住孔，吹2。

　3、右手全放开，左手食指、中指、拇指按住孔，吹3。

　4、右手全放开，左手食指、拇指按住孔，吹4。

　5、右手手指全按住孔，左手手指全按住孔，吹5。

　6、右手食指、中指、无名指按住孔，左手手指全按住孔，吹6。

　7、右手食指、中指按住孔，左手手指全按住孔，吹7。

　 演奏技法

　 1、 循环换气法

　循环换气一般不常用，只是在吹奏某些持续的长音时才使用。它的方法是：用小腹的力量控制呼吸，吸气用鼻，呼气用口。鼻子吸气时两肋鼓起，小腹往里收缩，使气息向上运行，也就是用小腹的压力把气息送到口腔内。

　然后根据需要量把两腮里的气息逐渐往外排出，随着吐气，小腹肌肉也逐渐放松。吸进第二口气时再重复上述同样的过程。要注意在第一个过程最后，要不等控制在口腔里的气呼完之前就要用鼻子吸进第二口气，这样才使两个过程之间衔接得非常连贯，听不出换气的痕迹，很好地保持长音的持续。

　在初练这种呼吸法的时候，可先准备一根芦苇和一碗水，然后将芦苇管插在碗里，并按照上述循环换气的方法往芦苇里吹气，直练到水里能连续不断地冒泡，方法基本上就对了。这样练好之后再唢呐上进行练习，练时先吹第八孔音，然后再练习其他音。

　 2、 气颤音

　气颤音是一种吟音，在音符上加“——”表示。它的演奏法是：吸足一口气，小腹用力支持气息并作有弹性的收缩，使出的音产生微微的波动，其效果如弦乐上的揉弦。这种颤音可以根据乐曲的要求有快慢和强弱区别。一般常用于长音，有时它的波动能表现不同民族或地方的风格。

　 3、齿颤音

　齿颤音也是一种吟音，在音符号“——”上加“齿”字来表示。它的奏法是用下边牙齿轻轻地颤动哨根，使之发出颤动的音。这种齿颤多用于吹奏戏曲、曲艺和民间风 格浓厚的乐曲中。它可以分为硬颤和软颤两种：硬颤是用牙齿直接接触哨根，软颤则把嘴唇垫在牙齿和哨根之间。齿颤音常用在一个音上，这时要注意颤动轻重的均 匀。

　 4、指颤音

　指颤音在民间也叫“指花”，是一种用途很广的技巧。这种技巧经常用来表现欢快、热烈的情绪，而在抒情一些的曲子里用来装饰某些音所表现的感情时，更是多种 多样。在演奏上，它的特点是能够明显地听出两个邻近的音迅速交替出现。交替动作虽然很迅速，但棱角却要非常清楚，否则就会变成吟音的效果，而失去颤音的特点。

唢呐简单的指法操作3

　 唢呐的演奏方法

　唢呐是双簧乐器，有人说唢呐的灵魂是哨片，但是晓盼老师和赵明老师说气息才是唢呐的灵魂。换句话说，学唢呐就是在练气息和指法。

　演奏嘴形：晓盼老师总结六个字，唇肌收，笑肌咧。通俗说就是嘴唇的肌肉收缩，呈微笑状。含哨片三分之一或者三分之二，视情况而定。

　气息：气息是唢呐的灵魂，如何正确运用气息演奏唢呐对初学者来说至关重要。常听老师们讲，吹奏唢呐要运用丹田气，才不会感觉胸闷、头晕，唢呐的声音才能圆润、饱满。

　吸气：啥叫丹田气？赵明老师讲过，所谓丹田气是民间叫法，是习武之人的一种叫法。其实丹田气就是胸腹式呼吸法，而且每个人都会。我们在正常睡眠时候的呼吸就是胸腹式呼吸，气息是下沉的。所以在练习呼吸的时候可以感觉一下睡觉时的呼吸方法。吸气时要迅速，缓慢呼出。

　呼气：深吸一口气，将手掌心或者手背放在嘴前方两三厘米处，来感觉呼出的气息，感觉出呼出的气息是热的，呼气正确；感觉到呼出的气息是凉的是错误的。

　练习：初学者没有捷径可走，就是拉长音，每个音能吹多长时间吹多长时间，也可以一开始吹八拍，以后再增加拍数。每天至少半小时，天天坚持。要练到晓盼老师说的，低而不散，高而勿炸。

　保养：新唢呐买回来以后，可以用橄榄油擦拭，以免日后开裂。唢呐要经常清洗内膛、钦子，以免有脏东西影响唢呐的音色以及演奏。

　高音：高音上不去或者不好上，是初学者常见的问题。在换了好的钦子以后，还需要一定的技巧。在超吹上把音的同时，要用手指带一下。比如筒音做2，在超吹高音1的时候，左手将上把的三个音孔全部盖住，超吹时迅速抬起中指，相当于吹中音6在滑到高音1上。

《大王摄像》35

        唢呐，我们当地百姓喜欢称之为嘀嗒，因为吹出来嘀嗒嘀嗒作响，据说在中华大地流传己有一千七百年的历史，在民间音乐中广泛流行，因其表现力较强，发音开朗豪放，高亢嘹亮，刚中有柔，柔中有刚，深受广大人民喜爱和欢迎。

        唢呐的样式各地不同，但基本也就分长、中、短。而我们当地使用较多的是短的，长尺许，孔不过七，铜质。哨子是麦杆所做，有大量批发的，但，拿回之后多要改进，用刀片轻铇，使它更薄，发音更脆，吹起来也更省气力。我们当地还把唢呐分公母，吹出的音色有招呼也有答应，如鹅群中的公母，呼来唤去，一唱一合，别有韵味。

        迎亲唢呐便不是指的唢呐，而是指唢呐演奏时所表现的音乐曲调。其表现在婚姻嫁娶活动中的曲子多用欢快的，比如《百鸟朝凤》描述了鸟的叫声，欢快活泼，百鸟的和鸣之声，表现了生机勃勃的大自然景象。还有《抬花轿》，真是名之有道，它是根据抬花轿的动作、行走、运动状态而编配的音乐，现场吹起来与运动有一定合作，快活淋漓尽致。广泛流行于民间，是我国民间传统的古典音乐之一，还有巜全家福》等曲调。

        唢呐发出来的声音高亢、嘹亮，过去许多民间活动，比如秧歌会。以前叫鼓乐班，以唢呐吹奏为主要曲艺，二胡，笛子反而是伴奏中应用。经过不断地发展，唢呐丰富了本身独特的演奏技巧，以其高亢的音色，欢快的旋律提高了唢呐的表现力，也已成为一件具有特色的独奏乐器。

        唢呐的天地本可以在婚礼仪式中较广泛的发挥，但，现在婚礼仪式中很少采用花轿，青一色小车。汽车的速度又好象是唢呐节奏的跟不上，大多弃唢呐之鼓乐班，采用更快的流行音乐。唢呐之于现状，有一种严重的失落感。

        大王20岁以前也吹唢呐，基本上是《七星板》，《下江南》之流，从未涉入婚礼仪式之中，也未坚持吹鼓手之路，所记“工尺”谱中一些曲调也己忘得干净，仿佛早知这行当的没落。