蒙古歌曲有 《嘎达梅林》、《达那巴拉》、《牧歌》、《思乡曲》、《金杯》、《森吉德玛》、《桑塞玛》、《诺恩吉亚》、《红酒》、《四海》、《走马》。
1、《嘎达梅林》是一首很古老的蒙古族民歌,由蒙古族作曲家三宝担纲创作,蒙古族歌手腾格尔演唱。这首歌也是导演冯小宁执导的**《嘎达梅林》的同名主题曲 。
2、《牧歌》是一首内蒙古民歌,蒙古族青年歌手、天籁女声阿木古楞在2015年山西卫视《歌从黄河来》歌王比赛六进三强之时演唱了这首《牧歌》 。2016年山西卫视《民歌春晚》高保利、阿木古楞改编并合唱了《牧歌》。
3、《森吉德玛》是一首蒙古族短调民歌,流行于内蒙伊克昭盟鄂尔多斯部落聚居的地方。它通过一系列生动的比喻,描绘了森吉德玛的美貌,也突出了青年对姑娘坚贞不渝的爱情。
4、《诺恩吉雅》是内蒙古奈曼旗民间流传的一首科尔沁民歌, 长达三十段,现已搜集整理的有十六段。歌中描述了美丽善良的蒙古族姑娘诺恩吉雅远嫁他乡的凄婉故事,展示了古老草原悠远的历史与独特风俗民情。
5、《思乡曲》是马思聪(1912-1987)于1937年所写《内蒙组曲》(又名《绥远组曲》)中的第二首(《塞外舞曲》是另一首,但《思乡曲》是他的代表作),主题音乐来自绥远民歌《城墙上跑马》。
在蒙古酒桌上,通常会唱一些与草原、畜牧业、蒙古族文化相关的的歌曲,以下是一些比较常见的歌曲推荐:
1 《草原之歌》:这是一首非常有名的蒙古歌曲,唱出了草原的美丽和宽广。
2 《牧歌》:这是一首古老的蒙古歌曲,唱出了牧民的心声和他们的生活。
3 《蒙古酒歌》:这是一首具有蒙古特色的歌曲,唱出了蒙古人的豪迈和热情。
4 《天上的草原》:这是一首描写草原美景的歌曲,唱出了人们对草原的热爱和向往。
5 《牛羊之歌》:这是一首与畜牧业相关的的歌曲,唱出了牧民与牛羊之间的情感和生活的艰辛。
希望这些歌曲能够为您的蒙古之行增添更多的乐趣和美好回忆。
长调是蒙古语 “乌日汀哆” 的意译。“乌日汀”为“长久”、“永恒”之意,“哆”为“歌”之意。在相关著作和论文中,也将其直译为“长歌”、“长调歌”或“草原牧歌”等。
根据蒙古族音乐文化的历史渊源和音乐形态的现状,长调可界定为由北方草原游牧民族在畜牧业生产劳动中创造的,在野外放牧和传统节庆时演唱的一种民歌。长调旋律悠长舒缓、意境开阔、声多词少、气息绵长,旋律极富装饰性(如前倚音、后倚音、滑音、回音等),尤以 “诺古拉” (蒙古语音译,波折音或装饰音)演唱方式所形成的华彩唱法最具特色。
早在一千多年前,蒙古族的祖先走出额尔古纳河两岸山林地带向蒙古高原迁徙,生产方式也随之从狩猎业转变为畜牧业,长调这一新的民歌形式便产生、发展了起来。在相当长的历史时期内,它逐渐取代结构方整的狩猎歌曲,占据了蒙古民歌的主导地位,最终形成了蒙古族音乐的典型风格,并对蒙古族音乐的其他形式均产生了深刻的影响。
可以说,长调集中体现了蒙古游牧文化的特色与特征,并与蒙古民族的语言、文学、历史、宗教、心理、世界观、生态观、人生观、风俗习惯等紧密联系在一起,贯穿于蒙古民族的全部历史和社会生活中。长调的基本题材包括牧歌、思乡曲、赞歌、婚礼歌和宴歌(也称酒歌)等。
狩猎音乐文化时期,其音乐风格以短调为代表,民歌具有结构短小、音调简洁、节奏明了、词多腔少等特点。 整体音乐风格具有叙述性与歌舞性,抒情性较弱,这也是原始时期人类音乐艺术的共同特征。从现有资料可以看到,一些明显带有这一时期音乐文化特征的蒙古族民歌,至今仍在民间流传,如《追猎斗智歌》、《白海青舞》。
伴随着狩猎生产方式向游牧生产方式的转变,第二个时期的音乐风格也发生了从短调民歌向长调民歌风格上的演变,形成了蒙古族音乐史上的草原游牧音乐文化时期。
从音乐形态学角度上看,此时期既保留发展了狩猎时期的短调音乐风格,又逐步创新形成了长调音乐风格。就长调民歌本身而言,此时期也经历了一个漫长的由简至繁、由低至高的继承发展过程。因此,从公元7世纪至公元17世纪的千年历史中,蒙古族民歌发展的总趋势可概括为:以短调民歌为基础,以长调民歌为创新。
草原游牧音乐文化时期是长调民歌逐渐占主导地位的时期,也是蒙古族整体音乐文化风格形成的重要历史时期。大约自公元18世纪(清朝中后期)起,随着历史变革及发展,北方草原与中原内地的联系进一步增强,各民族间的融合交流步伐加快。中原地区以农业为主的生产方式也渗透到部分北方草原,文化交流更为频繁。
在这样的历史背景下,短调叙事歌、长篇说唱歌曲等又得到了新的发展,形成了蒙古族亦农亦牧音乐文化时期。这一时期的蒙古族长调民歌,保持了其自身特色且更加成熟。
长调民歌所包含的题材与蒙古族社会生活紧密相联,它是蒙古族全部节日庆典、婚礼宴会、亲朋相聚、“那达慕”等活动中必唱的歌曲,全面反映了蒙古族人民的心灵历史和文化品位。代表曲目有《走马》、《小黄马》、《辽阔的草原》、《辽阔富饶的阿拉善》等。
长调民歌的研究涉及到音乐学的诸多分支学科,对它的研究与保护实际上就是对历史悠久的草原文明与草原文化类型最强有力的传承与保护。20世纪,蒙古族长调民歌承载着的是蒙古民族的历史,更是蒙古民族生产生活和精神性格的标志性展示和思想的载体。
2021年5月,蒙古族长调民歌(乌珠穆沁长调)入选“第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录”。
蒙古歌曲经典十首:《天边》、《蓝色的蒙古高原》、《父亲的草原母亲的河》、《鸿雁》、《白云诗》、《莫尼山》、《慈祥的母亲 》、《成吉思汗》、《蒙古人》、《草原上升起不落的太阳》。
一、《天边》
《天边》是布仁巴雅尔演唱的一首歌曲,这首歌曲收录在同名专辑当中,布仁巴雅尔的歌声质朴流畅,仿佛山涧里流淌的溪水沁人心脾。那种深沉幽远的演唱风格将歌曲《天边》的意境表达得淋漓尽致。
二、《蓝色的蒙古高原》
《蓝色的蒙古高原》这首脍炙人口的草原民歌,分别被布仁巴雅尔、乌兰托娅、齐峰、德德玛、米线、范海荣等歌手演唱过,浑厚酣畅的歌声仿佛把我们带进了美丽的蒙古高原。
三、《父亲的草原母亲的河》
由席慕蓉、德德玛、乌兰托嘎联袂创作的寻根思乡曲《父亲的草原母亲的河》,集聚一个诗人与生俱来的梦、一个歌唱家穿透时空的灵感、一个作曲家淋漓酣畅的表达于一身,它融合了三位艺术家的泪水,更代表了海峡两岸世世代代渴望寻根、渴望拥抱故土的朴素情怀。
四、《鸿雁》
《鸿雁》是一首渊远流长的内蒙古乌拉特民歌,曾作为热播剧 《东归英雄传》的主题曲,由著名音乐人吕燕卫先生填词并制作。当我们听到呼斯楞清澈的嗓音演绎下的《鸿雁》,不难产生共鸣,他的歌声里有你的乡愁,有你的成长,于是家乡就成了每个人心底最柔软最美好的缱绻。
同时,这也是一个寄情于草原的男人自语,一个人,一杯酒,独对苍天,想一想曾经的过往,用力的遥望未来,那里是不是真的有彩虹挂在天堂。悠远蜿蜒,直抵内心。
五、《白云诗》
《白云诗》是蒙古族歌手乌兰图雅演唱的歌曲,收录在专辑《音画草原》里,作词:玉镯儿,作曲:玛西巴图。
著名蒙古歌曲有 《嘎达梅林》、《达那巴拉》、《牧歌》、《万丽》、《金杯》、《森吉德玛》、《桑塞玛》、《诺恩吉亚》、《红酒》、《四海》、《走马》、《小黄马》、《辽阔的草原》、《辽阔富饶的阿拉善》等。
例举介绍:
1、《嘎达梅林》
南方飞来的小鸿雁啊
不落长江不呀不起飞
要说起义的嘎达梅林
是为了蒙古人民的土地
北方飞来的大鸿雁啊
不落长江不呀不起飞
要说造反的嘎达梅林
是为了蒙古人民的土地
天上的鸿雁从南往北飞
是为了追求太阳的温暖
反抗王爷的嘎达梅林
是为了蒙古人民的幸福
天上的鸿雁从北往南飞
是为了追求太阳的温暖
造反起义的嘎达梅林
是为了蒙古人民的土地
啊!
2、《牧歌》
蓝蓝的天空上飘着那白云,白云的下面盖着雪白的羊群
白云的下面盖着雪白的羊群,羊群好像是斑斑的白银
洒在草原上,多么爱煞人呦
洒在草原上,多么爱煞人呦
蓝蓝的天空上飘着那白云,白云的下面盖着雪白的羊群
白云的下面盖着雪白的羊群,白云的下面盖着雪白的羊群
3、《森吉德玛》
从那弦子的一端生出美妙的乐曲嗬
从你的内心里倾吐出温存细语嗬
想起了你的聪明智慧,啊
森吉德玛纵然提着黄金的水桶
何处寻觅
真叫人痛苦,森吉德玛
生的比那东海的水还要清澈嗬
如果能在人世上获得再生,啊
森吉德玛但愿我们能在一起自由生活
啊,真叫人痛苦,森吉德玛。
生的比那碧海的水还要清秀嗬
想起了你的聪明才智
啊,森吉德玛就是从青春盼到衰老也毫不怨尤
啊,真叫人痛苦,森吉德玛
生的比那潺潺流水还要清秀嗬
想起了你的聪明灵巧
啊,森吉德玛今生不能相聚来世也要同欢
啊,真叫人痛苦,森吉德玛
4、《诺恩吉雅》
老哈河水,长又长
岸边的骏马,拖著繮
美丽的姑娘,诺恩吉雅
出嫁到遥远的地方
当年在父母的身旁
绫罗绸缎做新装
来到这边远的地方
缝制皮毛做衣裳
海青河水,起波浪
思念父母情谊长
一匹马儿作彩礼
女儿远嫁到他乡
5、《达那巴拉》
高高的梧桐树呀,风吹雨淋一旦不花
可爱的英格鸟呀它在哪里落脚歌唱
我亲爱的达那布哥哥乘马会歌走四方
啊……
亲爱的金香姑娘有谁伴她度时光
高高的梧桐树呀,风吹雨淋一旦不花
可爱的英格鸟呀它在哪里落脚歌唱
我亲爱的达那布哥哥乘马会歌走四方
啊……
亲爱的金香姑娘有谁伴她度时光
高高的梧桐树呀,若仅风雨一旦不花
可爱的英格鸟呀可在山顶放声歌唱
你亲爱的达那布哥哥乘马会歌走四方
啊……
亲爱的金香姑娘有谁伴她度时光
高高的梧桐树呀,若仅风雨一旦不花
可爱的英格鸟呀可在山顶放声歌唱
你亲爱的达那布哥哥乘马会歌走四方
啊……
亲爱的哥哥我来年回乡把你探望
你亲爱的达那布哥哥乘马会歌走四方
啊……
亲爱的哥哥我来年回乡把你探望
扩展资料:
1、蒙古族民歌主要分为两大类:礼仪歌和牧歌。
蒙古族民歌以声音宏大雄厉,曲调高亢悠扬而闻名。其内容丰富,有描写爱情和娶亲嫁女的,有赞颂马、草原、山川、河流的,也有歌颂草原英雄人物的等等,这些民歌反映了蒙古的风土人情。
2008年6月7日,蒙古族民歌经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
2、蒙古族民歌传承意义
蒙古族民歌在相当长的历史时期内,一直是蒙古族音乐文化的基础,也是蒙古族整个文学艺术的主流。“逐水草而居”是蒙古族传统的生活方式,也是游牧文化的基础。
蒙古族民歌乃是最生动、简便,最为群众喜闻乐见的音乐艺术形式,一部蒙古音乐史,从某种意义上说就是一部蒙古民歌的历史。
-蒙古族民歌
歌词“金杯银杯斟满酒”出自歌曲《酒歌》
《酒歌》
演唱:斯琴格日乐
作词:内蒙民歌
作曲:内蒙民歌
歌词
金杯银杯斟满酒,双手举过头
炒米奶茶手扒肉,今天喝个够
朋友朋友请你尝尝,这酒纯真这酒绵厚
这酒棉厚,让我们肝胆相照
共度春秋,在这富饶的草原上
共度春秋,双手举过头
载歌载舞庆佳节,今天喝个够
这酒纯真这酒绵厚,这酒棉厚
让我们心心相映,友谊长久
在这崭新的生活中,友谊长久
让我们肝胆相照,共度春秋
共度春秋,友谊长久
扩展资料:
由斯琴格日乐演唱的歌曲《酒歌》收录在专辑《山泉》中,专辑由唱片公司山泉音乐发行,发行时间为2016年11月01日,专辑收录了《请到蒙古草原来》、《黑缎子坎肩》、《生活本来就是这样》等11首歌曲。
其他演唱版本
歌曲《酒歌》由齐峰演唱,收录在专辑《浪漫草原》中,专辑由唱片公司万旗音乐发行,发行时间为2008年02月02日,专辑收录了12首歌曲。
蒙古最好听的十二首歌曲:《套马杆》、《森吉德玛》、《我和草原有个约定》、《阿尔斯楞的眼睛》、《自由飞翔》、《草原恋》、《我从草原来》、《天蓝蓝》、《高原蓝》、《天堂》、《嘎达梅林》、《牧歌》。
1、《套马杆》
《套马杆》乌兰托娅于2010年首次演唱的一首草原风格歌曲,由刘新圈作词,李凯稠作曲,在2011年6月25日播出。歌曲以一个草原女孩的口吻,赞美的草原的辽阔,也体现了草原居民对爱情的豪爽。
2、《森吉德玛》
《森吉德玛》是一首蒙古族短调民歌,流行于内蒙伊克昭盟鄂尔多斯部落聚居的地方。作曲家贺绿汀把它改编为管弦乐曲,十分细腻地塑造了纯洁、美丽的森吉德玛的形象,同时又刻划了钟情相思的青年的内心世界。
3、《我和草原有个约定》
《我和草原有个约定》是著名蒙古族歌唱家、新一代草原歌王齐峰演唱的歌曲。齐峰演唱并拍摄的该歌曲的MV,曾于2001年12月26日,荣获第六届康佳杯中国音乐电视大赛"银奖,之后该歌曲被收录在2003年10月发行的齐峰个人音乐专辑《我和草原有个约定》中。
4、《阿尔斯楞的眼睛》
这首歌曲很好地展现了草原姑娘对草原小伙子阿尔斯楞的爱慕之情,这位纯朴的草原汉子是草原上的驯马高手,勤劳的蒙古汉子,是姑娘们心中的英雄,歌曲通过乌兰托娅深情的演唱,把这种喜爱与爱恋之情表达到了极致,歌词简单,曲调舒缓,是一首动人的草原情歌。
5、《自由飞翔》
《自由飞翔》是由张超作词、作曲,凤凰传奇演唱的一首歌曲,该歌曲收录在2007年7月7日由孔雀唱片发行的专辑《吉祥如意》中。《自由飞翔》是一首充满辽阔草原浪漫情怀的动感十足的歌曲,不仅为发行公司带来七千万彩铃神话,同时也红遍中国大街小巷,传唱率惊人。
6、《草原恋》
《草原恋》是著名蒙古族歌唱家、新一代蒙古歌王齐峰演唱的一首歌曲,收录在2003年10月发行的齐峰第一张个人音乐专辑《我和草原有个约定》中。
7、《我从草原来》
凤凰传奇专辑中同名代表作品《我从草原来》历经三年打造,一经推出便受到万千歌迷的追捧,在这首歌中将草原般的豪情、东方化的古韵表现的淋漓尽致。《我从草原来》的灵感来自于凤凰传奇的三张专辑。
8、《天蓝蓝》
《天蓝蓝》是张超作词作曲,凤凰传奇演唱的一首歌曲。2009年收录在《最炫民族风》专辑中。2009年《天蓝蓝》获得年度华语金曲奖、内地最佳音乐奖。
9、《高原蓝》
《高原蓝》是由李大东填词谱曲、李凯稠编曲、乌兰托娅演唱的一首民歌,收录在专辑《爱不在就放手》中。《高原蓝》高亢的音调、宽广的境界,宛如鄂尔多斯高原的壮阔无垠。
10、《天堂》
《天堂》是腾格尔作词、作曲并演唱的歌曲,收录于腾格尔1997年发行的专辑《出走》中。2001年6月,腾格尔推出了《天堂》的英文版。2000年,该曲获第6届中国原创歌曲金奖。
11、《嘎达梅林》
《嘎达梅林》是一首很古老的蒙古族民歌,由蒙古族作曲家三宝担纲创作,蒙古族歌手腾格尔演唱。这首歌也是导演冯小宁执导的**《嘎达梅林》的同名主题曲 。
12、《牧歌》
《牧歌》是一首内蒙古民歌,蒙古族青年歌手、天籁女声阿木古楞在2015年山西卫视《歌从黄河来》歌王比赛六进三强之时演唱了这首《牧歌》 。2016年山西卫视《民歌春晚》高保利、阿木古楞改编并合唱了《牧歌》。
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