诸葛亮怎么死的，诸葛亮究竟得的是什么病？

诸葛亮一生鞠躬尽瘁，辅佐刘备打天下，一生谋略滔天，用兵如神，为何会突然死去？对于这个问题众说纷纭，三国小说中也是没有明确记载。小说中曾说，孔明扶病出账、夜观天象，十分慌乱。入账谓姜维曰：吾命在旦夕矣。

诸葛亮病死在五丈原的时候，只有五十四岁。但是看三国演绎中，我们有几种推测：

1 诸葛亮的一生作息时间不规律。食物定量、睡不定时。缺乏身体锻炼。即便是被刘备请出山后，打仗时也是手摇羽扇、坐轮车、或是在军帐中。诸葛亮一生谨慎、每次思考策略都是废寝忘食。这也使肠胃负担加重。书中多次描写诸葛亮吐血。推测可能是因为消化性溃疡引起的。消化性溃疡的发病症状就会发生呕血。司马懿也曾说过“孔明食少事烦，岂能久乎？”

2 诸葛亮为人处世谨慎，又好面子，无形中就加重了心里的负担。好友、大将的接连去世，战争的失败，都对他造成不小的打击。我堂堂卧龙先生，医一生战功赫赫，接连的失败对他信心的摧毁也是不可磨灭的。面对先主曾经许下的承诺，自己却无法完成，感觉脸上无光，心急如焚。时间一久，精神身体都会承受不住，就会出现问题。

3 数次北伐中原不成，大将一个接一个死去，蜀将越来越少，更是增加了北伐的难度。司马懿虎视眈眈，更是一位聪明之人，极其难对付。内心焦灼，想联合东吴，中途又被破坏计划。彻底崩溃，不觉昏倒与地。久病复发。

最终也没人只知道到底原因，但是对于这样一位奇才去世，感觉很是遗憾。

姜维

姜维完整地继承了诸葛亮的衣钵。虽然没有诸葛亮，但在军事上是数一数二的。在三国后期，蜀汉在军事上完全得到姜维的支持。

姜维当初其实是魏国的将军。诸葛亮第一次北伐途中，他命人假扮魏军，骗天水守将出兵，好让他乘虚而入。结果被姜维抓住了，姜维也跟着打了起来，伏击了赵云，和赵云打了个平手。赵云回到诸葛亮后，对姜维赞不绝口。而诸葛亮看到了姜维高超的武功和高明的谋略，又能识别出自己高明的计策，于是开始爱才，用谋略把姜维赶了下来。

原文:孔明谓姜维曰:“此时约伯为何不降？”马超想了很久，在之前，在邢之后，又没有办法，所以他只好下马投降。孔明连忙下车和他打招呼。他握着他的手说:“我从小就在寻找圣人。我想教我的生活，我讨厌没有生活的人。今天，当我遇到约伯，我的愿望就足够了。”魏大喜拜谢。

诸葛亮说服姜维之后，他想把自己一生所学的东西传授给姜维。他多次带着姜维出征，教姜维兵法谋略。姜维也很有悟性，学到了他的大部分技能。诸葛亮他死后，姜维继承了他的遗志，率领蜀军多次北伐，最后被封为大将军！

马苏

马谡，其实是一个很有智慧，足智多谋的人，参军前其实还担任过其他官职，不是典型的纸上谈兵。诸葛亮其实我一直想把马苏培养成我的接班人。虽然刘备死前说马谡不能重用，诸葛亮并不这么认为。当时失荆州、夷陵后人才流失严重，苏人才值得培养。然而，在街亭之战中，马谡犯下了不可饶恕的错误。

街亭之战，诸葛亮原本是想让马谡挡住魏军的步伐，让诸葛亮能够安全占领并吃掉陇西四郡。结果，马谡犯了大错。既然诸葛亮要求他出兵阻挡魏军，那就应该据守在城中，或者把营地设在魏军必经的险路，这样才能有效阻挡曹军，而马谡的做法，是把营地让给了山，并没有阻碍魏军必经的道路。他认为如果魏军来攻山，他会屈尊方便冲击，有地理优势。但他没想到魏兵多，让一部分人围攻山上的蜀军，一部分人直接走了，就不用攻打山上了。最后马谡被魏军切断，包围而不攻，败退，街亭被占领。街亭失守，威胁到诸葛亮的粮道，只好放弃陇西，返回成都。再看到马谡当徒弟，诸葛亮觉得很沉重，为了维护军纪，最后流下泪来砍马谡。历史上，马谡的罪行其实是不听诸葛亮。

诸葛瞻

诸葛亮第三门徒也是自己的儿子，他必须把一切都给自己的儿子。但是诸葛瞻虽然聪明，苏，却缺乏战场经验，有纸上谈兵之嫌。其实如果给这两个人足够的机会去锻炼，去融会贯通，他们一定会成长为非常厉害的人！三国后期魏军大举进攻蜀汉，姜维阻击钟会大军，不料邓艾引军走尹平小道，进入蜀汉腹地。刘禅听了，大惊，命诸葛瞻领兵截住。结果诸葛瞻缺乏实战经验。他没有占领危险的关口，而是放弃了坚固的城市与邓艾进行阵地战，并被打得很惨。按理说，这种错误不应该犯。魏军远道而来，必是急功近利。诸葛瞻可以坚守城池，固壁清野，静待大军到来。不幸的是，由于他的愚蠢决定，他失败而死，丢了诸葛亮的脸。

那游戏我不懂 但是《三国演义》的书我看过

孔明临终传给姜维一套兵书，内含八务、七戒、六恐、五惧之法。

又传一弩十矢之法。

又告诫蜀中阴平之地须慎守。

就这三项，希望能帮到你。原文如下：

第九十三回 姜伯约归降孔明 武乡侯骂死王朗

维人困马乏，不能抵当，勒回马便走。忽然一辆小车从山坡中转出。其人头戴纶巾，身披鹤氅，手摇羽扇，乃孔明也。孔明唤姜维曰：“伯约此时何尚不降？”维寻思良久，前有孔明，后有关兴，又无去路，只得下马投降。孔明慌忙下车而迎，执维手曰：“吾自出茅庐以来，遍求贤者，欲传授平生之学，恨未得其人。今遇伯约，吾愿足矣。”维大喜拜谢。

第一百四回 陨大星汉丞相归天 见木像魏都督丧胆

姜维入帐，直至孔明榻前问安。孔明曰：“吾本欲竭忠尽力，恢复中原，重兴汉室；奈天意如此，吾旦夕将死。吾平生所学，已著书二十四篇，计十万四千一百一十二字，内有八务、七戒、六恐、五惧之法。吾遍观诸将，无人可授，独汝可传我书。切勿轻忽！”维哭拜而受。孔明又曰：“吾有‘连弩’之法，不曾用得。其法矢长八寸，一弩可发十矢，皆画成图本。汝可依法造用。”维亦拜受。孔明又曰：“蜀中诸道，皆不必多忧；惟阴平之地，切须仔细。此地虽险峻，久必有失。”

三国中水镜先生说：孔明虽得其主，不得其时。这句话的意思是：

诸葛亮遇到了刘备这样的明主，但是他出生在一个乱世之中，一生操劳是在所难免的，最后诸葛亮无功而返，病死五丈原也说明了这一点。

诸葛亮一心为大汉尽忠，但是他尽忠的时候，大汉其实已经是一个空壳子了，而且当时曹魏、孙吴的政权都是非常强大的，如果诸葛亮要实现自己兴复汉室的目标，可以说是非常困难的，这就是所谓的未得其时。

这句话中的，孔明未得其时，并不仅仅是指诸葛亮投奔刘备的时间。未得其时中的这个“时”字指的是天时中的时，是诸葛亮出山没有天时这一优势。正是因为他没有天时这一优势，所以他六出祁山都没有成功，最后还病死在了五丈原上，最后落得个出身未接身先死的悲壮结局。

扩展资料：

水镜先生（司马徽）生平：

水镜先生一般指司马徽（道家代表人物），司马徽（？—208年），字德操，颍川阳翟（今河南禹州）人。东汉末年名士，精通道学、奇门、兵法、经学。有“水镜先生”之称。

司马徽，字德操，颍川阳翟（今河南禹州）人。为人清高拔俗，学识广博，有知人论世、鉴别人才的能力，受到世人的敬重。

南郡人庞统听说司马德操（司马徽）住在颖川，所以走了两千里路去拜访他。到了颖川，正遇上司马徽正在采桑叶，庞统便在车里对司马徽说：“我听说大丈夫处世，就应该地位非常显赫，哪有压抑巨大水流的流量，去做治丝妇女的事！”

德操说：“您暂且下车。您只知道走小路快，却不担心迷路。从前伯成宁愿耕作，也不羡慕诸侯的荣耀；原宪宁愿住在以桑木为门轴的简陋屋舍里，也不愿住官邸。哪有住在豪华的房屋里，外出骑肥壮的马，左右要有十几个侍女侍候，才算是与众不同的道理呢？

这正是隐士许由、巢父感慨的原因，也是清廉之士伯夷、叔齐长叹的来由。即使有吕不韦的爵位，齐景公的富有，也是不值得尊敬的。”庞统说：“我出生在边远偏僻的地方，很少见识到大道理。如果不叩击一下声音洪亮的钟鼓，那就不知道它的声音之响。”

司马徽与庞统相互交谈，不分昼夜。谈论后，司马徽对庞统十分惊异，并称庞统是南州名士之首，使庞统渐渐为他人所知。

参考资料：

蜀汉建立之后，忽一日，益州飞报：“蛮王孟获大起蛮兵10万，犯境侵掠。建宁太守雍闽乃汉朝什部侯齿之后，今连结孟获造反。牂牁郡太守朱褒、越A郡太守高定二人献了城；只有启昌郡太守王伉不肯反。现今雍闽、朱褒、高定三人部下人马，皆与孟获为向导官，攻打永昌郡。赖王伉与功曹吕凯，会集百姓，死守此城，其势甚急。”

诸葛亮闻报后，奏明后主，乃出大军南下讨伐。先行收服高定，并用计斩杀雍闿、朱褒二人。第一次擒得孟获之后，立即释放。众将进帐问道：“孟获乃南蛮巨魁。今幸被擒，南方便定，丞相为什么要放了他”孔明笑道：“吾擒此人，如囊中取物，直须降伏其心，自然平矣。”这是因为诸葛亮具有远见，为了永绝后患，才如此而为之。

此后，孟获接连又被擒住四次，但均表示不服。孔明依然将其释归。不久，蜀军因为误饮哑泉水，不能说话，孔明深深为此而焦虑。

有一天，孔明下车，登高望远，四壁峰岭，鸟雀不闻，心中大疑。忽望见远处山冈上，有一座古庙。孔明攀藤附葛而上，见一石屋之中，塑一将军端坐，旁有石碑，乃汉伏波将军马援之庙。因平蛮到此，士人立庙祀之。孔明再拜曰：“亮受先帝托孤之重，今避圣缇，到此平蛮，欲待蛮方即平，然后伐魏吞吴，重安汉室。今军士不识地理，误饮毒水，不能出言。万望尊神，今本朝恩义，通灵显圣，获佑三军。”后来果然由本地山神奉了伏波将军之命，化为老翁，指点清溪所在位置，解决困难。

第六次，孔明由于孟获之长兄孟节的协助，再度擒住孟获，彼仍表示不服。孔明仍将其放归。在到第七次，孔明以烧藤甲兵，擒住孟获之后，孔明派人对孟获说：“丞相面羞，不欲与公相见。特令我来放公回去，再招人马来决胜负，公今速去。”孟获终于垂泪而说：“七擒七纵未尝有也。吾虽化外之人，颇知礼义，直如此无羞耻乎”送同兄弟妻子宗党人等，皆匐匍跪于帐下，肉袒谢罪道：“丞相天威，南人不复反矣!”孔明说：“公今服乎”孟获泣谢道：“某子子孙孙皆感覆载生成之恩，安得不服”