布依族的婚俗礼仪

布依族共有2545万多人，中国西南部一个较大的少数民族。95%以上居住在贵州省的黔南、黔西南两个自治州，镇宁、关岭和紫云等自治县，毕节、遵义、黔东南3个地区(州)。在云南、四川、广西等省(区)也有少量布依族居住，但都是历史上由贵州迁徙去的。布依族的婚礼是怎么的呢下面我就为大家整理了关于布依族的婚俗礼仪，希望能够帮到你哦!

　布依族的婚俗礼仪

布依族居住的山区，山清水秀，风景优美，自然资源丰富，名胜古迹很多。贵阳市南郊17公里的“花溪”，是贵州高原的一颗明珠。那里环境清新，水质清甜，空气洁净，沿途山花烂漫，风景如画，是有名的旅游区。布依族的湖潮寨坐落在花溪上游，旁边有一个金银潭，潭水深遂，清泉涌出一半浅绿，一半金黄， 传说 那是因为仙人的金钟坠入深潭

布依族的 文化 艺术绚丽多彩。传统舞蹈有《铜鼓舞》、《织布舞》、《狮子舞》、《糖包舞》等。传统乐器有唢呐、月琴、洞箫、木叶、笛子等。地戏、花灯剧是布依族人喜爱的剧种。布依族以农业为主，主要 种植 水稻。由农家自己纺织的布依土布久负盛名。近年来，专门生产布依织锦、蜡染布和民族工艺服装的企业相继建立，产品远销东南亚、日本和欧美等地。

布依族--历 史

布依族与壮族有同源的关系，是古代百越的一支。如今布依族人还保留着一些古代越人的风俗习惯，如居住干栏式房屋、敲击铜鼓等。也有人认为，西汉时的夜郎国，与今布依族有渊源关系。部分布依族人自称为“布依”、“布越”，部分布依族人自称为“布依”、“布曼”，新中国成立后，根据本民族的共同自称，统一用“布依”作为民族名称。布依族地区多河谷和平坝，山清水秀，闻名世界、景色壮观的黄果树瀑布就在布依族人聚居的地区。在布依族地区出土的文物表明，布依族是一个古老的种植水稻的农业民族。布依族人心灵手巧，他们制作的蜡染布历史悠久、图案美观，是享誉国内外的工艺品和 收藏 品。

布依族--礼 仪

布依族人好客、热情、大方、真诚，凡来到山寨的，亲朋故旧、素不相识的，一律会以酒相待。布依人很讲礼，不欢迎满嘴脏话、举止粗鲁的客人。

布依族--节 庆

布依族传统节日除 春节 、 端午节 、 中秋节 外，还有“二月二”、“三月三”、“四月八”、“牛王节”等，最隆重的节日是农历“六月六”。

跳花会:每年农历正月初一至二十一口举行布依族的跳花会。每逢节日，小女娃们都穿着艳丽的花边衣服，锁着极好看的盘花纽扣，小伙子们穿着对襟衫，系着留须的腰带，吹着木叶、一个个满面春风。热心的阿妹们为小伙子们牵着马，从五村八寨，从那看不见的半山腰，赶到跳花会地点，那是一个平坦的大草地，旁边有条清澈见底的小河，北面是满含花苞的桐树林。那里到处是人喊马嘶，笑语喧哗，少说也有几千人。牛皮大鼓迅雷般地响震空谷，时快时慢，时抑时扬，加上锵锵的饶钹声，令人陶醉!场上，男女青年这时一群，那里一堆，翩翩起舞，唱着古老的歌，歌声美妙，舞步轻盈，坐在河岸边吹“嘞友”、弹月琴，吹木叶，谈情说爱的青年们，一双双河水般明亮深情的眼睛，向对方表示着热烈的爱情，倒影摇摇，又是一番风味。紧靠着桐林边，搭着一个台子。那里在表演精彩的布依戏，内丰富多彩，整个草坪上充满着欢快、愉悦的气氛。他们唱呀跳呀，不知不觉太阳就落到坡背了，晚霞撒在桐林的花苞上，人们依依不舍地骑上马，陆陆续续地离开了草坪。

跳花会又是年轻小伙子和姑娘们的搭桥会，他们在草坝上播种了爱情，到了节日的最后一天即二十一日(叫“结合”)，宣布一年一度的跳花会结束了。二十二日是“牵羊”日，意思是订婚约，青年人把“羊”牵回家去(把姑娘带回去相亲)，看看男方的家境，以决定自己的终身大事。这一天，许多小伙子都去草坝把未来的妻子带到寨上去。可是，害羞的姑娘们哪里肯跨进对象家的门坎只不过在寨子后面山头上，丛林里，偷偷地看一看对象家坐落何方，二十二日过后，就要做活了，春耕开始了，人们投入繁忙的春耕生产，为夺取来年粮、棉、糖的丰收，为建设山区，进行新的战斗!

“六月六”:“六月六”是布依族人民的传统佳节，由于居住地区不同，过节的日期也不统一，有的地区六月初六过节，称为六月六;有的地区六月十六日或农历六月二十六日过年，称为六月街或六月桥。布依族人民十分重视这个节日，有过“小年”之称。节日来临，各村寨都要杀鸡宰猪，用白纸做成三角形的小旗，沾上鸡血或猪血，插在庄稼地里，传说这样做，“天马”(蝗虫)就不会来吃庄稼。节日的早晨，由本村寨几位德高望重的老人，率领青壮年举行传统的祭盆古、扫寨赶“鬼”的活动。除参加祭祀的人外，其余男女老少，按布依族的习惯，都要穿上民族服装，带着糯米饭、鸡鸭鱼肉和水酒，到寨外山坡上“躲山”(当地汉族人民称为赶六月场)。祭祀后，由主祭人带领大家到各家扫寨驱“鬼”、而“躲山”群众则在寨外说古唱今，并有各种娱乐活动。

夕阳西斜时。“躲山”的群众一家一户席地而坐，揭开饭箩，取出香喷喷美酒和饭菜，互相邀请作客。一直等到祭山神处响起“分肉了!分肉了!”的喊声，人们才选出身强力壮的人，分成四组，到祭山神处抬回四只牛腿，其余的人，相携回到家中，随后各家派人到寨里领取祭山神的牛肉。节日娱乐活动，以丢花包最为有趣。花包是用各种彩色花布做成形似枕头，内装米糠、小豆或棉花籽。花包的边沿缀有花边和“耍须”。丢花包时，男女青年各站一边，相距数米，互相投掷。其 方法 有右侧掷、左侧掷和过顶掷，但不准横掷。要求甩得远，掷得快，接得牢。花包在空中飞来飞去，煞是好看。如果小伙子将花包向自己心爱的人投掷，没有过肩，包就落地，姑娘由向对方送一件礼物，如项圈、戒指、手镯等物，所送之物，被视为爱情的信物，小伙子将长期保存。

“六月六”节已有悠久的历史。其起源，各地传说不同，其中有一个说法是，在远古的洪荒年代，布依族的先人“盘古”，在劳动中积累了栽培水稻的 经验 ，年年丰收，后来他与龙王的女儿结婚，生了一个儿子，取名新横。一次儿子冒犯了母亲，龙女一气之下，返回龙宫，再不回来。“盘古”没有办法，只好再娶，一年的六月六日盘古死去，新横从此遭到继母虐待，几乎被害。他忍无可忍，便上天控告继母，并发誓要毁掉她栽培的水稻秧苗，继母知道后，万分后悔，终于与新横和好，并于每年六月六日，盘古逝世这天，杀猪宰鸭，做粑粑、供祭盘古，布依族人民因此每年六月六日都举行祭盘古，供祖先的活动，以示子孙延续、五谷丰收，年复一年，就形成了这个民族节日。

三月三:农历三月初三是布依族人民的传统节日，相传有一家三个亲姊妹同嫁在一个寨子里，日子过得都很好。有一天，外公想去看看外孙，三家的外孙们听说后都争着要外公先到自己家去。外公说，在三月初三那天，你们把自己做的最好的糯食带到寨子路口，看谁家的味道好我就先到谁家去。这天，大女儿家炸了油团，二女儿家打了糍粑，三女儿家做了五色糯米饭，外公来到寨口，把三家的东西打开一看，五色糯米的色泽鲜艳，味道清香，他最喜欢，于是就先去了三女儿家。从这以后，每到农历三月初三，布依族家家户户都要做花糯米饭来招待亲戚朋友，久而久之，便形成了一年一度的三月节。

布依族--婚 俗

布依族的婚姻是一夫一妻制。同宗或同姓严禁通婚。也保有“姑舅表婚”和兄终弟及的转房制习俗。男女青年婚前恋爱自由，各地未婚的男女青年都喜欢借助年庆节俗、赶集和集体聚会的时机，以三、五人到七、八人自由组合的方式，通过谈天说笑和 唱歌 对调，倾诉或表达彼此的感情。当一个男子看上某一个姑娘时，按照传统，必须找第三者做伴，有的则由自己的姐嫂出面介绍。如女方有此意思，即可单独相约到幽静处进一步对唱山歌，表达情，直到双方互赠信物，就表明他俩已盟誓终身了。

订婚时，由男方父母托媒去女家，并送一定的酒、肉、耙耙一类的礼品。如对方同意，第二次媒人则要将男女双方的“八字”互为“效验”，只要“八字”相符，则可择定结婚日期。这一带地区送彩礼的数额，特别讲究“六”或“双”数，据说是取“六”即禄的谐音，以表示婚后双双有禄必有福之意。结婚时，新郎不迎亲，只请几个相好的男女青年代为相迎。新娘一般都是撑伞步行至男家，个别也有骑马、坐花轿的。结婚当天新婚夫妇不同房，次日即返娘家。聚居区一带的布依族仍保有“不落夫家”或称为“坐家”的习俗。有的要两三年甚至五六年后才长住夫家。杂居区的布依族已大部分革除这一风俗。

布依族--服 饰

布依族多居住在平坝或靠近河谷的村寨里，男女多喜欢穿蓝、青、黑、白等色布服装。青壮年男子多包头巾，穿对襟短衣(或大襟长衫)包头巾，长裤。老年人大多穿对襟短衣或长衫。妇女的服饰各地不一，有的穿右衽大襟衣，着长裤或褶子裙，戴银质手镯、耳环、项圈等首饰。有的喜欢在衣服上绣花，有的喜欢用白毛巾包头。

布依族姑娘从小就有制作蜡染的灵气，她们所穿的服装大都是亲手缝制，合身得体，古朴典雅。

布依族--饮 食

主食多以大米为主。民间喜欢用一种专门的炊具“甑子”把米蒸成米饭。布依族普遍喜食糯米，并常当成改善生活或调剂口味的主食。冷菜、“青苔冻肉”、“拌豌豆凉粉”等，是布依人喜欢的食品。酸菜和酸汤几乎每餐必备，尤以妇女最喜食用。还有血豆腐、香肠及用干、鲜笋和各种昆虫加工制作的风味菜肴。

大部分布依族都善制作咸菜、腌肉和豆豉，民间特有的腌菜“盐酸”驰名中外。荤菜中，狗肉、狗灌肠和牛肉汤锅为上肴。在宰猪时布依族习惯在血盆中先放一些盐，然后与猪血一起搅动，凝固后把葱花、佐料，加肉末下水烧汤，与猪血一起煮，称为“活血”，作为待客的最好菜肴。贵州的布依族若遇婚丧嫁娶，喜用黄牛做菜。

酒在布依族日常生活中占有很重要的位置。每年秋收之后，家家都要酿制大量的米酒储存起来，以备常年饮用。布依族喜欢以酒待客，不管来客酒量如何，只要客至，都以酒为先，名为“迎客酒”。饮酒时不用杯而用碗，并要行令猜拳、唱歌。

布依族传统小吃很多，特别是居住在云南的布依族，善作米线、饵块、豌豆粉、米凉糕等。

布依族豪爽好客，特点是在每年“二月三”(或三月十三)的枫叶节，很多布依族都用枫香叶等各种植物色素把糯米染成五颜六色，做花糯米饭招待客人和分送给亲朋好友。

布依族--建 筑

布依族喜欢依山傍水聚族而居，一般是十几户或几十户为一寨，也有上百户至几百户的。布依族的居房与傣族竹楼相近，但是用木头作主结构，干栏式3间3层竹木结构。底层不砌墙，用木料作栏栅，关牲畜，中层用凤尾竹编扎四周，用以住人;上层堆放杂物。屋侧用毛竹搭一阳台，直通楼面，可乘凉、晒物。称之为"吊脚楼"。

布依族建造房屋有很多讲究。首先要请阴阳先生看“风水”，不仅要背靠青山，而且要面朝碧峰。起房造屋要选吉日，吉日前一个月请木匠破料做房架。竖房架的吉日要供祭鲁班师傅。房架竖好，岳父家送来大梁，大梁上拴有红绸扎的大花朵，并有乐队和舞狮队鸣鞭炮伴送。上梁时又要举行歌舞祭礼和宴饮。最后是接祖宗牌位和灶神(炭火)到新居。建新房的整个过程，在布依族村寨里都充满喜庆与互助的气氛。

布依族--禁 忌

到布依族人家做客，不得触动神龛和供桌，火塘边的三脚架忌讳踩踏。布依族习惯以酒敬客，客人或多或少都应喝一点。布依族村寨的山神树和大罗汉树，禁止任何人触摸和砍伐。布依族送礼必须送双数。孩子体弱多病，父母就要给他寻找保护人干爹、干妈。寻找干爹、干妈有两种方法:一是择日在家等候，3天内第一个登门的人，即为孩子的保护人;二是择吉日由父母领着孩子，在路上等候第一个过往的行人，即为保护人。

布依族--宗 教

布依族信仰多神，崇拜自然和祖先，也有少数信仰____。每年有许多祭日，要祭山神，树神等等。每家堂屋中都供有祖先的牌位，逢年过节都节祭祀。

在云贵高原中部有一个古老民族，名为布依族。布依族在有戏剧之前就有瑰丽多姿的神话传说、民间故事、民间叙事诗及民间说唱、歌谣等，形象地反映了本民族的生活历史，生活风貌和心理素质。

从形式方面看，布依族歌谣有散文体和韵文体，但是最有民族特色的是韵文体。这些韵文体是从歌唱形式传唱下来的，故布依族地区被人们称为“诗乡歌海”。

为了便于表达和朗朗上口，布依族诗歌主要使用重叠、复沓、对仗、比兴等手法。特别是复沓，是布依族民歌中常用的一种抒发情感的手法，有段式复沓和句式复沓。有时段式复沓中又包含句式复沓。押韵有押头尾韵、腰韵和尾韵等几种形式。

布依族既善歌又善舞。如击铜鼓就边鼓边舞，除铜鼓舞外还有织布舞、花包舞、扁担舞、秋千舞、转场舞和狮子舞等。

明代时军队南征驻扎在贵州，将军傩带到了贵州。因军傩最初演出是在平地上表演，故曰“地戏”。当时的安顺地区有“黔之腹、滇这喉”之称，不少村寨叫屯、堡、哨、卫、所、营，而地戏恰好出现在此地。地戏先在军营中演唱，随着军营的扩展，移民的增加，地戏也传到了布依地区。

布依族接受了地戏演出形式，但在演唱时使用的是本民族语言，并融进了本民族的音乐，使其具有本民族的特色。

为了适合布依族的需要，地戏中木雕的面具后来多为粉墨勾脸，还增加了文戏演出剧目。这些文戏有汉族戏曲移植过来的，也有从流传的布依族叙事诗改编过来的。

无论是移植的还是改编的，都突出了布依族的地方特色和民族色彩。如表现梁山伯与祝英台故事的布依戏《祝英台》，是根据布依族叙事诗歌改编的，情节虽与梁祝故事相同，但人物都是布依族的，读书地点也移到了贵阳，江浙小曲也变成布依族的山歌。

安顺地区地戏发展到清代康熙、乾隆年间，演员已分生、旦、净、丑，均由男性扮演。布依族地戏的角色也同样如此分行当，唱腔亦同。

布依戏中有生、旦、丑及大王、大将等分工，各角色的舞台调度都是三步或五步一转身，演唱过程中对面穿梭，形式活泼，风格质朴。

布依戏的各个角色都戴着别致古朴的面具，其面具有木雕，笋壳、竹篦壳几种。主要以红、黑、黄、绿、蓝、紫六色勾画、涂染，雕刻和绘制常常运用夸张、变形的手法，在眼、眉、鼻、嘴、胡上着力渲染。

演出时，演员头上蒙以青纱，然后藏上面具，通过面具上眼、鼻、嘴处雕开的孔往外看，自由地施展着表演技艺，成为别具特色的一个民族戏剧的剧种。

演奏所用乐器有牛骨胡、葫芦胡、二胡、笛子、月琴、包包锣、小马锣、钗、钹、鼓等。有的布依戏队还加入勒尤和木叶伴奏。器乐主要用于烘托舞台情绪、表达人物感情中使用，并可作演出过场音乐。打击乐较为简单，主要在创造舞台气氛、掌握戏剧节奏中使用。

布依戏的音乐由唱腔、器乐曲牌和打击乐三部分组成。由于其处于调整发展中，至今尚无专业组织，很难统一规范，各地业余布依戏队的演唱与演奏多带随意性，因此可以大致可归类出两种音乐。

第一种是正调类唱腔，包括正调、反簧板、大王调、喊板等。其中的正调为主要唱腔，民歌类为辅肋唱腔。第二种是由起落调、浪哨腔、喊板、灯调、苦调等组成。其中的起落调为主要唱腔。

除此以外，布依戏中还有一种布依彩调，它与广西壮族彩调板凳戏有着渊源关系。布依族集居地区之一的黔南与桂北仅一水之隔，在清乾隆前流传在广西、西林、隆林、百色、凌云、乐业、田林、旧州一带的彩调板凳戏，接受了湖南花鼓戏和桂戏影响，布依戏逐渐由歌舞演唱形式变成了戏曲化的演出。

布依戏的唱腔古朴，富抒咏性。布依戏的唱词结构多为五字句、七字句或上下句。布依戏的表演分手、眼、身、步，有三元华盖，指法、定眼、绕场步、马弓步、大小三角步、抖步、丑步、矮步等。武打行当中有挡丁、挡巧等。

布依戏演出活动无舞台限制，演出于“岁终新正”的节日里，其习俗分为“加官开台、扫台封箱”两部分。舞台背景多为具有驱邪祈福、消灾纳吉的“八仙”幕布。服装、化妆较为简单。

到了清代的乾隆年间，有一个名叫王有益的布依族人，他是贵州兴义县人，他在广西隆林县、西林县等地学成了壮剧后，回到家乡，把学来的戏技用于改造本民族的“八音坐弹式”。

八音坐弹是布依族的一种说唱形式，“八音”指说唱时伴奏的八种乐器，即牛骨琴、葫芦琴、铓锣、笛、箫、钗、鼓、月琴。八音坐弹戏最初是由八音坐弹的说唱发展而来的。它演出时穿本民族服装，头饰也简单。表演时多为小生、小旦载歌载舞。

王有益组织的戏班打破了小生、小旦歌舞演唱格局，他根据汉族小说唱本《穆桂英》等，编排了《七姐妹》、《琵琶记》等，到各村寨巡回演出。由于吸收融会壮戏、桂戏服饰、化妆和表演技巧，使观众耳目一新。戏班演到一处轰动一处。

王有益还打破世俗观念的阻挠，第一个把自己独生女儿王新芝送入戏班学戏，在《七姐妹》中扮演穆桂英，发挥了“文打扇，武挥刀”的技艺，轰动盘江。王新芝后来成为布依戏第一个女旦新星。

在王新芝之前布依戏只有男旦，其中最有影响的是在黔桂地界享有盛名的侬茂生。侬茂生小时就向邻里姐妹学唱“浪哨歌”，后拜本寨戏师杨永禄为师，学布依戏旦角唱功及身段步法。

侬茂生10岁就登台表演。后演《樊梨花》一角成名。他演到十七八岁时，所扮演的女性更具女性魅力，其跑圆场如迎风摆柳，被观众誉为“风摆柳”。

由八音坐弹演变的布依戏音乐曲调，有过场调、京调]、起落调、翻演调、马倒铃、紧板、慢板、正调、长调、武打升官调、八谱调、反调、倒茶调、吃酒调等。如布依戏《罗细杏》就有布依传统的“八音”及喜调、哭调、山歌调，以及彩调中的四平腔、八路优等曲牌。歌唱时融入了布依族独有的真假声及高音收尾的民歌唱法，听起来古朴纯真、优美心。

布依戏受壮剧影响，但多年来经过布依族戏曲艺人的发展创新，唱腔与表演方法已具有布依族鲜明的民族特色。如壮剧用正反调形成的自然和声演奏，布依戏用正反调演奏。壮剧高音胡是用马骨制作的，布依戏高音胡多用牛骨制成。壮剧低音多用二胡，布依戏低音用的是葫芦琴。壮剧幕布一般未着画装饰，布依戏幕布多着画装饰，甚至连顶篷也画有图饰。壮戏剧目不分“正戏”与“杂戏”，布依戏则分“正戏”与“杂戏”。

布依戏正戏多沿用汉戏剧本或汉族古代故事改编本，如《玉堂春》、《秦香莲》、《祝英台》、《送京娘》、《樊梨花》、《朱砂记》、《三下南唐》、《四下河东》、《辕门斩子》、《五虎平西》等，表现汉官时，自报家门，审问等用汉语，引子、定场诗、演唱则用布依语。

杂戏开始时没有剧本，全凭口头流传，故演出以生活小戏为主，篇幅较短，多表现本民族故事，具有浓郁的民族生活特色。后来，又经过一段时间的发展，存留下来的布依戏已无“正戏”与“杂戏”之分了。

11布依戏的剧目有哪些特色？

布依戏在吸收融化安顺地戏、黔南壮剧、汉剧、苗族端公戏时，移植改编了一些剧目如《薛仁贵》、《说岳传》、《四下河东》、《王玉莲》、《梁山伯祝英台》。表现布依族英雄斗争故事的有《六月六》。布依戏根据民间传说故事编演的剧目有《人财两空》、《穷姑爷》等。

在布依戏中，占比重很大的剧目是表现男女争取婚姻自主追求爱情幸福的内容，其中有《罗赫信》、《红康金》、《罗细杏》。

《罗细杏》讲的是清代布依族有一个年轻漂亮的姑娘，名叫罗细杏，在封建包办婚姻背带亲的逼迫下，嫁给了她所不爱的人。在丈夫家中她受到丈夫公婆的虐待，她曾经幻想用辛勤劳动改变自己的境况，但残酷的生活事实教育了她，她终于在情人的帮助下冲出了封建礼教的牢笼，双双逃过了滚滚的南盘江，去寻找新的生活。

后来，人们对《罗细杏》又进行改编，罗细杏坚贞不屈的斗争精神得到深层次的合乎情理的表现，使得她反抗封建土司、追求婚姻自由的叛逆形象更加光彩夺目。另外，她与阿品的争取婚姻自由的斗争也得到乡亲们的支持。

在改编本中，罗细杏不是嫁到夫家，而是被土司侬大爷的管家三狗带兵丁强捆上花轿，抢进侬家，在侬家逼迫她与侬大爷的儿子侬二拜堂成亲。

这时，罗细杏取出了情人阿品所赠的半边衣，感慨万端。最后为了忠于爱情，她准备了剪刀自刎，表明以死抗恶的决心。她唱道：

半边衣，手中握，想卜乜、念品哥；可知细杏落牢笼，可知细杏受折磨。卜乜啊，莫说婚姻前世定，只因铁链把人锁。莫说各人命不好，只因世间虎狼多。品哥啊，妹的心思你知晓，跟哥哪怕下油锅。铁链拿当手镯戴，钢刀当作板凳坐。有哥衣裳伴妹去，妹到黄泉双眼合……泪湿品哥衣，刀饮杏妹血。血溅虎狼巢，以示我清白。

为了救出罗细杏，其父罗大爷挥刀冲进侬大爷家拼命，结果被三狗刺死。侬大爷的帮工阿发在罗细杏与情人阿品逃婚途中因护阿品中箭牺牲。还有罗细杏、阿品的好友棍师和阿仙都奋不顾身、机智敏捷地与侬大爷及其管家斗争，保护这对情人逃出了虎狼窝。

布依戏《罗赫信》故事情节与《罗细杏》有些相似，为反对父母包办婚姻，罗赫信不去丈夫卢秀文家“坐家”而与情人卢阿秋双双出逃。

《红康金》中3个反对包办婚姻的布依族姑娘妹勤、妹快、妹花在她们婚姻遭到家庭的百般迫害后，3个人把头发捆在一起，一齐跳入滔滔的红康金河中，用死来表示对封建婚姻制度的强烈控诉和反抗。

布依戏也有不少反映机智人物的故事，最具有代表性的是1981年演出的《人财两空》。这个戏是册享八达寨根据布依族民间故事《况甲的故事》改编的。这个故事是通过一件事、一个情节，歌颂了劳动者的聪明才智，揭露了财主的丑恶嘴脸。

“甲”在布依语中是“孤儿”，“金”是聪明，《况甲的故事》是《甲金的故事》的异名。布依戏《人财两空》中的黑甲的原型即是甲金。

这个戏只有两场。反面人物有老财及其老婆财婆，正面人物有老财的长工黑甲、媒婆江嫂。戏曲内容讲的是老财借故到江边亭收租发债，想把王大爹的女儿王二妹娶过来做偏房，请江嫂做媒。

江嫂想：“老笨牛想寻花问柳，五黄六月来收租息，乡亲们危急他欢笑，这缺德事干不得。”所以她和财婆派去监视老财的黑甲一起表面上打着为老财办好事的幌子，实际上利用老财怕老婆又愚蠢的弱点，巧妙地作弄他并让他立下了免掉江边亭全寨历年所欠债的字据。

后来在老财和二妹“拜堂”时，他们暗中请来了财婆，使怕老婆的老财落得一个“人财两空”的下场。全剧尖锐的阶级斗争是在诙谐风趣、讽刺幽默的喜剧气氛中表现的。无论正反人物都性格突出、形象鲜明。

《穷姑爷》也是反映机智人物布依戏之一。《穷姑爷》又名《三老姨》，或称《卜当》。讲的是布依族某村的寨老有3个女婿，大女婿、二女婿富有，三女婿贫寒，却聪明过人。一日，3个女婿同往岳父家中，岳父嫌贫爱富，对大、二女婿热情款待，对三女婿则打发另宅食住，并拿蓑衣予以当被。三姑爷一气之下，想出了惩治他们的办法。

三女婿将蓑衣扯开搓成绳索，半夜时，把大女婿、二女婿的马拴在一起，马嘶声惊动了二人。他趁二人前往马厩看马时，进入住房，把粪便放在二人床上。大女婿、二女婿返房见状，怕岳父责怪，只好连夜离开岳父家中。

次日，岳父未见大女婿、二女婿共进早餐，问其下落，三女婿托言上山寻找，乘机将蓑衣斗笠挂在山上，声称二人无颜下山，并要人送食。

寨老责人送去酒肉，三女婿独自在山上受用后，将剩食埋于土中。下午，他邀岳父上山打猎，当岳父饥饿欲等食物充饥时，他拿出随身携带的小刀，声称“宝刀”可以掘土取食，并当场用刀掘土，取出食物给岳父食用。岳父慕其宝刀，逐用重金买下。三姑爷拿着卖刀的银两扬长而去。

《穷姑爷》这出戏情节曲折，演起来，十分诙谐，深受观众欢迎。

布依戏在演出上，很多都是用“双语”演出，如在正戏演出前的“引子”、“定场诗”、“自报家门”等与表现剧中“规定情境”时，均说汉语，而抒情演唱、对话道白、插科打诨，即用布依语。

这种采用“双语”的表舞演唱并重的艺术形式，逐渐形成其移植戏之固定模式，充分地显示了在移植戏中浓郁有民族艺术特色和艺术特性。

布依族人民在不断的发展中，善于吸取汉文化养料来发展本民族文化的民族。他们把移植剧目，视为通向戏剧文化的桥梁。这些剧目，深受布依族人民的喜爱，并用自己喜闻乐见艺术形式去规范它们，再现它们，并融入布依族文化内涵特质。

布依戏主要由村寨的民间业余戏班加以传承。戏班一般有三十多人，以自然村寨为基础，戏师为班头，各班每年春节期间必须为本寨，或没有戏班的村寨演出，以穰灾祈福、驱鬼逐疫。

布依戏拥有剧目100余出。由于过去布依族没有文字，戏剧传播仅靠戏师口传身授，或用汉字记布依语音成本传世。历史上的劫难和老戏师的逝世，造成大多数剧本被毁、失传的状况。据统计，现存剧目仅80余个。其中的《穷姑爷》、《人财两空》和《罗细杏》夺得全国大奖。

1隆林旅游必去景点

:桂林漓江景区、资源五牌河漂流、宜州下涧河景区、容县焦度景区、桂林山水一日游(40张)、钦州三娘湾旅游区、钦州八寨谷景区、南宁青秀山景区、南宁大明山景区、龙胜龙脊梯田、柳州鱼峰公园、柳州融水元宝山、柳州独乐岩。乐业围天坑群旅游区、靖西铜陵大峡谷、靖西古龙山峡谷群、锦绣大瑶山景区、贺州姑婆山国家森林公园、桂平西山景区、桂平龙潭国家森林公园、桂林世外桃源、桂林龙胜温泉、桂林两江四湖景区、桂林象鼻山、阳朔西街、桂林乐满地度假世界、桂林漓江景区、桂林古洞瀑布景区、景岛旅游度假区。防城港半岛旅游度假区、崇左白头叶猴生态园、岑溪白双江漂流、北柳沟脆弱性景区、北海涠洲岛、北海银滩、德天瀑布旅游区、武宣县白崖大峡谷景区、梧州元江春帆、防城港纳良古镇九龙潭和野人谷景区、防城港纳良古镇雅山景区和五指山景区等。峰林与溶洞广西的峰林是完美的热带喀斯特地貌的典型代表。桂林和阳朔最典型、最美丽的风景是石灰岩峰林，曾被明代旅行家徐霞客誉为《青莲玉笋的世界。

特别是在桂林象鼻山，陈云鹤诗中说，在河边拿一只石头大象，伸着鼻子打水，大象身上驮着一块桂林山水回来了。广西壮族自治区有许多洞穴，风景优美，被称为没有山，没有洞，没有洞，难怪。据统计，广西大约有10万个溶洞。比较著名的有桂林的芦笛岩和七星岩、柳州的独乐岩、武鸣的夷陵岩、北流的狗楼口、玉林的龙泉洞等。有水洞型的桂林冠岩、荔浦于风岩、灌阳龙宫、钟山碧水岩、马山金轮洞等。以及考古展示型的桂林甑皮岩(中国新石器时代古人类的代表性洞穴遗址)和龙隐岩、柳州安百里洞(中国史前人类文化的重要遗址)等。广西境内海拔1500米以上的山峰有几十座，大多雄伟壮观，林木葱郁，风景秀丽，动植物资源丰富，适宜科学考察和徒步旅行。桂林，如猫儿山、大瑶山、大明山、元宝山等，位于广西东北部。桂林是一座有两千多年历史的文化名城，因桂花树多而得名。桂林以其美丽的风景而闻名，据说桂林美国的风景是世界上最好的。著名景点有叠彩山、富博、独秀峰、芦笛岩、七星岩和漓江。阳朔位于桂林南部，是一个风景如画的地方，有美丽的山峰和水域。桂林山水甲天下。桂林山水是典型的喀斯特地形。河流、瀑布、泉水广西河流众多，清澈美丽，大多与奇峰怪石在地理上相得益彰，形成了山水环绕、山水相依的美景。

除了举世闻名的漓江，还有北江、资江、宜州下涧河、大新黑水河、崇左左江、宁明明江等美景。

如桂林的榕湖、杉杉湖，南宁的南湖，柳州的龙潭湖，贵港的东湖，桂平的大藤峡，陆川的龙珠湖。此外，广西还有许多水库水质优良，水面宽阔，四面环山，湖光山色秀丽，如灵川青狮潭、百色毕成、富川诗鬼、南宁大王滩、合浦洪湖、玉林寒山等。德天瀑布位于中越边境的桂春江上游，非常有名。其他著名的瀑布还有保定瀑布、隆林冷水瀑布、京西三叠岭瀑布、响水西

2隆林县附近旅游

隆林天生桥景区不我不需要票。

龙天生桥景区因天生桥水电站的修建形成了高原湖泊。景区免费，不需要门票。

龙天胜桥旅游度假区位于广西省隆林各族自治县。天生桥水电站工程建成后，奇迹般地赋予了一个高原湖泊一望无垠的水天一色。湖库总面积178平方公里，总蓄水量108亿立方米，相当于3个滇池、10个毕成湖、72个西湖，将滇黔桂三省(区)紧密连接成一体。

3隆林旅游必去景点推荐

右江区、田阳、田东、平果、德保、靖西、那坡、隆林、西林、田林、乐业县、凌云、

:4隆林各族自治县旅游景点

1龙滩水库——龙滩水电站是仅次于三峡水电站的中国第二大水电站，位于广西天峨县上游15公里处。这是一项具有里程碑意义的工程。西电东送也是西部大开发的重点工程。该电站于2001年7月1日开工建设，2009年底建成投产。设计蓄水位400米，坝高2165米，坝顶长836米，库容273亿立方米，装机容量630万千瓦，年发电量187亿千瓦时。

2澄碧河水库位于毕成中游，距百色市15公里，建于20世纪60年代初。水库高704米，长425米，海拔190米。水库集雨面积2000平方公里，总库容113亿立方米，有效库容57亿立方米。位于广西西部山区的澄碧河水库，被称为海的女儿，是一个美丽的人工湖，也是旅游胜地。

3大开水库建于1958年，1965年9月竣工，蓄水量4亿立方米。它是广西第二大水库，其目的是解决荀_平原的灌溉用水问题。以太平天国著名将领石达开居住在企石乡而得名。水库建成后，带来了巨大的效益，灌溉面积4867万亩，使桂平的石龙、魏梦、白沙、厚禄和港北的清丰、大圩、港城、武乐改变了过去农田缺水的局面，使浔屿平原成为广西的粮仓。

4那板水库——是广西三大水库之一。位于上思县城东南约4公里处。它建于1960年9月。它是一座具有防洪、灌溉、水力发电和城市供水功能的大型水库。水库正常水面约435万亩，总库容832亿立方米。库区居民少，没有污染。库区沟壑纵横，支流众多，像一个水上迷宫。由于库区位于十万大山和高山之间，人们也称水库为山里的湖

5天生桥水库位于贵州省、云南省、广西省交界处的隆林各族自治县，是国家重点水电工程。它是天生桥高坝电站建成蓄水后形成的人工湖。天生桥电站一期设计坝高180米，总库容108亿立方米，汇水面积50139平方公里。丰丸湖被丰丸湖环绕，因此得名。

6乌泗江水库是广西最早的四座水库之一。它位于贵港市港南区子木镇新联村，珠江流域郁江水系五四江畔。是一座以灌溉为主要功能，兼有发电和养鱼的大(二)型水库。多年来发挥了重要的社会效益。

7岩滩水库位于大化瑶族自治县。岩滩水电站1992年蓄水后，库区水域面积达15万亩，命名为岩滩水库。岩滩水库是发展生态渔业的理想场所。岩滩水电站是一座大型水利枢纽，其功能主要是发电

9小江水库——又名河浦水库，位于浦北县和博白县之间，南流江支流小江出口处。水库建于1958年10月，于1960年竣工。主坝高418米，坝顶总长823米。小江水库集雨面积1,0528km2，总库容124亿立方米，有效库容682亿立方米，灌溉耕地面积972万亩，居广西首位。

10大王滩水库又名凤凰湖，位于南宁以南30公里的邕宁县郁江支流八尺河中游。水库建于1960年，所以有这个名字，因为原来的坝址位于大王庙陡峭的海滩上。因为它位于凤凰山脚下，所以也叫凤凰湖。大滩水库包括10座主坝和副坝。主坝高373米，长665米。大王滩水库有很多传说，民谣里说大王滩，大王滩，你可以你不能见国王看不到海滩，但女神刚出浴，留下一个深情的水湾。是游览南宁郊区的好地方。

5隆林哪里好玩风景区

广西百色市隆林县天生桥景区靠近贵州。

百色毗邻越南和云南、贵州两省。今天我们要说的这个县，位于百色西北部，毗邻黔西南的安龙县、册亨县，是隆林县。

隆林县，全称隆林自治县，人口约40万，区位优势明显。它位于云南、贵州和广西三省的交界处。隆林至百色高速公路建成后，隆林距南宁、昆明、贵阳约4小时车程，将成为广西西部副中心城市。它是连接云南和贵州的桥梁，是桥头通往海洋的西南通道。

临县旅游资源丰富，有天生桥、野猪岭、金钟山、雪莲洞、龙洞大寨、张家寨等。

天桥景区的核心景观是一个高原天湖，是天生桥水电站建设形成的。面积相当于3个滇池，72个西湖。天湖两岸，有云贵高原迷人的奇山异水。

010至1010从百色西高速路口往昆明方向约550公里，经文山州富宁县、砚山县，再往上到弥勒市、石林县、大理市等。云南省地处云贵高原，山多、坡多、弯多，所以高速公路限速特别高，长坡多，所以速度比较慢。公路上偶尔会看到摩托车。行人在路边慢慢行走。它这并不奇怪。小心点。

弥勒有弥勒佛庙，石林县有石林(阿诗玛**著名片段)，大理有苍山洱海、大理望城、崇圣城等景观，昆明的滇池、民族村等。然后还有丽江城，香格里拉，玉龙雪山，旅游攻略丰富。

6隆林县旅游攻略

青秀山是南宁的重点景区。除了保护和恢复原来的古迹，如东泉，谢青岩摩崖石刻，石象藻，许多新的景点已经建成。如泰国园，是南宁市与泰国孔京市政府在文化交流项目中打造的景观旅游景点。它由泰国建筑师设计，花园完全是泰国式的，游客可以在这里体验异国风情。新建的青秀山大门气势非凡，风格独特，为景区增添了不少亮色。青秀山正以千变万化的面貌迎接着来自世界各地的游客。青秀山是南宁的一个景点，以森林为主体，以绿色为特色，包括青山、凤凰岭等十几个山头。峰峦起伏，树木苍翠，泉水清奇，河流如带。它被称为绿城翡翠，壮乡凤凰。青秀山于1985年开始建设，现已形成了碧桃、德保、叉叶、龙林、狮山迁地保护中心、苏铁园等著名景点，以及独具南亚热带雨林特色的生态景观——R

双峰，被称为世界第一奇峰感谢大自然的鬼斧神工。两座高耸的石峰像女人她的乳房很丰满，所以被称为双峰。关于双乳峰有这么一句话，是让女人看了都会脸红的吸引力，让男人的心跳！感谢大自然的鬼斧神工，两座屹立的石峰就像女人丰满的乳房，他们被称为圣母院山被当地的布依族人称为世界第一奇峰被这个世界。从不同的角度可以看到不同的视觉效果。有时候，空中飘着美丽的彩霞或几朵淡淡的白云，会把双峰衬托得格外妖娆。如遇大雾天气，双峰在薄纱中若隐若现，呈现出迷人的半裸状态。

地址：贵州省黔西南布依族苗族自治州贞丰县者香镇

门票：80元

开放时间：全天

224道拐景区(国家4A级)

贵州青龙二十四拐，抗战生命线上的重要节点，举世闻名的盘山公路，也是中国十大最美公路。公路险要，设计精巧，依山而建，工程难度大。虽然山势险峻，弯道急弯，但司机们却没有丝毫的慌乱感，是很多骑行者的理想骑行之地。它被誉为世界公路设计史上的里程碑。24道弯位于贵州省晴隆县，是史迪威路(也称为滇缅公路)它建于20世纪30年代，长约4公里，坐落在海拔1799米的山上。原来的24路转弯只有几十米长。抗日战争期间，所有来自广东、广西、四川、湖南等地的人，只要他们不飞不到昆明，只好在晴隆县转24路。24道拐是中国历史上的一个里程碑抗日战争，象征着中华民族不屈不挠的精神。当它是昆明和贵阳之间的一条盘山公路，成为抗战时期向重庆运送国际援助物资的必经之路，是中美联合抗战的光辉见证。它的全景照片最早由美国摄影师约翰艾伯特于1945年拍摄，保存在美国档案馆。这张照片成为日后研究那段历史的重要史料，也是最终被发现的线索。

近年来，越来越受到当地政府的重视，成为晴隆县的一张历史文化名片。只有拍摄电视剧、纪录片，举办全国越野车拉力赛，才能提升其影响力。所以我们现在所在的古城正在开发旅游景点的路上，旅游大巴可以现在还进不去，游客也是少数自己来的。县城内外，有围墙，有道路，有房子，有宾馆，为以后提高接待能力做准备。

一如从前，青山，夕阳红，历史的硝烟早已散去。今天，它是一条和平的道路，依偎在蓝天、白云和群山之中。路边时而有一丛盛开的野花，时而是村民种下的一片片向日葵，都在明媚的阳光下摇曳。山上的温度明显低于山下，穿过森林的风凉凉的，让人感觉与世无争。

地址：黔西南州晴隆县连城镇安南古城

开放时间：8:30-18:30

门票：不需要门票。

3兴义国家地质公园博物馆

兴义国家地质公园博物馆位于马陵河峡谷景区内。它与其说它是一个博物馆，不如说它是。it’它的设计很新颖。没有一般博物馆的规章制度。这里的石头树木都是可以触摸的，那些古老的化石都在静静地等待着你的观赏。

走在博物馆里，你会觉得历史离你很远，好像就在你身边。在人类历史文明的大潮中，形意是那么的默默无闻，却又是那么的独特。这是历史留给兴义最好的印记，也是人们记住兴义最好的地方。穿过博物馆，你可以不禁想象，有多少远古生物和地质遗迹在历史的年轮上留下了浓墨重彩的一笔。

兴义国家地质公园博物馆最大的优势是它不它不收门票，而且可以永久向公众开放，尤其是向年轻人。冬天走在马岭河峡谷景区，享受冬日暖阳，在博物馆消磨寂寞，畅想兴义的地质演变，可能就这么简单。

地址：兴义市乌沙镇324国道一侧

门票：免费开放。

开放时间：全天

4泥凼石林景区

泥凼石林位于贵州省西南部兴义县南部，南盘江左岸泥凼乡。距县城约47公里，东西长4公里，南北宽2公里。石峰巍峨，万峰苍翠。石林，占地三亩多，分布在有丘陵和岩石的梯田和缓坡上。这种迷宫般的石林景观，没有人工雕刻的痕迹，形成于古生代，是典型的喀斯特地貌。

泥凼石林，形成于古生代，是典型的裸露牙齿的喀斯特地貌。由风伯湾石林、龙家石林、双狮洞、菩萨洞、何故居。与云南著名的鲁南石林不同，鲁南石林景区只有自然石林景观，而兴义的泥凼石林景区有石林和人文景观，这在泥凼石林景区也是独一无二的。

泥凼石林景区由集中与分散的石林、峰丛与峰林相融合而成。一石一姿，一洞一景，各有风格，有的是连绵不断的小丘，有的是独立的高塔，有的反差成巷，有的拱成门，真是奇观。爬上何秦英的观景台在风伯湾的故居，你可以看到其他的山在天空下都显得矮小。从远处看，这让你感到轻松愉快，在那里你可以欣赏到烟波浩渺的大海和美丽的日落和日出的景色。

泥凼石林景区山清水秀，风光旖旎，自然景观与人文景观的独特结合，堪称天下第一，让人流连忘返。朋友，你激动吗？你的心会动，相约在秋天，相约在四季，相约在泥凼石林，感受不一样的石林奇观。

地址：黔西南布依族苗族自治州兴义市泥凼镇

门票：免费开放。

开放时间：全天

5刘s庄园(国家3A级)

刘s庄园基本保持原貌。虽比何家大院大，但石雕、木塑保存较少，家具简单。待修房屋的现代痕迹太重，与何家大院的紧凑、密集、实物广泛相去甚远。

刘s庄园位于黔西南州首府兴义南部的下五屯街道办事处，是中国最大的屯堡式地主军阀建筑群。由13个中西合璧的四合院组成，占地70亩。是民国初年贵州巡抚、巡抚刘和云贵游击队司令、边督刘先谦的故居。

刘s庄园始建于清朝嘉庆年间，初具咸味，初具规模。随着刘的家庭，建筑也在扩大。到了民国时期，这里已经建起了很多建筑，成为省内最大的私人庄园。现存忠义祠、花厅、书房、刘先谦美国的客厅，家庙，学校大坝，部分城墙，炮楼和法国建筑。刘s庄园是中国地主和军阀的代表之一，其建筑特色可分为民居建筑和军事建筑。其建筑特色和艺术成分既融合了中西风格，又具有典型的清代南方民居的建筑特色。整个庄园的中式封闭式四合院比较分散，院落之间相互连接，相互映衬，相得益彰。庄园里有6500万年前三叠纪生活在兴义地区的贵州龙化石。

地址：兴义市下五屯街道办事处庄园社区庄园路

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他秦英s故居由正房、两厢、垂花门、正厅组成，是典型的南方三合院建筑。这座建筑的最大特点是何的故居源于当地的习俗叫升职和抬举。这座房子刚建成时，只有一层楼。1920年，何在贵州省第一旅任旅长时，权力比较大，他升职了，就在原来房子的基础上加了一层楼。

1930年，当他秦英成为军事部长，这个房子被添加到下一层。然而，从外面看不到这层楼。但是，透过里面的阁楼可以看到。他的第二个特点是秦英s故居就是它的柱基是典型的南方，比其他地方高一点。为什么？因为木凼的空气比较潮湿，木柱如果受到雨水的侵袭就会很容易被腐蚀。如果石柱基础较高，雨水落在地上溅起水花时，只会溅到石柱上，上面的木柱就不容易被雨水打湿而腐蚀。

故居的第三个特点是它的屋檐出口的地方。这种吊瓜柱不仅起装饰作用，在建筑上还有辟邪的作用。此外，他的石雕技术在秦英的故居都很讲究。故居的院子里，有十几对雕刻精美的石碑，平时用来坐卧休息。当你不不要坐在上面，把它放在院子里。通过这些精美的雕刻，也是不可多得的石雕艺术品。

站在前门的何s故居，微风习习，可以环顾四周，视野开阔。群峰雄伟，丘陵沟壑纵横交错，仿佛万马奔腾。气势磅礴，可以将广西的北风尽收眼底。

故居的整个院坝都镶嵌着石板，院内的石雕、木刻随处可见，大小有百余幅。其中，单词鱼跃和放风筝窗下石裙上镌刻尤为醒目，其书法技巧娴熟，飘逸洒脱，雕刻深浅适宜，堪称书法杰作。故居的镂空石凳、神龛、香椿凳、凤凰床等家具上的图案精致奢华。故居内陈列着许多与何有关的实物、、书法等藏品，具有很高的建筑艺术价值和历史文物研究价值。

地址：贵州省黔西南布依族苗族自治州兴义市尼当镇尼仓路4号

门票：免费入场，讲解费30元。

开放时间：全天

7丰丸湖风景区

丰丸湖风景区是山中的水库，风景优美，空气优良。颜色单调，山是绿的，水是绿的。有游轮和快艇。它它仍然很有趣。摄影爱好者会因为没有好的拍摄角度而失望。当地的芭蕉便宜又好吃，推荐购买。有一条11公里的山路通往湖边码头，狭窄、弯曲、陡峭。路况虽好，新手谨慎。

丰丸湖，因位于丰丸而得名。是贵州省兴义、安龙与广西自治区西林、隆林的界河。是国家在南盘江上建设的装机容量252万千瓦时的大型天生桥一、二级水电站。水面是筑坝蓄水发电形成的。库容108亿立方米，水库长度近200公里，积水面积300多平方公里。有许多岛屿、港口和湖泊支流。它是中国西南的一颗璀璨明珠，与马岭河峡谷相连。

沿岸有奇幻的峰林，丰富的动植物资源，令人眼花缭乱的文物和人文景观，婀娜多姿的布依族和苗族民族风情。这是观光的圣地。它的景观和景点包括：雄伟的天生桥一、二级水电站大坝，拦截了南盘江湍急咆哮的河水，形成了烟波浩渺的丰丸湖。

丰丸湖

贵州丰丸湖左岸有翠竹林带、桉树林带、油桐林带、园林花带、龙脊和象岭茶园、珍稀动植物园、万亩药园、安龙和兴义名人信息展览馆等绿色廊道南岸有香蕉林带、杉木林带、原始林带等。形成了独特的景观，使丰丸湖看起来很有吸引力。

地址：贵州省兴义市南盘江镇(原八街镇)马岭河下游，距市区23公里。

门票：60元游船票

开放时间：10:00-10:30(人多的时候会加开船，12:00-12:30发车)

8马陵河峡谷景区(国家4A级)

马陵河峡谷景区不是特别大。从入口处乘观光电梯步行需要10分钟。无论单程还是往返，都是40元/人。不建议坐观光电梯，因为只是从山顶到山脚的距离。核心景点还是要自己走，完全没必要。最远处的瀑布依然很有气势，地球上一道美丽的伤疤名不虚传。

马岭河峡谷景区是兴义国家地质公园的重要成员，是国家重点风景名胜区，被誉为中国第一漂。它由马陵河峡谷、万峰林和丰丸湖组成，总面积450平方公里。它是一个具有美丽的景观特征的景点，如地缝和山谷，瀑布飞行和碳酸钙壁挂，以及丰丸，千岛，百福，古琦和彩色绘画的神奇地缝。山谷长748公里，宽50-150米，深120-280米，地下200米。

峡谷集壮美、奇、险、美于一体，飞瀑在谷中，竹林倒挂，溶洞相连，两岸古树名木星罗棋布，形态各异。沿着峡谷有18个海滩、20多个海湾和30多个水池。峰峦转折，船影移动，是峡谷最丰富的地段。两岸峰林之间还有古寺、古桥、古战场、古驿道等人文景观，充满了古朴野趣。在万峰林，东峰森林的山脉和西峰森林的乡村相得益彰，而丰丸湖风景区有上万个岛屿。独特的马岭河峡谷漂流吸引了大量的中外游客。

万峰环抱，万泉归谷，溪水蚀退，江河击水。正是这种独特的地理条件造就了世界上罕见的奇观，如数百个瀑布、数百个窗帘和数百个泉水在马岭河峡谷，它构成了百画在马岭河峡谷风景区。马陵河峡谷是从地面切割下来的深凹山谷。马陵河峡谷位于整个景区的东北部。

从上面往下看，是地面的裂缝，好像人要陷进去了；从下到上，是一条条地沟，仿佛可以走到天边。一切都是那么引人注目，置身其中就像走进了仙境。不会闲暇之余带上你的亲人、朋友、亲戚、伙伴去体验这迷人的美景，岂不美哉？

门票：旺季(31-1130)80元/人，淡季(次年121-228)60元/人；观光电梯往返30元/人；漂流198元

开放时间：7:30-18:30(旺季：3月1日-11月30日)；8:30-17:30(淡季：12月1日-2月28日)

地址：兴义东北三里

9北盘江大峡谷

北盘江大峡谷位于喀斯特地区，在水城境内长达90多公里，两岸山峰林立，最深处超过1000米。时而宽阔的山谷交错，时而峭壁遮挡阳光，美不胜收。树托石，藤缚树，奇花异草点缀。黑叶猴、猕猴、鸳鸯、野鸭在水中嬉戏，充满活力和灵气。

相传在一百万年前，这里有一个巨大的地下洞穴，洞内有各种各样的钟乳石、石笋、石芽，下面有阴河通过。后来，由于暴力运动